Разновидности безумия

00:00:00 Лекция по Бхагавад Гите, как она есть, 13 глава, текст 4, прочитано Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 12 августа 1973 года в Париже, Франция.
Перевод: «Сейчас Я вкратце расскажу тебе о поле деятельности, о том, из чего оно состоит, каким изменениям подвергается, откуда возникает, кто является знающим поле и какое влияние он оказывает на поле».

00:01:45 Кришна уже объяснил, что такое кшетра, идам шарирам. Шарирам значит тело. Прежде всего вы должны понять, когда мы говорим о теле, или о любом поле деятельности, это всегда предполагает три основные части: поле деятельности, владелец поля и смотрящий за полем. Так Кришна говорит, есть два кшетра гья и одно кшетра, одно поле деятельности и две личности, кшетра гья. Первая считается постояльцем или арендатором. Другая личность- владелец. Например, мы постояльцы в этом доме. Этот дом является кшетрой, полем деятельности. Хозяин владеет этим домом, мы же арендуем его. Два кшетра гья. Это собственность представляет интерес для двух людей. Первый-это постоялец, другой- владелец. Аналогично, где угодно, в любой части мира, куда бы вы ни поехали, вы увидите эти три компонента: поле деятельности, и два других: постоялец и владелец.

00:03:39 Если человек понимает эти три компонента, он может везде их увидеть. Это знание о том, что везде есть поле деятельности и два заинтересованных лица, заинтересованных в этом поле деятельности. Один- это хозяин, другой- арендатор. Если мы понимаем эти три вещи, тогда мы обладаем знанием. В противном случае это просто невежество. Это гьяна, но спросите любого в настоящий момент «кто хозяин, кто арендатор и что такое поле деятельности»? Спросите, задайте эти три вопроса. Никто не сможет ответить на них. Это означает, что все мошенники в настоящий момент. Они не знают. Кришна говорит. Эти отношения между полем деятельности и владельцем. Например, в сельском хозяйстве: землей владеет государство или царь. И государство сдает в аренду, в пользование кому- то другому и эта земля является полем деятельности.

00:05:11 Итак, Кришна дает указания. Кришна указывает направление живому существу и живое существо действует согласно этому направлению. Итак, и Кришна, и живое существо сидят на одном дереве. Об этом сказано в Упанишаде. Две птицы сидят на одном дереве. Одна поедает плод дерева, другая- просто наблюдает. Наблюдающая птица- это Кришна, а птица, которая поглощает плоды дерева- это живое существо.

00:05:57 Философы- майавади не могут различать между душой, дживой, дживатмой и Параматмой. Они знают об этом, но поскольку они монисты, чтобы утвердить свою теорию, они говорят, что двоих нет, есть только один. Нет. Кришна говорит: двое. Один кшетра гья-дживатма, другой кшетра гья- это Он, Кришна. Разница между двумя в том, что индивидуальное живое существо знает только свою кшетру, свое тело. Но другое живое существо, высшее живое существо, знает все тела, повсюду.

00:06:45 Итак, материальная природа в действительности является полем деятельности нашей обусловленной жизни. В 15 главе вы прочтете об этом. Кто эти живые существа? Мы. Кришна говорит: «мамаивам шо», «все они мои неотъемлемые части», мамаивам шо. К примеру, отец и сын. У отца много сыновей. Аналогично мы все сыновья Бога. Санатана означает «вечно». Не подумайте, что сейчас мы являемся неотъемлемыми частицами, но после освобождения мы станем едиными или равными, как гласит теория майавади. Нет, это не так. Поэтому используется именно это слово: «санатана», вечно, вечно мы неотъемлемые части. Тогда почему мы не с Тобой? Почему живые существа находятся здесь в материальном мире? Они предпочли наслаждаться материальным миром, господствовать материальным миром, поэтому у них есть ум, чувства, с помощью которых «каршати», «каршати» означает вести борьбу за существование. Таково наше положение.

00:08:31 Мы неотделимые части Кришны. Сейчас мы злоупотребили своей независимостью, мы хотели подражать Кришне. Кришна- Верховный наслаждающийся и когда мы начинаем завидовать Кришне. Демоны завидуют, они хотят стать Кришной, поэтому вы найдете очень много демонов, они будут говорить: «почему только Кришна Бог? Я тоже Бог, ты- Бог, все мы, мы все- Бог». Это демоны. Демонам закрыт доступ в духовный мир, их посылают в материальный мир. К примеру, в некоторых местах я слышал, в Европе есть много мест, куда могут приезжать азартные игроки и пьяницы и предаваться своим увлечениям без всякого разрешения. Есть такие места? Как они называются? Монте Карло. Итак, нам дали это место- Монте Карло, продолжайте свою греховную деятельность, вам не нужно разрешения, продолжайте. Демоны они не прислушиваются, они не примут Кришну своим советником, своим наставником. Асурьям бхава машрита значит демоны. Есть два класса людей: демоны и Боги. Не Бог, как Верховная Личность. Вайшнавы, они покорны Верховной Личности Бога, и они тоже имеют божественную природу. Те же кто не покорны- демоны. В этом разница между демонами и Богом, или божественными существами.

00:10:38 Итак, есть две категории людей, и они всегда присутствуют в материальном мире. В духовном мире все существа обладают божественной природой. Кришна является Господом, Верховным Богом, а все живые существа обладают божественной природой. Поэтому в духовном мире нет места демонам. Поэтому, когда Кришне хочется сражаться, потому что, спустя много лет, если Кришна не сражается, в духовном мире нет сражений, все там смиренные слуги, откуда у Него там возможность сражаться. Поэтому иногда Он приходит сюда, чтобы драться с демонами, чтобы поддерживать форму. Да. Поэтому, иногда, когда демонов не хватает, некоторые из преданных приходят и становятся демоном. Они не становятся демоном, но просто Кришна хочет сражаться, а без демона как Кришна может сражаться? Поэтому они играют роль демона, чтобы Кришна…иными словами они хотят служить Кришне, иногда, как иногда великий человек держит борцов, чтобы иногда, забавы ради, бороться с ними. Точно также Кришна желает сражаться, и они приходят и становятся, как демоны и сражаются с Кришной. Например, Хираньякашипу- это Джай, Виджай, привратники Вайкунтхи, но Кришна хотел сражаться, поэтому они пришли и стали демонами: Хираньякашипу, Раваной и сражались с Ним. У Кришны есть все желания. В противном случае, если бы этого желания сражаться не было у Кришны, откуда бы оно у нас появилось? Оно есть. Все, что мы находим здесь, есть в Кришне, �