Правильное самоосознание – основа духовного прогресса

Три составляющие вайшнавской философии

00:00:00 …было большое событие, приехало много гостей. Ачарйа Махарадж организовал в Навадвипе пресс-конференцию. Понятно, что это Западная Бенгалия, все более или менее знают культуру Махапрабху, Говинда Махарадж там известный человек. Естественно, приехали разные газеты, репортеры. Их, конечно, интересовали какие-то духовные темы, но в целом для них это было событие: джагат-гуру. В Бенгалии, деревня в 140 км от Калькутты. Есть там ИСККОН, где белые… Есть известный, почтенный Матх, в котором находится духовный институт. И вот у его настоятеля - день явления. Это и привлекло журналистов. Так же приехали разные люди из разных стран оказать почтение. Их ещё больше привлекло, что они одеты в одежды монахов, т.е. знают до какой-то степени культуру, какие-то традиции и т.д.

00:01:11 Ну, и когда мы сидели… Как все светские люди журналисты хотят получить самый короткий и самый лаконичный ответ. Один журналист спросил: «Можете ли Вы в трех словах описать идею вайшнавизма, того, чем вы занимаетесь?» Мне на ум пришли три понятия, которые все наши… ну, скажем так, вайшнавские учебники, вайшнавская теология… Она с этого, в принципе, начинается. Называется: самбандха, абхидейа и прайоджана – на санскрите. По-русски это такие… термины очень важные. Самбандха – знание, представление о себе: кто ты есть на самом деле. Исходя из этого представления, существует дальше абхидейа – путь постижения своей вечной природы. Прайождана – результат. Всех интересует представления, дальше – технология, дальше - каков конечный результат. Поэтому если вы спросите любого разумного бизнесмена, прагматического человека, то он скажет: «Что?», «Почем?», «Где?» и «Когда?». Вот это в вайшнавской философии отражено очень конкретно.

Самбандха – представления о Боге и душе

00:02:29 Первое, что поражает, это вайшнавская самбандха. Потому что многие «-измы», многие традиции рассматривают живое существо, исходя из различных представлений о нем. И, вайшнавы говорят, что толком они не могут разобраться в том, что такое живое существо. Потому что основная идея вайшнавизма, что джива является… Сейчас слова «иллюзия», «майа» очень модные слова. Их употребляют буддисты, шиваиты, в фильме «Матрица», все звезды знают это - что это иллюзия. Но вайшнавы во все понятия - такие, как «иллюзия», «живое существо» - они вкладывают свои особые представления. Поэтому есть вайшнавский словарь санскрита. Поэтому, если не владеть вайшнавской терминологией, то санскрит можно не понять. Поэтому, одна из проблем основных то, что… Скажем так: материалисты читают древние священные писания, а понять не могут.

00:03:42 На пример, такое слово, как «вастововасту». Есть «Вастушастра». Слышали наверное. Это то, как комоды расставлять правильно. Ну [смеется] есть такая наука. Очень популярная среди людей. Они считают, что если комоды правильно поставить, по правильным направлениям, то все будет хорошо. Это действительно работает. В Южной Индии в Каларе… Каларе - это боевой храм. При каждом храме была раньше Каларе. Я увидел там линии и дырку в стене. Я говорю: «Что это за дырка?». Они говорят: «Это Васту. Здесь сходятся энергетические потоки». Я говорю: «А без дырки жить можно полноценно?». Они говорят: «В этом материальном мире тяжело живется без дырки». Это имеет свой некий смысл в материальном мире, в обусловленном мире.

00:04:36 «Васту» на санскрите означает «феномен» или «предмет». «Вастововасту» - феноменальный феномен. «Вастововасту» или «авастововасту» применяется в писаниях в двух понятиях – первое, душа, а второе, Бог. Иными словами, писания говорят, что существует только адвайагйана, одна истина. Она делится на два феномена. В целом, один феномен, но он делится на два. Первое - то, что существует Бхагаван, Бог, изначальный вастововасту. Второе, вастововасту, Его проекция, душа, душонка. Как в Библии сказано, что по образу и подобию, очень примитивно и просто. Веды объясняют, что другого в этом мире феномена нет. Все остальное уже должно перестать удивлять.

00:05:25 И действительно - единственное, чему мы удивляемся – это жизнь. Когда мы смотрим на цветок ил на насекомое. Думаем: «Откуда у них такие добрые лица, у муравьев. Почему бы мне в следующей жизни не родиться с таким же лицом, с двумя очень подвижными зубами [слегка смеется], способными перекусить горло сразу же партнеру» и т.д. Ну, вот. Такая была фотография, в самолете когда я летел, очень прикольная. Там два спарившихся муравья, и один другого проколол… этим самым… ну, своим жалом. И написано: «после любовных объятий самка уничтожает самца». Такая крупная фотография. И ты думаешь: «Как они стали такими? Что их привело к такой жизни?».

00:06:21 Так вот. Вастововасту – душа и Бог. «Бог» - понятие, вообще, не санскритское. Хотя на санскрите мы понимаем, что это – «Дэва». В слове «Дэва» гораздо больше смысла, но тем не менее... И слово «Дэва» может употребляться… «Адидэва» – изначальный Бог. Значит есть, такие, божки разные. Поэтому, слово «Дэва» употребляется часто в разных мантрах и в разных писаниях. Но, все таки, к слову «Бог» применяется другое слово - «Бхагаван», «Бхагйа ван». Корень «Бхаг», или «Бог», по сути дела. «Бхагаван». «Бог». «Бхагаван» - очень похоже на санскрите.

00:07:04 Бхагаван… Что такое «Бхагаван»? Это тот, кто обладает всеми аспектами в абсолютном смысле слова. Если существует изначальный Вастововасту, и больше ничего, кроме Него не существует, значит все должно быть Его феноменом. Грубо говоря, когда мы заходим в чей-то дом, понимаем, что этот дом – феномен его владельца. Очень часто, делая ремонт, мы говорим: «А можете вот такую плитку мне поклеить? А здесь можете вот так покрасить?». Если бы не было владельца, если бы не было его желаний, его вкуса, его образа жизни, его пристрастий, то не было бы ничего. Поэтому, нужно понять, что этот мир – Его проявление. Он захотел, чтобы он стал таким.

Занять правильное положение

00:07:50 Мы говорим: «Почему мир такой несправедливый?» Для нас может быть и несправедливый. Для Него – совершенно по-другому. Мир несправедлив для нас, потому что мы не можем найти в этом мире… своё положение занять. Каждый раз, когда ты приходишь, например, ложишься в чужую постель, и тебя выбрасывают [смеется], в поезде, например. Заходишь в чужое купе [смеется], ложишься в чью-то постель… [смеется] И ты говоришь: «Почему меня жестоко попросили от сюда вон?» Понятно, что проблема не в купе и не в поезде. Поезд гармоничен. Он едет с определённой скоростью и с определённой целью. Проблема с тобой. По какой-то причине ты решил занять место, которое тебе не принадлежит. Хотя, тебе оно, может быть, больше и больше понравилось, чем другому.

00:08:43 Поэтому, занять места… Самбандха – первое понятие, которое говорит о том, что мы должны, первое - получить представление о Боге, и, второе - исходя из него, мы должны получить представление о себе. Очень многие религии – буддизм, имперсонализм индуистский – в первую очередь дают представление о душе. Говорят, что «вастововасту» - на самом деле, только душа существует. Но, когда у тебя есть представление о душе, то ты находишься в несовершенном положении.

Как понимать, что мы «по образу и подобию Бога»?

00:09:20 Мы говорим: «Мы сделаны по образу и подобию Бога». Т.е. мы, как бы… Есть, скажем, швейцарские часы, а есть их китайская версия [слегка смеется] по образу и подобию. Единственное только – не ходят [смеется]. Все очень похоже, но качество не то. Китайское качество.

00:09:41 И когда мы говорим об образе и подобии, мы должны понять, что по китайским часам можно получить примерное представление о настоящих. Но когда мы говорим о душе, феноменально мы можем получить настоящее представление о Кришне. Сказано, что «нава кишор»… а… Как там? [щелкает пальцами] «nava-kiśora, naṭa-vara» [CC Madhya 21.101] … Это очень… Шлока, которая описывает… Это шлока из «Чайтанйа Чаритамрита». Она говорит о том, что лила человека… Т.е. что такое лила? Это его жизнь. …очень похожа на деяния Бога. Т.е. вот в этом человеческом теле мы, фактически, скажем так, на 99 процентов приближены к Его бытию. В каком смысле: у нас есть слабости и у Него есть слабости, у нас есть вкус, у Него есть вкус, у нас есть стремление к любви, и у Него есть стремление к любви. Т.е. мы всем полностью, фактически…

00:10:42 Фактически, здесь единственная только одна проблема - как сказал Кот-бегемот: «Осетрина не бывает не первой свежести». Она бывает либо тухлой, либо свежей. В этом смысле, очень похожи внешне. Внешне почти ничем неотличимы. Потому что когда мы анализируем Кришна-лилу… Хотя есть, конечно, странности, например, некоторые. Например, Кришна женился на 16 тысячах принцесс. Это кажется очень сказочным. Но Он ещё распространился в 16 тысяч Кришн. Но это было для Него не проблемой, потому что Он ещё распространился в пастушков, в коров, в телят. Т.е. каждая лила, которая дается в 10-й песне «Бхагаватам»…

00:11:27 В этом году, кстати, в экспедиции мы купили десятую песню «Бхагаватам»… Ну, не десятую песню… Мы поехали в Ориссу. Странно, перед этим мы говорили с Махараджем о древних священных писаниях. Так получилось, что мы говорили-говорили, а на следующий день нам принесли целую сумку древних священных писаний. Мы с профессором-санскритологом др. Шастрием расковыряли все эти древние священные писания. Он сказал: «Вот это Гита Говинда. Ей минимум 350 лет. Вот это – трактат «такой-то», ему минимум «столько-то» лет». В принципе, всё это есть в переводе. Но нам достались священные писания, написанные от руки на папирусах. Я был настолько поражен тем, как люди переписывали эти писания. Были переписчики, которые всю жизнь переписывали ШБ. Некоторые переписчики знали его от корки до корки. А профессор читал, он говорит: «Вот здесь плохой переписчик был - здесь очень много ошибок», - т.е. он косячил. Поэтому были ещё переписчики, которые косячили.

00:12:30 [Зритель]: Махарадж, а выставка будет?
[Махарадж] Выставка? После программы я тебе могу показать. Они у меня лежат в сумке. Конечно, их надо будет покрыть воском, повесить в рамки. Но это же не суть. Суть не в том, что ты увидишь папирусные листы. Суть в том, какие идеи в этих папирусных листах. Когда мы говорим «древние Веды», «древние священные писания», в этих формах они хранились последние пять тысяч лет. Т.е. именно такими их распространяли в древней Индии. Например, двенадцать песен «Бхагаватам» - была достаточно большая вязанка. «Гитаговинда» - маленькая книжка, небольшая, в принципе, карманная. Мы живем в настолько уникальное время, что сейчас интернет, компьютеры и т.д. Еще каких-то 20-30 лет назад люди набирали книги с помощью каких-то там… Ну, как газеты, да? …шрифтов. Это были целые специальности. Все это сейчас на помойке валяется. На хорошей помойке подмосковной можно это найти или где-нибудь в старой советской типографии.

