Выпуск 54

00:00:00 Харе Кришна дорогие друзья! Сегодня 18июля 2020года, я дома, во Владивостоке, и сегодня у нас на очереди 54-й выпуск ответов на ваши вопросы. Итак, сегодня наш выпуск начинается с вопроса Алисы, она спрашивает:

00:00:17 Я всю жизнь очаровываюсь, привлекаюсь личностями, в основном женщинами-учителя, преподаватели, актрисы. Почему именно через них проявляется Кришна — привлекательность Его, очаровательность? Это какое-то благочестие, нравственность? Они не обязательно очень красивы, есть и покрасивее, но есть какая-то харизма.

00:00:40 Да, Вы точно заметили насчёт харизмы. Харизма обозначает буквально-Божественная искра в переводе. И в Бхагавад Гите глава 10 стих34 Кришна рассказывает о своих проявлениях, как раз, через женские качества. Он там говорит, что такие качества, зачитаю,чтоб не забыть: «Я и слава, удача, изящная речь, память, рассудительность, верность и терпеливость» - т.е. это достояние Кришны.

00:01:18 И, те персонажи женские, которые Вас привлекают, скорее всего они являются и носителями этих качеств. И, поскольку, эти качества являются косвенными представителями Кришны, то люди которые этими качествами обладают, они естественным образом тянут к себе. И, вот это – то, что называется магнетизм особый или то, что мы называем харизмой или Божьей искрой.

00:01:44 Далее Елена спрашивает: в Шримад Бхагаватам - 2 песнь гл. 1,ст. 6 -перечислены различные методы достижения совершенства. В ИСККОН, обществе сознания Кришны, подчеркивается, что единственный эффективный метод- воспевание Святых имён. Сегодня моя главная обязанность-быть мамой полуторогодовалого карапуза.
Часто не получается воспевать и гложет мысль, что я трачу жизнь попусту. Друзья советуют воспевать каждую свободную минуту, но приходится выбирать. Пробежка, без спорта жить вообще тяжко, что-то купить, убрать дома, наверное, я безнадёжна, что Вы посоветуете?

00:02:29 Безнадежных людей нет. Это временный период определенный. Я помню, что когда у нас родился сын, моя жена тоже сначала пыталась все делать так, как она делала до рождения ребёнка-повторять 16 кругов с чётками на руках. Потом, в конце-концов, эти чётки она забросила, потому что это просто не реально было.

00:02:53 Т.е. не то чтобы трудно повторять Святое Имя, для кормящей матери полуторогодовалого ребенка, а трудно - это чётки на руках, это просто почти невозможно. Поэтому на это время можно повторять либо на счетчике, либо можно вообще без счетчика, но концентрация будет немного меньше, потому что носитель какой-то, чётки или счётчики, даёт какой-то тактильный контакт, и он немножко концентрацию увеличивает.

00:03:16 Когда человек повторяет без чёток, концентрация его немного меньше, исключая ту ситуацию, когда он в киртане. Когда киртан - там много людей, там концентрация за счёт массового влияния окружающего идёт.А когда человек сам по себе, один повторяет Харе Кришна мантру на чётках, то чётки, они дают как бы некоторую такую связь. Мы держимся за священный предмет и повторяем, держась за него, мантру.

00:03:40 А кормящая мать, ребёнок который там только начал ходить, в общем, всякая такая ещё активность у него, не очень разумная, понятно что за ним нужен глаз да глаз, и поэтому, дело не в воспевании, а дело в чётках. Это просто вот то, что я наблюдал непосредственно на собственном опыте.

00:04:01 Что касается того, что в Бхагаватам -Вы привели ссылку на 2.1.6. Там перечисляется, что карма, гьяна, йога - чем бы не занимался человек: совершением своих предписанных обязанностей, или развитием знаний, или совершенствовал бы вот эти ведические силы в себе, там говориться, что, в конце концов, тестом того, на сколько он эффективен это делать, является то, помнит ли он в конце жизни о Верховном Господе [анте Нараянам смрити], да вот это основа всего.

00:04:30 Вот, но! Если мы не остановимся на 2 песне Шримад Бхагаватам, пойдем дальше, то дойдем до самого конца-до 12-й песни, то один из самых последних стихов Шримад Бхагаватам, говорит нам именно о том, чем рекомендовал нам заниматься Шрила Прабхупада. Т.е. там сказано, в этом одном из последних стихов Бхагаватам, что Кали-юга это океан порока.

00:04:55 И в эту эпоху есть только одно хорошее качество-киртанад эва Кришнайамукта-санга парам враджет. Тот кто постоянно «киртанад эва Кришнайа», т.е. тот кто поёт киртан Кришне, он - «мукта-санга»-освобождается и «парам враджет»-уходит в Высшую обитель.

00:05:10 Поэтому, с одной стороны, Шримад Бхагаватам говорит, что люди могут идти путем кармы, гьяны или путём йоги, но вот насколько они эффективны в этом, мы можем понять только в конце жизни, помнят ли они о Верховном Господе Нараяне или Кришне в конце. Если - да, то их карма, их гьяна, их йога увенчались успехом, если – нет-это всё пустая трата времени.

00:05:32 В то время как, когда мы повторяем Харе Кришна мантру, мы в идеале всегда должны помнить о Кришне. Конечно на начальном этапе наш ум уплывает туда или сюда, на всякие косвенные какие-то отвлекающие факторы, вот, но что помогает человеку помнить о Кришне? Два предыдущих процесса: шраванам-киртанам – слушание-повторение, так устроен процесс.

00:05:56 Мы помним то, что мы слышали и повторяли, если мы не слышали и не повторяли - мы не можем этого помнить. А памятование Кришны - это как раз и есть то самое, что размыкает этот круг перерождений - самсара-чакру - и выпускает нас наружу.

00:06:07 Поэтому здесь вариантов нет - карма, гьяна, йога - это долгие пути.
Бхакти это самый короткий из возможных. И в Кали-югу бхакти выглядит как процесс шраванам-киртанам-вишну-смаранам- слушание, памятование, воспевание. Поэтому, сейчас всё понятно, что временная Ваша дхарма, она приковала Вас к дому, к ребёнку и т.д..

00:06:30 И Вы не можете повторять мантру так, как это делают, допустим, люди у которых такой обязанности сейчас нет, и Вас нельзя поставить в одну категорию, потому что у Вас реально сейчас другие приоритеты.
Но тем не менее, если Вы регулярно слушаете, то самое главное сохранять связь традиций через голос Шрилы Прабхупады, духовного учителя.

00:06:47 Вот если мы слышим этот чистый звук, то этот процесс шраванам, он, в конце концов, включает киртанам, понимаете? А технические неудобства, что там неудобно чётки в руке и ребёнка держать и кормить его и что-то ещё и он постоянно отвлекает. Вот сели мантру повторять, а у него там что-то произошло. Его надо там хватать, ловить, держать.

00:07:07 Ещё там тащить его в туалет, или мыть, или ещё что.
Совершенно очевидно, что чётки на руке это как гиря пятикилограммовая, и это вот для такой матери кормящей, связанной с маленьким ребёнком, это крайне неудобно. Вот это - временное, поэтому можете повторять на счётчике, либо вообще просто повторять мантру когда сможете и свободны.

00:07:30 Ребёнок станет более самостоятельным - всё какая-то жизнь будет отрегулированная. С ним тогда Вы сможете опять вернуться к этому стандарту. Не пытайтесь имитировать тех, у кого другие обязанности.

00:07:48 Индулекха спрашивает: Есть ли маленькие дети на высших райских планетах? Есть ли дети на Вайкунтхе, есть ли дети на Голока-Вриндаване?

00:08:00 Ну, во первых, Вы перепутали высшие и райские планеты, это не одно и тоже. На высших планетах живут мудрецы. А на райских планетах живут люди, которые заработали себе хорошую карму, это не одно и тоже. Иногда ШрилаПрабхупада использует эти термины как взаимозаменяемые, но в некоторых местах он делает чёткое отличие. Высшие планеты это: Махарлока, Джанарлока, Тапарлока, Сатьялока, вот это высшие планеты.

00:08:24 А Сваргалока - это райские планеты.Райские не относятся к высшим в строгом смысле слова. Райские-это высший регион средних планет. К средним планетам относится Бхур, Бхува, Сваха. Т.е. Земля –Бхурлока, Бхуварлока-мир духов и Сварга- это средние миры. И Сварга-рай - это верхний эшелон средних планет. Вот поэтому это не совсем тоже самое, что высшие планеты. Высшие планеты - это совсем другое.

00:08:52 Итак, по поводу деторождения, начнем с райских планет. Райские планеты - это места, которые предназначены для людей возраста 18+. Райские планеты - это места для чувственных наслаждений. Как известно, и только что мы узнали, дети мешают и духовной практике, когда они совсем маленькие, и чувственным наслаждениям.

00:09:18 Поэтому на райских планетах им делать абсолютно нечего, т.е. на райских планетах появляются живые существа уже в молодых зрелых телах, которые не старятся. Вот они молодыми туда пришли и молодыми оттуда ушли. На райских планетах не старятся, просто истекает срок, отпуск закончился и всё. Поэтому на райских планетах нет деторождения. Деторождение есть в райских регионах земли, это совсем другое.

00:09:43 Земля, согласно Ведам – Джамбу-двипа. Она делится на девять варш (областей), девять частей. Мы живем на Земле, это то, что называется Бхарата варша. Восемь других варш нам вообще не видны. Там доживают хорошую карму те, кто пришли с райских планет. Там говорится, что они наслаждаются всю жизнь, только в конце жизни они зачинают ребенка. Один раз наступает беременность, а до этого они наслаждаются, беременности нет никакой.

00:10:11 Что касается духовного мира, там тоже нет деторождения, потому что там живые существа, они находятся в их вечных неизменных формах, дети обозначают рост. В духовном мире Кришну называют – Нитья Кишори. Нитья Кишори обозначает, что Ему там всегда 15-16 лет, это возраст Кишоры. Они обозначают- вечно всегда. И Его друзья, подруги, они все Ему под стать. Поэтому совершенно очевидно, что там нет необходимости рождения.

00:10:40 Рождение - это результат кармы. В духовном мире нет кармы, поэтому нет рождения. Поэтому, что касается Великих мудрецов-аскетов, там тоже нет никакой необходимости во всём этом воспроизводстве. Там другие задачи, там люди живут исключительно такой тонкой жизнью – знания, аскезы, наслаждения на уровне тонких субстанций.

00:11:08 Для тех, кто хочет насладиться в духовном мире детскими играми Кришны, выглядит как Кришна якобы растёт, от возраста Кумара, Пауганда, Кишора. Они приходят на землю, это называется Бхаума- Вриндаван, т.е. земной Вриндаван. И вот тут у них есть возможность пережить как бы рождение Кришны- джанма карма чамедивийам. Божественное явление, Божественное деяние.

00:11:31 Здесь видна динамика как Он растет от младенца, потом до юноши, потом Он становится взрослым человеком, потом Он переезжает в Матхуру, Двараку, участвует в битве на Курукшетре. Как бы такая динамика роста, это вот в материальном мире и те, кто хотят пережить вот такую ватсалью расу, т.е. наблюдать за Кришной таким маленьким, они приходят в земной Вриндаван и все эти вещи переживают. А в духовном мире они знают об этих всех вещах, но они воспринимают Кришну как Нитья Кишори-вечного юношу.

00:12:09 4Вопрос. Есть истории о том, как действие энергии Кришны опережает Его самого и действует «на опережение» Его желаниям? Как это возможно и как это понимать, Он же ими управляет, но при этом искренне теряет над ними контроль и они действуют будто независимо от Него? Часто жители духовного мира, упоминают слово демоны. Яшода подумала, что демоны появились, когда Кришна рот открыл и т.д.. Почему они помнят о них, боятся, там же их нет? Зачем Кришна сохраняет память о демонах освобожденным из материального мира дживам?

00:12:54 Кришна действует при помощи своих различных энергий, Он включает их в такой режим, чтобы действия были непредсказуемыми. Как Вы знаете, допустим, на плеере открыли Вы папку, там 10 треков и Вы можете поставить режим рендом, треки будут идти не подряд, а как-то они будут перемешиваться, как программа сама решит, и они в каком то произвольном порядке будут проигрываться. И Вы не знаете, что сейчас услышите.

00:13:28 Допустим Вы знаете какой-то хороший альбом, Вы его часто слушаете и знаете какая песня за какой идет. А если Вы включили режим рендом (произвольный выбор), то - что Вам программа подкинет, Вы не знаете, это будет сюрприз и неожиданная последовательность. Точно так же Кришна, с одной стороны, всё знает, всем управляет, но это больше касается мира материального.

00:13:54 В материальном мире непредсказуемость и спонтанность никому не нужна, здесь люди всё планируют . Здесь Кришна всё про всех знает, здесь всё спланировано чётко. Но духовный мир- это мир любви. Вот как раз в любви все эти планы и такая предопределенность, предсказуемость, она совершенно лишняя.

00614:16 И поэтому Кришна включает йога Майю, свою внутреннюю энергию, в такой режим непредсказуемости, произвольный режим. Поэтому она работает по Его заказу, Он как бы функцию полного осознания себя отключает и находится в какой-то такой непредсказуемой интересной реальности, благодаря которой происходят всевозможные сюрпризы.

00:14:40 Которыми Он и наслаждается. Хотя в какой-то момент, если Ему это нужно, Он эту энергию- йога майю переключит в другой режим и всё будет так как Ему надо. Это Его игра с Его собственными энергиями, здесь в каком режиме Ему нужно, в таком Он и включает.

