Кришна - свидетель и Тот Кто дозволяет

00:00:00 Лекция по Бхагавад Гите, как она есть, 13 глава, текст 4, прочитано Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 27 сентября 1974 года в Бомбее, Индия.

00:00:20 Вчера мы говорили о том, что две души: индивидуальная душа и Сверхдуша, обе живут в теле. В Упанишадах тело сравнивается с деревом, на котором сидят две птицы. Одна птица- это индивидуальная душа, мы. Другая птица- Сверхдуша, Кришна. Кришна так добр, Он всегда летит рядом с другой птицей, живым существом. Мы пытаемся наслаждаться материальным миром. Например, вы видите, как птица сидит на этом дереве, она перескакивает с ветки на ветку, с дерева на дерево, она ищет наслаждений. Так и мы [не понятно] наслаждаемся разными уровнями удобств в этой жизни, и мы готовимся к другому уровню жизненных условий в следующей жизни. Я перелечу в другое тело. Но Кришна так добр.

00:01:52 Ведь мы все - сыновья Кришны, мы бродим по этому материальному миру, как сумасшедшие. Например, если сын богатого человека сошел с ума, он бросил дом, он бродит по улицам, он питается на мусорке. Таково наше положение. Мы сыновья самого богатого [не понятно]. Бхагаван- это тот, кто обладает всеми богатствами. Мы сыновья такого богатого человека, но мы сошли с ума, мы обезумели, мы хотим наслаждаться.

00:02:38 Например, есть много сыновей. В Америке мы видим много таких примеров, хотя отец очень состоятельный, он миллионер, но сын его становится хиппи от разочарования по той или иной причине. Таково же наше положение. Мы- сыновья самого богатого, не только богатого, мы- сыновья самого мудрейшего, самого могущественного, Кришны. Он самый могущественный, самый богатый, самый мудрый, самый красивый. Во всех отношениях Он превосходит всех. Мы- сыновья такого Отца, но мы обезумели от материальных наслаждений. И как отец всегда добр к сыну, так и Верховный Отец настолько добр. Мы перелетаем с этого дерева на то, из этого тела в другое и Кришна тоже летит с нами, но на Него это никак не влияет.

00:03:45 В Упанишадахэто объясняется. Там говорится, что одна индивидуальная душа, сравнивающаяся с птицей, ест запретный плод с дерева и наслаждается или страдает от последствий. Но другая птица лишь наблюдает, она наблюдает, упадраштам анумантам. Упадрашта значит «свидетель». Иными словами, вы не можете избежать взгляда Кришны, вы не можете нечего сделать в тайне, Кришне известно всё, поэтому Его называют Упадрашта. И Он знает, что душа страдает, поэтому иногда совесть мучит нас, иногда мы спрашиваем у нашей совести. Совесть говорит: «нет, не делай этого», но тем не менее мы делаем, вопреки ее предупреждениям. В этом наша авидья, потому что мы не знаем, мы в невежестве, несмотря на присутствие высшей души, Сверхдуши, которая запрещает: «нет, не делай этого», тем не менее мы делаем.

00:05:03 Это называется ануманта, мы не можем сделать нечего без санкции Сверхдуши, но, если мы настаиваем, если говорим, что «я должен это сделать», Он говорит: «хорошо, делай этого, но страдай от последствий». Сверхдуша увещевает: «прекрати всю эту чепуху. Просто предайся Мне, Я защищу тебя». Но нет, душа не послушается ее. Поэтому Кришна говорит, ядрик значит «как, оно есть».

00:05:41 У нас разные кшетры, у меня свое тело, у вас- свое. Вы не найдете два одинаковых во всех отношениях тела. У нас две руки, две ноги, два глаза, всё это так, но ваши глаза отличаются от моих глаз, ваши руки отличаются от моих. Таково человеческое общество. Есть и другие тела, тела животных, птиц, обитателей вод, насекомых, их очень много, 8 400 000 форм жизни. Все они живые существа, но почему у них тела другого типа? Об этом говорится здесь. Почему у нас разные тела и как они функционируют? Ядрик ча. Как они превращаются в разные формы? И откуда они появились в таком виде? Как, под каким влиянием мы получаем тело?

