Способность получить опыт наслаждения любым объектом.

00:00:00 Добрый вечер дамы и господа! Давайте с вами начнем эту лекцию. А начнем мы с вами с мантры второй - [Помпурнам]. Можно сразу вместе повторять. Я буду повторять, вы вместе со мной. [Помпурна мада. Помпурна мидам. Пурнам пурна удачате. Пурна ся пурна эм адая. Парнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах. Пурнам лидам. Пурнат пурнам удачате. Пурна ся пурна адая. Пурнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах. Пурнам идам. Пурнат пурнам удачате.

00:01:02 Пурна ся пурна адая. Пурнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах. Пурнам идам. Пурнат пурнам удачате. Пурна ся пурна адая. Пурнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах. Пурнам идам. Пурнат пурнам удачате. Пурна ся пурна адая. Пурнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах. Пурнам идам. Пурнат пурнам удачате. Пурна ся пурна адая. Пурнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах.

00:02:02 Пурнам идам. Пурнат пурнам удачате. Пурна ся пурна адая. Пурнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах. Пурнам идам. Пурнат пурнам удачате. Пурна ся пурна адая. Пурнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах. Пурнам идам. Пурнат пурнам удачате. Пурна ся пурна адая. Пурнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах. Пурнам идам. Пурнат пурнам удачате. Пурна ся пурна адая.

00:03:01 Пурнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах. Пурнам идам. Пурнат пурнам удачате. Пурна ся пурна адая. Пурнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах. Пурнам идам. Пурнат пурнам удачате. Пурна ся пурна адая. Пурнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах. Пурнам идам. Пурнат пурнам удачате. Пурна ся пурна адая. Пурнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах. Пурнам идам. Пурнат пурнам удачате.

00:04:03 Пурна ся пурна адая. Пурнам эвавашишьяте. Ом пурнаммадах. Пурнам идам. Пурнат пурнам удачате. Пурна ся пурна адая. Пурнам эвавашишьяте.] Спасибо большое. Итак, мы с вами продолжаем, и будем сегодня изучать следующую способность, а заодно и медитацию к этой способности. За сегодняшний день мы с вами должны пройти сразу две способности. Поэтому седьмая способность, у нас идет по счету, называется [вашита ситхи]. [Вашита ситхи], [ситхи] — значит совершенство. И это совершенство [вашита ситхи], позволяет человеку подняться ещё выше, чем [ишита ситхи]. Мы с вами прошли, что [ишита ситхи] это контроль за материальной энергией, но при этом человек находится сам под контролем [неразборчиво] материальной природы.

00:05:06 Но человек, который обладает [вашита ситхи] он выходит из под контроля [неразборчиво] материальной природы. И соответственно у него повышается уровень контроля над материей, он ещё сильнее может её контролировать. Но помимо этого [вашита ситхи] дает этому йогу или человеку ощущение высочайшего блаженства. Он поднялся над [неразборчиво] материальной природы, благостью, страстью, невежеством, поэтому его уровень блаженство стоит выше, чем выше, чем у любого человека в этом мире. И как правило такой человек, он не использует эти свои способности, так как он уже ощущает счастье. Да? Почему мы хотим способностей каких-то, каких-то возможностей, богатства, славы? Потому, что мы ещё не испытали счастье.

00:06:00 Почему мы стремимся как раз к том, что мы стремимся к способностям, стремимся к контролю, стремимся к славе? Именно по тому, что хотим ощутить большее счастье. Если человек находится уже и ощущает уже счастье, то ему особо не хочется никем управлять. Как правило, мы управляем кем-то, что бы получить какое-то счастье. Здесь он его уже получил и соответственно он, как правило, не использует эти способности, но при этом он очень могущественный человек. Он может сделать всё, что захочет. И в истории, в ведической истории было много таких мудрецов. Одна из историй гласит, что один такой человек он сидел просто под деревом, которое обладает способностью [вашита ситхи] и испытывал высочайшее блаженство. Просто сидел и испытывал высочайшее блаженство. И около него проходил торговец. И торговец, заметив этого йога, бездельника, который сидит ничего не делает. Торговцы, они постоянно что-то делают.

00:07:00 Он подошел к нему и решил с ним заговорить, узнать, почему же он так бездействует. Он увидел в этом человеке бездействие, что он ничего не делает. И он спросил у этого йога: «Почему ты здесь сидишь и ничего не делаешь?». И тогда йог, он посмотрел на него сострадательно так и сказал: «Скажи, пожалуйста, а для чего ты работаешь?». Тот говорит: «Как для чего? Я сейчас работаю для того, что бы получить деньги, что бы жить. Вот я торговец фруктами. Я сейчас закупил фрукты, еду в другой город там их продам, получу деньги». Йог спрашивает: «Ну, а зачем тебе эти деньги?». «Ну, как зачем?». «Зачем тебе торговля фруктами?». «Ну, как зачем, что бы увеличить своё богатство в два, три раза». Йог спросил: «Ну, если ты увеличишь своё богатство в два, три раза, что дальше?». Он говорит: «Как, что дальше? Больше фруктов закуплю, продам их. У меня будет ещё больше денег».