00:13:44 Не будем уклоняться от цели. Т.о. представления о душе и о Боге – самое важное. Я говорю, в принципе, начальные, азы вайшнавской философии, которые все, регулярно читающие, знают. Может быть гости слышали о том, что душа бессмертна. Она очень похожа на Бога по своей природе. Фактически, до такой степени похожа на Него по своей природе, что обладает неким потенциалом близкого соприкосновения с Ним.

Деяния Кришны в духовном и материальном мирах

00:14:25 Дальше возникает вопрос... Второе, абхидейа. Самый сложный вопрос. Санатана госвами считается самбандха-гйана ачарйей. Рагхунат дас госвами считается прайоджана… абхидейа-татва ачарйей. А вот прайоджана, технология, как достичь этого божественного состояния, как достичь этот божественный мир. Потому что Бога в этом мире никто не видел. Очень редко бывает. Почему очень редко бывает: сказано, что Кришна-лила происходит постоянно, как солнце. Но единственно только проблема – Кришна-лила двигается из брахманды в брахманду. Ну, как, например, сейчас у нас солнце село, а где-то оно взошло. Т.е. если мы соберем всех людей, и они будут докладывать нам о состоянии солнца, то на самом деле с солнцем ничего не происходит. Оно движется по своей орбите. Его всегда видно. Просто для того, чтобы нам его видеть, нам нужно постоянно успевать. Сели на самолёт и прилетели через день. Очень часто, когда летаешь на самолетах, то прилетаешь из дня в ночь. Т.е. так можно весь день летать за солнцем, и всегда будет светить.

00:15:41 Так вот. Кришна-лила уникальным образом путешествует из брахманды в брахманду. В каждой маломальско уважаемой вселенной, более или менее приличной, есть планеты среднего уровня типа Земля. Эта планета является одной из самых ключевых планет, потому что это такой плэйграунд, планета, где происходят игры. Вот на эту планету с каждой вселенной попадают определённые живые существа. Когда накапливается определённое количество этих живых существ, которые должны сняться в этом кино, режиссер появляется вместе со своими актерами, и там происходит фильм, в котором особо удачливые живые существа становятся актерами.

00:16:28 Но есть, конечно, постоянные роли, уже забитые, как у Тарантино, у... У любого хорошего режиссера снимаются одни и те же, только в разных масках. Так же и у Кришны есть вечные спутники, которые играют ключевые роли. Но определённые роли достаются особо удачным живым существам, которые называются гопи-джанма-гарбха. Т.е. они рождаются в том мире и участвуют в каких-то лилах. Дальше либо они… [прославляет Божество храма] Джайа Шри-Шри Гирирадж Махарадж ки! Джай! Дальше они могут попасть в следующую брахманду. Т.е. если в одной брахманде отыграло… Т.е. иными словами, за солнцем можно всегда ехать.

00:17:15 Но существует и ещё другая ситуация. Есть Гокула-лила и Голока-лила. Гокула-лила построена на негативе. Понятно, да? Как и любой театральный режиссер скажет, что если не будет злодея в первом или втором действии, то какой же будет… там, скажем, фильм без злодея. «Какая драма без злодея, какая песня без любви». Существуют всегда определённые законы жанра. Для чего существует материальный мир? Материальный мир существует только для одной цели, на самом деле, с высшей точки зрения. Потому что это Гокула граунд. Гокула это там, где злодеи. Потому что на Голоке нет злодеев. Там все свои. Но там нет такой остроты. Поэтому сказано, что материальный мир до какой-то степени имеет неповторимый flavor для божественного. Понятно, да? Потому что Совершенному неинтересно играть в совершенном. Совершенному нет интереса играть в совершенном. Ну, понятно – там все совершенно. Совершенному интересно несовершенное. Почему? Несовершенное непредсказуемо, непредугаданно. А Он настолько совершенен, что Он настолько любит непредсказуемое и непредугаданное, что Ему нужно вот это несовершенное состояние, чтобы играть свои совершенные лилы.

00:18:42 Поэтому, уважающий себя охотник… Я помню к Черномырдину привязали медведя железной проволокой. И он убил, застрелил медведицу из автомата и затыкал медвежонка штыком. Но в своё время, нормальные охотники ездили охотиться на слонов, тигров. Они принимали правила игры. Они брали ружье и шли в джунгли. В этом был определённый адреналин. Конечно, застрелить, 250 пуль из «Калашникова» выпустить в какое-то животное, привязанное… Ну, как бы, это охота. Это убийство называется. Да? Затыкать его потом ещё ножиком…

00:19:23 Вот. Поэтому… Совершенному нужен необходимый драйв, необходимый, скажем так, плэйграунд. Он двигается все время в различных лилах, в различных материальных мирах. Но поскольку Он обладает суммумботум, великой благостью… Т.е. Он не эгоист. Его эгоизм настолько совершенен, что несет благо всем живым существам. Я объясню как это бывает иногда. Например, мама говорит: «Не мешайтесь, я все сама приготовлю». Маме невозможно перечить. Но она знает, что она лучше всех напечет блины и т.д. Поэтому она говорит, что вам лучше не мешать. Когда члены семьи приходят, то их просто просит есть. Когда мама собирает всю семью на блины, она не ждет, там, от всех какой-то… она просто хочет, чтобы все приехали и начали есть. Ее счастье в том, чтобы кормить. А когда кто-то начинает влезать в её кухню, роняя скалки, табуретки, она просто видит, что это несовершенно. Поэтому, Его совершенство таково, что ничто не в состоянии с Ним конкурировать. Но тем не менее, Ему нужна эта лила; Ему нужна эта игра постоянно; Ему нужно постоянно несовершенное. Его желание – раздавать, поднимать, делать из несовершенных совершенных.

00:20:52 Есть библейская теория о яблоке, о змее… Ну, в общем, там целая… слышали, наверно… наверняка все… Адам и Ева, первородный грех. Что, в принципе, в Ведах объясняется очень просто. Ничего страшного в этой истории нет, только одна проблема: наше восприятие этого мира через призму материализма вынудит нас существовать на материальном плане. Поэтому, самбандха – очень важный принцип, т.е. представление о себе. Если ты представляешь о себе как о мужчине или о женщине, тогда тебе труба. Потому что ты начинаешь действовать исходя из этой философии: «я - женщина», «я - мужчина». А соответственно в связи с этим, как только ты начинаешь думать, что «я - мужчина» или «я - женщина», тебе сразу же нужно всё, что связано с этим миром. Этот мир полностью тебя поглотит. У этого мира достаточно силы, чтобы поглотить всех. Кришна говорит: «mama māyā duratyayā [Bg 7.14], «Мою майю никто ещё не превзошел». Т.е. нет системы обмануть Майю. Майя обманула всех.

00:21:55 [вопрос зрителя] Он же говорит в некоторых местах, что её очень трудно преодолеть.
[Махарадж] Ну, да, очень трудно. Он говорит о некоторых йогах, которые «Уууу…» тужатся и до какой-то степени достигают той Майи, когда они думают, что они не в майе [смеется]. Понятно, да? Иными словами… Часто в западных боевиках есть сюжет, когда преступники сбегают и думают, что они свободны. На самом деле за ними следит полиция. Им дают какое-то время - несколько часов - побегать. Представляешь, да? Они находятся где-то, почти в мире, но единственное, что у них нет прописки, нет паспорта. Самое главное, что они преступники. У них нет права пребывания на этой территории. Также и дживы, которые… Без милости Кришны Майя не отпустит тебя.

00:22:58 Т.е., единственное что - Майя справедлива. Когда мы говорим «справедливость» - Майа действительно справедлива. Т.е. если ты действительно станешь настоящим йогом, во время смерти заткнешь пяткой анус, то она тебе даст возможность выйти через верхнюю чакру [смеется]. Если ты искренне это пытался сделать всю жизнь, то она тебе предоставит такую возможность. Но это ещё не значит, что тебя отпустят из этого мира.

00:23:37 Отпустить куда? В том мире все подвластно Его закону. Этот мир специально дан для тех, кто хочет свободы и справедливости. Это же мир свободы, здесь все свободны. Сюда же никого под конвоем не привели? И даже если кого-то привели под конвоем, это уже из-за последствий его прошлых благочестивых действий.

Доверие высшему миру – основа духовного прогресса

00:24:04 Самое главное для нас – процесс. В процессе есть две вещи: садхана и [садйа]. Садхана – средство, а [садйа] – цель. Что такое садхана, практика? Почему мы здесь собираемся, поем песни, читаем мантры, бормочем что-то не по-русски? Потому что садхана – средство достижения цели. На каждом этапе осознания первого пункта, самбандхи, он будет применять, соответственно, к себе садхану. Т.е. тот человек, который действительно осознает свое… ну, не то, чтобы осознает… осознание – вопрос садханы. …хотя бы теоретически представляет.

00:24:59 О чем Веды говорят? Веды говорят: «Хотя бы ты сначала должен допустить - все то, что тебе сейчас говорят – правда». Если ты допустишь, хотя бы до какой-то степени… Вы приходите к ученым. Ученые живут в мире сомнений. Богословы живут в мире веры. Но ученые говорят одну очень хорошую фразу, которая мне очень нравится. … настоящие ученые. Они говорят: «Допустим. Гоните» [слегка смеется]. Вот Сахадев, как ученый, расскажет: ученые собираются и начинаю просто гнать друг другу. Один про то, что вселенная состоит с потоками, другой, что вода живая, третий, что каждая капля – вселенная. Они просто гонят.

00:25:41 Нормальный ученый, который действительно ученый… т.е. он не фанатик. Ученый, который последователь какой-нибудь… Хотя все последователи той или иной школы. Скажем так: есть, например, ученый, который последователь ортодоксальной, какой-нибудь, школы физиков какого-нибудь Ландау или ещё кого-нибудь. Он уже забит идеями Ландау. Для него слово «допустим» очень... Но, тем не менее, настоящий ученый из себя выдавливает это слово «допустим». Это называется гипотезой. Т.е. врачи говорят «бред больного человека», писатели говорят «фантазия», богословы говорят «ересь», а ученые говорят «гипотеза».

00:26:29 В этом плане ученые достаточно честные. Но дальше им нужны подтверждения, доказательства этого всего. Потому что без доказательства гипотеза… она… ну, ты будешь не более, чем… Ты должен доказать. Вот ты должен доказать им каким-то образом, что то, о чем ты думаешь… Достать каких-нибудь два окаменевших первокопытных копыта, положить их на стол [смеется]… Ну, вот. Поэтому… Один из философов сказал: «Ученые, прежде чем что-то изучить, должны это убить сначала». Потом препарировать уже.

