Универсальные принципы Ведического Знания

Закон иерархии — основной закон мироздания

00:00:00 [Михаил Юрьевич]: Кто-нибудь из вас слушал [курс] Йога как она есть?
[Из зала]: Да!
[Михаил Юрьевич]: А есть в зале те, кто не слушал курс «Йога, как она есть»?
[Из зала]: Нет.
[Михаил Юрьевич]: В курсе 2007 года и в курсе 2014, который мы с Робертом, с Ранчором, духовное имя, [читали], не было такого понятия как иерархия, но оно там, так или иначе, используется. Это философское понятие, как одно из основополагающих понятий, я отметил год назад. Этот курс методологически немного будет изменён. Потому, что основной закон мироздания — закон иерархии. А, в противовес закону иерархии современная цивилизация выдвигает закон шуньявады.

00:01:18 У каждого своя, правда: «Вот для меня Вася красивый». — «А для меня Петя». — «У тебя своя, правда, а у меня своя!» — «Для меня хорошо однополые браки, а для тебя разнополые». — «У тебя своя правда, у меня — своя». И это серьёзная борьба, она очень сильна, и это противостояние сейчас обострено. Человек, который признает или решит для себя, что у всех своя правда, никогда не придёт к Богу. В Ведах, если классически разбирать уровни сознания, очень много подцелей, в зависимости от сознания людей. Люди же [находятся] на разном уровне сознания.

00:02:15 Когда рождается ребёнок, ему надо в ясли, потом в сад. Ясли нужны? Нужны. Сад нужен? Нужен. А кто-то на домашнем воспитании. Кто-то пойдёт в школу, а кто-то через год-два быстро окончит школу экстерном. Кто-то в институт, кто-то сразу работать, а кто-то школу даже не закончит. Но тот, кто не окончит школу, скажет: «Она мне не нужна!» Но это не значит, что она не нужна кому-то другому. Так и Веды можно назвать вселенским образованием, и в зависимости от нашего сознания, мы пользуемся той или иной её частью.

Иерархия Ведического знания

00:02:56 Готовясь к этому ретриту, я перечитывал писания. Есть такое произведение Шримад Бхагаватам, которое является квинтэссенцией Вед. Тот, кто его для нашего поколения, пять тысяч лет [тому назад] рассказал, говорит: «Этот Шримад Бхагаватам, эта квинтэссенция Вед, была рассказана Майтрейей, мудрецом, Видуре 722 Видура». Я: «Как же, подождите, он ведь только записал?» Допустим, если я что-то сочинил и рассказываю вам, и говорю: «Перед этим это же сочинил Вася, пять веков назад, то есть раньше». Как это так? Если ты сочинил, то это вроде твоё.

00:03:53 И я стал звонить святым людям. Говорю [им]: «Вроде как понятно, но как это так?» Они говорят: «Господи, но ты столько уже сам лекций дал. Веды изначально исходят из уст Верховной Личности Бога! И в зависимости от эпохи, века, Господь выбирает ту или иную личность, через которую Он открывает это знание, как закон сохранения энергии. Это знание существует всегда, оно универсально. Но в этом веке оно через эту личность открывается на следующие десять тысяч лет и он выдаёт это. А до этого, через эту личность. А ветви этого знания — через эту, через эту, через эту, через эту. Но всё это знание, иерархически выстроено с одной только целью — привести нас к Богу». Чем выше наше сознание... Как определяется, что оно выше? Мы легче воспринимаем личные отношения с Богом. Чем ниже наше сознание — иерархия — тем меньше мы воспринимаем личные отношения с Богом.

00:05:03 Когда я первый раз посмотрел своё видео, я ужаснулся. Потому что, когда я начинал, я видел окружающий мир и себя через призму эго. Девяносто процентов людей не видят себя, какие они есть. Мы не отдаём отчёт, что мы говорим, из-за чего мы говорим, почему мы гневаемся, почему мы добрые. То есть мы сами себя не понимаем, мотиваций своих не понимаем. По мере того, как человек развивается, он лучше чувствует Бога, и он лучше чувствует других людей, и лучше понимает себя. Это неразрывные процессы. Для каждого уровня сознания существует знание, но оказывается всё это знание выстроено в иерархии. Детский сад нужен? Нужен. Но он ниже института. Институт нужен? Нужен, но в институте есть аспирантура. «А вот наш институт лучше!» — «Для кого?»

