Правильное самоосознание – основа духовного прогресса

Три составляющие вайшнавской философии

00:00:00 …было большое событие, приехало много гостей. Ачарйа Махарадж организовал в Навадвипе пресс-конференцию. Понятно, что это Западная Бенгалия, все более или менее знают культуру Махапрабху, Говинда Махарадж там известный человек. Естественно, приехали разные газеты, репортеры. Их, конечно, интересовали какие-то духовные темы, но в целом для них это было событие: джагат-гуру. В Бенгалии, деревня в 140 км от Калькутты. Есть там ИСККОН, где белые… Есть известный, почтенный Матх, в котором находится духовный институт. И вот у его настоятеля - день явления. Это и привлекло журналистов. Так же приехали разные люди из разных стран оказать почтение. Их ещё больше привлекло, что они одеты в одежды монахов, т.е. знают до какой-то степени культуру, какие-то традиции и т.д.

00:01:11 Ну, и когда мы сидели… Как все светские люди журналисты хотят получить самый короткий и самый лаконичный ответ. Один журналист спросил: «Можете ли Вы в трех словах описать идею вайшнавизма, того, чем вы занимаетесь?» Мне на ум пришли три понятия, которые все наши… ну, скажем так, вайшнавские учебники, вайшнавская теология… Она с этого, в принципе, начинается. Называется: самбандха, абхидейа и прайоджана – на санскрите. По-русски это такие… термины очень важные. Самбандха – знание, представление о себе: кто ты есть на самом деле. Исходя из этого представления, существует дальше абхидейа – путь постижения своей вечной природы. Прайождана – результат. Всех интересует представления, дальше – технология, дальше - каков конечный результат. Поэтому если вы спросите любого разумного бизнесмена, прагматического человека, то он скажет: «Что?», «Почем?», «Где?» и «Когда?». Вот это в вайшнавской философии отражено очень конкретно.

Самбандха – представления о Боге и душе

00:02:29 Первое, что поражает, это вайшнавская самбандха. Потому что многие «-измы», многие традиции рассматривают живое существо, исходя из различных представлений о нем. И, вайшнавы говорят, что толком они не могут разобраться в том, что такое живое существо. Потому что основная идея вайшнавизма, что джива является… Сейчас слова «иллюзия», «майа» очень модные слова. Их употребляют буддисты, шиваиты, в фильме «Матрица», все звезды знают это - что это иллюзия. Но вайшнавы во все понятия - такие, как «иллюзия», «живое существо» - они вкладывают свои особые представления. Поэтому есть вайшнавский словарь санскрита. Поэтому, если не владеть вайшнавской терминологией, то санскрит можно не понять. Поэтому, одна из проблем основных то, что… Скажем так: материалисты читают древние священные писания, а понять не могут.

00:03:42 На пример, такое слово, как «вастововасту». Есть «Вастушастра». Слышали наверное. Это то, как комоды расставлять правильно. Ну [смеется] есть такая наука. Очень популярная среди людей. Они считают, что если комоды правильно поставить, по правильным направлениям, то все будет хорошо. Это действительно работает. В Южной Индии в Каларе… Каларе - это боевой храм. При каждом храме была раньше Каларе. Я увидел там линии и дырку в стене. Я говорю: «Что это за дырка?». Они говорят: «Это Васту. Здесь сходятся энергетические потоки». Я говорю: «А без дырки жить можно полноценно?». Они говорят: «В этом материальном мире тяжело живется без дырки». Это имеет свой некий смысл в материальном мире, в обусловленном мире.

00:04:36 «Васту» на санскрите означает «феномен» или «предмет». «Вастововасту» - феноменальный феномен. «Вастововасту» или «авастововасту» применяется в писаниях в двух понятиях – первое, душа, а второе, Бог. Иными словами, писания говорят, что существует только адвайагйана, одна истина. Она делится на два феномена. В целом, один феномен, но он делится на два. Первое - то, что существует Бхагаван, Бог, изначальный вастововасту. Второе, вастововасту, Его проекция, душа, душонка. Как в Библии сказано, что по образу и подобию, очень примитивно и просто. Веды объясняют, что другого в этом мире феномена нет. Все остальное уже должно перестать удивлять.

00:05:25 И действительно - единственное, чему мы удивляемся – это жизнь. Когда мы смотрим на цветок ил на насекомое. Думаем: «Откуда у них такие добрые лица, у муравьев. Почему бы мне в следующей жизни не родиться с таким же лицом, с двумя очень подвижными зубами [слегка смеется], способными перекусить горло сразу же партнеру» и т.д. Ну, вот. Такая была фотография, в самолете когда я летел, очень прикольная. Там два спарившихся муравья, и один другого проколол… этим самым… ну, своим жалом. И написано: «после любовных объятий самка уничтожает самца». Такая крупная фотография. И ты думаешь: «Как они стали такими? Что их привело к такой жизни?».

00:06:21 Так вот. Вастововасту – душа и Бог. «Бог» - понятие, вообще, не санскритское. Хотя на санскрите мы понимаем, что это – «Дэва». В слове «Дэва» гораздо больше смысла, но тем не менее... И слово «Дэва» может употребляться… «Адидэва» – изначальный Бог. Значит есть, такие, божки разные. Поэтому, слово «Дэва» употребляется часто в разных мантрах и в разных писаниях. Но, все таки, к слову «Бог» применяется другое слово - «Бхагаван», «Бхагйа ван». Корень «Бхаг», или «Бог», по сути дела. «Бхагаван». «Бог». «Бхагаван» - очень похоже на санскрите