00:27:10 Есть очень хороший мультфильм про Кристмас. Не смотрели? Там, как бы, планета Хэллоуин и планет Новый год. На планете Хэллоуин живут ужасные… вот эти… ну, хэллоуины, короче. Знаете, что такое Хэллоуин? Это американский праздник приведений. И вот, этот самый главный хэллоуин никак не может понять, что такое Кристмас, потому что живут в разных параллелях. Одни живут в мире Хэллоуина, другие в мире Кристамаса. Он всяческими силами запрашивает елочные игрушки, дедов Морозов, смотрит эти ролики, слушает песни, анализирует. Берет елочные игрушки, дробит, изучает их химический анализ. Но не может понять, что такое Кристмас. Почему? Потому что Кристмас – Новый Год, это настроение, любовь. Это невозможно... так сказать, даже взяв анализ мочи у деда Мороза, невозможно выяснить до конца причины Нового Года. Этот метод познания не приведет тебя ни к чему.

00:28:16 Так вот. Садхана это когда ты отказываешься от… в первую очередь ты отказываешься от метода познания, который называется… Как его по-русски? Восходящий, или как?
[Зритель] Индуктивный может?
[Махарадж] Индуктивный. Да. Ты не можешь начать отщеплять от Кришны… брать кусочки Божества, закладывать в микроскоп и думать: «Что же это - вода Ганги? Чем же она отличается?» Я помню, как мне один человек искренний... Я понимаю, что он не понимает, что такое вода Ганги. Он искренне говорит: «Теперь я понимаю, почему вода Ганги святая. В ней очень много серебра». Т.е. он хочет найти что… Но писания объясняют, что существует только сознание. В первую очередь мы определяем по категориям сознания все.

00:29:13 Так вот, в этом мире… Например, когда мы говорим «хороший дизайнер» или «плохой дизайнер», «хороший художник» или «плохой художник», «хорошая машина» или «Запорожец» [слегка смеется]. Сознание. Сознание дизайнера. Железо одинаковое. Сознание.

00:29:31 Вот сознание… Во внешнем мире сознание проявлено в каких-то явных формах. Мы можем очевидно взять и сказать: «Сознание этого дизайнера лучше, чем сознание вот этого дизайнера». Потому что его креативные решения гораздо более… [щелкает пальцами] Но только будет одна проблема. Мы будем оперировать в рамках того сознания, в котором живем. Например, удивительный факт, что почему Кришна не ездит, например, на шестисотом мерседесе, хотя некоторые Его последователи обладают таковыми?
[Зритель] А может Он ездит?
[Махарадж] Что?
[Зритель] Может быть Он ездит?
[Махарадж] Ну, если… если только Он ездит в кармане Бимала Канти или у Бхарати Махараджа - под зеркалом есть специальный алтарик [слегка смеется]. Больше нигде в писаниях не сказано, что… Ну, к примеру, да: почему Кришна не… Нет. Он мог бы, теоретически, это сделать.

00:30:26 Почему Он выбрал… как бы… как говорится «chosen not to»? Почему Кришна выбрал, например, для себя «не ездить в Мерседесе»? Если ты почитаешь Кришна-лилу, ты нигде не увидишь, что Он… Хотя, в принципе, Кришна отправился в высшие миры, украл цветок Париджату. Т.е.: «Как же Он отправлялся в высшие миры, «черт побери»? Еще и отдубасил там… Кого? Брахму, да? Индру. Представляешь, Кришна отправился в высшие миры, отдубасил там Индру, украл у него цветок? В принципе, Кришне все принадлежит, но Он посчитал своего, так сказать, служащего… Представляешь: врываешься в сторожку своего сторожа, например, [смеется, смех в зале] избиваешь его и убегаешь с обогревателем. Это шутка, конечно, но Кришна это сделал.

Рупа Госвами – учитель абхидеи, духовной практики

00:31:29 Так вот… Сознание. Речь идет о том, что такое путь, абхидея, процесс. Трансформация сознания. Вот это называется «садхана» - как нам трансформировать сознание. Вот - здесь сидящим людям - как вдруг нам научиться воспринимать божественное? Как, вдруг, нам понять то, что мы - не те, за кого мы себя себе выдаем? Мы совершенно другие. Каждый раз, когда я смотрю на себя в зеркало, мне становится страшно. Но каждый раз я вспоминаю, что на самом деле это не я, это моё физическое отражение. Но я знаю, что некоторым людям, когда они смотрятся в зеркало, становится очень приятно. Я им меньше завидую, чем себе. Объясняю почему. Потому что, это тоже не ты. Страшный Квазимодо – не ты, и прекрасная красавица – тоже не ты. Ты что-то другое.

00:32:37 Садия, процесс. Он для нас очень важен. Т.е. как обрести это высшее сознание. Здесь все вайшнавы времен Махапрабху, а Махапрабху пришел 500 лет тому назад, инкарнация Кришны, они к Рупе Госвами обратились. Из всех спутников Шри Чайтаньи Махапрабху Рупа Госвами является абхидейа-татва ачарьей. Т.е. тот, кто знает как.
[Зритель] Прайоджана?
[Махарадж] Самбандха, абхидейа, прайоджана… Прайоджана – цель. Абхидея. Я вот думал… Потому что Рагхунат дас – абхидейа-татва ачарья. Почему Рупе выделили такое важное положение все? Хотя Санатана - его старший брат и гуру. Он называет себя Рупанугой. Рагхунат дас достиг уже в этом теле всех... Он называет его гуру. Почему? Рупа дал процесс. Он дал очень многое в этом процессе для разного типа живых существ.

00:33:50 Однажды Махапрабху явился… Однажды ему явился Кришна во сне и сказал, что ты должен написать про меня книгу. И Рупа стал писать. Он писал то, что ещё никто никогда не писал в жизни. Этого нет нигде. Пять тысяч лет тому назад человечество дошло до «Бхагаватам». Ведавьяс, сидя в пещере Гималаев, перемолотив все священные писания, написал тысячи разных… записал - не написал, а записал тысячи разных Вед. Но не был удовлетворен Ведами. В конечном итоге, по милости Нарады, который инициировал его в концепцию «Шримад Бхагаватам», и своего сына Шукадева, который рассказал «Шримад Бхагаватам» Парикшиту, великого освобожденного мистика, Ведавьяс записал «Шримад Бхагаватам». Но даже Ведавьясу не было дано того откровения, которое было дано Рупе Госвами.

00:34:46 В Ведах есть предсказание… Ведавьяс, единственное, записал одну вещь. Он написал в «Бхагаватам» следующую вещь. Он написал, что… то, что закрыто и никогда не было ещё явлено теистически для обусловленных душ. Не все преступникам тюрьмы дают. Не все государственные тайны открываются, даже спустя сто лет. Есть такие архивы, которые запечатаны надолго. Он сказал: «Это будет явлено в определённое время человечеству». Это написал Ведавьяс. Он написал это о Махапрабху. Он написал: «Я это знаю, но не могу об этом говорить. Нет у меня авторитета. Нету authority. Хотя, всё, что у меня есть – право записать все знание, человечества, которое только существовало когда-либо».

00:35:38 Процесс садханы вайшнавизма построен на Рупе Госвами. Единственная только проблема - почему мы не читаем Рупу Госвами, потому что Рупа Госвами написал в этой книге… Одна из его книг, которые он написал, это жизнь Кришны, скрипт. Каждый раз, когда вожделение и похоть заставляют нас заглянуть… Я имею в виду… Знаете, как сказка «Синяя борода»? Помните? «Не открывай эту дверку». Каждый раз когда желание узнать, о чем же они пишут – «Гита говинда», «Уджвала ниламани»…

00:36:41 Я помню как-то я взял «Гитаговинда» на санскрите. Читает её один баба, с английским переводом. Я послушал минут пятнадцать и уснул. Меня что-то она вообще не вставляла. Потому что, нет способности восприятия. Потому что в этой книге, в этом скрипте… Это скрипт из жизни Кришны. Вообще, Рупа Госвами написал… Потом ему пришла… Однажды ночью ему пришла необычайная женщина во сне - необычайно красивая женщина во сне - и сказала: «То, что ты написал раздели на две книги. Двараку оставь отдельно. Жизнь Кришны в Двараке оставь в одной книге, а жизнь Кришны во Вриндаване, в лесу, с возлюбленными оставь в другой книге». Это две разные темы, два разных уровня настроения.

Материальные чувства и духовный опыт

00:37:36 Так вот. Сознание построено на настроениях. Сейчас пытаются создать какие-то виртуальные фишки, когда ты подключаешь к человеку датчики, и он начинает переживать настроения. Помните, как многие фильмы смотрели, да? Т.е. там… Он… Его физическое тело оно не существует… Не нужно тянуться за рюмкой вина, бежать за женщиной, есть кусочек колбасы. Просто, датчик эмулирует определённое настроение и передает тебе. 003817 Фактически, идея такова, что тебе не нужны деньги. Всё, что тебе нужно, это только заработать бабки на этот китайский приборчик [смеется]. Дальше, ты просто берешь с собой пачку батареек, где-то запираешься и живешь в своё удовольствие. Всё, что нужно добиваться в этом мире таким тяжелым трудом – бить кайлом по какому-то... [слегка смеется] ещё чего-то…

00:38:44 Причем, ты можешь ставить программы определённые, где ты переживаешь… Как у спортсмена. У него не просто еда. Понятно, что если тебя постоянно кормить черной икрой… Помните как в этом фильме: «Опять икра?!?» Т.е. ты приешься. У спортсмена весь кайф заключается в том, что он бежит, борется. Т.е. все ощущения. [щелкает пальцами] Да, борьбы, страх…Понимаете, да? Т.е. ты не можешь просто поставить себе на этом приборчике… набрать какие-то чисто… ну, вот… Тут даже если ты это включишь на самую, там, крутую вещь – секс, алкоголь… ну, я имею в виду все опьяняющие… то, что человеку приносит наиболее… Если ты включишь это на какое-то время – все, это же не будет приносить тебе счастье. Поэтому, что тебе должно принести счастье? Все на контрасте познается. Сначала голод надо включить, бешеные голод, потом раз - переключил на колбасу. [слегка смеется] Если бы ты мог этим приборчиком переключать, ты бы там вообще [смеется]. Т.е. всё, что тебе нужно – батарейки. Это грубая идея. Но с точки зрения Cознания Кришны, мы знаем только одну вещь: речь идет только о сознании и чувствах.

00:40:11 Но проблема в материальном… В материальной самбандхе понятно, что вот эти чувства несовершенны. В писаниях сказано: ну, как вот ты можешь выдержать, например… Проблема основная наркоманов какая? Бывшие наркоманы скажут. Проблема наркоманов - доза. Самое страшное для наркомана – доза. Он вынужден регулировать свою дозу счастья. Потому что это тело не выдержит. Если нам дать, например, чуть больше эмоций… Ну знаете, это нормальная ситуация.

