Порог совести и снижение стандартов духовной жизни

Желание самоосознания

00:00:00 И оно проявляется в желании самоосознания. Вот, это высшее проявление. Что можно с этим поделать? И мы как раз это используем таким образом, стараемся, да? Если у кого-то есть ощущение этой личной неудачи, то всегда кто-то скажет ему: «Продолжай духовную практику, стремись предаваться Кришне больше и больше». Вот как бы будем подталкивать друг друга именно к этому уровню, к высшему уровню.

00:00:26 Самореализация. В наших условиях мы просто думаем о самоосознании так, как мы это понимаем. Итак, этот термин для нас лучше всего подходит.

Сегментный уровень контроля желаний

00:00:42 Далее, сегментный уровень. Посмотрите, он внизу, самый низший в контроле желаний. Относится к желаниям, продиктованным инстинктами, неодолимыми низменными страстями в человеке. Слово «сегментный» происходит, берет своё начало в теориях 20-х годов, которые объясняли животные наклонности в человеке, связывая их происхождение с низшими сегментами спинного мозга. Отсюда этот термин: сегментный. Но как бы мы сказали? Низшие чакры мы бы сказали. Низшие чакры. Итак, эти сегменты, низшие желания, препятствует нашему самоосознанию.

00:01:27 Мы все в Сознании Кришны признаем неоспоримый факт, что нас одновременно тянет в две разные стороны, разрывая на две части, да? Нас тянут: према наверху и кама внизу. А посередине что, посмотрите? Конфликт. Между ними двумя, между премой и камой – конфликт. Это место, где все смутно, неясно. Где происходят постоянные изменения и борьба.

Степень осознанности

00:02:01 Затем, связанные этими тремя уровнями следующие колонки. «Степень осознанности» колонка, да? Смотрите дальше, следующее: «Степень осознанности». «Ясная» вверху. Под ясной осознанностью имеется в виду, что мы отдаем себе отчет в том какова наша проблема. То есть мы понимаем.
– Можно как бы сразу в свете трех гун [неразборчиво]
– Ну, безусловно, вы догадались, что это и есть описание трех гун природы. Вверху «ясная» – это гуна добродетели; внизу «забвение цели» – это тама-гуна; и «смутная» – это раджа-гуна, это закон природы, поэтому он был открыт также и Бойзеном. Другим человеком, в другой терминологии, но это просто гуны природы.

00:02:54 Итак, это то, что мы хотим достичь, да? Мы хотим достичь понимания, ясного понимания своей проблемы. То есть, как говорят духовные учителя, у нас у всех есть своя болезнь. Имеется в виду, своя причина, почему мы здесь, в материальном мире. Все мы больны своей болезнью. И мы хотим найти эту причину: почему я здесь, в этом мире; почему я, конкретно.

00:03:20 Не просто философски, что душа упала, поскольку подняла бунт. Мне нужно понять, точно, конкретно: что это такое было, почему я здесь? И почему именно в таком положении нахожусь? Чтобы восстановить свои личные взаимоотношения с Богом, я должен лично себя: самоосознание через понимание Бога. Итак, это гуна добродетели, где есть ясное понимание, ясная осознанность.

00:03:47 Бойзен говорит, что мы не только признаем её в самих себе, но мы также готовы признать эту проблему перед теми, чьей любви мы хотим добиться, чья любовь многое значит для нас. Другими словами, мы не скрываем её, эту проблему от себя и от тех людей, которые играют в нашей жизни важную роль. Именно такой смысл Бойзен вкладывает в термин «ясная осознанность».

00:04:15 А внизу – забвение. Забвение означает забывать идеал, к которому мы должны стремиться. То есть потеря идеала. Забвение означает, что мы не знаем о том, что у нас есть проблема. Мы признаем некоторые трудности, но самое главное, мы забываем – цель. Мы предаемся, подчиняемся нашим материальным желаниям. Вот это забвение цели, когда мы поддаемся своим материальным желаниям. Значит, это уже забвение цели у человека. Вот это означает забвение цели, высших идеалов, к которым мы должны стремиться.

00:04:53 И посередине между ними «смутная степень осознанности», или «изменчивая». Иногда так, иногда по-другому. Или всё это вместе перемешано. Неясная, или смутная. Также мы будем исследовать различные области смутного, смутной осознанности наших проблем. То есть мы имеем дело, как правило, вот с этими двумя вещами в Сознании Кришны: смутная и ясная осознанность. Иногда у нас смутная осознанность, иногда ясная осознанность. Смутная – ясная. Это в самом лучшем случае так происходит. Это нормальное положение, самое лучшее, скажем так.

00:05:32 Конечно, самое лучшее, когда мы всегда в ясном сознании, в гуне добродетели. Но, пока мы не утвердились, то это неплохо: смутное – ясное, смутное – ясное. Смутное означает, что мы спрашиваем, вопросы мы задаем, мы интересуемся, мы хотим понять, как прогрессировать, то есть она порождает любопытство, энергию любопытства, любознательности, энергию поиска.

00:05:56 Но, если речь идет о забвении цели, этот человек уже не интересуется ничем. Он уже стал холодным, все. У него уже нет вопросов. Просто подчиняется всем материальным желаниям, которые приходят к нему. То есть, он уже не стремится к цели, он уже забыл об этом. Всё, что мы ему скажем, он скажет: «Я знаю, я это читал, я был преданным тоже, я всё это знаю».

Постарайся помочь

00:06:27 Итак, конечно, это три гуны материальной природы. Но наше время истекает. Давайте мы поговорим немного. Вопросы есть какие-то?
– Можно?
– Да.
– В общем, возникла ситуация, она, вот, периодически возникает, и я хотела узнать, что мы все, преданные получим за своё неправильное поведение в конкретном случае. Один преданный, он, это, сравнительно недавно у нас находится в Алма-атинском храме, наверное, год он практикует, и сейчас у него не очень хорошее положение. На самом деле он сирота, у него нет родителей, и год он выполнял служение в храме как брахмачари. А сейчас, он не сказал причины, в храме он делает очень мало. Но, так или иначе, этот преданный, он в храме [неразборчиво], и сейчас он живёт тоже в храме, но