00:07:18 Есть три влияния, вы должны знать об этом всегда, материальных влияния. Например, есть огонь, есть искры этого костра, танцующие искры, но некоторые искры выпадают из костра, падают на землю. Одна искра падает в воду, другая искра падает на сухую солому, третья на влажную траву. Это три условия. Если мы падаем из духовного мира. Как неотделимые части мы находимся в духовном мире, но, когда мы падаем в материальный мир, мы падаем именно так.Кто- то падает в воду, кто- то падает на сухую траву, на сено, кто-то падает на сырую траву. Что значит сухая трава? Хотя он пал, у него нет материальных желаний, это саттва гуна.

00:08:27 Есть люди, например, преданные. Преданные тоже скитаются, они передвигаются в Бомбее, у них нет желаний наслаждаться Бомбеем, у них высохло это желание. Они ходят по улицам Бомбея не для того, чтобы посещать кинотеатры, рестораны или мясные лавки и так далее. Нет. Не думайте, что они находятся в том же положении, что и другие. Есть много людей, которые ходят по улицам, но они другие. Они не соприкасаются ни с чем, связанным с Бомбеем, с материальными возможностями.

00:09:16 Аналогично есть люди, у которых половина тех и других качеств и есть также те, кто полностью погружены в Бомбей, в жизнь Бомбея. Или, не обязательно Бомбей, любой город, любая городская жизнь. Мы путешествуем по многим прекрасным городам, лучше, чем Бомбей. Что такое Бомбей. Бомбей- это ничто по сравнению с Нью- Йорком, Чикаго или Токио. Это очень большие города. Так как мы наблюдаем, есть разные категории людей и, хотя все они живут в Бомбее или в любом другом городе, точно также все живые существа, они находятся на одном уровне по своим качествам.

00:10:07 Некоторые из них находятся под влиянием материальной гуны добродетели, некоторые находятся под влиянием гуны страсти, некоторые под влиянием материальной гуны невежества. Те, кто пребывает в невежестве, их сравнивают с павшими в воду. Если искра падает в воду, она гаснет. Если же искра костра падает на сухую солому, она пользуется возможностями этих условий и разгорается огонь, получается второй костер.

00:10:46 Так же и те, кто пребывает в гуне добродетели, могут с легкостью пробудить свое сознание Кришны, потому что в Бхагавад Гите< сказано: ишам твантам тагадам папам, почему люди не приходят в этот храм? Дело в том, что некоторые из них с головой погружены в невежество. Они не могут прийти. Те, кто только и делает, что грешит, не могут оценить это Движение сознания Кришны, это невозможно. Но эта возможность предоставляется каждому.

00:11:32 Мы льстим людям, пожалуйста, приходите сюда. Мы делаем это от Имени Кришны. Как Кришна Сам приходит, чтобы дать науку Бхагавад Гиты и просит каждого: сарва дарма паритьяджа. Мы делаем тоже самое. Поэтому Кришна очень ценит: «О, эти люди действуют от Моего Имени, Мне не нужно идти туда, они взяли на себя Мою миссию». Мы просто просим людей: «пожалуйста, предайтесь Кришне». Поэтому мы очень дороги. Кришна говорит какова наша цель. Мы стремимся завоевать признание Кришны. Нас не беспокоит обратится человек в сознание Кришны или нет, наш долг сказать человеку ласковое слово: «дорогой господин, пожалуйста приходите сюда, смотрите на божество Кришны, предлагайте намаскар, принимайте прасад и идите домой».

00:12:40 Но люди не соглашаются. Почему? Потому что это не по душе тем, кто исполнен греха. Поэтому Кришна говорит ишам твантам тагадам папам, тот, кто прекратил полностью всякую греховную деятельность. Кто может освободиться от грехов? Тот, кто всегда занят благочестивой деятельностью. Если вы всё свое время посвящаете благочестивой деятельности, у вас не будет времени на грехи. Поэтому самая благочестивая деятельность- это повторение Харе Кришна маха мантры. Если вы всегда заняты этим, если ваш ум постоянно занят сознанием Кришны, то на всё остальное, на все остальные мысли не останется никакого времени. Таков метод сознания Кришны. Как только вы забываете Кришну, майя тут, как тут, она тотчас же овладевает вами. Поэтому Кришна говорит прабхава, это означает согласно гунам материальной природы.Почему один рождается в семье полубогов, почему другой рождается в семье свиней? А третий рождается деревом или змеем? Есть столько форм жизни. Единственная причина-это каранам гуна сангасья, живое существо общается с гунами.