00:40:55 Сегодня в 6 утра у нас был такой случай. Вчера к нам приехала одна женщина из Петрозаводска. Она у нас в гостях. Она вчера была у дочки в Петрозаводске. Дочка, сорок лет. Такая молодая, не старая, скажем так, энергичная женщина с двумя детьми. Представляете, нам звонят сюда к нам в храм сегодня утром… Да? [обращается в зал] Тебе звонили? Это было утром?
[Зритель] В 6 утра, да.
[Махарадж] …и говорят, что дочка её умерла от инсульта [щелкает пальцами] за несколько минут. Трезвый человек. Все. Просто… сейчас оттепель, морозы, давление. Она была, судя по всему… У нее какие-то проблемы с давлением. А там же очень просто: один сосудик лопнул [щелкает пальцами] и все, она умерла моментально. Насколько я понимаю, труп в квартире лежал. Скорая приехала и констатировала смерть, просто.

00:41:50 И вот сегодня утром мы с Мадхава Махараджем… Представляете, меня разбудили… Мы уже в 6 утра читали мантру, и вдруг пришел Сахадев.
[Сахадев] Ну, я подождал. Я, как бы, решил немножко подождать. Я подождал, пока в 7 часов немножко попоют арати. Потом я… Сначала я вызвал Рамрайа, а Рамрай уже начал действовать. Я думаю… Я взял на себя смелость считать, что в 6 утра это было бы слишком. Это бы никому реально не помогло, как бы. 6 утра, 7 утра, ну, по крайней мере после арати, после процесса…
[Махарадж] Ну, не суть. Представляете, да, вы должны сказать человеку, что «у тебя умерла его дочь». Ну, смоделируйте себе, как бы… чувство, которое… Это не самый хороший пример, но я просто рассказываю это, потому что это всех нас ждет в этом мире. Я вообще не представляю, как она выдержала все это, но она выдержала.

00:42:53 И мы начали говорить на лекции… мы стали говорить о вечности души. Это единственное, о чем мы могли говорить с ней. И вы представляете, она… Я, честно говоря… Вот если мне сказали бы… позвонили бы и сказали, что «твой сын умер», я не знаю, что бы со мной было. Я не могу сказать, что я бы сел, стал бы философски рассуждать, что «Да, мой сын, на самом деле он душа»… Я не могу за себя ручаться. Но эта женщина выдержала этот титанический удар. Но чувства… Причем, мы приготовили «валидол», таблетки - мы понимали, что её чувства могут в какой-то момент выскочить, и она может тут же сама умереть от разрыва сердца.

00:43:37 Поэтому, те чувства, которыми мы обладаем… В писаниях сказано: мы обладаем несовершенными чувствами. Какая основная проблема с Именем Кришны? Сказано: Абитвам… Имя Кришны за пределами материальных чувств. Поэтому Рупа Госвами говорит о том, что на самом деле Имя Кришны не отлично от Кришны. Кришна «akhila-rasāmṛta-mūrtiḥ», [CC, Madhya 8.142]. Он источник нектара. Он является абсолютом красоты и гармонии. Его Имя является олицетворением абсолютной красоты и гармонии. Путь постижения Кришны – постижение через Его Имя. Кажется очень легким – Харе-Кришна мантра. Но проблема только одна – оно не постигается этими чувствами. В писаниях сказано, что невозможно постичь Его материальными чувствами. Поэтому мы обращаемся к Имени Кришны в большей степени, чем к самому Кришне. Имя важнее, чем Кришна. Хотя Имя и Кришна - «’bhinnatvān nāma-nāminoḥ» [Madhya 17.133] – суть одно и тоже, но Имя... Мы не знаем, кто такой Кришна, но в Имени Кришны мы можем найти… Поэтому, когда имя приходит через вайшнава, гуру…

00:44:57 Кто такой гуру. Гуру – не культ религии, не какая-то формальность. Гуру - тот, через кого идет этот поток. Провайдер… Интернет провайдер. Через него идет поток сознания определённого порядка. Потому что гуру… В писаниях сказано, что гуру может быть толстый, худой, старый, молодой, женатый, отреченный. Есть такое писание для майавади, называется «Авадхута-гита». Там сказано, что гуру может быть даже обманщиком. И с другой стороны… ну, имеется в виду, что он может с материальной точки зрения не быть совершенным. Но сказано: «Но меняется ли бриллиант, если падает в грязь?» Нет. Не меняется. Бриллиант всегда остается бриллиантом. Речь не идет о каких-то внешних качествах гуру. Сказано: внешне гуру может быть даже калекой, или быть из низшей касты. Об этом сказано в писаниях.

История Ганга Маты Госвамини

00:46:12 Очень часто бывало так, что великим святым царям везло и их гуру были какие-то… Например, в Джаганатха Пури была очень известная принцесса Шачи. Она была дочкой царя. Нашла у него в сокровищнице Кришну. Мусульманские цари отнимали божества… У них были сокровищницы. Она увидела Божества Кришны, которые… Божества многие были сделаны из золота, с драгоценностями. Она забрала из сокровищницы Божество и стала надевать на него одежды. И в какой-то момент в ней её вечная природа проснулась, и она стала преданной. Стала общаться с вайшнавами и т.д. Тогда царь сказал забрать, отнять у нее божества, её запереть где-то в доме, выдать замуж и т.д. Она просто взяла и сбежала.

00:47:14 Она сбежала, пришла во Вриндаван и стала просить вайшнавов дать ей посвящение. Ей сказали: «Посмотри, как мы живем. У нас набедренные повязки, живем под деревьями, заняты сбором подаяний. А ты – царская дочка. Посмотри на себя». Ну, не царская дочка, но они поняли, что она из аристократической семьи. «Ты не сможешь жить так, как мы, поэтому мы тебе не дадим посвящения. Во-первых, мы и так и так не даем посвящение всем направо и налево, в особенности женщинам. Во-вторых, наша школа очень суровая. Мы тебя запаривать не будем. Если мы даем посвящение кому-то, то он живёт как мы».

00:47:58 Эта девушка побрила голову, чтобы её волосы никого не смущали. Она стала жить подаяниями. Царская дочка. Она ела только то, что ей… Даже иногда не просила подаяний – где-то сидела у храма измазанная грязью, в лохмотьях. Когда вайшнавы увидели день, два, три, месяц, другой… Т.е. она не просто следует каким-то [вайрагйи], отречению. Причем, они её все время отсылают, а она приходит. Они дали ей посвящение. Она оказалась настолько талантливой преданной, что её гуру Харидас Пандит сказал, что «Ты от меня слышала «Шримад Бхагаватам». Но здесь тебя могут найти, т.к. тебя ищут шпионы царя. Иди в Ориссу, - примерно три месяца пути, - там в Джаганнатха Пури ты сможешь находиться. И там, в Джаганнатха Пури ты сможешь проповедовать «Шримад Бхагаватам». И она пришла. Остановилась в доме Сарвабхаума Бхатачарьи. Она получила посвящение в нашей линии Махапрабху. В доме Сарвабхаума Бхатачарьи она основала свой Матх и стала проповедницей. Она стала величайшей проповедницей.

00:49:35 И вот однажды она захотела искупаться в Ганге, потому что она слышала о славе Ганги, но никогда не… До Ганги всего лишь месяц пешком через джунгли, не так далеко, до Бенгалы от Ариса. Она хотела пойти. Но однажды ночью ей явился Господь Джаганнатх во сне и сказал, что «Тебе не надо уходить от сюда, из этого святого места. Я настолько удовлетворен твоей проповедью, твоими комментариями к «Шримад Бхагаватам», что Я хочу, чтобы ты осталась здесь. Не переживай, Ганга сама войдет к тебе. Ты только приходи в среду к 12 часам ночи на кунду, - такое место омовения. - Зайдешь в воду и тогда увидишь всё, что нужно».

00:50:25 Вот, когда она проснулась, дождалась времени, в положенное время зашла в воды. Вдруг она увидела, как потоки Ганги стали течь в этой кунде. Они подхватили её, стены храма раздвинулись. Она увидела, как стоит Господь Джаганнатх, Балабхадра и Субхадра; все полубоги, риши, якши, ракши, все живые существа из всех вселенных поклоняются ему. И она прямо с потоками всех святых рек вплыла в храм. Стражники храма услышали [имеет в виду шум воды] «Пуу-шшшш» - водопад, испугались. Вся охрана… Они открыли храмовые двери и, представляете, как… увидели, что просто одна женщина сидит на коврике перед божествами. Они сразу же её под белые руки...

00:51:21 [Зритель] [неразборчиво] звук водопада?
[Махарадж] Он был сделан для стражников. У Кришны есть свои планы. Когда ты слышишь, что происходит с Кришной… У Кришны есть свои планы, чтобы прославить своего преданного. Они сразу же открыли двери и увидели одну женщину и подумали, что она пришла сюда, чтобы ограбить храм. Естественно, Божества там с золотыми украшениями. Естественно, что звуки водопада показали, что она била чем-то по алтарной, пыталась взломать алтарь. Ум нашел, всегда, логическое оправдание. Ее сразу же в темницу. Говорят: «С утра мы тебя быстренько повесим или бросим на чампу». В то время в Индии бросали на чампу. Это такая круглая штука с мечами торчащими. И человека бросали на нее. Ну, такая, над ямой, на колени и [имеет в виду «летит в яму»] «фюиить» - на чампу. Т.е.. фактически, бросали его на… Что-то типа четвертования. …на диск с шипами.

00:52:33 В это время Господь Джаганнатх приходит во сне царю и говорит: «Слушай, там твои ребята взяли мою великую преданную и хотят казнить утром. Ты с утра, как проснешься пораньше, разберись с этим вопросом пока не поздно». Царь первым делом отправился в храм. Цари до сих пор, даже сейчас царь в Южной Индии… Кстати, погиб в автомобильной катастрофе. Представляешь как вот, да… Жизнь очень… у царя… Я звонил своим друзьям. Мы были в гостях у царицы, Махарани. Вот её брат погиб в автомобильной катастрофе. Буквально за месяц, пока нас не было. Так что, такая жизнь. На самом деле мир… он очень… Мы просто не видим этого всего, потому что это не происходит непосредственно с нами. Если зайдем на интернет, то будем удивлены, как активно работает, например, санкт-петербургский крематорий, 24 часа в сутки.

00:53:41 Мы были когда в Джаганнатха Пури, нам нужно было снять погребение. Мы пришли на Сваргадвар. Там просто горят костры постоянно, пачки трупов. И там ещё родственники… Вот мы скрытой камерой снимали, то так, в общем, снимали это. Там, прямо, настолько все быстро, даже не успевает догорать трупаки. Смотрю: две ноги какие-то, юношеские торчат прямо из костра. Я говорю: «Быстрее, Враджанатх, снимай». Т.е. все очень в этом мире… В Индии вообще все искренне. Там пляж… Джаганнатха Пури, пляж, там все пирожки едят, и тут же Сваргадвар, который коптит, пылит. Индусы абсолютно нормально: тут жгут пирожки, а тут тусовка – [изображает шум зрителей волейбола] - в волейбол играют [слегка смеется]. Для них это абсолютно нормально. Т.е. никаких… Единственное, что они на камеру бросаются по сорок человек сразу же, когда видят. Поэтому очень тяжело было снимать кремацию, потому что камеру достаешь, и сразу же двадцать индусов вокруг тебя и смотрят на эту камеру. Для них камера гораздо интереснее, чем процесс кремации, для нас это было наоборот. Поэтому приходилось её закрывать её тряпкой. Когда ты закрываешь тряпкой камеру, они думают: «Че же эти дураки тряпкой её закрывают». Они не могут понять, что это скрытая камера [смеется].