00:06:08 Человек хочет быть строителем. Я закончил мехмат и пришёл работать на «ящик», соответственно, там, в основном, люди были из МИРЭА. Они говорят: «А ты что тут делаешь? Твоя какая основная специальность?» Я говорю: «Гидромеханика. Движение жидкости». А на этом «ящике» мы сетями занимались, первым интернетом военным, такая отрасль была. Я говорю: «Какая [разница], поток данных представим как жидкость с определёнными параметрами». Классическое образование позволяло мне применить это знание очень легко и быстро. Месячное задание я делал за день. Но это не значит что люди со специальностью МИРЭА, должны всё побросать и перейти на мехмат.

Глобальная идея религии — знание соединяет с Богом

00:06:57 Во-первых, им может быть не хочется столько теории изучать, вот они конкретно это изучают, я им посчитал, дал, они и пользуются. Им это не нужно, но это не значит, что кому-то другому не нужно. Поэтому, глобальная идея религии заключается в том, что это знание, соединяет нас с Богом. И это знание универсально, но оно даётся в определённой стране, потому что в определённой стране определённые люди рождаются, с определёнными качествами. В разных странах по-разному думают, по-разному мыслят, разная культура. И в зависимости от страны, от условий жизни даётся одно и то же знание, только соответствующим образом, чтобы люди могли понять.

Единство духовного знания

00:07:53 Может ли человек оценить, пока не отучился в институте, нужно ему в аспирантуру или нет? Неизвестно. Иногда люди думают: «Буду учёным». Пять лет отучился и думает: «Не буду учёным». Когда он это определит? Когда он отучится. «Буду музыкантом!» — «Давай, давай! Пять лет там вообще ничего не поймёшь!» [Я] десять лет оттарабанил по десять часов в день! [И то] думаешь: «А может не надо?» Что происходит, если мы понимаем единство всего духовного знания? Даже если какая-то его часть не нужна нам сейчас, мы должны быть в курсе, что она есть. Чтобы, если что, могли воспользоваться.

00:08:43 Я пью аюрведические таблетки от давления, но я знаю, что есть аллопатические. Когда я их применю? А когда не помогут аюрведические. Когда уже давление начнёт бить так, как после операции, которая у меня была, аюрведические таблетки уже не помогали. Но есть, же аллопатия. Есть обычная химическая медицина: как дали таблетки, как давление сбили, отлично, живой. Но, допустим человек, у которого ещё только начальное давление, ещё немного оно скачет, и он не знает, что есть аюрведа. Ты травку попей, подожди пить тяжёлые лекарства, которые приняты.

00:09:33 Но он не знает, и он вынужден сразу садиться на химию. Поэтому, идея заключается в том, что, несмотря на то, что мы должны определиться в той конфессии, в которой мы будем практиковать, у нас [должен быть] выбор. Мы должны понимать, как вообще одно относительно другого устроено. И что это всё объединяет, и есть ли некий общий принцип, следуя которому, никогда не ошибёшься.
Почему одни и те же Веды призывают к разным целям? Если это от единого Бога, значит, должна быть некая единая цель, которая эти разные цели [объединит]. Кто-то говорит: «Пойдём сюда покушаем». А другие говорят: «Нет, здесь не кушай, здесь нормальные люди не едят, иди сюда покушай». Туда-сюда, в конце концов, все становятся сытыми. Что же это должна быть за духовная еда, чтобы мы все стали удовлетворёнными, довольными? Это должна быть какая-то общая идея.

Тема фестиваля — общие объединяющие принципы религий

00:10:41 И в этот раз мы будем говорить не о какой-то конкретной конфессии, я буду вам рассказывать, я очень серьёзно готовился, 28 лет, чтобы это дать. Я буду вам рассказывать об общих объединяющих принципах, которые, независимо от вашей веры, позволят вам прогрессировать не год, не два, а столько сколько надо. Можете больше, пожалуйста, вот знание. Не хотите, оно есть, оно лежит у вас, и вы знаете, где его взять. Вы знаете, где взять эту таблетку, но она вам сейчас не нужна, и ради Бога, пусть лежит. Если кто-то придёт, скажет вам: «Ты эту таблетку выкинь, не надо, это не наши таблетки, не надо эти таблетки пить». Вы скажете: «А я и не пью, успокойся. Мне пока не надо». Но отрицать и говорить: «Я русский и поэтому я не буду пользоваться аюрведой…»

00:11:33 Я вам целый семинар дам по боли. У боли есть семь стадий и только последняя очищает. Очень серьёзная тема открылась. Но в какой-то момент боль становится такой, что просто не дай Бог кому-либо. Обезболивают, на час хватает. Она как бы говорит: «Всё равно будет болеть, но можно терпеть». Эти обезболивающие, антибиотики начинают из глаз идти, из ушей. Глаза разъедает, кожу разъедает, уши разъедает. Вся эта химия, яды разъедают тело. Язык, нёбо, всё горит, внутри желудок горит, почки останавливаются, пищеварение останавливается.