00:15:06 Что касается этих демонов, их нет в духовном мире, но слухи о том, что какие-то демоны появились нужны для чего? Для того чтобы усилить родительскую любовь тех преданных, которые находятся в ватсалья расе, по отношению к Кришне. И сразу же: «Демоны!О!». Слухи какие-то, демоны… Значит Кришну нужно больше защищать, понимаете? Это усиливает их расу.

00:15:26 Поэтому, всё, что бы не происходило в духовном мире, способствует только одному - возрастанию чувства любви к Богу. В зависимости от того, какая раса, значит и такие нужны стимулы, обстоятельства, слухи…Не важно что, что будет стимулировать эту расу и это всё способствует развитию вкуса.

00:15:48 Действует ли Кришна по-настоящему спонтанно и импульсивно в играх? Мы учимся спонтанному преданному служению, как в Его уме совмещается удивление и радость происходящему одновременно? С этим полное знание о прошлом, будущем и о всех наших мыслях и намерениях. По сути, мы полностью предсказуемые для Него и игры тоже Он устраивает, и знает чем они закончатся. Он знает как мы будем Ему служить, в чем тогда Рагануга или спонтанность? Как проявляется неожиданность?

00:16:31 Вот я только что объяснил, что эта вот энергия-йога-майи включается, работает и есть ещё так называемая лила-шакти, энергия игр, которая как раз работает на то, чтобы подкидывать разные неожиданные сюжеты. И это позволяет Кришне находиться в этой ситуации и жить так, что как будто Он вообще не в курсе.

00:16:59 Под влиянием йога-майи Он действительно на какое-то время теряет осознание того, что Он всё знает. Он не как Бог действует, как Бог Ему надо действовать в материальном мире, а там Он действует как наслаждающийся, т.е. две его функции Ишвара и Пуруша.

00:17:15 Для материального мира Он больше Ишвара, Он больше управляющий этим миром. Для духовного мира Он больше Пуруша. В материальном мире тоже как Пуруша действует, наслаждающийся, но Он такой в материальном мире спящий Пуруша.

00:17:29 Вот эти три Вишну, которые Гарбходакашайи Вишну, Каранадакашайи Вишну, Кширадакашайи Вишну - они все Пуруши, относятся к категории Пуруш, но они все находятся в состоянии мистического сна – йога-нидры. На этот мир они не смотрят, он им не интересен абсолютно.

00:17:42 Они знают что с ним происходит, но наслаждаются своей внутренней энергией. И так Он здесь больше действует как Ишвара в материальном мире, а в духовном мире Он именно больше Пуруша, там управляет больше какими то рычагами строгими, как здесь например рычаги кармы, гуны и т.д..

00617:59 Там этого нет. Там живые существа отпущены в состоянии максимальной свободы, потому что они там не греховны. Их там свобода используется правильно, по назначению, для служения Кришне.

00:18:12 Поэтому там функция контроля со стороны Кришны, она практически отсутствует, минимальна абсолютно. Но там проявлена по максимуму функция Пуруши-наслаждающегося. И наслаждение всегда обозначает какой-то элемент не предсказуемости, неожиданности.

00:18:27 Как вот некоторые болельщики говорят, ой не говорите мне какой счёт, я хочу посмотреть игру от начала до конца, что бы был какой-то элемент непредсказуемости. Потому что когда знаешь уже чем игра закончится, когда вам подсказали что там будет в конце, испортили ваше спонтанное восприятие.

00:18:50 Потому что вы уже знаете что будет и теряется элемент непредсказуемости. Поэтому, в данном случае, знание всего и обо всём, будет выступать как некий такой спойлер, который портит это непредсказуемое спонтанное восприятие реальности.

00:19:06 Что касается нашей спонтанности, то мы в своём служении проходим этапы. Начинается всё с вайдхи бхакти. Вайдхи обозначает бхакти - по правилам, вайдхи- это правило. Постепенно, по мере очищения, эта бхакти может перейти в форму рагануги. Рагануга - как раз спонтанное проявление преданного служения.

00:19:29 Здесь должно всё четко по правилам, какие мантры произносить, сколько раз крутить палочкой предлагая Божеству, всё по какому-то определённому алгоритму, шаблону делается. Это называется вайдхи бхакти.

00:19:42 А в духовном мире всё делается абсолютно спонтанно на основе любви, как Бог на душу положит. Поэтому здесь есть определённый этап, если же мы попытаемся сразу действовать спонтанным образом, не пройдя вот этого этапа вайдхи бхакти, скорее всего наше развитие будет идти неправильно.

00:20:01 Потому что вайдхи бхакти позволяет нам осознать величие Бога. В нашем сознании утверждается понимание - Он Господин, я – слуга. Одна из главных задач вайдхи бхакти. Кроме того, что мы очищаем свои чувства, сердце, ещё вот эта концепция утверждается в нашем сознании, что Он всегда Господин, а мы всегда слуги.

00:20:21 А потом, когда человек уже очищается, теперь сам дух служения остаётся, сам этот преданный практически уже переходит на уровень равный с Богом. Как друг может быть, хотя внутри у него врождённая концепция слуги, она уже утвердилась, именно благодаря вайдхи.

00:20:39 Если допусти сразу рагануга, то мы говорим-«О, Кришна, мы с тобой на короткой ноге», мы начинаем с Ним фамильярничать, в следствии этого по незрелости происходят какие-то апарадхи - оскорбления.
Потому что в этом мире, когда мы с кем-то общаемся, всё равно у нас концепция, что я - лучший, я -первый , я - в чём-то тебя превосхожу.

00:20:59 Даже друзья, какое-то у них тонкое соперничество может между ними происходить. Но в духовном мире этого нет, с одной стороны - они спонтанно общаются по-простому, но внутри у них у всех врождённая концепция- я слуга Бога, какое бы положение внешне я не занимал.

00:21:17 Поэтому здесь очень важно понять последовательность, что спонтанность приходит в следствии очищения, тогда, когда дух служения уже утвердился. Если дух служения Богу ещё не утвердился, и мы пытаемся имитировать спонтанное преданное служение - это определённая ошибка, которая приведёт к плохим последствиям - что мы будем пытаться Бога как-то там эксплуатировать.

00:21:36 Потому что сама концепция преданности ещё не утвердилась в сердце и человек воспринимает, в том числе и Бога, с позиции чувства наслаждения, т.е. он будет пытаться Богом как-то манипулировать.
Поэтому здесь нужно очень четко понимать, что есть определённые этапы развития.

00:22:14 Михаил Гавринев спрашивает: Боги Египта делали руки, загибая ладони своеобразно. Их так рисовали, как у Вишну, только 2 руки и танцы такие, что 2 руки и ещё сзади человека 2 руки, но будто 4, как у Вишну 4 руки. Это связано? (наверное с Вишной)

00:22:59 По поводу Богов Египта, Боги не в Египте, Боги на небесах. Называемые полубогами Боги, так или иначе, Божественные существа находятся не в Египте, не в Мексике, не в Индии, не в России, не в Америке, они находятся в высших сферах.

00:23:18 А мы, находясь уже здесь на земле, на разных континентах и разных странах, эту высшую реальность воспринимаем через свои какие-то определённые чувства. Через традиции, через писания, которые в разных местах приняты.

00:23:35 И подобным образом эта иконографика проявляется, где-то рисуют Бога так, где-то эдак. Что касается многоруких Божеств, да, это не только в Индии проявлено, это в целом идея, которая подчёркивает могущество.

00:23:54 Я помню много лет назад, когда я только начинал разрабатывать свою проповедническую программу «Самое сокровенное знание», компьютерные презентации еще не особо были, я делал цветные плакаты большие формата А2 и ламинировал их в мастерской, и вот как раз у меня было несколько плакатов - Вишну, МахаВишну. Мастер, который всё это делал, спрашивал почему 4 руки?

00:24:25 Я отвечал, что это признак всемогущества, а он посмеялся и говорит: «Мне бы тоже 4 руки, а то столько дел и времени и рук не хватает, я бы в 2 раза бы больше делал!». Ему понравилась идея , что у Бога может быть 4 руки, потому что он сразу же всё спроецировал на свою работу, и сказал, что я бы в 2 раза эффективнее работал- в 2 раза бы больше бы делал. Поэтому сама по себе эта идея нормальная и у многих народов это может проявляться.

00:24:53 Насчет мандалы Земли — получается, есть параллельные миры с йети и русалками. Как они Бога познают и почему нам такая честь иметь похожие тела с ними?

00:25:00 Что касается йети, русалок, кентавров и прочих, это жители так называемой - Ким-пуруша-варши и я уже коснулся раннее этого момента, что Ким-пуруша-варша, одна из девяти варш земли. Согласно Ведам, Земля, её можно по разному описывать, как бхумандала-широкий диск большой, это там где семь островов, семь океанов концентрических.

00:25:25 В более узком смысле, Земля это Джамбу двипа- центральный остров этой бхумандалы, этот центральный остров разбит на девять варш, девять частей и говорится что эти варши разделены(варши, как долины), они разделены высокими горами, горы нужны как некие препятствия, через которые трудно перейти.

00:25:28 И это обозначает что, если на Джамбудвипе- на центральном острове, который называется в узком смысле Землёй, находится девять варш. Земля одна из них девятая, восемь других варш от нас скрыты.Чем скрыты? Этими высокими горами. Мы этих гор не видим, вполне возможно, что это некое аллегорическое восприятие, границы восприятия нашего. Как определённые сигналы могут на разных частотах существовать. Если ваш диапазон от сих - до сих - то что ниже, то что выше уже не воспринимается, нужен какой-то приёмник с более широким диапазоном восприятия.

00:26:32 То место, где мы находимся, предназначено для людей с определённым типом кармы. Для того что бы не смущать других живых существ, мы от них отделены, вот этими границами восприятия, которые могут быть аллегорически описаны как некие горы, которые разделяют эти долины.

00:26:52 Вот сейчас я в городе нахожусь, но тут неподалёку лес, море. В лесу одни живые существа-растения, насекомые, птички, в море - своё и интересно то, что мы воспринимаем траву, а трава нас не воспринимает, она нас воспринимает не такими какие мы есть.

00:27:21 Я - существо более высокоорганизованное [ как ] (00:27:21) трава, поэтому я траву более-менее целостно воспринимаю, я вижу какого она размера, запаха, вкуса. Мои чувства более совершенны чем у травы, поэтому я воспринимаю её более полно.

00:27:29 У травы тоже есть определённые чувства, допустим есть такие травы, такие растения, к ним подносишь палец и усики, лепестки закрываются. Восприятие - определённое есть, но оно очень ограниченное. Поэтому хотя трава, деревья рядом с нами - мы их воспринимаем, а они нас нет.

00:27:54 Или они нас воспринимают в очень таком ограниченном диапазоне. Поэтому, вот мой дом, а вот там стоят деревья рядом с домом, и я эти деревья вижу и воспринимаю, а они меня и весь мой мир соответственно воспринимать не могут.

00:28:15 Также и люди, этих полубогов и тех, кто выше, не воспринимают, потому что полубоги значительно более высоко организованы, а они нас воспринимают. И так же другие живые существа, с другой кармой, мы с ними не пересекаемся.
Границы восприятия, вот эти так называемые горы, которыми отделены все варши, это мир, назовите как хотите, параллельное измерение, не важно что, т.е. совершенно очевидно, что они вне сферы нашего восприятия.

00:28:41 Хотя, иногда бывает так, что где-то как-то происходит пересечение, и тогда все эти удивительные встречи гномов, эльфов, русалок и т.д.. Поэтому мы видим что у разных народов, встречаются какие-то описания таких мифологических существ. Вот это жители Ким-пуруша-варши, которые отделены от нас, но иногда какие-то контакты, особенно в былые эпохи чаще случались.

00:29:18 В Бхагавад Гите 10.36, при описании достоинств Кришны, сказано так же – Кришна непревзойденный обманщик, никто не может затмить Его великолепие, одержать над Ним победу и превзойти Его в предприимчивости и силе. Из всех видов мошенничества, самым захватывающим являются азартные игры, которые поэтому представляют Кришну. Прокомментируйте, пожалуйста, я всегда считала, что азартные игры и мошенничество-удел тёмных сил.?

00:29:51 Да, всё правильно Вы считали, азартная игра не самое лучшее времяпрепровождение, потому что она порождает у человека лживое мышление, человек хочет что-то получить не совершая полезного труда. Он хочет получить артху – плод без дхармы, без исполнения долга.

00:30:13 Поэтому это не желательные вещи и тем не менее говорится, что среди всех мошенничеств, Кришна говорит – я есть азартная игра.
Что это обозначает? Что людей привлекает в азартной игре, чувство азарта - выиграю, проиграю, риск какой-то определённый. Этот азарт и есть Кришна, Кришна это Сама изюминка азартной игры.

00:30:39 Дальше, в этой же 10 главе Бхагавад Гиты, Кришна говорит , что среди рыб Я - акула, среди зверей Я - лев, но в каком смысле? Мы же не поклоняемся акуле или льву, как Кришне, но есть определённые семантические ряды.

00:30:52 Допустим, Кришна говорит - « Среди гор Я - Гималаи», Он не говорит что среди гор Он - Уральские горы или Карпаты. Потому что Гималаи самые высокие горы. И так, есть некий семантический ряд-горы, разные горы существуют. Он говорит, что среди гор Я - Гималаи, потому что они самые высокие, среди зверей Я - лев, самый могущественный, царственный по виду, среди рыб Я - акула, как самая хищная.