00:55:15 Так вот. Царь пришел в храм и понял, что настоящая проблема существует, потому что действительно ему доложили, что женщина пыталась взломать храм. И быстренько, чтобы никого не беспокоить, мы подписали ей смертный приговор. Осталась-то - небольшая формальность – Ваша галочка, и будет все нормально [слегка смеется]. Он казал, чтобы его срочно привели к ней. [прославляет Божество храма] Джайа Гирирадж Махарадж ки. Джай. И когда он пришел к ней… Через пять минут царь… Царь знал, что такое духовная жизнь, немножко, т.е. он был образованным человеком. Он понял, что перед ним великая святая. Он освободил её и, в знак прощения и чтобы умилостивить Господа Джаганнатха, принял посвящение у нее.

00:56:14 Когда он принял посвящение сказал у нее: «Теперь я твой ученик, скажи мне, что тебе сделать. Хочешь денег? Хочешь розовый кадиллак?». Она сказала: «Я хочу, чтобы ты каждый день там, где я читаю «Бхагаватам», раздавал прасад, пищу. Чтобы те люди, которые приходят читать «Бхагаватам», не только слушали писания, но также могли получить какой-то прасадам, милость Господа». Царь сказал: «Да, так и сделаю». На протяжении многих лет эта традиция [в этот матс] приносит прасад. Эта вайшнави с этого момента стала называться Гангу Мата Госвамини. Это озеро называлось «Озеро Ганга Маты Госвамини, Сету Ганга», Сету Ганга – скрытая Ганга. [Гухйа Ганга].

Мирские желания – опасный враг на пути бхакти

00:57:12 Много таких историй. Но, возвращаясь к самбандхе, все эти личности достигли совершенства предавшись вайшнавам, предавшись Кришне, приняв прибежище. Что такое инициация? Это прибежище у Святого Имени, Имени Кришны. Но писания говорят ещё одну очень важную вещь: для мудрых, для тех, кто познал истину… Т.е. есть два типа людей: оптимист, который ещё не знает истины, и пессимист – хорошо информированный оптимист. Так вот, сказано, что мудрые знают этот путь, как путь лезвия бритвы. Потому что, путь бхакти очень прост… он очень прост, казалось бы. Сам процесс очень простой – воспевание Святого Имени Кришны. самый доступный, совершеннее процесса нет. Только одна проблема есть. Те, кто идут по этому пути по настоящему, знают, что с этого пути очень легко можно свернуть.

00:58:31 Искусство состоит не в том, чтобы начитаться книжек. Искусство состоит в том, чтобы пройти по этому пути. Потому что… Есть такая бенгальская пословица: сказано, что глупая кобыла всегда смотрит на то, что находится в чужой лоханке. Знаете, да? Перед кобылой ставят лоханку, сыпят ей корм. Кобыла ест этот корм, но постоянно глазами смотрит на чужую лоханку. Говорит: «А можно вот это попробовать? А вот это можно попробовать?» Т.о. кобыла из-за своей глупости может постоянно… может попасть и заинтересоваться йогой немножко, чуть-чуть аюрведой, чуть-чуть астрологией, чуть-чуть поправить своё материальное положение, чуть-чуть поправить своё семейное положение. Занимаясь всеми этими проблемами, по сути дела, она может очень быстро отклониться от этого пути. Когда перед ней уже будет стоять очень много лоханок, она запутается полностью.

00:59:48 Поэтому, в писаниях сказано, что сам по себе процесс бхакти, путь бхакти – как терапия. Когда мы говорим: «Ой, я заболел раком» или другим чем-то, вдруг находим себе диагноз, мы не хотим заниматься самолечением. Мы понимаем, что сам себя ты должен лечить, но нам нужен постоянно консультант. Постоянно должны сравнивать в процессе серьезного заболевания свои анализы: смотреть кровь, ферменты, как это идет – на убыль, на верх, вниз. Потому что мы не можем лечить рак или какую-то серьезную болезнь на авось. Так не делают. Хотя лекарство, в принципе, в аптеках. Сказано, «вот, пожалуйста, коли это или делай то, еще. Я просто говорю сейчас не про… Мы будем вынуждены, если мы действительно знаем, что мы заболели раком, ну к примеру, да… И мы даже знаем лекарство, мы прочитали про него в интернете, мы прочитали медицинские справочники, как обычно бывает. Когда человек заболевает тяжелым заболеванием, он начинает читать справочники, диссертации, изучать, смотреть в интернете отзывы, так сказать, кому чем помогло… Он серьезно в этой теме варится. Но потом приходит к одному выводу: нужен врач, нормальный врач, который будет тебя вести.

01:01:22 И вот проблема с врачами огромная. Очень тяжело найти, фактически невозможно. Я это говорю, потому что у меня была кое-какая болячка определённая, своя. Я понял, что о ней никто ничего не знает. Потому что одни врачи говорят: «Аааа… Вот это лекарство. Другого вообще ничего нет», другие говорят: «Нет. Вот это надо». Т.е. никто до конца ничего не знает. Кто-то знает что-то. Я говорил с одним врачом, с другим врачом, с третьим врачом. Я спрашиваю: «А как по поводу того, сего». Один знает микроэлементы, питание. Но он говорит: «Я не знаю - это не изучено». Другой знает терапию. Он говорит: «Я с питанием что-то не могу понять. Для этого надо отдельного специалиста».

01:02:17 Процесс выздоровления зависит от многих факторов. Этот фактор может быть настолько тонкий… настолько тонкий фактор, что если мы им пренебрежем, то все лечение пойдет насмарку. В этом смысле есть две вещи. Садхана. Что такое садхана. В писаниях сказано, что до тех пор, пока джива… По-русски, душа.

01:02:53 Есть два типа душ. Души свободные и души порабощенные. Души свободные делятся на две категории: которые были всегда свободны, которые никогда не попадали в материальный мир, ивторой тип душ - которые в какой-то момент попадали в материальный мир, но им удалось от туда выскребстись. Это освобожденные души. Теперь: души порабощенные – мы. Они тоже делятся на разные типы.

01:03:26 И вот с порабощенной душой проблема очень большая. В писаниях сказано: порабощенная душа Майей, иллюзией… т.е. это мы - те, кто находится под влиянием полной иллюзии. …до самой последней стадии… предпоследней стадии освобождения, которая называется «ништха ручи»… И Шрила Шридхара Махарадж ещё более конкретно объяснил. Есть два представления: сварупа сидхи и васту сидхи. По-русски это объясняется так: первое – закончил университет с дипломом специалиста, но ещё не устроился на работу. так часто бывает. Например, говоришь с грузчиком, а он говорит: «А я, вообще, пианист». [легкий смех в зале, Махарадж слегка смеется] Т.е. у него квалификация пианиста, но он вынужден быть грузчиком, потому что не нашел работы по специальности. Так же и души, порабощенные души. Некоторые порабощенные души материей вплоть до самого процесса совершенства могут утерять своё положение трансцендентное. Понятно, да? Т.е. до уровня…

01:04:59 [Зритель] Путем приобретения аханкары, осквернения?
[Махарадж] Разные пути могут быть.
[Зритель] Наслаивается, как бы, на это.
[Махарадж] Нет, безусловно, конечно. Самый страшный грех – гордыня. Поэтому в писаниях сказано, что есть такой момент, когда приходит… Душа вот-вот… должна… Душа вот-вот должна, как бы, выйти из материального мира, и вдруг ей сама Майя является. Представляешь, какой чести тебя удостоила? Майя говорит тебе: «У меня есть к тебе крутое предложение. Раньше ты была дживой. Ты понимаешь, да, джива – заключенная, мы немножко тебя шпиняли…»[Зритель] Работа такая.
[Махарадж] Работа. «Теперь [щелкает пальцами] я, Майя… Ты понимаешь, да?» Представляешь, как Майя выглядит? Ммм… Такая вся очень аппетитная [слегка смеется]. «…стану твоей супругой, а ты станешь Шивой. Ну не самым главным, конечно, почти как Шива, одним из Шив».
[Зритель] Вечно? Навечно?
[Зритель] Таким же вонючим?
[Махарадж] Подожди. Не спеши, как бы, с выводами. Т.е. ты Сада-Шивой не станешь, но одним из Рудр ты можешь стать. Иными словами ты будешь мини проекцией Шивы, мини Шивой. Т.е. до какой степени. Ты будешь повелевать Майей в одной из вселенных. Это такой пост. Хорошее предложение?
[Зритель] Звание полковника обещают. Звание полковника сразу не дадут.

01:07:09 [Махарадж] Ну, а же тоже дает… Она дает это не бхактам, это йогам такое предложение идет. Т.е. там есть разные: те, которые достигают Брахмы, попадают в его тело, как бифидо бактерии и потом уходят с ним; есть те, которым предлагают положение Шивы. Если джива соглашается, то через какое-то время, ну, например, миллион, миллиард лет, пока ты Шива… Шива же живёт от творения до уничтожения вселенной. Вот этого момента достаточно, чтобы опять упасть в материю и начать с нуля. Поэтому сказано, что когда джива приходит в этот мир, она может начать с поста Шивы или Брахмы. Мы пытаемся в этом мире чем-то рулить. Но, теоретически, в одной из своих жизней мы могли уже рулить целой вселенной. Потому что, когда джива приходит из татастха-шакти… Джива – сат, вечная, чит, ананда. Т.е. её чита хватает, чтобы стать Брахмой или Шивой.

01:08:59 Когда я обо всем об этом думаю, мне становится страшно. Не потому что я боюсь. Я понимаю, что это все правда. И основная проблема – желание. Вся фишка, вообще, то, что мы говорили про приборчик, который воздействует на чувства. Для того, чтобы крутить рукоятку этого приборчика, который исполняет все твои желания… Нужно же только желания. Ты можешь даже поставить программу «Ничего не желать», но все равно, чтобы было спонтанно все.

01:09:37 Когда Стив Джобс придумал «ISheffield»… Ну, знаете Стива Джобса, да? Президент компании «Apple». В «Шеффилде» он сделал одну функцию.
[Зритель] Знаем.
[Махарадж] Слышали, да? Очень крутой человек. Кстати, Харе-Кришна бывший. Стив получил очень много сукрити после того, как он придумал «Mac» и все последующие фишки. Он очень продвинутый человек. Он духовный человек. Он был, кстати… Он должен был получать инициацию у Прабхупады. Не получил, стал, как бы, компьютерщиком.

01:10:13 Так вот. В «Шеффилде» он сделал одну такую функцию, которая очень прикольная, которая называется «Спонтанность». «Шеффилд» отличается тем, что у него нет экрана. Ты нажимаешь кнопку, и неизвестно какая песня выскочит. По идее, это диджитал плеер, который ты носишь, и ты должен включать. Т.е., когда ты его постоянно включаешь… есть трак. Но есть такая функция, когда включается, что может любая песня начаться. Вот этот случайный момент заложен в идею «Шеффилда». Почему? Потому что спонтанность.