00:08:01 Тогда йог удивился и спросил: «Ну, хорошо, когда ты продашь их и когда деньги получишь, что тогда дальше будешь делать?». Он говорит: «Как что? Куплю большой дом, буду продолжать свой бизнес, куплю одновременно дом». Говорит: «И что ты будешь делать в этом доме?», спросил йог. «Ну, как что? Заведу зверюшек, посажу огород, буду за хозяйством ухаживать, у меня появится жена, дети». Йог спросил: «Ну и что дальше будешь делать?». «Ну, как что? У меня все увеличится, у меня будет прекрасный домик, сад, жена, дети, много денег, потому что моя торговля будет, все будет больше и больше». Йог сказал: «Ну, допустим, у тебя все будет отлично, деньги будут, семья, дом и все будет процветать. И что дальше, для чего тебе это все надо?». И знаете, что он сказал? Говорит: «Как для чего? Что бы ничего не делать». И тогда йог сказал: «А я уже ничего не делаю».

00:09:02 Вот такая интересная история, что он обладает как бы таким состояние блаженства, что он уже наслаждается, но тот его ещё не получил, он к нему стремится, но идет путем материальным. Он ожидает, что появится блаженство тогда, когда у него все будет. Но в итоге, как правило, мы знаем, всё это появляется, и ты просто становишься рабом своего хозяйства. Рабом своего хозяйства означает, постоянно мыть, постоянно за огородом ухаживать и таким образом человек сам себя обманывает. Он думает, будет ничего не делать. Так вот этот торговец, он увидел этого йога как бездействующего. Да? А йог видел этого торговца, как тоже бездействующего. Он бездействует в духовном смысле, т.е. он ничего не делает для себя по-настоящему. Он делает какие-то эфемерные вещи, которые так или иначе не принесут ему счастья. Он достигнет этого, но счастья не будет, поэтому это как бы бездействие или глупая деятельность, до определённой степени.

00:10:02 На самом деле мудрец, он как раз то и занимался настоящим делом, т.е. он действовал, торговец, он бездействовал. Но торговец видел в нём бездействие. А мудрец видел в нём так же бездействие, в этом торговце. Таким образом, простые люди в святых видят людей, те которые не действуют, практически они действуют, в материальном смысле они не действуют, это факт. И мудрец тоже смотрел и видел, что люди, занимаясь каким-то бизнесом, они тоже бездействуют, в духовном смысле. И этот метод достижения такой способности или высочайшего блаженства, заключается вот в чем, что нужно осознать, что Бог, он обладает шестью достояниями. Когда человек осознает, что Бог обладает шестью достояниями, тогда он приобретает способность [вашита ситхи], т.е. он начинает ощущать высочайшее блаженство внутри себя.

00:11:03 И обретя это высочайшее блаженство, с ним все становится хорошо. Человек просто концентрируется на то, что Бог обладает шестью достояниями. Итак, у Бога есть шесть достояний: он самый богаты; самый могущественный или самый сильный; самый знаменитый; самый прекрасный или красивый; обладает всем знанием; и при этом ещё самый отрешенный. У него вроде бы все есть, он этим не гордится, поэтому называют самым отрешенным. И человек, который медитирует на эти достояния Бога, он, в конце концов приобретает вот эти его качества или его достояния. Он приобретает их и начинает их ощущать на себе, т.е. душа его становится, он становится душевно прекрасным, он становится сильным, психически и физически, он становится богатым, он приобретает все достояния.

00:12:05 И в полной мере эти качества: самый богатый, самый красивый, самый сильный, самый отрешенный, самый знающий, в полной мере эти качества принадлежат Богу. Люди лишь частично могут обладать этими качествами, лишь частично. Знаете, как бывает в мире? У человека есть богатство, у него есть какие-то знания, прекрасная жена, но при этом у него здоровье плохое. А бывает наоборот, бывает здоровье отличное, денег нет и жены тоже нет. [лектор смеется] Всегда есть какой-то подвох, в этом мире. А в полном смысле, т.е., когда мы будем обладать всеми достояниями, никаких проблем, это крайне редко бывает в этом мире. Все бывает, знаете как один царь в Индии, у него была язва желудка, при этом у него было сто пятьдесят поваров.

00:13:00 Они ему готовили всякие яства красивые. И при этом царь он не мог это все есть, потому что язва желудка была. У него все было, все, но проблема была со здоровьем. В итоге, что получилось. Когда он видел простого рыбака, который идет и жует там какой-то хлеб, радостно жует, и он подумал: «я готов променять все своё богатство, всех своих жен от