00:31:14 То есть, это указывает, через какое живое существо, какое явление, больше всего проявляется шакти или всепривлекающая энергия Кришны. Какое-то Его могущество, красота или что-то там ещё.
Поэтому не нужно думать, что Кришна это есть азартная игра, что же Он нам тогда говорит: «Не играйте в азартные игры»?

00:31:42 Это просто Его элемент присутствия, Он как привлекательный элемент в этой азартной игре присутствует в форме азарта. Поэтому это кажется таким важным.
А что касается того, что Кришна непревзойденный обманщик – конечно, Он – непревзойдённый обманщик.

00:32:03 Но интересно то, что от Его обмана всем хорошо. Что бы ни делал Бог, Он делает абсолютное благо, хотя это внешне, может выглядеть ужасно. Когда Он при помощи силы времени, уничтожил всех воинов на Курукшетре, это было кровавое месиво, но это было абсолютное благо, потому что все живые существа, которые погибли в присутствии Кришны - все получили освобождение.

00:32:25 По факту –абсолютное благо, а внешне - полный кошмар.
Поэтому нужно понимать, что когда Кришна убивает или когда Кришна обманывает, это абсолютное благо. Допустим, мы хотели обмануть Кришну, как? Мы хотели встать на Его место, стать главным управляющим и наслаждающимся, такова вот эта слабость души, желание уподобиться Богу.

00:32:49 Пожалуйста - Он дал нам эту возможность. Как? Поместив нас в материальный мир, где мы полностью обмануты. В чём обман? И кто нас обманул? Нас обманула иллюзорная энергия Кришны, каким образом? Это тело не что иное, как кости, плоть, кровь, всякие нечистоты и прочие вещи, но мы к этому телу ужасно привязаны, мы его любим.

00:33:10 И мы любим тела других живых существ, из тех же элементов состоящих. Это просто мешок с нечистотами в реальности, но мы его очень любим и готовы ради этого мешка всё что угодно делать. Пахать день и ночь, ради себя, детей. Мы ради иллюзий здесь жертвуем всем, это обман, понимаете?

00:33:30 Когда мы любим каких-то людей, место, что-то ещё, то есть это всё привлекательные внешние вещи, которые будут уничтожены временем. Молодой и красивый человек, станет старым и некрасивым. Какое -то место будет разрушено. Только время отделяет нас от всех этих деструктивных процессов.

00: 33:4 9 Но тем не менее, живое существо идёт на поводу этой иллюзии, этого обмана. Кто же его обманул? Его обманул Кришна. Почему? Потому что, мы хотели обмануть Его.То есть, что вкладываешь - то и получаешь. Мы посеяли обман - получили обман, но какое благо, в конце концов?

00:34:05 В конце-концов, мы понимаем, да, это сила времени, это сила иллюзии и Кришна напустил её на нас, что бы дать нам определённый урок. Поэтому Он обманул нас, при этом Он не перестал любить нас. Он продолжает любить нас, именно поэтому Он эту же иллюзию потом и сам разрушает. Как? Давая нам знания.

00:34:22 Приходя в этот мир в разных своих воплощениях, приводя в этот мир своих спутников, устраивая гуру-парампару - традицию передачи знания. Он, с одной стороны, тех, кто хотел Его обмануть – тоже обманул. С другой стороны, когда живое существо достигает состояние зрелости и готовности, тогда Он пробуждается через духовные знания. Он же от этой иллюзии и освобождает.

00: 34:4 6 Это не то что мошенник какой-то, он вас обманул, потом говорит: «Ой , знаете, я был мошенник, я вас обманул, извините!» Нет. Мошенник - он мошенник, от начала и до конца. Он не будет вам признаваться, что вот я украл ваши деньги или я вас обманул, потому что он так живёт.
Кришна обманывает любя, что бы показать нам, что такое цена жизни в мире иллюзий и Он же, от всей этой иллюзии, нас пробуждает.

00:35:19 Как вы относитесь к так называемому видовому питанию, т. е. молоко подходит исключительно для младенцев. Откуда негативное отношение к молочным продуктам?

00:35:33 Вся современная культура и наука в том числе, они полностью демоничны. Демоничный - обозначает - против воли Бога. Поэтому всё благостное они оскорбляют, они принижают его значимость, а всё невежественное наоборот поднимают на щит.

00:35:53 Говорят алкоголь хорошо, в небольших колличествах, это важно. Мясо источник энергии, ешьте давайте. Всё то, что приносит им деньги, они будут хвалить.

00:36:05 Молоко это благостный продукт, и, если все будут принимать молоко, правильным образом принимать, слишком много людей будет в благости, в Кали-югу это никому не нужно. Благостный человек, будет меньше болеть, меньше ошибок совершать, кому он нужен? На нём деньги не сделаешь, понимаете?

00:36:26 А наша вся система, зациклена на том, чтобы человека сделать слабым, глупым, зависимым. Тогда его можно легко пугать, им можно легко манипулировать, его легко можно «доить». Чем меньше будет благости, тем меньше человек будет адекватным, чистым здоровым, знающим.

00:36:48 Поэтому он больше будет подвержен манипуляциям. Это в чистом виде диверсия Кали, Кали-юга началась с чего? Началась с того, что Кали вошел в сердце брахмана, через этого брахмана он проклял последнего ведического царя Махараджа Парикшита и занялся убийством коров.

00:37:07 Это одна из первых важных тем Шримад Бхагаватам, как начинается Кали-юга, он стал истреблять коров. А коровы это молоко, поэтому Кали и его деятельность чётко спланированы, чёткие диверсии по уничтожению всех признаков благости. Если человек будет в страсти, невежестве, это идеальный кандидат на манипуляцию.

00:37:37 Люди в благости, у них другое виденье, другое восприятие, они по-другому контролируют чувства, другими ценностями живут и в Кали-югу люди в благости не выгодны. А выгодны люди в страсти и невежестве. Поэтому молоко и всё что благостное, стараются принижать значимость этих вещей.

00:38:00 Меня интересует ваше отношение к кожаным вещам, вы один из тех, кто открыл мне ведические знания. Я вегетарианец и после того, как им стал, перестал покупать кожаные вещи включая обувь. Но у некоторых преданных я наблюдаю кожаную обувь, как к этому правильно относиться?

00:38:24 Нужно понять, что преданные это очень широкая категория. Есть разные уровни преданных: новички - неофиты, каништха-адхикари - их называют не твёрдые, мадхйама-адхикари- это средний уровень, такие вот уже утвердившиеся и уттама-адхикари- преданные высшего уровня.

00:38:39 Поэтому, соответственно, мы не можем оценивать всех преданных разных категорий по одному стандарту. Поэтому такая идеализация и предъявление максимально высоких требований, характеризует нас самих как новичков и неопытных людей, которые не понимают, что кроме духовной энергии, в этом мире действует материальная энергия.

00:39:05 Принцип кармы, обусловленности и т.д. Поэтому если мы идеализируем преданных, это обозначает, что мы сами каништхи, сами не понимаем, как всё здесь работает. Более зрелый взгляд на уровне мадхьямы, т.е. преданного среднего уровня таков, что он понимает, почему каништха чему-то там не следует, а почему уттама и мадхьяма уже следуют.

00:39:27 Поэтому, если вы спросите какого-то преданного, почему ты этому следуешь, а этому нет? Есть какое-то объяснение, он скажет, что ну я не фанатик и как-то Вам объяснит, но в действительности, когда он чему-то не следует, это является показателем его недостаточной зрелости.

00:39:50 Если человек чему-то не следует, мы понимаем – это просто каништха, просто новичок, который ещё не понял. Или пока ещё очень сильно обусловлен, поэтому чему-то он следует, а чему-то нет. Мы его не осуждаем, но мы выражаем ему почтение издалека. Мы с ним слишком близко не общаемся, потому что он ещё практически материалист.

00:40:10 Их называют – пракрита-бхакта. Бхакта это преданный, а пракрита означает – материально обусловленный преданный. Поэтому, когда вы говорите, как к этому относиться? То нужно понять, если человек на какие-то сильные компромиссы идёт, это обозначает, что он каништха, что это его уровень, он по-другому не может.

00:40:27 Когда он станет более высокого уровня, он найдёт в себе силы или причины, почему он должен что-то принять или чему-то следовать. Пока что он этого не находит, и он объясняет себе все эти вещи или оправдывает их, каким-то пониманием, которое соответствует его уровню.

00:40:48 Что такое базиды, являются ли они ведическими или это ход мошенников продавать проволоку подороже? Я читал о них, но что-то не сильно доверяю информации. Благодарю за ответ.

00:41:06 Базиды это спиралевидные чётки, которые делают из проволоки, а эту проволоку якобы получают из метеоритной стали. Такой миф, по меньшей мере. Количество спиралей на этих чётках – 28, 36, а так же есть ещё разиды – это чётки со 108 спиралями. Я склоняюсь тоже к тому пониманию, что это больше мистификация.

00:41:36 Самое главное, нагнать побольше мистического тумана, сказать, что там какая-то метеоритная сталь, какие-то космические энергии через неё действуют и сразу же у Вас ощущение трепета, что у Вас в руках не просто какая-то проволока, а проволока из метеоритной стали, которая из космоса. Такой мистифицированный ум, с чувством благоговения относится ко всем этим вещам.

00:42:03 Веды говорят, что чётки это священный предмет, если он сделан из священного дерева Туласи. Потому что Туласи в материальном мире, воплощение личности из духовного мира, которая являет собой свою энергию Бхакти - преданности идеи служения Кришне.

00:43:47 Далее Елена Мазур: На сайте krishna.md  есть информация о том, как наставлять человека в процессе умирания, в частности там написано: «Не спеши рождаться, если увидишь безбожную страну, один из признаков духовной страны - много храмов. Не спеши выбирать родителей, посмотри их будущее и только если оно связано с духовностью, останавливайся на этих родителях. Если не говорить об этом умершему, то через сорок девять дней, душа воплотиться не самым лучшим образом.» (Конец цитаты.) Разве это не предопределено и разве человек может выбирать воплощение?»

00:44:33 Ну, судя по серверу krishna.md, эм дэ - это значит Молдавия. Я не знаю кто автор этих строк, но это противоречит тому, что написано в Шримад Бхагаватам. А в Шримад Бхагаватам (известный стих 3.31.1) говориться – кармана даива-нетрена - что живое существо получает новое тело, на основе закона кармы. И нетрина, нетра - обозначает – глаза.

00:44:59 Даива-нетрена, т.е. под надзором Божественных глаз, буквально. Т.е. вот это вот Параматма, которая как раз наблюдает и контролирует весь материальный мир, именно Она, на основе кармы, дает нам какие-то тела. Поэтому выбор новых родителей - это знаете, что-то из области этой вот модной философии - Нью-эйдж: что вот мы сами тут всё вообще себе выбираем и так далее.

00:45:27 Душа там где-то летает, да смотрит - а в какой бы стране родиться? Ага, там или там? Здесь потеплей, а здесь что-то не очень-то, тут чистенько, здесь вот родители – вот эти хорошие, а эти не очень. Ну это наивный детский сад, понимаете? Бхагаватам чётко говорит - кармана даива-нетрена. Т.е. всё тут происходит под влиянием силы кармы и под контролем высших сил. Поэтому я не знаю, как преданные попадаются легко на такие вещи.

00:45:57 И далее Елена спрашивает, второй вопрос: «Тоже на сайте krishna md также написано, что душа может получить животную форму жизни или пойти в Ад. В одной из Ваших лекций Вы сказали, что перед воплощением в животное, душа обязательно идет в Ад, чтобы сознание могло трансформироваться до такого уровня. Правильно ли я всё поняла?» Общество Сознания Кришны Республики Молдова

00:46:20 Да все правильно Вы поняли, именно так и есть. Если, допустим, после смерти человека сразу душа попадает в тело животного, вот тогда возникает вопрос, а Ад вообще тогда зачем? Т.е. что он там простаивает? Эти бедные ямадуты сидят там, масло кипятят, всё просто так что ли? Совершенно очевидно, что перед тем, как воплотиться в более низкие тела, живое существо сначала проходит через какое-то определенное наказание в Аду.

00:46:50 Там, под влиянием боли, его сознание сужается, и там под влиянием уже более низкого сознания, живое существо привыкает к такой более примитивной ограниченной форме жизни. И потом, после этого, она попадает уже в тело животного, и там эту остаточную карму в себе изживает.

00:47:10 Вот если сразу из тела человека - в тело собаки или кошки, тогда простите, зачем вообще Нарака-лока, этот Ад вообще он для чего? Совершенно очевидно, что он от определенного типа кармы очищает нас, определенный уровень сознания нам оставляет, а потом с этого уровня сознания, живое существо поднимается опять до уровня человека.

47:37:00 Далее Дэви даси задает вопрос: «Посмотрела недавно серию из сериала Вишну-пураны, в которой сына Прахлады Махараджи – Вирочану жестоко убивают полубоги, высоконравственные жители райских планет, во главе с Индрой. В связи с этим у меня несколько вопросов. У меня не укладывается в голове, как полубоги способны на такую жестокость и коварное убийство? И другой вопрос: почему Господь Нарисимхадев, который лично явился ради защиты Прахлады Махараджа, не защитил его родного сына Вирочану, хотя, защитил его внука Бали махараджу?»

00:48:12 Ну, начнем с полубогов и их жестокости по отношению к этому Вирочане. Нужно понять, что полубог - это статус. И в целом, они (полубоги) там наслаждаются жизнью, и всё, они счастливые, улыбаются и так далее. Но когда наступает война, то это совсем другое - на войне как на войне.