01:10:53 Однажды, когда Стив Джобс был на конференции, ему задали вопрос, мы по моему говорили на одной из программ: «А чем ваша система «MacOS» отличается от «MacOS» такой-то?», - [«Tiger»] отличается от «OS 10?» Все думали, что Стив начнет, как бы, сидеть объяснять программерские фишки, но Стив сказал очень просто. Он сказал: «Когда вы увидите наши icons, наши иконки на компьютере, вам захочется их облизать» [смеется]. Т.е. он не стал объяснять, чем отличаются. Он сказал: «Когда вы увидите мой продукт, вы захотите им начать пользоваться».

01:11:37 [Зритель] Они как леденцы сделаны, наверно?
[Зритель] Нет. Настолько совпадают с ре… как бы, по качеству.
[Махарадж] Он просто понимает более тонкие вещи. Он не стал как какой-то… Он крутой пиарщик. Он объяснил не технические принципы, а то, что хотят люди, желания. Мы покупаем ту или иную вещь… Мы говорим: «Хочу «Мерседес», - не потому что он тебе нужен.
[Зритель] Эмоции, просто.
[Махарадж] Желания. Эмоции. Что-то в тебе вызывает определённые желания. То же самое с Кришной. Когда живое существо начинает видеть Кришну, слышать о Нем, то желание знать об этом больше пробуждается в живом существе. В писаниях сказано, что никакая карма не может принести человеку подлинной духовности. Только садху-санга, только определённое качество духовного общения может человека трансформировать для трансцендентного. Вся остальная твоя благочестивая деятельность, будь очень осторожен, может уволочь тебя обратно. Вдруг у тебя начнут желания исполняться? «Бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам» [щелкает пальцами] [имеет в виду исполняющиеся желания]. Очень страшная штука. Очень опасная. Поэтому, как находиться в сознании Кришны, идти по этому пути без гуру, без квалифицированного вайшнава?

01:13:15 Когда мы были в Индии, Шрипад Госвами Махарадж… Гурудев уже старый наш, не так общается. Когда-то, я помню, много лет назад ему было интересно сидеть и, как бы, «вскрывать мозги» людям, ну, рассказывать что-то такое. А сейчас ему уже не интересно. Он ушел в себя. А Госвами Махарадж, каждый раз, когда он приходил и давал лекции, я либо переводил его… я понимал, что он своим «штопором» вскрывает мою черепную коробку по-новой. Потому каждый раз в его презентации Cознания Кришны я видел что-то новое для себя. Если бы это не было так… Потому что некоторые жуют уже пережеванные идеи.

01:14:12 В Петербурге на фестивале «Этнолайф», ко мне пришел один… ну, как бы, подошел какой-то один… ну, видя нас в духовной одежде, он пришел и попросил покаяться. Какой-то евангелист. Естественно, он разговаривал на языке… Т.е. в каждой религиозной традиции есть свой [стереотип] – у буддистов, у кришнаитов, у христиан. И есть своя гона. Гона [смеется] состоит из определённых… там… «И тогда Евсей, Моисей…», про верблюдов, про ослов, про [материю].

01:14:54 И он мне что-то стал там… Я понял, что он совершенно невменяемый человек и запарен на каких-то библейских фишках. И когда я с ним говорил, я ему говорю: «Ну, давайте поговорим с Вами хотя бы о философии?» И он… вот, он не мог съехать никак со своей [смеется] библейской темы и говорит: «А почему Евсей, когда увидел верблюдов, сказал погонщикам»… [смеется] Я ему сказал: «Парень, подожди, подожди. В конце концов, тебе не кажется, что ты гонишь? На дворе 2006 год. Никаких верблюдов уже нет [смеется]. Ценность верблюда…» Нет, я понимаю. Я был в [Пушкаре] на верблюжей ярмарке…

Воспоминания о путешествиях по Индии

01:15:32 Кстати, хочу сказать, почему в [Пушкаре] верблюжья ярмарка. Верблюда бедным людям, индусам, тяжело продать или купить с нуля. Потому, если у тебя есть верблюд, в [Пушкар] ты его можешь привести на ярмарку с доплатой поменять на более лучшего верблюда или съехать на более, как бы, худшего верблюда, но получить денег. Потому что верблюд стоит двадцатку рупий, пятьсот долларов, а для сельского человека это нереальные, неподъемные деньги. Поэтому так вот там купить верблюда… А верблюд – очень классное животное, потому что, фактически, это грузовик, который может почти ничего не есть. [смех в зале] Поэтому верблюды такие дорогие. Нет, серьезно. Он колючки же ест, траву, пьет очень мало.

01:16:23 Верблюд может поднимать несколько тонн, как газель, железа. Не быстро таскает, но, в принципе, в районе «село-город» функционирует в Индии постоянно. Причем, мне понравилось то, что они на верблюдах рисуют, выстригают прически определённые, этнические узоры. Я просил: «А это что такое»? Он говорит: «Это пометки». Т.е. верблюд меченный, чтобы не было никаких тем.

01:16:53 [Зритель] Махарадж? А они ограничены Индией или они завезены туда были верблюды?
[Махарадж] Вы знаете, вот этой информации на верблюжьем рынке я не смог получить от продавца [смеется, смех в зале]. «Скажите пожалуйста, а это импортированные верблюды или…»
[Зритель] Нет. Ну просто интересно. Я когда слышу… [неразборчиво].
[Махарадж] «…или отечественные?»
[Зритель] …что в Индии есть верблюды. Это все таки арамейское, какое-то, животное.
[Махарадж] Очень много. В Раджастане огромное количество верблюдов. Причем, их пользуют по полной программе. Т.е. это не экзотические животные из зоопарка, это вполне, как бы... Телеги верблюдами запряжены колесами от грузовых автомобилей.

01:17:30 Был очень такой прикольный момент. Мы пробежали за два дня… У меня была задача Мадхаву Махараджу - нашему новому Махараджу - показать Вриндаван, поскольку он был в первый раз в Индии. Поскольку время было очень мало… Мы с ним приехали во Вриндаван и так поставили себе армейскую задачу сделать марш бросок вокруг холма Говардхан. Мне было так лень, но он меня поднял в три утра и выгнал пинками [смеется], выполнять эту боевую задачу. Я чуть не умер по дороге, но все таки дошел. Когда мы сделали марш бросок по святым местам, поскольку Мадхава Махарадж военный, дисциплинированный, бывший… т.е. бывший военный, но по прежнему дисциплинированный, я был уже в полу убитом состоянии и думал, как бы, где бы чего-то там поесть, как бы съехать на какой-то там… типа на заправку [смеется], на отдых.

01:18:30 И мы поставили с ним боевое время выйти из Вриндавана в 09-15, за 12 минут купить то, необходимо на базаре. Всего за 12 минут. Потом за столько-то минут доехать, попасть на такой-то поезд. Мы носились как сумасшедшие. Закончилось тем, что мы впрыгнули в другой поезд [легкий смех в зале], поезд шел не в Дели, а в Бомбей. Я спросил, типа: «Дели?» Они, типа: «Ну, да – из Дели едим» [смеется, смех в зале].

01:19:03 Мы зашли, и тут во мне сыграла чисто русская жадность, потому что мы купили билеты без мест по 70 рупий, а зашли в SV-вагон. Я говорю: [говорит шепотом, имеет в виду «чтобы контроллеры, проводники не заметили»] «Пошли быстрее». Сели, затаились. Ну, думаю: «В одеждах монахов. Придут, выгонять не будут. Мы иностранцы. Туда, сюда… Ну, если что, доплатим, договоримся, поноем». Мы с ним зашкерились в SV [рассказывает с улыбкой], лежим, смеемся, пряники жуем, [смеется] едем в Бомбей [смех в зале]. «Что-то, - я говорю, - надо поспать, полежать». Он меня гонял два дня, я посплю. Ложусь спать.

01:19:46 И вдруг, что-то Дели нет и нет. Я говорю мужику: «А когда Дели-то?» Он говорит: «Какой Дели? Бомбей». «Что?!?!?» [лекий смех в зале] Говорю: «А какая ближайшая остановка?» Он говорит: «Ну, вот сейчас будет через две минуты». Я быстрее с Махараджем хватаю, просто, вещи. Такая картина: полустанок… На этом полустанке поезд, знаете… типа стоянка одна или две минуты, Ну, вот. Полустанок, сначала вываливаются одеяла, сумки какие-то, потом выпрыгивают два человека в женской одежде, пижамах, причем, неуклюжие и кричат: «Поезд в Дели?!?!?» Нам показывают, что вот он, стоит на другом пироне и отходит. Мы все эти вещи хватаем, начинаем бежать, терять, запутываться в одежде, падать. Подбегаем к поезду, и он начинает плавно трогаться, уходить. Это типа: Паниковский с гусем бежал [смеется, смех в зале]. Ну, вот. И мы бежим за этим поездом. Индусы, кондукторы добрыми глазами на нас смотрят, типа: «Остановите!!! Стоп-кран!!! ААА!!! Мы опаздываем!»

01:21:02 Опаздываем на поезд в Дели. Я говорю: «А когда будет следующий поезд?» Он говорит: «Следующий поезд будет 11 часов ночи». Я говорю: «А где мы находимся? Как город называется?» Он говорит: «Город называется Ганга-нагара». «Ганга-нагара? Что это такое? Не слышал». Я говорю: «А где Джайпур?» Они говорят: «А вы давно уже проехали Джайпур». Я понял, что мы находимся в глубине Раджастана. Вышли, короче, с большим… Долго-долго торговались. Мы так и не поняли, как далеко мы уехали. Долго торговались, но потом сторговались за 3,5 тыс. рупий такси. Мужик - хозяин такси, хозяин машины - дал нам водителя, который не говорил ни слова по-английски. Моего знания хинди хватало очень не на долго. Т.е. мы с ним…

01:22:04 И вот, он сел, молодой парень лет 18, и нас провез через весь Раджастан на машине - вообще обалденно, конечно.
[Зритель] Дворцы, наверное?
[Махарадж] В этой части Раджастана не было почти встречного движения. Едешь как в Калифорнии, по пустым дорогам. Там много таких пустых дорог. А тут ты едешь, конечно, по убитым дорогам, но ты едешь… просто, через вот эти этнические деревни проезжаешь. Там верблюды, люди. В Раджастане все такие они… Там очень яркие сари, мужчины носят челмы, у них сережки в ушах. Такая культура раджастанская. Везде [хуки] стоят, кальяны. Они живут прямо на улице. Вот эти все мазанки - вот это все, как бы, раджастанское- [ранголики], все расписано, тетки с огромными украшениями в носах, на шеях. Т.е. такая чисто индийская деревня, глухая-глухая, этническая. Коровы. Верблюдов доят, смотришь. Вообще прикольно. Там, прямо, вот эти города мазаные. Т.е. вот, прямо, ты едешь, прямо… Мы ехали, так, первые, наверное, часов шесть или семь мы любовались этими всеми… Потом, там, часа три последних, перед Дели – вот эти пробки ужасные, грузовики... ну, типа Москвы, по колцевым. Ужасно вообще. Поэтому, надо ещё понять в какой поезд сесть в духовной жизни, как вовремя выйти. Так что, такая ситуация.

