Десять ступеней духовной деградации

Скрытность — признак оскорблений

00:00:00 Такое отношение является безоскорбительным. Уже это отношение является безоскорбительным, если мы просто пытаемся, прилагаем усилия. Это динамичная основа, видите? Мы пытаемся, прилагаем усилия. Мы хотим совершенствоваться, мы верим в прогресс духовный, верим в Святое Имя. Верим в Кришну. Кришна окажет мне поддержку и защиту. Кришна научит меня изнутри, как воспевать. А я буду воспевать и молить Его о милости, чтобы Он позволил мне воспевать чисто. С этим настроением мы начинаем воспевать безоскорбительно. Отношение безоскорбительное.

00:00:40 То есть, такого человека нельзя осуждать, да, пока он стремится к совершенству, развивается. Человек, который скрывает от себя что-то, находится на уровне оскорблений. Он не поднимается до очистительного уровня повторения, вот этот фактор скрытности означает, что совершаются оскорбления.

00:01:04 Если мы обратим внимание на список оскорблений Святого Имени Господа: неповиновение указаниям духовного учителя, сохранение материальных привязанностей. То есть, это не оскорбление — иметь материальные желания. Оскорблением является желание сохранить их в себе и не стремиться избавиться от них. Вот это является оскорблением. Другими словами, что бы мы ни пытались скрыть в себе, мы можем заметить, что человек, который скрывает от себя свои проблемы, не находится на уровне очистительного повторения Святого Имени Господа.

00:01:37 Именно это понимание должен иметь человек, который дает наставления в духовной жизни другим. Он должен знать, что необходимо, чтобы дать человеку ясное понимание того, как можно прогрессировать в духовной жизни. Необходимо просто вдохновлять его повторять Святое Имя без оскорблений. В этом заключаются все вот эти взаимоотношения. Мы должны просто вдохновлять друг друга на более чистое воспевание, безоскорбительное воспевание. Это единственный ключ к духовной жизни.

00:02:11 И мы обещали рассмотреть, давайте — оскорбления, помните?
— Мы не поняли, что к сегодняшнему дню надо…
— Не сделали?
— Тогда я почитаю, у меня должен быть тут ещё с собой… Да, есть.

00:02:31 Мы можем ещё потом провести какой-то семинар по Святому Имени, позже, не сейчас — позже. Тогда мы эту таблицу будем более подробно рассматривать. Сегодня просто почитаем, что тут написано, некоторые моменты. Давайте мы проверим, насколько мы усвоили вот этот материал семинара. Практически здесь уже он закончен. Вывод…
— [Потом по таблице можно будет рассмотреть?]
— Вот это сейчас я и хочу. Я буду зачитывать оскорбления, и мы будем вместе обсуждать, как это соответствует, скажем, в свете вот этого семинара.

Какое оскорбление худшее?

00:03:07 Десять оскорблений — какое худшее оскорбление из десяти?
— Одиннадцатое.
— А?
— Одиннадцатое. Невнимательное воспевание.
— [Другие реплики из зала, неразборчиво.]
— Любое оскорбление, оно плохое, на самом деле. Но, в свете Бхактивинода Тхакура, десятое оскорбление он описывает как сохранение материальных привязанностей «я и моё». Вот это худшее оскорбление, он говорит, Харидас Тхакур.

00:03:35 Хотя Прабхупада подчеркивал, что худшее — седьмое оскорбление, но это потому что оно наиболее распространено в Кали-югу, да? В этом случае это будет у меня шестое, в моём случае, у Бхактивинода Тхакура шестое. У Прабхупады — седьмое: совершать грехи в расчете на силу воспевания Святого Имени. Оно просто наиболее распространенное в Кали-югу. Хотя корень всех оскорблений, несомненно, десятое — сохранение материальных привязанностей. Корень, из которого произрастают все остальные десять или одиннадцать оскорблений.

10. Сохранение материальных привязанностей

00:04:11 Давайте почитаем от десятого оскорбления и будем подниматься вверх. Худшее оскорбление Святого Имени. Причины, три причины: сильная привязанность к материальному, второе — неотвержение физических отождествлений, третье — разум, осквернённый гуной страсти. Как бы мы это определили по таблице? Достаньте все таблицы. Какой мы нашли бы уровень, где этот уровень по таблице?

00:04:48 Это причины: сильная привязанность к материальному, смотрите.
— Смутная?
— Сильная привязанность к материальному, неотвержение физических отождествлений, разум, осквернённый гуной страсти. То есть человек не хочет отвергать физические отождествления, не хочет. Он мужчина или женщина — он настаивает на этом. Он говорит: «Да, очень хорошо, но меня поймите, поймите меня, ведь я же женщина». Или: «Я же уже взрослый брахмачари, поймите меня». Разум, осквернённый гуной страсти, несомненно. И сильная привязанность к материальному. Это причины, почему совершается это оскорбление.

00:05:28 Симптомы, признаки. Их шесть: духовная незрелость. Это будет выглядеть так, как духовная незрелость, например. Человек долго в Сознании Кришны, и духовно не созревает. Второе — плохие качества остаются. Третье — према не приходит, не развивается вот это отношение с Кришной. Он не чувствует, что как-то Бог становится ближе для него. Четвёртое — развитие демонических качеств: я хозяин, я деятель. Я обладатель. Отождествление с плодами деятельности. Пятое — отсутствие веры. И шестое — показная религиозность. То есть, очень плохие симптомы.

00:06:11 Как бы мы по таблице определили этот уровень? А? Никто не знает? Хорошо, давайте так скажем: это социализация или самоизоляция?
— Самоизоляция.
— Правильно, самоизоляция. Может быть, конечно, в какой-то религиозной группе. Но внутренне, посмотрите, показная религиозность, отсутствие веры, говорится. Плохие качества, духовная незрелость. Демонические качества.
— Конфликтный уровень?
— Да, несомненно, это конфликтный уровень, конфликтный уровень может быть. А может быть, даже ниже: между сегментным и конфликтным, также. На этом уровне.

00:07:04 Итак, это самоизоляция. Значит, раз это самоизоляция, здесь будут проявляться все вот эти признаки: зависть, человеконенавистничество, в результате. Буквоедство, фарисейство, мелочность, щепетильность. Принудительный невроз, маниакальный тип, параноидальные типы. И максимум — ипохондрики. Все это будет проявляться. То есть, это то, что мы называем нестабильность. Иногда мы начинаем очень строго следовать шастрам, настолько строго, что у всех рассудок помутняется от таких усилий наших. Никто не понимает, откуда такое стремление. А иногда мы вообще не хотим следовать ничему. Хотим просто лежать в спальном мешке. Не головой вверх, а ногами — знаете, когда мешок открывают, а там ноги торчат. (Смех.) По ним не добраться даже здесь, так он глубоко скрылся в своих проблемах.

00:07:54 Иногда это маниакальные типы, которые вдруг начинают придавать чему-то слишком большое значение. Что нужно, если кому-то дают ножницы ногти подстричь, он сто раз скажет: «