00:48:33 Война всегда обозначает жестокость. И какими бы высоконравственными не были полубоги, когда начинается вот эта кровавая бойня вместе с демонами, то тут они просто действуют как обычные вояки. Ну а что, высоконравственный Арджуна высоконравственно рубил головы? Высоконравственно там пускал тысячи своих стрел, убивал всех, и учителя своего, и Бхишму, и своего старшего брата Карну он убил.

00:49:00 То есть - высоконравственный Арджуна? Ну а что, война есть война, понимаете? Вот поэтому, это такой немножко тоже какой-то наивно-идеализированный образ, что полубог, вот он такой весь из себя там, на арфе играет на небе, сидит на этих самых облаках там и так далее, весь из себя такой, ах-ах, возвышенный.

00:49:22 Вот, ну извините, полубоги тоже воюют и когда наступает война - это их нравственность убивать демонов, понимаете? Нравственный не обозначает, что он там мухи не обидит. Получается, что в Вашей концепции нравственности, отсутствует насилие. Но убить убийцу - это нравственно. Вот не убить убийцу - это безнравственно, понимаете?

00:49:46 Вот поэтому насилию есть свое место в ведической культуре. Вот и Ману-самхита говорит там о разных ситуациях, когда насилие абсолютно необходимо. Кто-то там пришел Вас грабить, похитить Вашу жену, забрать Ваши богатства, сжечь Ваш дом и там какие-то разные другие обстоятельства. Вот это квалифицируется как насилие и этого человека, такого агрессора, его необходимо убить на месте. Так Ману-самхита говорит, понимаете?

00:50:11 Это конечно не призыв, сейчас какой-то самосуд над кем-то вершить, но это иллюстрация к тому, что насилию есть место в культуре. И я всё время привожу пример, что если посмотреть на Вишну, Верховного Господа – (у Него) четыре руки. В двух руках у него оружие - булава и диск Чакра, а в двух других руках - цветок лотоса и раковина - символ чистоты, то есть две руки для чистых людей, две руки для демонов.

00:50:41 Вот поэтому необходимость насилия, она существует всегда и везде. Поэтому не нужно думать, что полубоги никого не убивают и что Бог никого не убивает. Это материальный мир. В духовном мире, там насилию места нет. Что касается материальном мира, тут, извините, всё на насилии. Поэтому здесь, без этого никуда, но оно должно быть дозированно. Нет необходимости совершать излишнее насилие. Это да. А в целом по необходимости оно применяется.

00:51:15 А что касается того, почему Господь защитил внука Прахлады - Бали Махараджа и не защитил его сына Вирочану? Здесь ответ очень прост, а потому что Бали, внук Прахлады, он был преданный и вел себя как преданный, а Вирочана - вел себя как демон, поэтому он не получил защиты. В немедленной, как бы в такой непосредственной перспективе, он не получил, а уже в удаленной перспективе, естественно, как родственник Прахлады, он получил защиту.

00:51:44 Поэтому нужно понимать, что есть какие-то вот такие события сиюминутные, сейчас происходящие, и есть некая отсроченная перспектива. Вот поэтому, поскольку Вирочана был непосредственно сыном Прахлады, связан с великим преданным, то согласно Ведам, несколько поколений вперед-назад, в зависимости от степени чистоты этого преданного, они получают освобождение. Поэтому в перспективе он, без сомнений, тоже получил благо.

52:14:00 Далее задает вопрос Неофит: «Мне задали такой вопрос, который застал меня врасплох своей дерзостью. Прокомментируйте, пожалуйста. Идёт сам вопрос, цитата: «Выходит, что вы поклоняетесь духам, ведь Шрила Прабхупада и вся гуру-парампара - их уже нет в живых и, соответственно, поэтому не едите лук и чеснок?»»

00:52:33 Вот этот поворот. То есть какие-то две мысли, и я так и не понял, как они связаны. Ну если Вас такой вопрос, по поводу того, что мы поклоняемся духам, просто потому, что эти люди уже оставили мир, ввёл в заблуждение и застал врасплох, значит Вы как-то не очень читаете книги Шрилы Прабхупады.

00:53:02 Значит смотрите, есть духи как форма жизни, их называют бхуты. И духами становятся живые существа греховные, то есть они вследствие своих грехов, не имеют сейчас возможности получить физическое тело. То есть у них материальные желания есть, а возможности их осуществить – нет - нету тела.

00:53:18 То есть это греховное рождение. Бхуты их называют, вот эти вот существа. И не нужно путать дух как форму жизни с душами ушедших людей. Это не одно и то же, понимаете? Вот иначе получается, что если всех ушедших умерших мы автоматически запишем в духи, вот тогда, извините,

00:53:38 Иисус Христос тоже какой-то дух и Мухаммед и любой пророк любой религии, кого сейчас нами нет, кто уже умер обозначает, что он стал духом. Если вы поклоняетесь Христу, Мухаммеду, Будде, кому-то там еще, Заратуштре, то значит Вы поклоняетесь духам. Это же глупо, правильно?

00:53:55 То есть не нужно путать дух как форму жизни, которую получают за греховные действия прошлой жизни и души ушедших каких-то предков, это совершенно разные вещи.
Души ушедших святых они не грешники, и они не становятся духами в этом мире, которые тут не знают куда деваться от материальных желаний.

00:54:16 Духи они часто ведут себя таким образом, что овладевают телами других живых существ, потому что у них своих физических тел нет. И поэтому говорится, что нужно прикрывать рот, когда Вы там зеваете, или там ночью кто там спит с открытым ртом, и так далее. Если там нос забит - он ртом дышит. Через эти вот отверстия в теле могут войти эти тонкие существа и наслаждаться через наше тело.

00:54:40 Это примерно то же самое как человек угоняет машину. Допустим, у него своей машины нет или он занимается этим, он профессиональный угонщик, да? Он просто ворует машину, там перепродает её где-то. То есть Он либо крадет машину, когда водителя нет, либо он этого водителя оттуда выкидывает и забирает у него машину.

00:54:55 Я помню много-много лет назад, одного моего знакомого какие-то ребята попросили подвезти куда-то. Ну он, по доброте душевной, пустил их, и, фактически, они его угнали вместе с машиной. И он весь день ездил по их делам. То есть они его туда-сюда (возили), он им как-то там пытался проповедовать, в конце концов, когда в конце дня они уже устали от его проповеди, и они его отпустили.

00:55:21 Но смысл в том, что он говорил - я весь день провел в таком состоянии – похищенном. Меня похитили вместе с машиной, то есть у них своей машины не было, поэтому они вот залезли в другую машину и вот её использовали в своих интересах.Поскольку тело - эта машина, то если это тело недостаточно защищено, то какой-то дух, который не имеет сам физического тела, может войти в это физическое тело и использовать его по своему назначению.
Итак, это греховные формы жизни. Души ушедших - это совсем другое, не путайте.

00:55:52 А что касается связи с тем, что мы не едим лук и чеснок, в связи с этим вопросом, простите, я логики не уловил, мой ум сломался, как-то формулируйте точнее вопросы.

00:56:10 Далее Неофит продолжает спрашивать: «Скажите пожалуйста, даже в телах преданных могут находиться духи и влиять на их настроение поведение и мысли? Например, утверждение, что если в теле есть пораженные участки, хронические болезни, то это скопление нечистых живых существ, которые управляют тобой. Прокомментируйте, пожалуйста.»

00:56:29 Я уже говорил не так давно, что преданные разных уровней бывают: новички, среднего уровня, высокого уровня, и, соответственно, когда преданный достигает высокого уровня, он полностью находится под защитой Кришны. И там ни какие духи уже на него никак повлиять не могут. Если человек еще не является чистым преданным Бога, он также может находиться под влиянием вот этих вот низших существ.

00:56:55 И где-то как-то его защита ослабевает - эти духи также могут им овладеть. Поэтому нужно понимать, что если духи и входят в тело преданного, то этот преданный какой-то не очень опытный. Вот опытных преданных они не могут затронуть или даже если они войдут на какое-то короткое время, то долго оставаться там не могут.

00:57:16 Есть история о том, как какой-то мистик, проклял святого Бхактивинода Тхакура и каких-то там духов наслал на него, на его семью. И какое-то время Бхактивинод Тхакур и его семья действительно страдали, ну какое-то непродолжительное время. Но потом он постоянно читал Бхагаватам, молился Кришне, и это все ушло. То есть на великие души - это всё долго влиять не может. А на новичка вполне может.

00:57:43 Что касается каких-то пораженных участков кожи или тела, что якобы, там какие-то тонкие существа сосредоточены - это не соответствует реальности. Потому что какие-то пораженные участки тела - это просто остатки нашей прошлой кармы, какие-то кармические слабые наши органы или части тела, через которые проявляются болезни, заработанные нами в прошлом - к духам это прямого отношения не имеет.

00:58:12 Духи, они не сидят в какой-то там конкретной точечке. Как правило они пытаются войти в наш ум, в наши чувства. Им интересно вот это вот - получить то, что они не могут получить сами, потому что у них нет физического тела.

00:58:32 Роман задает вопрос: «Считается что Господь Кришна приходил около пяти тысяч лет назад, в конце Двапара-юги. А уже в Кали-югу пришел Господь Чайтанья. Не слишком ли Господь добр к нам? Откуда известно, что Кришна был именно в Двапара-югу, предшествующую нашей Кали-юге, а не в одну из более ранних Двапара-юг, эпохи Вайвасваты Ману?»

00:58:56 Шримад Бхагаватам, который описывает явление Кришны и предсказывает явление Господа Чайтаньи, показывает какие-то определенные события, в связи с которыми эти явления происходили. И, в частности, явление Кришны, оно полностью привязано к Двапара-юге, которая предшествовала нашей Кали-юге.

00:59:17 Допустим, Кришна участвовал в битве на Курукшетре, и Курукшетра - это в общем-то исторический факт. Кришна был во Вриндаване, и во Вриндаване сейчас очень много мест, которые связаны с играми Кришны, где по-прежнему люди об этом говорят и так далее.

00:59:31 Если бы Кришна приходил не в Двапара-югу вот эту, ближайшую к нам, а в другую, предыдущего цикла, несколько миллионов лет назад, то ничего во Вриндаване, никакая бы память о Кришне не сохранилась, можете быть уверены. То есть сами места такие как Курукшетра, Вриндаван, другие места, ну Дварака, к сожалению, она исчезла.

00:59:56 Вот они уже говорят о том, что это было в нашу ближайшую Двапара-югу. И еще, другой момент, это как раз понимание правила, что Господь Чайтанья всегда приходит после Господа Кришны. То есть Кришна, и за Ним сразу же Господь Чайтанья, потому что здесь есть некоторая связь миссий.

01:00:16 Допустим, Кришна говорит: «Предайся Мне» и на этом фактически Бхагавад Гита уже такие призывы заканчивает, там уже какие-то дежурные слова последние, остаются в восторге Санджая и так далее. Но Кришна свои наставления, в принципе, на этом заканчивает уже. «Предайся Мне» вот и на этом всё.

01:00:30 И как именно предайся - это может не совсем быть понятным, потому что с наступлением Кали-юги, вот эти вот первые пять тысяч лет Кали-юги, они очень тяжелые. Т.е. когда вот этот Кали вступил, то сразу такая сильная деградация стала заметна. Потом, когда вот эта вот некая юга-сандхья уже прошла, как знаете вот, когда человек входит в темную комнату со света, он сначала ничего вообще не видит.

01:00:56 И только через какое-то время у него глаза привыкают к темноте, он начинает там какие-то силуэты там какие-то видеть, предметы уже, а сначала вообще ничего. Точно так же, когда наступила Кали-юга - это наступила тьма вообще, беспроглядная тьма. И вот сандхьи - это соединительные моменты между югами, определенные промежутки времени, в несколько тысяч лет, туда-сюда, в конец одной эпохи - начало другой эпохи.

01:01:21 И поэтому Господь Чайтанья пришёл не сразу после Кришны, когда наступила полная тьма, а через некоторое время, потому что сначала должна была реализоваться такая карма людей на начало Кали-юги. Теперь пять тысяч лет прошло, некое как бы такое привыкание к этой эпохе произошло, и теперь появился Господь Чайтанья, для того, чтобы объяснить, как конкретно предаться.

01:01:41 Кришна говорит: «Предайся Мне», и Господь Чайтанья объясняет, в Кали-югу как это предаться: через процесс воспевания - что мы предаёмся Святому Имени, пытаемся погрузить свой ум, свое сознание вот в эту звуковую вибрацию. Т.е это и есть вручение себя Кришне в контексте нашей конкретной эпохи Кали-юги.

01:02:03 Далее, вопрос от Алисы: «Иногда бывает чувство удовлетворённости, когда хорошенько поизучала Бхагават Гиту, или хорошо почитала Шримад Бхагаватам., или внимательно повторяла Святое имя - чувство удовлетворения, когда ничего не нужно. Какая-то полнота, даже некое равнодушие к цели - к чистой любви к Богу, равнодушие к миссии. От этого удовлетворения, конечно, не перестану практиковать или исполнять свой материальный долг. Однако, это ощущение настораживает, похоже на гуну благости - какое-то шанти, не трансцендентность. Что это, как с этим быть?»

01:02:41 Ну, по поводу гуны благости, то её опасаться не стоит, это не страшная гуна. Страшно - это вот невежество, гунна страсти, а благость - это не страшная гуна, мы от ее избытка точно не страдаем.