01:23:36 [Зритель] Ну, тоже - не зря же вас занесло - посмотрели, как бы, какие-то идеи, впечатления тоже были получены. Значит надо было это пережить.
[Махарадж] У нас не было тогда такого глубокого понимания [смеется, смех в зале], которым ты сейчас нас наделил, но, в целом, мы понимали, что это хорошо. Когда тебе ставит учитель двойку – хорошо.
[Зритель] Ну, да, но в тот момент, как бы, ты не очень хорошо себя чувствуешь [говорит через легкий смех].
[Махарадж] Очень нехорошо, скажем так.

01:24:18 И вернулись, как бы, в Москву… И сразу же, как бы, я стал испытывать резкую психиатрию, потому что я понял, насколько желания различные рождают резонансы. Вот ты, например, пожелал чего-нибудь месяц назад – ну, т.е. как карма работает, а через, например, месяц это возвращается. Ты уже этого не хочешь, а люди говорят: «Мы тебе это уже принесли, заплати за это» [смеется]. К примеру, да? Это шутка, конечно, но это ужасная… судьба…

01:25:11 Потом я приехал из Индии. Я умудрился… Мы поспали ровно... ну, там, в самолете, час, может быть два. Удалось часик поспать и прилетели в Питер. В Питере Амрита делал фестиваль. На фестивале было очень много классных людей. Когда мы открывали фестиваль, к нам пришел Питерский комитет по культуре. Им все очень понравилось. Когда председатель комитета по культуре понял, что тут кришнаиты, он даже расчувствовался. Он сказал, что «В нашем морозном городе дхоти уже мода. Вот иду по невскому, вижу людей с барабанами, с яркими флагами. Это уже стало частью нашей культуры Санкт-Петербурга» [слегка смеется]. Я понял, что это было [прогон], но искренне. Очень хороший мужик. Он говорит: «Вот, учиться у Востока хорошо. Мудрость» и т.д. Иными словами, люди тоже меняются под воздействием каких-то впечатлений. Они меняют своё мнение. Сознание меняется. Поэтому, основная идея…

01:26:49 Что необходимо на сегодняшний день? Изменить сознание. Самое необходимое.
[Зритель] Может что-то очищается? Т.е. люди идут к своему естественному состоянию, как и было сказано?
[Махарадж] Это отдельный философский вопрос для отдельной лекции. Может у кого-то из новых людей и гостей есть вопросы? Мы сейчас уже закончим наверное. Уже поздно, наверное, 10 часов. Там есть прасад, да? [спрашивает в зал] Во сколько вы заканчиваете обычно?
[Зритель] Ну, так… уже заканчивать надо.
[Махарадж] Если какие-то короткие вопросы… Может быть у новых гостей есть или у старых друзей? Мы сегодня говорили о трех принципах: самбандха, абхидейа и прайоджана. Представление о себе, путь постижения своей природы и взаимоотношение с Кришной и о последнем мы не говорили – результат. Но результат очевиден. Душа – сат, вечная, чит, обладает сознанием, ананда, должна стремиться к счастью. Понятно, что счастье должно быть конечным итогом всего существования. Разные формы счастья: не убили – счастье, покормили – счастье [смеется]. Счастье – относительный принцип.

Что такое гордыня?

01:28:43 [Зритель] [неразборчиво]
[Махарадж] Да?
[Зритель] Я не до конца понимаю, что такое гордыня. Можете мне это объяснить?
[Махарадж] Это невозможно объяснить. Это можно только чувствовать. Но смотри… Говинда Махарадж сказал очень крутую вещь на беседе. Ему сказали: «Гурудев, что такое свобода?» Он сказал: «Freedom self extended selfishness». Или как… extended selfishness. Selfishness – это… как по-русски то?
[Зритель] Эгоизм.
[Махарадж] Эгоизм, да? Короче, по-русски: он сказал: «Свобода - эгоизм».

01:29:44 Гордыня, по сути дела, на санскрите называется «аханкара». «Аханкара» - то, чем ты не являешься. Самбандха, то, что мы говорили – представление о себе, как о вечной душе. Природа души какая? Душа всегда по своей природе зависима от Кришны. Ну, как, например, природа женщины – женщина зависима от мужчины. Я имею в виду в позитивном смысле слова. Я не имею в виду счета, деньги, материальные... Женщина зависима от мужчины почему? Потому что женщина всегда ищет мужчину, объект поклонения. Душа всегда ищет Кришну, так же естественно, как женщина ищет мужчину... Вы понимаете, да? Я говорю о, чисто, принципах. Я сейчас не говорю, там: «А если женщина ищет женщину?» и т.д. [смеется, легкий смех в зале]. Как в этом фильме про кукол.

01:30:47 Как бы, я сидел в Петербурге. Позвонила моя бывшая жена бабушке. Я спросил своего сына: «Чем ты занимаешься»? Он сказал: «Я не смогу с тобой разговаривать, я смотрю очень важный фильм» [смеется]. Я сказал: «На каком канале?» «На третьем». Перелистнул. Там, знаете, эти куклы, которые убивали людей [смеется, смех в зале]. Я сказал: «Да, действительно, очень важный фильм. Давай поговорим позже». Там у кукол родился сын – такой… тоже такая кукла с такими глазами, и они – все родители - спорили, кто он, мальчик или девочка. А он говорил, что, как бы «У меня тоже есть своё мнение. Иногда я мальчик, а иногда девочка» [смех в зале]. Он говорит: «А можно, - говорит, - одновременно и тем и сем»? Папа говорит: «Мы, как родители, не очень бы этого хотели». Т.е. identity.

01:31:59 Вот аханкара, на самом деле, эго – то, что нас подменяет. Нам подменяет представление о себе постоянно. Выше аханкары только душа. Поэтому, гордыня… Православные говорят, что гордыня – самый страшный грех. Не только та гордыня… Гордыня на санскрите называется «пратиштха». Сказано, что гордыню очень трудно вычислить. Есть три врага: кама, камини, пратиштха. Кама – привязанность к противоположному полу, иными словами, потребность эксплуатировать, наслаждать… наслаждать себя. Не наслаждать кого-то… Потому что «бхакти» – наслаждение Кришны. Любовь – наслаждение, это не наслаждать себя. Мы пытаемся себя наслаждать, в данном случае, положением, властью, деньгами, силой - всем. Мы пытаемся утвердиться.

01:33:12 Камини… Кама, камини… т.е. деньги. Дальше – это деньги. Что такое деньги. Это возможность сказать: «У меня есть деньги, пошли вы все на три буквы». Почему? «У меня есть деньги, я независим». Деньги – эквивалент свободы. Зачем мне нужны деньги? Чтобы быть свободным. Что такое свобода? Свобода – эгоизм. Вайшнавизм – учение о полной зависимости. Мудрец-атеист Капила индийский сказал, что самая ужасная религия – вайшнавизм, потому что, это религия полной зависимости. Т.е. он вычислил, что бхакти, любовь – полная зависимость. Но великий бизнесмен Нобель… Нобелевскую премию, которую дают через каждый год. …который оставил после себя фонды, он умер от приступа сердца. Ему не хватило нескольких миллиграммов нитроглицерина, потому что, имея деньги, он боялся, что женщина у него отнимет их. Т.е. он не смог поменять свои деньги на любовь.

01:34:23 Он был очень несчастным одиноким человеком. Потому что идея свободы… Свободу он поставил выше любви, потому что он знал, что такими деньгами он привлекает только… ну, ими… что любая женщина будет привлечена. Поскольку он был гипер богатым и гипер продвинутым человеком, интеллектуалом, то он посчитал, что лучше остаться с деньгами, чем с любовью. Потому он был неженат всю жизнь и умер... даже не мог… т.е. он был настолько в своем круге, что он не мог дотянуться до лекарства. Он придумал динамит и заработал деньги на динамите, в состав взрывчатого вещества - нитроглицерин. Но ему самому не хватило одной капли. Т.е. нитроглицерин – мощное сердечное лекарство также.

Кришна-лила приводит все в гармонию

01:35:21 Т.е. понятно, да? То, что является динамитом и может взорвать, в определённой дозе может тебя вылечить. Так же, как и Cознание Кришны. Сказано, что если ты будешь в Кришна-лилу без гуру углубляться слишком хорошо, то это взорвет твои мозги как динамит. Твоя внутренняя похотливая природа будет ещё больше извращенной, когда ты узнаешь, чем Кришна занимается. Но если ты получишь Cознание Кришны в дозированной форме от гуру, от вайшнава… то Cознание Кришны, которое необходимо на сегодняшнем уровне тебе. Поэтому в «Бхагаватам» даются асура-лилы и т.д.

01:36:14 В «Бхагаватам» описывается, как Кришна убивает демонов, асура, Вритрасура, разные демоны. В писаниях сказано: когда человек слышит о том, как Кришна убивает демонов, в этот момент в нём убивается его... Это метафизика. …в нем убиваются его пороки. Поэтому убийство – очень позитивно. [смеется] Только не тот фильм, который показывают, про двух кукол. Понятно, да? Когда слушаем, как Кришна убивает.

01:36:45 Этого никогда не могут понять материалисты – о том, что слушать о том, как Он убивает, - очищает тебя ото всех грехов. Вот Дворкину в православной церкви этого невозможно рассказать. Почему? [щелкает пальцами] Потому что если у тебя есть гордыня, эго… Ты хочешь анализировать Бога? Так, извини меня, Он сына своего единородного послал на смерть ради блага. [щелкает пальцами] Слыша о том, как убили Христа, все очищаются. Для Него смерть сына может стать путем… может взволновать сердца тысяч праведников. Представляешь, кто такой Кришна? В Нем все гармонично. Убийство в Нем будет гармонично, не говоря уже, насколько в Нем должна быть гармонична любовь. Если самое негативное, с точки зрения реальности, в Нем может пробудить самые глубокие трансцендентные сантименты. Тысячи христианских подвижников. Тогда какое же чувство может пробудиться, когда ты начнешь соприкасаться с Его самой сокровенной лилой, самой волнующей лилой?

01:38:09 И вот, ты откроешь писания, например «64 качествах Кришны», то увидишь такие качества, например, что Кришна крайне галантен; Он знает все языки; Он умеет одеваться; Он очень скромен; Он совершенным образом может принимать всех гостей; Он играет на всех музыкальных инструментах; Он владеет всеми языками. Т.е. там описаны качества… Причем Он очень скромен. Т.е. Кришна крайне скромен, очень застенчив. При всем при этом у Него нет стремления к самовыпячиванию. Хотя тут же Он шутит…

01:38:57 Кришна постоянно шутит. Т.е., когда ты начинаешь читать про Бога… В фильме «Матрица» ты видишь: Бог – какой-то инженер, компьютерщик, с бородой. Опять же, пожалуйста. Стереотип материалистического пост-христианского сознания. Даже в фильме «Матрица». Казалось бы, снимали какие-то гиперпрогрессивные челы. [неразборчиво ] Бог там седой, главный архитектор, который гонит, т.е. у которого даже идеи нет никакой. Т.е. типа просто пишу программы и все, вирусы пускаю в интернет. Такая вот я сволочь [смеется]. Ну, до такой степени… Речь о чем: сознание, стереотипы.