00:14:32 Есть три гуны. Три, помноженное на три, получается девять. Девять на девять получается восемьдесят один. Поэтому есть восемьдесят четыре, 8 400 000, это гуна. Также, как палитра красок. Есть лишь три цвета: синий, красный и желтый, но художник может смешивать цвета и получать разные оттенки, просто смешивая эти три цвета. Аналогично, эти три качества: саттва гуна, раджа гуна, тама гуна- это главные качества, они основные и они смешиваются друг с другом. Иногда одно качество довлеет над другими. Таким образом, материальная природа- величайший художник, мы видим, как она создает множество замечательных тел, 8 400 000. Всем этим мы обязаны нашему общению с определенными качествами.

00:15:36 До тех пор, пока мы находимся в материальном мире, нам приходится соприкасаться с тем или иным материальным качествам. Но, если вы посвящаете себя преданному служению Господу, то мгновенно вы поднимаетесь над всеми этими качествами. Об этом также сказано в Бхагавад Гите. Брахма бхуйяя, мгновенно вы возноситесь на уровень брахмана. Как? Мамча вьячаринам бхакти йогинам севанам. Тот, кто целиком и полностью посвятил себя преданному служению, уже не находится под влиянием материальных качеств.

00:16:22 Бхагувачана, три качества, сама, самьяки, атиттья, самматитья. Сама значит «поднимаясь над». Поскольку каждое живое существо по своей природе брахман, брахман — значит «вечная душа», Кришна- Верховный, Верховная душа, мы- неотъемлемая часть Кришны. Кришна- Парабрахман, мы- брахман. Это очень просто понять. Вам не нужно становиться брахманом, вы уже брахман, вы лишь должны очиститься от своего состояния «не брахмана», это материальные качества. И тогда вы станете брахманом. Поэтому сказано: брахма бхута прасан атма.

00:17:18 Что значит «брахма бхута»? В настоящий момент мы- джива бхута, потому что мы в материальном мире, у нас есть материальное тело и поэтому наше нынешнее положение описывается, как джива бхута. Но, когда мы поднимаемся, когда мы поднимаемся над материальными представлениями о жизни, над телесным мировоззрением…это легко сделать, если вы посвящаете себя служению Кришне.

00:17:47 Разве так трудно служить Господу? Совсем нет. Совсем нет. Почему? Вы видите здесь Кришну, и вы можете думать об этом Кришне всегда, никаких налогов с вас не берут, вы нечего не теряете. Предположим, вы приходите в храм и получаете замечательное впечатление Радха- Кришне, вы можете оставить его в своем сердце, его можно сохранить, если вы любите.Например, если вы любите кого-то, вы всегда помните о нем в своем сердце. Точно также, если вы разовьете любовь к Кришне, [не понятно], если вы действительно развили любовь к Кришне, вы сможете всегда помнить о Кришне в своем сердце, и этого хочет Кришна, ман мана- всегда помни обо Мне. Поэтому совсем не трудно стать преданным. Если мы просто будем следовать этому наставлению Кришны, ман мана Бхагавад бхакто, нам не нужно делать нечего другого.

00:19:11 Вот Кришна. Если вы приходите в храм, вы получаете впечатление от Кришны, Кришна ни ниракара, у Кришны есть акара. Мошенники считают, что эти люди поклоняются человеку, Кришна- историческая фигура. Нет. Это [не понятно], это негодяи. Кришна приходит, чтобы вы могли видеть Его, чтобы вы могли понять, кто такой Кришна. 5000 лет назад Кришна низошел на землю, и Он оставался здесь, являя игры, подобно обычному человеку. Он участвовал в битве на Курукшетре, Он танцевал, Он играл во Вриндаване, чтобы вы могли привлекаться Им, вы смогли понять, кто такой Кришна. Поэтому Кришна пришел.

00:20:02 Но мы настолько неудачливы, хотя Кришна Сам приходит, чтобы показать Себя, явить Свои деяния, Свое могущество, Свое богатство, Свою красоту, Своё послание, тем не менее мы упускаем Кришну. В этом наша беда. Почему? Хотя Кришна присутствует, Кришна проявляет Себя, но майя бахрита гьяна, майя настолько сильна, она отнимает наше знание о Кришне. Поэтому, если вы хотите из плена майи... Об этом тоже говорит Кришна, Он говорит: «всякий, кто предается Мне целиком и полностью, может освободиться от рабства майи». Тогда он сможет полностью посвятить себя служению Кришне и тогда его жизнь станет успешной. Спасибо вам большое.