01:02:51 А само вот это вот ощущение некоторой удовлетворенности, равнодушие к миссии - это обозначает, по моему мнению, одну простую вещь, что нет ясной связи с гуру-парампарой, традицией, понимаете? Потому что настроение нашей традиции Шрилы Прабхупады, его учителя Шрилы Бхактисидханта Сарасвати - это проповедь.

01:03:17 Не обязательно каждый должен стать проповедником, но все участвуют преданные, в этой миссии прямо или косвенно. Одни прямо, другие помогают им.
Вот поэтому, если человек изучает, воспевает, изучает в парампаре, в традиции, то он неизбежно приобретает настроение парампары, настроения своего учителя.

01:03:40 Вот и если этого не происходит, то есть сильное сомнение по поводу того, что человек правильно связан с традицией, понимаете? Какое-то шанти,
удовлетворенность, умиротворение оно может быть. В какие-то моменты человек чувствует что, да, все хорошо, он наполняется этими вещами. Но! Это не есть главное настроение нашей традиции, вот теперь человек должен духовным знанием делиться.

01:04:04 Кришна даёт нам знание для того, чтобы мы передавали его дальше. Хотя, может быть мы не являемся какими-то там официальными знаковыми фигурами, в этой гуру-парампаре, но, тем не менее, если я получил что-то, понял какие-то полезные вещи - я это передаю дальше, понимаете?

01:04:22 Вот поэтому здесь очень важно понять, что правильная связь с парампарой, обозначает развитие правильного настроения. В данном случае - это настроение, которое, как Вы его описали, как я его понял, может я неправильно его понял, но говорит о том, что дух послания не совсем правильно понят.

01:04:50 Далее, Нина спрашивает: «Полезно ли повторять утром один круг мантры Харе Кришна или лучше четыре круга планетам по дням недели? Слышала от преданных, что Харе Кришна, только шестнадцать кругов даст какой-то эффект.»

01:05:04 Где вы таких преданных нашли, я не знаю? Шастры говорят совсем другое. Шастры говорят, что даже однажды, один раз повторённое Святое Имя, оно уже даёт огромный эффект, понимаете? Как можно, повторение Святого Имени Кришны уравнивать с мантрами, полубогам, божествам планет. Это вообще непонятно как? Как это всё может на одной полке сидеть, что называется? Это вещи абсолютно разных уровней.

01:05:30 Есть в Падма Пуране приложение, которое называется - Вишну-сахасра-нāма-стотра или это гимн 1000 имен Вишну. И там говорится, что одно (одно!) произнесённое имя Кришны, равно по благу трем произнесенным именам Рамы.

01:05:50 Одно, произнесённое имя Рамы, равно по благу тысяче имен Вишну.
Теперь можете простую калькуляцию провести и понять, что такое даже одно повторение Святого Имени Кришны - это даже рядом поставить нельзя.

01:06:04 Понятно, что Вы, скорее всего, общались с людьми, которые уже, как говорится, воцерквлённые - вписались в систему. Они повторяют шестнадцать кругов и так далее, и поэтому они на Вас как бы транслируют свои стандарты. Вот это расхожий метод проповеди, когда люди выучили некие догмы, но применять их на практике, к живым людям, которые все разные, они так и не научились.

01:06:29 Вот поэтому они говорят: «Ну что там один раз повторение Харе Кришна? Не-не-не! Минимум16 кругов! Всё, и не меньше!» Вот это и есть, так называемые, как сказать, такие ортодоксы. Преданные – ортодоксы, которые не умеют мыслить, которые не умеют применять знания, согласно – месту, времени, обстоятельству, которые просто мыслят какими-то жёсткими, устоявшимися догмами, и никак иначе.

01:06:53 Вот, и если Вы попали, так сказать, в нежные руки вот таких вот ортодоксов, то, конечно, какая-то польза может быть, также они Вам и поломают, так сказать, Ваши внутренние все установки. Поэтому Кришна такого нигде не говорит, и Шрила Прабхупада такого нигде, никогда не говорил.

01:07:15 Ученики, которые уже получили у него посвящение, да, с них он строго требовал все эти вещи. К тем людям, которые только находятся на пути, у него отношение было совершенно другое. Поэтому лучше повторите один круг или там хоть десять раз, эту Харе Кришна мантру - это будет намного эффективнее, чем поклонение всем там этим полубогам вселенных и так далее.

01:07:40 А шестнадцать кругов мантры - это хороший стандарт, если человек к нему готов, или постепенно к нему может прийти. Но не нужно этого максимализма - либо всё, либо ничего. Либо 16 кругов, либо там все остальное не имеет смысла. Всё имеет смысл.

01:07:54 Вот я начинал повторять мантру тоже с одного круга, потом там три, четыре, потом повторил восемь кругов. И мне казалось, что я вообще великий герой - восемь кругов мантры повторил! Поэтому здесь каждый входит в этот режим, в своем каком-то темпе, который связан с его обусловленностью.

01:08:16 Максим спрашивает: «В чем проявляется свобода воли? Если у человека в гороскопе нет дома брака, и, вообще звезды не предвещают это - может ли он жениться? И, наоборот - или характер по звездам у человека такой, а на деле видишь человека другим. То есть, в чем проявляется свобода воли и на сколько процентов? Потому что кажется, что все предначертано, даже стремление к развитию.»

01:08:47 Скорее всего, Вы не знакомы с астрологией. Дом брака есть в карте рождения каждого человека. Другое дело, что он может быть поражен какими-то разными факторами, и по этой причине, человек не заводит семью, или она ему не интересна, или у него не получается.

01:09:05 То есть, здесь нужно понять, что карма, с которой мы родились, она в разных сферах разная. Допустим, у человека очень крепкое здоровье, но как-то у него там с семьей не очень получается, или на работе не ладится, или у него нет какого-то образования.

01:09:22 То есть, он силен в чем-то одном, слаб чем-то другом, потому что эти вот планетные влияния, они в разных сферах нашего гороскопа располагаются, и в каких-то сферах, в чём-то мы сильны, а в чем-то мы слабы. Вот поэтому все абсолютно дома, все абсолютно сферы, они проявлены в жизни каждого человека, но в чём-то нам везет, в чём-то нам не очень везет.

01:09:41 Что касается нашей свободы воли, то тут можно понять, что карма, которая есть у каждого, она бывает в разных сферах, разной степени неизменности. То есть, карма: поверхностная, с поверхностными корнями, карма более глубокая, карма с очень глубокими корнями.

01:10:00 И поэтому в какой-то сфере человек чувствует, что у него есть больше выбора. А в какой-то сфере, допустим, семья или что то еще, или хронически человеку, допустим, негде жить, он всю жизнь скитается там по разным, каким-то там съемным квартирами или что-то ещё, т.е., при этом, в других сферах у него может быть всё неплохо, да?

01:10:16 Есть такие сферы, слабые места в карте каждого человека. Это обозначает, что в этом месте карма очень глубокая, а в других местах она либо хорошая, либо сильно негативная, но не такая глубокая понимаете? Вот поэтому что-то можно изменить, что-то нельзя изменить. Вот поэтому, вот такие вот моменты.

01:10:40 Что касается характера, то его гороскоп довольно-таки точно описывает. И не то что там - по звездам одно, а в реале другое. Если по звёздам одно, а в реале другое, это обозначает, что какой-то человек не умеет читать по звездам, вот и всё, понимаете?

01:10:54 То есть при достаточно глубоком уровне видения - характер очень легко и хорошо просматривается. Просто есть очень много, так называемых астрологов - людей, с поверхностным очень восприятием, которые так что-то там нахватались по верхам. «О-о-о! Это там- то, то, то!» - так называемые, знаете, экспресс-консультации.

01:11:15 Вот Вы пришли к человеку, он только что узнал про Вашу дату рождения, что-то там составил, и тут же начинает вещать. Вообще не верьте таким астрологам никогда. Понимаете? Это вот любимое занятие, куда-нибудь там на фестиваль какой-то, или куда-то ещё приехали: «Ой, вот там астролог и у него очередь стоит.»

01:11:29 И вот один за - другим конвейерный метод. Только что, астролог, Вы к нему сели, он составил Вашу карту, посмотрел на неё, там взгляд бросил, и тут же начинает вещать. Не верьте таким предсказаниям.

01:11:39 Все эти экспресс-консультации, это очень высокая степень ошибок, очень высокая степень ошибок. Потому что в астрологии вся суть в деталях, понимаете? А детали, их никогда сразу увидеть невозможно. Для того чтобы увидеть…Ну что-то может мы увидели такое поверхностное, какую-то общую картину.

01:11:59 А чтобы разобраться в деталях, нужно время потратить, нужно глубже на эти вещи смотреть, понимаете? И поэтому все эти экспресс-консультации - это процентов на семьдесят, ну, как бы очень поверхностная вещь. Часто ошибки получаются, понимаете? И люди говорят: «Вот мне астролог сказал». Какой астролог вообще? Астрологи так не работают настоящие. Понимаете?

01:12:20 Астрология - это медитация, это погружение туда, это молитва определенная, это интуиция, это ответ от Бога, из сердца понимаете? Это внимательное наблюдение за человеком. То есть это какие-то вопросы обозначает. А не то, что он человека не видя, начинает вещать: «Это будет такое, такое, такое». Извините, мы не Бхригу Муни. Астрологов такого типа в Кали-югу почти нет.

01:12:48 Т.е. как вот в Аюрведе врач, он смотрит на человека, щупает его пульс, допустим, вопросы задает, потом он ставит диагноз. Точно также и астролог, он может задавать наводящие вопросы, может смотреть на человека, анализирует и так далее.

01:12:59 Вот после этого какая-то может быть картина понимаете? А это всё, то что сейчас называют астрологией, все эти какие-то поверхностные экспресс-консультации, потом говорят: «Ой, у меня там то, мне астролог сказал это».

01:13:12 Это большей частью вообще не профессиональные и очень не серьезные вещи. Итак, значит, что касается вот этого коридора свободы, то чем больше, благодаря духовной практике, человек развивает в себе гуну благости, тем шире соответственно его свобода. Так же гуна благости даёт человеку знания и счастье, и ему не так много чего и в жизни-то и менять надо.

01:13:38 И, соответственно, чем ниже гуна - страсти и невежества, тем меньше коридор свободы. Но ответственность, вернее свобода всегда есть, потому что есть ответственность. И в жизни человека, мы видим, что ответственность нас всегда сопровождает - это обозначает, что есть свобода. Не может такого быть, вот человек говорит: «Вот знаете, я там по гороскопу обусловлен тем-то и тем-то, поэтому вот за это я не отвечаю» - все отвечают.

01:14:07 О стремлении к развитию, да, оно до определенной степени зависит от кармы, от обусловленности, от того насколько у человека есть запас благочестия – это, так называемое, сукрити или пунья. Это один момент. Но так же, духовное развитие еще во многом зависит от общения. Потому что, когда мы общаемся с какими-то возвышенными личностями, то это общение само по себе, оно увеличивает нашу пунью, сукрити.

01:14:33 Когда мы служим святым людям, увеличивается наше сукрити, причем оно увеличивается значительно быстрее, чем если бы просто занимались, какой-то там, мирской благотворительностью, и постепенно, постепенно, по копеечке, это сукрити накапливали в себе.

01:14:45 Вот поэтому, да, у человека есть некий какой-то такой вот потолок, обусловленный вот этим вот сукрити - благочестием. Вот как человек там чего-то достиг, а дальше, вот как бы, ну, грубо говоря, денег ему не хватает.

01:15:03 Вот какой-то стандарт, вот он там накопил что-то, вот он - его стандарт жизни. А больше ему по судьбе не полагается. И, примерно то же самое, в сфере развития. То есть, есть вещи, до которых, как-то мы легко поднимаемся, а есть вещи, как, допустим, арифметику я могу освоить, таблицу умножения выучил, а, допустим, уже высшую математику, ну, как говорится - мозгов не хватает.

01:15:22 А есть люди, для которых, легко эта высшая математика, вообще никаких проблем. Потому что у него есть какое-то вот гьяна-сукрити, то есть благочестие в форме знаний. Поэтому он легко понимает какие-то вещи, на которые другой смотрит и говорит: «Что Вы говорите? Я вообще не понимаю.»

01:15:39 То же самое в сфере развития. Какие-то моменты, они ограничены, но санга, то есть общение, садху-санга - общение со святыми людьми, служение им - это как раз то, что очень быстро наращивает наш потенциал, объем сукрити. И поэтому, возможности духовного роста, они также раздвигаются.

01:16:00 Хотя если бы этого не было, то да, в этой жизни насколько-то там вырос и всё. В следующей жизни - ещё, потом ещё. Т.е. какой-то ограничитель существует, но садху-санга - это как раз то, что вот этот вот ограничитель весьма ослабляет и предоставляет человеку новые возможности.

01:16:19 Далее вопрос от Зинаиды: «Почему Маха-мантра не начинается со звука Ом, как все ведические мантры?»

01:16:33 Ответ - потому что она не ведическая мантра. Ведические мантры повторяют только ведические брахманы, которые родились в семьях брахманов, которые прошли определенное обучение, которые прошли посвящение в ведические мантры.Вот теперь они повторяют эти все ведические мантры начинающиеся со слога там: Ом, Клим, Храум, Шрим. Там куча разных мула мантр, которые в начале могут стоять перед самой мантрой.