01:39:47 Я помню, что меня больше всего прикололо в «Матрице»… Во-первых то, что оракулом была бабка негритянка, типа с выставки «Новая эра», которая парила девушек за пять долларов: «Я тебе расскажу, кто твой возлюбленный». А то она не знает сама [смеется]. Второе, о духовности… ну, как бы, они показали духовность: дети смотрели на ложку, и ложка начинала гнуться. Вот представления материалистов о духовности: Бог – дед с бородой, оракул, знающая все, постоянно находящаяся в гонах – негритянская бабка, которая живёт там где-то… на [Велферн] на пособия по безработице. Она суперпродвинутая. Понятно, что она в невежестве сама, ничего она не может. Мы не говорим о её материальном положении. Понимаем, что её гонки не имеют никакого отношения к реальности.

Ученое невежество

01:40:45 В «Бхагавад-гите» сказано, когда человек находится в невежестве, то он не в состоянии отличить истины. В невежестве можно любую фишку выдавать за духовную. Он не будет отличать. Только в определённом состояния человек может подняться, чтобы отфильтровывать. Надо быть экспертом в искусстве, чтобы определять… или в литературе… Помнишь как: «Я, конечно, книгу не читал, но вам скажу». Шариков, да, сказал? Кто это? Булгаков, да? Т.е. нам нужно немножко понимать в литературе, что бы сказать «эта – хорошая книга»…

01:41:30 Все иностранцы знают Достоевского. Мне стыдно, но я не читал. Вообще, мне очень стыдно, что многие вещи я не знаю. Но я знаю, что Гауракишордас Бабаджи Махарадж тоже не читал Достоевского. Но не потому что… Это не предлог. Он посвятил полностью всю свою жизнь сознанию Кришны. В самой, может быть, простой форме. Гауракишор дас Бабаджи Махарадж был отреченным бабаджи. Сказано, что он ел иногда… Он брал рис… горсть, подаяние, заливал его водой… И Гауракишордас Бабаджи Махарадж… В Индии иногда летом +50, чуть ли не +60 на солнце… Сказано, что Гауракишордас Бабаджи Махарадж всегда сидел повторял Махамантру, Харе-Кришна Махамантру, и пока он повторял - утром он заливал водой, а к вечеру он съедал. Т.е. он не варил ничего. Он просто замачивал. Такой… макробиот, [натурапад] [смех в зале], По-русски сказано, но… Но в таком состоянии он был настолько поглощен в интенсивность духовной жизни.

01:42:57 Ну, знаешь, когда иногда ты… Я помню, когда в Америке работал барменом… ну, не барменом, в кафе официантом. Я помню, приходили разные сумасшедшие люди. Я работал в Нью-Йорке. Я помню приходил один сумасшедший ученый. Почему он ученый? Причем, очень прикольная фишка: совершенно, такой, на Эйнштейна похож, с таким носом, такой вот конкретный [слегка смеется]. Он вообще знал столько. Т.е. он просто читал вот так вот… Он приходил в кафе, брал какой-то там… Я помню, иногда давал ему без денег. Он, такой, сумасшедший ботаник. Вот такие у меня были клиенты. Я был рубаха-парнем, мне было ничего не жалко ничего [смеется]. Я половина еды… я понимал, что просто испортится - раздавал. Там были у меня такие перцы приходили хавать [смеется]. Он часто приходил. Я не знаю, как он жил. Таких на Западе сумасшедших людей очень много. Особенно в Нью-Йорке. Это город психов. Серьезно. Ну, как в Москве примерно такие же. Только там он более такой… колоритный. Здесь все попроще.

01:44:23 И вот он приходил, я помню… Он приходил иногда вот с такой [показывает толщину книги] с толстенной книгой из библиотеки. Ну, там все книги с корешками. Там рядом была библиотека. Я посмотрел, что он за два часа умудрялся её прочитывать. Т.е. он такой, знаешь, [показывает] в очках такой… И вот так он читал книгу [показывает]. [смех в зале] Потом я задавал ему вопрос, он мне говорил из этой книги. Я не знаю, правда это или нет, но он [неразборчиво].

01:45:01 И он постоянно пытался… Я его спрашивал… и он меня все время пытался парить, а у меня не было денег, и у него тоже не было денег. Он мне постоянно говорил: «Поехали в Атлантик Сити, я придумал формулу казино». Я говорю: «А что такое формула казино?» Он мне стал показывать расчеты, [показывает] вот такую тетрадку целую достал, и там все математические формулы. Он говорил: «Я вычислил формулу казино» [легкий смех в зале]. Короче, он развел меня на сто долларов. Я, как бы тоже, понял, что за сто долларов мы покупаем формулу казино. В общем, приехал, такой, опущенный, как Эйнштейн, только не со стоящими волосами, а с опущенными [смех в зале]. Я сказал: «Ну?» Для меня это были последние деньги, мне жить не на что было. Он сказал: «Нужно дорабатывать» [смех в зале]. Так, после этого, я в казино больше не играл никогда. Я стал играть в исключительно беспроигрышные игры [смеется].

Освободиться от грубой и тонкой гордыни

01:45:15 Огромный интеллект не может позволить человеку получить самого главного. Всё, что в этом мире есть, сведено к одной вещи. Материальная жизнь построена на одной вещи - свобода. Но когда человек достигает свободы, то следующее, что он хочет получить - он хочет купить любовь. Необязательно женскую любовь. Например, любовь окружающих и т.д. Эго. Пратиштха. Вроде бы он дает бабки на огромные проекты, на ученых, на науку, филантроп. На самом деле это ещё более тонкая пратиштха. Т.е. мы заражены болезнью пратиштхи, каждый из нас. Это не вопрос, что мы сейчас сидим, тут тридцать святых вечером собрались в Москве [смеется], заседание святых, и самый главный рассказывает про грехи человеческие, а они возмущаются: пора бороться с этим. Нет. Это мы – люди, обладающие этими пороками. В том числе и ваш покорный слуга. Поэтому, когда ты сказал: «А если руководитель мерзавец»? Тогда покажи мне не мерзавца в этом мире.

01:47:57 Мы говорим: «Гурудев крипо-бинду дийа…»… В этой песне Гурудев говорит: «Если ты исследуешь меня»… Бенгальский бхаджан говорит: «Если ты исследуешь меня очень глубоко, то ты не найдешь ни капли, ничего хорошего». Хороший парень – наша маска. В глубине сердца мы поражены идеей похоти, потребительства, идеей эксплуатации. Каждый сидящий здесь таков в большей или меньшей степенях. Поэтому, [обращается в зал] кто не мерзавец? Знаешь? Кто?
[Зритель] Я.
[Махарадж] Ты не мерзавец? [легкий смех в зале] Ну, тогда welcome to the club. Ты просто [неразборчиво].

01:48:43 Поэтому, Кришнадас Кавирадж говорит о том: «Тот, кто услышит моё имя»… автор «Чайтанйа-чаритамрита». Он говорит: «Я настолько падший и несовершенный, что если вы услышите моё имя, вы осквернится». Если ты думаешь, что ты не сделал ничего плохого последние две недели, теоретически, хотя, осуждать, это уже плохо, то представь, сколько всего ты совершил за миллионы жизней. Если ты, например, вышел от сюда пьяным, угнал машину, врезался в столб, в остановку, задавил десять человек, на утро проснулся в тюремной камере, к тебе пришел судья, прокурор. А ты говоришь… Тебе обвинение: Вам за убийство, туда, сюда… А ты говоришь: «Не помню. Вот, убей Бог, не помню».

01:49:48 Когда был в Киеве год назад, там произошло: знаменитый депутат въехал на «Хаммере» в кафе по пьяни. Пять или шесть трупов. «Не помню» [щелкает пальцами]. Свободен ли ты от суда? Т.е. если ты скажешь судье: [смеется] «Я не помню. Просто вчера перепил. Может я и убил кого-то. Может… но я не помню». От того, что ты не помнишь, что плохого ты сделал, ты не освобожден от суда. Т.е. для прокурора это не будет… Незнание законов, не освобождает от ответственности. То, что ты не понял, не помнишь.

01:50:27 Мы сидим в этом материальном мире, потому что гордыня, пратиштха. Это не вопрос публичного рейтинга. Это вопрос того, что если мы начнем анализировать себя, то увидим, что это живёт с нами вместе. В какие-то моменты это начинает расти. От гордыни мы должны избавиться. Одна из задач садханы. Что такое гордыня? Когда живое существо осознает, кто оно… Почему ты бессмертен? Не потому, что ты Кощей. Утка, там... в тютке, тютка в мютке, мютка в банке, банк в Швейцарии [смеется, смех в зале]. Ты Кощей, сидишь там, такой, Березовский или Абрамович. У тебя все нормально – ты Кощей, бессмертный. Нет. Ты бессмертен, потому что ты раб. Ты слуга. И не просто слуга, а слуга слуги, слуги и т.д. Т.е., если ты только слуга слуги, то этого недостаточно. Надо чтобы ещё слуга был слугой слуги. Тогда это будет совершенным. Поэтому, всё это применимо.

01:52:10 С одной стороны, здесь нет ни одного хорошего человека. С другой стороны, здесь также нет ни одного плохого. Почему? Потому что логика другая. Джива попала в этот материальный мир… В писаниях сказано: в момент, когда джива… вечное сознание пробуждается в ней, уже нет разницы, сколько ты миллионов жизней… Т.е. в один момент ты проснешься в духовном мире с Кришной: [зевает, изображает процесс пробуждения] «Аааахх… Что-то я… приглючило меня [неразборчиво, смех в зале, смеется]». Об этом написано в «Брихад Бхагаватамритам». Т.е. там приглючило, Кришна «оп» [щелкает пальцами] и ты попал на миллионы жизней в это кино. И показать тебе если в этом… в современном TV-ролике: [изображает показ фильма на очень большой скорости] ты становишься из сороконожки; лица твои – петушиное, потом [смеется]… Если показать тебе морфинг твоих жизней… Сейчас, кстати, это можно делать. Серьезно. Начиная, там, с зеленого лица с каким-то там космическими ушами, космической рептилии, летучей мыши. Летучие мыши едят, испражняются и рожают через рот. Нет анального отверстия, ануса. Представляешь? Даже детей рожают через рот. Все через рот. А у нас, по-русски, все через… [смеется, смех в зале] правильное место делается. Понимаешь теперь, чем мы отличаемся от летучих мышей? Мы все делаем, как положено. Я думаю, на этом закончим [смеется, говорит через смех]. На этой позитивной ноте мы закончим сегодняшнюю вечернюю молитву. [смех в зале] [поют «хари харайа намах кришна йадовайа намаха»]