01:16:58 Итак, первый пункт, Харе Кришна - это не ведическая мантра. Почему? Потому что сейчас мы живем в эпоху, когда люди с Ведами почти потеряли связь. А в Кали-югу нужен метод, который предназначен как раз для всех людей. И это не ведический метод, не ведическая мантра. И, поэтому, здесь все проще, более того, Харе Кришна – это, в строгом смысле слова - не мантра. Это называется Нама - Хари-Нама.

01:17:31 Просто Святые Имена Бога. Потому что мантра имеет свою структуру. Допустим, Ом Намо Нараяная: Ом, потом - Намо, потом - Нараяна и еще окончание - Нарайана-я. Или там: Ом Индра-я Сваха.
Эта мантра, она имеет структуру определенную. Харе Кришна - не имеет структуры мантры. Это просто Святые Имена Бога. Бог и Его энергия - Харе. Более того, она не ведическая, вот поэтому она не начинается со слога Ом.

01:17:57 Вот это совсем другая категория, это просто Святые Имена, это просто Хари-Нама, которая не требует никакой предварительной квалификации. Для того, что бы повторять ведические мантры, нужно стать брахманом, понимаете? Кто тут брахман вообще? В Индии, там даже этих брахманов уже раз-два и обчелся. А в остальном мире что? Поэтому здесь другие методы и другой подход абсолютно.

01:18:28 Полина спрашивает: «Нас пять преданных маленьком городке. Рядом с нами большой город, где есть большая и ятра. По инициативе преданных ятры, мы начали организовывать встречу преданных санкиртаны у нас. Закупили продукты для прасада на пятнадцать человек. Приготовили гору прасада для пира к 10 утра, но преданные санкиртаны не приехали в назначенный день, извинившись и сославшись на неотложные обстоятельства, не объяснив причины. Как правильно относиться к подобным ситуациями? И чему нас учит Кришна в таких случаях?»

01:19:08 Ну, надо понять, что санкиртанщики брахмачарии, распространители книг - это особая категория людей, которые часто ведут себя довольно непредсказуемо. Поэтому с ними что-то такое планировать довольно-таки сложно, и вот Ваша ситуация - это еще один случай в копилку многообразных историй на эту тему.

01:19:31 Поэтому мой Вам совет таков, готовьтесь к их встречи либо когда уже приехали, либо когда они Вам позвонили, что они уже едут или подъезжают, что через час они уже будут у Вас. Вот тогда готовьтесь. Потому что иначе, такие вот непредсказуемые вещи могут происходить. Это одно.

01:19:56 А что касается того, чему учит Кришна? Это тому, что планы в этом мире - это что-то такое очень эфемерное и большие планы здесь строить не стоит. Либо эти планы должны быть достаточно гибкими. То есть, если вдруг что-то происходит не по нашему плану, у нас должен быть всегда какой-то план «Б», т.е. прозапас.

01:20:2 То - при помощи чего можем как-то компенсировать. Вот этот вот год наш -двадцатый, он как раз это подтверждает, что планы большинства людей на какие-то там поездки, что-то еще, они все вообще пошли прахом. Вот потому, что этот коронавирус, все эти там изоляции и прочее, и прочее, всё позакрывалось. И одни построили планы - мы сделаем то, сё, какой-нибудь там они ресторан открыли. Тут они открыли, ну и закрыли и всё. И бизнес на этом закончился.

01:20:20 Вот поэтому, как правило, большие планы строить не стоит. Либо нужно иметь какой-то всегда план «Б», подстраховочный вариант определенный. Ну, и другой момент, это то, что Кришна говорит в Бхагавад Гите – гл5 ст.17,пятая глава семнадцатый стих: «Когда ум, разум, вера и надежда человека сосредоточены на Всевышнем, тогда он полностью освобождается от грехов, благодаря совершенному знанию, и прямо следует по пути к освобождению.»

01:21:11 То есть (веру и надежду), вера и надежда - это есть планы. Вера и надежда должны быть связаны с Кришной, вот эти планы они никогда не рухнут. Но когда планы веры и надежды немножко с другими вещами связаны, с какими-то материальными факторами, пусть даже и преданными, вот тут уже появляется элемент непредсказуемости. Поэтому, либо нужно быть очень гибким, либо не строить просто больших планов.

01:21:52 Далее вопрос: «Я мама ребёнка инвалида семи лет, который перенес множество операций с самого рождения. Дочь не ходит, не сидит, сама себя не обслуживает. Разум ясный и всё понимает. Мы с мужем ухаживаем за ней, понимая, что после нашего ухода, дочь будет испытывать огромные страдания и влачить жалкое существование. Такие люди никому не нужны. Как мне преодолеть привязанность к дочери? Ведь мой долг заботиться о ней, но понимая, что с моим уходом, ребенок будет сильно страдать.»

01:22:28 Но Полина Вы сами понимаете, что на Ваш вопрос ответа нет. Ясного ответа, по меньшей мере, какого-то материального ответа. Потому что, есть определенная последовательность вещей, что обычно родители чаще всего переживают за своих детей и так далее. Дети там уже как-то сами живут. Но, когда ребенок вот несамостоятельный, то такой вопрос, как Вы задали, он закономерно всплывает.

01:22:54 Здесь нужно понять одну простую вещь, что с материальной точки зрения ну что может быть? Ну, какие-то там, не знаю, детдома для инвалидов, может быть специальные какие-то пансионаты, вот такие, для людей с ограниченными возможностями. Это одно, другой вариант может быть неожиданный, который часто люди не рассматривают, но, тем не менее, для того чтобы правильно понять, нужно вот какую вещь усвоить, что эта Ваша дочь не только Ваша, точно также дочь Кришны.

01:23:29 Вы мать – временная, Вы её временная мать с ограниченными возможностями. Кришна - её вечный отец с неограниченными возможностями. Если Вы поймёте это, что Вы, временная мать с ограниченными возможностями что можете сделать? Очень мало. Что может сделать вечный отец с неограниченными возможностями? Да всё, что угодно может сделать.

01:23:54 Вот поэтому, здесь могут быть совершенно разные непредсказуемые сюжеты. Кришна может позаботиться как-то об этом человеке, в Ваше отсутствие, могут быть даже вообще непредвиденные варианты, когда Он может по каким-то причинам забрать ее раньше Вас. Что может быть болезненно, с другой стороны другая проблема уйдет, что Вы уже можете быть спокойны, что где-то как-то Кришна о ней позаботится.

01:24:12 Так или иначе, у Кришны всегда, как говорится, в рукаве, несколько вариантов решения той или иной проблемы. Если Вы понимаете, что каким-то образом, Ваша дочь в прошлой жизни жила там, где-то, как-то Кришна её поддерживал без Вас. Вы понятия об этом не имели. Потом она вышла, через Вас проявилась и вот такая у нее, допустим, карма и вот Вы с этим участком её кармы имеете дело. И Вы, естественно боитесь за её будущее.

01:24:44 Но почему-то Вы не переживаете за ее прошлое, для Кришны - прошлое будущее настоящее какая разница? То есть Он как-то заботился о ней в прошлом, он сейчас заботится о ней через Вас, после Вашего ухода Он будет заботиться о ней как-то еще. Он вечный отец с неограниченными возможностями, запомните это. И если Вы с таким пониманием живете, тогда можете не волноваться. Кришна найдёт какой-то наилучший способ, для решения этой проблемы.

01:25:09 Я говорю об этом на полном серьёзе, просто потому, что у меня у самого, не прямая, не моя семья, у родственников не так давно оставила тело племянница, которая была в сходном положении. То есть, тоже человек с очень ограниченными возможностями с детства, там хромосомная болезнь. И соответственно тому же, её мать немолодая и сама она не молодая. Ей уже 46 лет было. Недавно она оставила тело, то есть она умерла раньше своей матери. Потому что мать всё время переживала, а как вот, когда я уйду, как же она будет жить? Она вообще, ну, как бы, не самостоятельный человек.

01:25:51 Вот Кришна устраивает такие вещи, понимаете? Это может быть болезнь, это может быть неожиданно. Но знайте, что Кришна всегда знает лучше и Он всегда выбирает какой-то оптимальный вариант, который мы, может быть даже, и не рассматриваем.

01:26:06 Алексей Лав спрашивает: «Три разных ведических астролога составили мне гороскопы, они все разные. Но сходятся все в одном, что у меня будет большой денежный достаток, хорошее здоровье, нет проблем с зачатием детей. Подскажите, пожалуйста, как такое может быть? Если в 31 год мне поставлен диагноз первичное бесплодие, серьезные проблемы со здоровьем, денег хватает по минимуму, практикую сознание Кришны.»

01:26:39 Ну, про астрологов современных, я уже Вам сказал, что очень много развелось астрологов в кавычках. То, что они Вам какие-то разные вещи сказали, это не проблема. Если Вы пойдёте к трём разным врачам, они тоже Вам скажут немножко разные вещи. Каждый видит на каком-то своем уровне, но нужно понять в данном случае другое, что наивно считать карму, которая в Вашей карте астрологической записана, как нечто статичное.

01:27:06 Вот, допустим, пример (статического) статической оценки карты. Тут можно говорить: «О! у Вас будет много денег, у Вас будет хорошее здоровье, прекрасная жена, там ля-ля-ля-ля-ля-ля, замечательные дети, и всё». Это статическая оценка карты. Очень такая примитивная, ну на таком, знаете, на уровне какой-то такой дешевой цыганки, понимаете? Которая просто хочет с Вас деньги взять. Но мы знаем, что жизнь изменчива, поэтому, кроме статической оценки потенциала, существует динамическая оценка карты.

01:27:32 Это обозначает, что меняются периоды планет и в каждый период будет что-то хуже, что-то лучше. В какой-то период человек болел, но был богат, в следующем периоде он, допустим, выздоровел, но обеднел, понимаете? То есть, как можно сказать, что ты будешь богатым или здоровым? Когда в один период жизни у него то, а в другой период - это. То есть всё меняется, понимаете?

01:27:55 Вот сегодня Вы богаты, а завтра Ваш бизнес прогорел. Сегодня Вы здоровы, завтра попали в аварию, и Вы конченный инвалид. И что это такое? Так Вы здоровы или Вы больны? Вы богаты или Вы бедны? Понимаете? Вот то есть нужно понять одну простую вещь, что карма динамична.

01:28:15 Поэтому все эти примитивные оценки, что у Вас будут там хорошие дети, там замечательная работа, прекрасная жена, шикарный дом и так далее. При этом без привязки к тому, что в какие-то периоды человек может в жалкой халупе вообще на улице, а в другой период может быть в шикарном доме. Это почему-то в расчет не берется.

01:28:35 Как раз вот это и нужно брать в расчёт, что карма динамична и в разные периоды, всё будет по-разному. И поэтому я не знаю, что это за астрологи и куда они там смотрели? Но судя по тому, что Вы сказали, понятно, что смотрели они явно не туда и оценивали они как-то всё очень поверхностно.

01:28:55 Далее Олег спрашивает: «Я слышал, что Кришне не нравится, когда к Нему относятся как к Богу. Не нравятся отношения айшварьи. (Айшварья - это дух богатства, благоговения, почтения.) Почему тогда в духовном мире бесконечное количество планет Вайкунтхи? Ведь там именно, такие отношения, почему не существует одна Голока Вриндавана?»

01:29:14 Ответ: Потому что многие живые существа хотят Кришну видеть в роли Бога, в роли могущественного Вишну. Пожалуйста. Поэтому Он же удовлетворяет их желание. Понять самого Бога, чего Он хочет очень трудно, понимаете? Потому что, ну мы можем понять там какую-то малую долю общей Божественной природы - кто Он, что Он хочет?

01:29:37 Насколько Он нам Себя открывает, настолько мы можем Его понять. А понять Его целиком и полностью мы, в принципе, не можем. Но мы что-то знаем да? Что вот есть там планеты Вайкунтхи, там Вишну, в своем аспекте могущества. И многие перед Ним там в благоговении, почтении. Почему когда самому Кришне нравится, чтобы к Нему относились там – «Эй Кришна, пошли с нами!», там все так по-простому да, фамильярно. Есть такие живые существа и для них - Голока Вриндавана.

01:30:05 Есть другие живые существа, которые находятся в своей расе, своих типах отношений - дасья-слуга. Шанта - некая дистанция благоговеяния, почтения. Есть такие живые существа, поэтому их желания должны быть осуществлены. То есть, Кришна же не только Свои желания удовлетворяет, Он ещё и наши желания удовлетворяет. И, поэтому, раз есть люди, которые хотят видеть Его таким, пожалуйста, должны быть места, где эти желания осуществляются. Всё очень просто.

01:30:30 И опять же, мы должны понимать, что величие Бога - это также один из этапов развития. Я говорил уже об этом. Если мы сразу прыгаем вот в такие фамильярные, непосредственное отношения с Кришной, еще не утвердившись в духе служения, вот отношения будет с Ним - неправильные. Поэтому мы проходим через концепции айшварьи, что Бог велик, Бог богат.

01:30:51 Поэтому мы к Нему вот так, с таким благоговением и почтением относимся. И когда преданное служение утвердилось в нашем сердце, вот теперь уже можем подняться на другой уровень, но уже в духе служения, понимаете? А если дух служения не утвердился, и мы не понимаем, что Бог - это Бог и мы сразу ныряем в какие-то такие эзотерические заоблачные вещи – Кришна мой друг, Кришна мой возлюбленный, Кришна мой сын, да? При этом у нас нет идеи служения, то тогда - все будет плохо, совершим много ошибок.

01:31:25 Майя интересуется: «Скажите, пожалуйста, что такое интуиция, наделяет ли ею Параматма? Или она идет из подсознания, как объяснить это явление? Я очень часто вижу события наперед, предчувствую их и никогда не ошибаюсь.»

01:31:40 Да, Вы правы. Интуиция происходит из Параматмы. In (ин) обозначает – внутри, да? [туишн] – это как вот обучение, обучать, обучение изнутри. Интуиция - двигаться по наитию определенному. И в пятнадцатой главе Бхагавад Гиты в пятнадцатом стихе, то есть пятнадцать-пятнадцать, Кришна говорит: «Я нахожусь в сердце каждого - сарвасйа чахам хриди саннивишто, маттах смритир гьянам апоханам ча1:32:05 - Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходит память, знание и забвение.»

01:32:11 То есть, интуиция - это определенная форма знания, которая пришла из нутрии - ин-туиция, то есть мы научились изнутри, да? Всем этим вещам. Значит, подсознание, откуда ему все эти вещи знать? Совершенно верно. Подсознание - это просто какой-то вот наш прошлый опыт, остатки какой-то

01:32:29 нашей глубинной неосознанной кармы - вот что такое подсознание - карана-деха - там, где причинное тело, там где хранятся наши какие-то желания, еще не проросшая карма-прарабдха. Вот это что такое форма подсознания. .А интуиция - это импульсы от Параматмы.

01:32:48 Далее, Майя спрашивает: «В девятой главе Бхагавад Гиты говорится о том, что всё, что делает человек, должно быть как подношение Кришне и тогда кармических последствий от любой деятельности не будет. Вопрос, где та грань, при которой такая деятельность человека, не является злоупотреблением? Ведь так можно оправдать свой любой поступок, что типа я это делают для Кришны? Ведь главное сделать их, как подношение Кришне.»

01:33:26 Перед тем, как говорить о грани какой-то, сначала мы поговорим о том что за гранью. И, в частности, Шрила Прабхупада говорил даже о таких вещах, что если пьяница будет предлагать Кришне вино, понимая, что вкус этого вина - это Кришна, то постепенно он очистится. То есть, это вещи, которые за гранью. Обычно мы это Кришне не предлагаем, обычно предлагаем Кришне пищу благостную, чистую. Не какую-то там добытую путём насилия, или там всё это брожение, всё это тама гуна, вино - это вещи за гранью.

01:33:32 Но Прабхупада говорит, что даже если человек вот так вот действует, даже какие-то вещи которые за гранью предлагает мне, постепенно он очиститься. Вот, теперь, когда мы говорим уже не о таких вот экстремальных вещах, о чем-то таком более приемлемом, здесь можно понять вот что:

01:34:19 у всех людей разные вкусы какие-то. У Кришны есть своя любимая кухня, которая перечисляется, упоминается. Есть такая песня Бхога-Арати, где там перечисляются блюда, которые ест Кришна. Мы почитали - Боже мой, в мой рацион вообще ничего не входит. Как же мне быть? А я привык то, то, то - какие-то там свои национальные блюда или что-то еще, у меня какие-то предпочтения, а в списке меню Кришны этого нет и что же мне делать?

01:34:47 Поэтому Кришна говорит - что бы ты ни делал, чтобы ты не ел, чтобы ты не предлагал, не отдавал, через какую бы аскезу не проходил, делай это как подношение Мне. То здесь смысл не в том чтобы просто кармы не было, а смысл этой деятельности, подношения Кришне в том, что в момент подношений, мы соприкасаемся с Кришной. А раз мы соприкасаемся с Кришной, мы становимся чище.

01:35:10 Вот этот пьяница со своей рюмкой, да? Он предлагает ее Кришне и потом он пьет. И вот эти три секунды или секунда даже, когда он предлагает это Кришне и думает хотя бы секунду о Кришне, в этот момент происходит маленькое очищение, понимаете?

01:35:25 То есть, его сознание имеется ввиду. Поэтому то, что мы предлагаем Кришне, и это становится свободным от кармы - это не цель, это скорее побочный эффект. А цель состоит в том, что когда человек привыкает, чтобы он не делал, чтобы он ни ел - предлагать это Кришне. Тогда вот этот момент, то, что это становится привычкой предлагать всё Кришне, это обозначает - учащаются моменты контакта с Кришной.

01:35:49 И чем чаще мы с Ним контактируем, пускай даже вот на таком уровне, еще без любви. С каждым контактом, мы становимся немножко чище, в этом смысл. А освобождение от кармы - это не цель, это побочный эффект скорее.

01:36:04 Дальше Майя спрашивает: «Хотелось бы уяснить для себя - что имеется в виду, когда говорится о том, что не надо привязываться к плодам своей деятельности? Например, если автор написал стихотворение или рассказ, значит ли это, что не нужно заявлять о своем авторстве? Но тогда любой недобросовестный человек, может присвоить это творение себе. Это справедливо разве? Или речь о плодах деятельности не об этом?»

01:36:37 Всё зависит от того, с какой целью человек написал стихотворение или рассказ. Если он хочет это продать, то есть для него это некий товар, тогда - да, он заявит свое право собственности, авторское право на все эти вещи.

01:36:49 Если же он написал стихотворение или рассказ, как некое какое-то откровение, естественное такое побуждение, как вот талант проявился в нем, и он это сделал не как товар на продажу, а вот просто послужил, неким инструментом, через который, вот это вот какое-то послание через него открылось. Вот тогда это совсем другое.

01:37:09 Кришна говорит в Бхагавад Гите: «Я - есть талант в человеке.» И человек просто что-то сотворил. И он просто людям там что-то спел, прочитал, он не думает об этом, как о товаре каком-то. В этом случае, он не привязан к каким-то там особенным плодам и для него это авторское право – это мелочи жизни. Если кто-то еще другой спел эту песню, он не будет на него в суд за это подавать.

01:37:33 Но, когда речь идет о привязанности - не привязанности к плодам, здесь имеется в виду немножко другое. Смотрите, здесь имеется в виду момент мотивации, потому что в этом материальном мире в основном люди действуют ради плодов. То есть для них плод – результат, зарплата, допустим, или какая-то слава или что-то еще. Это то, ради чего человек это делает.

01:37:55 Не будет денег, он не будет работать. Никто не придёт слушать его концерт - он не придёт петь, понимаете?

01:38:02 Билет никто не купил, никто там мне не похлопал, ради чего я буду напрягаться? Поэтому у людей эта четкая связка, что я совершаю деятельность ради определенного плода.

01:38:16 Когда говорится - не привязывайся к плодам, здесь имеется ввиду, что человек должен понять идею, кому всё принадлежит, от кого всё происходит, понимаете? Вот, допустим, Вы – садовник, и вот Вы посадили яблоню и Вы за ней ухаживали, поливали, всё там делали что полагается, опрыскивали её. И вот там допустим яблочки появились, и теперь Вы их срываете.

01:38:43 Скажите пожалуйста, этот плод принадлежит Вам или он принадлежит Богу? То есть Вы говорите: «Ну как? Я же вот сажала эту яблоню, землю удобряла, поливала, опрыскивала, за всем следила – вот это мои плоды». Тогда мой к Вам вопрос, можете ли Вы сами, это семя, из которого выросла яблоня произвести? Чтобы из него (выросли) такие вот деревья, со множеством плодов? Нет.

01:39:17 То есть, очевидно, что плод принадлежит Кришне, плод, это просто определенно высшая фаза прорастания семени. Кришна говорит в Бхагавад Гите – ахам биджа-прадах пита - Я есть отец дающий семя. То есть, плод не бывает без семени. Вы не можете вырастить плод, не имея семени, а семя принадлежит Кришне, это Я - отец дающий семя. А плод - это просто фаза прорастания этого семени.

01:39:38 Итак, в чем же проявляется непривязанность к плодам? В понимании что семя, из которого появился плод, оно дано Богом. Все эти биджи – семена, они от Него, понимаете? И, допустим, ладно, у себя в саду Вы там как-то ухаживали, но вот пришли Вы, допустим, в лес, где никто не ухаживает, там растут какие-то манго, бананы, ну я сейчас, допустим, про Индию.
То есть, никто там не ухаживает, они такие дикорастущие, орехи какие-то, еще что-то. Никто ничего там не делал такого специально, дождь поливал, солнце светило, земля питала. Т.е. это всё Божественные энергии.

01:40:11 Человек вообще не приложил ничего, и он идёт, там, в лесу собирает грибы-ягоды и прочие какие-то вещи. То есть это плоды. Плоды, которые выросли из определенных семян. Поэтому, когда говорится - не привязываться к плодам, имеется в виду, у человека через непривязанность к плодам, должно прийти понимание - кто хозяин? И тогда это будет какое-то более естественное отношение. Вот если же мы не понимаем, кто хозяин, то я думаю, ну вот мой сад или мой огород, соответственно - мои плоды.

01:40:46 Вот я построил дом - мой дом. Из чего построен дом? Из дерева. Дерево откуда? Из леса. А в лесу откуда оно взялось? Оно из семени выросло, понимаете? Или я построил дом из кирпича, кирпич откуда? Кирпич из глины, а глина из земли. Вот Вам глина, вода, огонь, вот кирпич – Вы говорите - мой дом. Стоп. А элементы базовые откуда? А сама концепция – «дом», откуда? Духовный мир называется – дхама. Дхама - отсюда происходит слово дом. Дом - дхам, понимаете?

01:41:15 Поэтому, когда человек не понимает, кто является источником всего, он думает - вот тут какие-то элементы или там, какие-то семена, я посадил, вырастил, дом построил - это моё, мой дом, это мой сад, это мои плоды. Это обозначает, что у него отсутствует самбандха-гьяна, то есть знания о том, что с чем как связано, откуда всё берется.

01:41:42 Поэтому, когда мы говорим о непривязанности к плодам, это не просто там - отдай и всё. То есть человек говорит: «Ну как отдам? Я заработал». Сначала нам даются знания, понимание, что всё принадлежит Кришне.

01:41:48 Когда у человека есть такое понимание, что все принадлежит Кришне, такое глубокое понимание, проиллюстрированное на многих-многих примерах, буквально всего: что его тело принадлежит Кришне, что его дом принадлежит Кришне, что его вещи, деньги там, его таланты и прочее - всё принадлежит Кришне.

01:42:06 Если он это вот при помощи знаний отследил и увидел, что буквально, он весь, с потрохами, извините за выражение, принадлежит Кришне, вот тогда, если вот такое глубокое понимание есть, тогда не привязанность к плодам, она естественна. Если такой самбандхи, то есть такого знания о глубинных связях - нет, тогда человек воспринимает идею непривязанности к плодам, как некое покусительство, покушение на то, что: «Ой, я заработал, а у меня отбирают! Что это такое?

01:42:30 Кришна, какой, смотрите, забирает у меня всё!» А он ничего не забирает. Он разрушает просто наши иллюзии по поводу вот этой вот ложной собственности, вот и всё. То есть нужно понять, что мы просто садовники в саду Кришны и вся наша доблесть и заслуга состоит в том, чтобы мы просто довели до некой кондиции то, что Он дал.

01:42:54 Он дал семя, мы при помощи этой заботы превратили в плод. Нас не будет, он и так вырастет и мы видим, что дикорастущие растения также дают какие-то плоды. Вот поэтому, здесь нужно просто понять свою роль. В этом мир Кришна задействует нас, чтобы мы почувствовали этот, как бы, опыт содружества, сотворчества с Богом, понимаете?

01:43:17 Вот для чего это нужно, а плоды Ему поэтому мы предлагаем. Всё Ему, а потом уже мы получаем прасад - освященную пищу.

01:43:26 Анна спрашивает: «Есть ли в духовном мире какой-нибудь прообраз шахмат? То есть, существуют ли какие-то настольные игры стратегические? Пока что я встречала лишь азартные игры в кости в ведические времена, а были ли в ведические времена, и есть ли в духовном мире, игры на размышление?»

01:43:48 Ну, конечно, открывайте десятую песню Шримад Бхагаватам, и там Вы найдете историю о том, как Баларама с Рукми - с братом Рукмини, играл в шахматы. То есть, шахматы духовны, они из духовного мира.

01:44:00 Не то, что там какое-то подобие, это здесь подобие. Там, как раз, оригинал. А то, что здесь - это как раз подобие оригинала. Поэтому, если Вы считаете материальную реальность – оригиналом, а там - есть ли какое-то подобие шахмат, то знайте, что все наоборот. Наши шахматы - это подобие настоящих шахмат, которые существуют в духовном мире.

01:44:22 Так же Кришна очень любит всякие такие игры. И в шахматы, в ведические времена, играли кшатрии как раз. Потому что кшатрии - это люди, которые занимаются политикой, они занимаются военным делом и это люди для которых понимание стратегии, развитие стратегического мышления - очень важно. И шахматы, в этом плане, как раз, являются такой соответствующей игрой.

01:44:42 И, также, как я уже сказал, Кришна любит всякие разные головоломки языковые. Он при помощи их там, то что у нас там какие-то всякие разные кроссворды, то это все тоже из духовного мира. Кришна очень любит играть с языком. Одно из Его качеств описывается в Нектаре преданности - великолепный знаток языков, то есть, Он вообще филолог высочайшего уровня. Он знает всё, что как построено, какие там корни и так далее.

01:45:17 И поэтому, Он очень любит играть словами. И иногда бывает так, что Священные Писания, они, в них вложен очень такой многоуровневый смысл. Потому что Кришна составитель всего этого, Он говорит- веданта крит - Я составитель Веданты. А Веданта, она такая - ух, не простая. Потому что, именно Кришна её составитель, и поэтому понять Веданту можно только через Кришну.

01:45:43 Те, кто, как это Прабхупада говорил, майавади, последователи Шанкарачарьи, они там изучают Веданта-сутру, что они понимают в этой Веданте? Ничего не понимают. Один, так сказать, Брахман в голове и ничего конкретного.
Поскольку Кришна – Веданта-крит, Он говорит –веданта-крит веда-вит эва чахам - Я есть знаток Вед, и Я есть составитель Веданты.

01:45:56 Поэтому понять Веданту можно только через Кришну. И поэтому мы понимаем Веданту через Шримад Бхагаватам, произведение, которое как раз Кришне посвящено. Все остальные трактовки Веданты, они такие, очень поверхностные.

01:46:13 Ирина Туркина: «У меня два вопроса, первый: как Веды относятся к трансплантологии? Как объяснить, что у человека, которому пересадили органы, изменяются привычки, вкусы, и, порой, даже появляются новые способности? Ведь душа едина и неделима, и она вышла из человека в момент его смерти, чтотогда переходит в другого при трансплантации?»

01:45:56 Когда-то я уже отвечал на этот вопрос, но сейчас долго искать, где там это было? Поэтому коротко отвечу - да, в момент смерти душа выходит из тела, и, пожалуйста, там какие-то органы донорские остались, можно использовать.
И Ваш вопрос - почему у человека с этими пересаженными органами могут там какие-то вкусы поменяться, и так далее? Всё очень просто, душа ушла, но влияние души, менталитет её, он мог повлиять на тело, на органы.

01:47:10 Допустим, человек снимает какую-то квартиру, да? Вот он въехал в эту квартиру, а до этого там жили какие-то другие люди. Хотя,там вроде бы хозяйка всё убрала, всё чистенько, всё нормально. Но, тем не менее, человек въезжает в эту квартиру, где раньше жил кто-то. И хочешь-не хочешь, он на себе испытывает немного, вот эту вот тонкую энергетику предыдущих хозяев. Что тут они делали, там что они ели. Потому что, всё это на таком тонком уровне присутствует. Создаётся некое, как бы такое поле.

01:47:30 Как вот, как мы в прошлые выпуски обсуждали это понятие – эгрегор. То есть он, когда какой-то человек, в каком-то месте, или люди, в каком-то месте долго что-то делают, то вот эти вот привычки, вкусы, эта комбинация гун, менталитет - это всё как бы такую ауру составляет этого. Вот, и поэтому, когда человек долго чем-то пользуется, каким-то органом, каким-то телом, то там его влияние вот на таком тонком уровне присутствует.

01:48:04 И, когда, теперь этот орган попадает в тело нового человека, то этот новый человек, новый пользователь, он чувствует, что какая-то вещь, ну б/у - бывшая в употреблении, сэкон дхенд, что называется. Печень сэконд хенд или сердце там, или почки какие-то пересаженные, да. И, естественно, что тот хозяин, который обладал этим, пользовался, где-то его энергетика, она присутствует. Поэтому она может повлиять на выбор и вкус в какой-то степени нового хозяина.

01:48:33 Но не так чтобы прям уж абсолютно полностью, то есть всё зависит от силы личности, конечно. Если человек такой, знаете, с какими-то очень твердыми убеждениями, то его ничто не поколеблет. Если люди такие, как бы более аморфные, у них нет таких может быть твердых взглядов, принципов, чего-то ещё, то, когда значит, какие-то другие влияния усилятся, тогда на них это может больше повлиять. Если человек сильный, то это вряд ли на него сильно повлияет.

01:49:04 Далее Ирина продолжает спрашивать:«Влияют ли и как, татуировки на судьбу человека?»

01:49:13 Влияют, в том смысле, что люди оценивают нас по этим татуировкам. Если Вы какой-нибудь там, не знаю, череп и кости у себя на плече изобразили, или написали какую-нибудь там угрожающую надпись, или ещё что-нибудь такое, то люди смотрят и они говорят: «Ага, понятно!» То есть, потому что татуировка, это некое послание, это Ваша какая-то декларация понимаете? Что Вы там изобразили, то есть это Ваше некое кредо. И в этом смысле люди смотрят на Вас, и примерно понимают, что от Вас можно ждать. Вот в этом смысле, это влияет на отношения, отношения они уже как-то способствует развитию какой-то другой кармы. Поэтому, допустим, если Вы находитесь в какой-то определенной среде, и Ваша татуировка соответствует настроению этой среды, то, может быть, это улучшит Вашу карму, ну, улучшит - в том смысле, что облегчит Ваше общение. Потому что люди поймут, что человек, сделавший такую татуировку, и как бы, сделавший такое заявление на всю жизнь, он уже как бы в этом плане утвердился, значит мы на него можем рассчитывать. Наш человек, да?
Или другие подумают: «Нет, нам человек вот с такой татуировочкой не пойдет, потому что, какой-то он…» И куда-то Вас, допустим, не взяли. Вот в этом плане.
И с другой стороны, можно себе карму немножко испортить в плане здоровья, да, потому, что татуировка - это кожа, и все эти там краски и так далее, не знаю, честно говоря, всего этого химического состава. Но, с точки зрения здоровья, я думаю,что это не улучшит, по меньшей мере, состояние Вашей кожи эти татуировки точно не улучшат.

01:50:51 Кожа - это то, что нас покрывает, и если там какие то начнутся… Ну и потом, подумайте, в старости, когда кожа станет такой уже ссохшейся, скукоженной, ну какая это будет татуировка? Это что-то будет вообще непотребное. Вот в этом плане, это может немножко ухудшить Вашу карму.

01:51:14 И последний вопрос задает человек с именем Буба 1987-87: «Почему в древних Ведах нет упоминания о Кришне?»

01:51:22 Дорогой Буба, в древних Ведах есть упоминания о Кришне, но для того чтобы их увидеть, нужно правильно Веды читать. Итак, что такое четыре основных Веды – Риг, Сама, Яджур и Атхарва? Вроде бы есть какие-то издания академические, и можно почитать. Так Веды не читаются. Веды - это тайна за семью печатями, Веды открываются только ведическим путем. А ведический путь очень прост - прими гуру. То есть, без гуру изучать Веды, особенно те четыре Веды, изначальные [о уверяю] это непростое дело. Если Вы думаете, что у Вас есть в каком-то там электронном виде вариант Ригведы, и Вы там, через функцию -control find, в поиск вбиваете слово Кришна, и так в этом у Вас [весь в электронном виде значит текст Ригведы напротив слова Кришна ноль] ноль вариантов. Т.е. ни разу это слово не упоминается, Вы думаете: «О! В Ведах нет упоминания Кришны.» Не спешите с выводами.

01:52:21 Кришна в Бхагавад Гите говорит: «Я есть слог Ом в ведических мантрах.» Надеюсь, слог Ом, в ведических мантрах Вы неоднократно встречали. Итак, Кришна косвенно присутствует там в форме слога Ом. Другой ракурс понимания, что такое Веды? Веды - это не просто какие-то тексты. Эти тексты предназначены для определенных целей. Итак, в Ведах есть три больших раздела: карма-канда, для тех, кто хочет материальных плодов, гьяна-канда - чуть меньше раздел, для тех, кто хочет освобождения, бхакти-канда - для тех кто, хочет развития отношений с Богом.

01:52:58 Карма канда - самый большой раздел, и он наиболее видный. Итак, в основном, Веды описывают карма-канду. И там Вы про Кришну практически мало что увидите. Другой есть раздел – Упанишады, он описывает в основном гьяна-канду. Там о Кришне уже есть. Допустим, есть такая Упанишада, называется Гопал Тапанья Упанишада, которая описывает чисто Кришну, и поэтому - есть. Дальше, что есть, допустим, в той же Ригведе?

01:53:30 Там есть гимн, который гласит - Ом тад Вишнох парамам падам сада пашйанти сурайах - Лотосные Стопы Вишну, постоянно созерцают суры. Кто такие суры? Суры это боги или точнее полубоги, то есть могущественная [иерархия сильных]. Итак, что они делают? Ом тад Вишнох парамам падам - Высшие Стопы Вишну, что они - пашьянти - смотрят на Них. Кто такие - сурайах - это они смотрят туда.

01:53:50 Итак, Вишну провозглашается Верховным в Ведах. Теперь нужно понять соотношение Вишну-Кришна. Какое у Них соотношение, об этом тоже мы уже говорили. Открываем Брахма-Самхиту, молитву Брахмы - творца вселенной, где он говорит, что Махавишну - Великий Вишну, и исходящие из Него разные формы, они все являются экспансиями Говинды- Кришны. То есть, есть ключики, при помощи которых мы открываем все эти вещи и создаем такую целостную картину.

01:54:28 Далее, говорится в Шримад Бхагаватам, Кришну называют в Ведах – Гуха, то есть, Тот, Кто скрыт в Ведах. Гуха обозначает потаенное, скрытое место - пещера горная – Гуха. Также, как допустим Кришна в теле есть, в форме Параматмы, но увидим ли мы Его? Нет. Почему? Потому что он Гуха - скрыт и Его называют в этом мире, как авьякта-мурти. Мурти - это форма, авьякта - какая? Не проявленная. Форма есть, но не проявленная.

01:54:52 Точно так же Кришна присутствует в Ведах виде непроявленного безличного слога Ом. Он скрывается там за широкой спиной четырехрукого Вишну, потому что люди в основном хотят каких-то плодов и так далее, которые даёт Вишну через разных полубогов.

01:55:10 Мало кто хочет любви. Форма Кришны нужна для тех, кто хочет любви. Пока Вы хотите освобождения, зачем Вам Кришна? Пока Вы хотите кармы, зачем Вам Кришна? Кришна выдвигает перед собой, ставит целые бастионы этих всех полубогов. Вот, пожалуйста, им и поклоняйтесь, ради Бога. Когда Вы захотите любви ко Мне, Вы Меня найдёте. Вы Меня найдете. Я слежу за Вашим развитием, когда Вы будете готовы - Я Вам проявлюсь, не волнуйтесь.

01:55:33 Итак, в Бхагавад Гите Кришна говорит- ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйо - цель всех Вед познать Меня. Итак, если цель всех Вед познать Кришну, почему же, как Вы говорите, в Ведах ничего не сказано Кришне? Сказано, но сказано определенным образом. Итак, больше всего о Кришне говорится где? В Пуранах, допустим, именно в Пуранах благостных - Вишну Пурана, Падма Пурана, Бхагавата Пурана. Бхагавата Пурана - Шримад Бхагаватам – основная Пурана.

01:56:01 Интересно то, что Ваш тезис подтвердил учитель Нарада Муни, когда он пришел к своему ученику Вьясадеве. Вьяса сидел такой в расстроенных чувствах, уже все Веды записал, сидит недовольный. Нарада Муни говорит, причина в том, что ты не описал Верховную Личность Бога прямо, да и процесс служения Ему. То есть, подтверждается идея о том, что во всех тех предыдущих ведических писаниях о Кришне - Кришна очень там скрыт понимаете?

01:56:27 Потому что у людей другие желания, вот и поэтому Веды, они служат исполнению их материальных желаний. И он говорит: «Ты напиши отдельное произведение, которое будет говорить прямо о Верховной Личности Бога и о служении Ему». Тогда Вьяса записал Шримад Бхагаватам и Бхагавата-Пурану, которую называют как? Нигама-калпа-тарор-галитам пхалам.

01:56:46 Нигама-калпа-тарор-галитам пхалам - обозначает зрелый плод на древе желаний ведической литературы, нигама - это Веды, калпа-тарох - это древо желаний, галитам пхалам - это зрелый плод, который исполнен расы - вкуса. Вот поэтому Шримад Бхагаватам- это произведение, которое более подробно о Кришне говорит.
П1:57:10 Теперь какой-то казуистик скажет, да: «О! Пураны, да это литература не совсем ведическая. Вот четыре веды - это да. Пураны это все ерунда.» Вот Вам ответ от Дживы Госвами, лучшего из всех, когда-либо рожденных на земле философов в средние века. Он уже был чуть-чуть позже Господа Чайтаньи. Он сказал такую вещь в своих сандарбхах очень четко. Для тех людей, которые говорят что Пураны - это не Веды, я вам отвечу вот что.

01:57:39 Пураны, их называют еще пятая Веда или приложением еще, но это никак не умаляет значение Пуран, почему? Он объясняет – Пураны, кроме того, что это переводится как хроники древности, также еще они связаны со словом - пурна. Пурна - обозначает полный или то, что завершает некий цикл. И он говорит, есть прекрасная аналогия, если ювелир делает ожерелье, допустим, из жемчужных или каких-то других драгоценных камней, то когда ожерелье закончено, теперь он делает застежку.

01:58:05 Эта застежка вроде бы она как не ожерелье, да не ожерелье, техническая часть, но без застежки Вы не сможете его носить. Поэтому застежка, она делает ожерелье полным, цикл да? Теперь его можно одевать на шею и носить. И вот Пураны, он говорит, это то, что делает все Веды – пурна, то есть полным, как застежка работает.

01:58:30 А вот теперь самый хитрый тонкий момент, застежку делают из такого же самого материала, из которого делают всё остальное ожерелье. Ожерелье из золота, застёжка никогда не будет из другого металла - из того же металла, золота. Поэтому Пураны, которые делают все Веды - пурна, то есть цельной системой, они сделаны из того же материала, что и Веды. Поэтому они полностью трансцендентны и обладают абсолютно такой же значимостью, глубиной и силой, как все остальные писания.
На этом мы сегодня закончим. Спасибо вам за интересные вопросы, до новых встреч - Харе Кришна.