00:12:34 Я иду в отделение к терапевту, это мы всё об иерархии, об одном и том же, и говорю: «Вы же одно лечите, другое калечите. Если я пью такие тяжёлые лекарства, я же печень убиваю. Может что-нибудь защищающее печень, дадите? Может промывание глаз назначить?» Они замеряют давление, берут кардиограмму. Я говорю: «У меня там вроде как ишемическая болезнь начинается». Они смотрят на меня и говорят: «Относительно тех, кто лежит в вашей палате, вы абсолютно здоровы. Вот когда, инфаркт хватит, тогда мы зашевелимся». Врачи были поражены, насколько химические лекарства на меня легко действовали. Самые маленькие дозы мгновенно все симптомы снимали. Говорят: «У вас организм подготовлен, почему?» — «А потому, что я знаю альтернативные методы». А моя мама не знала, мой папа не знал.

00:13:45 Поэтому, иногда люди, в различных конфессиях сбиваются [с пути]. Они понять не могут некоторые вещи, они не понимают, что с этим делать. Иногда мы делаем какие-то асаны как йоги, не помогает. А кинезиолог говорит: «Вот так», — и помогает. А потом просто берёшь гантели в фитнес клубе, [тренер] говорит: «Вот так, вот так», — и помогло и позвоночник не болит. В этом случае это работает, в другом случае это на благо здоровья. Так и все религии работают на одно благо: соединить вас с Богом. Все работают на этот момент. По-разному, различными способами. Но что важно, что такое Золотой Век? Золотой Век, который начнётся, согласно предсказаниям, означает, что люди будут видеть общее родство.

00:14:48 Это не значит, что мы станем одинаковыми. Единство может быть в разнообразии. Мы можем по-разному всё видеть, по-разному чувствовать и ощущать — мы разные. Но мы можем видеть, где и как это связано с этим [народом], с тем народом, с этим знанием, с тем знанием. Почему нам интересней это, почему нам ближе это и почему эти люди это практикуют, а почему этим людям достаточно это? Почему они не видят и не слышат это? Как может начаться Золотой Век, если в основе религий будет разъединение?

00:15:38 Я рассказывал тут на лекции, я учился в английской спецшколе, особой школе, для особо одарённых родителей. А рядом через дорогу, на [улице] Беговой в Москве была школа для обычных ребят. И эти обычные ребята ходили нас бить, потому что мы были для них [другие]. Они пачкали нам рубашки, они рвали нам, с их точки зрения чистые, красивые портфели. Их это раздражало, потому что у них всё было нестиранное, грязное. Какой может быть Золотой Век, когда одни люди дерутся с другими из-за отличия? Мы же не против них были. Я же не виноват, может и виноват по карме, что я родился у своих родителей. Для ребят это не очевидно.

00:16:31 Родители меня отдали в эту школу, что я виноват, за это меня надо бить? За то, что мне мать рубашку постирала, ему нет. Происходят некие процессы, и мы не видим [единство в том], что мы дети, что могли бы вместе в футбол сыграть, что-то обсудить. Нет, нам надо разделять, унижать, говорить: «Наша школа выше этой школы!» А зачем? Иногда, видимо так было при социализме, некоторые дети из этих семей поступали в особую школу, но они не могли выдержать географию, биологию, английскую литературу, общий английский и технический перевод, [предметы, которые преподавали] на английском [языке].

00:17:21 Специальная школа. Они просто двойки получали и уходили в обычную школу. Потом ходили нас бить. Но я же не виноват, что он не может это выучить, а я что-то другое не могу выучить. Я руками допустим, не мог работать, так как эти люди. Каждый человек может найти себя. И каждый человек достоин уважения, потому что в каждом из нас есть частичка Бога. Та индивидуальность, которую Бог заложил, это закон. Мы должны научиться видеть единство в разнообразии.

00:17:59 Что медсестра делает мне? Вставляет катетер и по нему течёт [раствор], лекарства, [которые необходимо] каждый раз вливать. И она, похоже, ингушка из Владикавказа.
Мощная такая женщина: «Руку положил, сел, встал!» Ты уже труп ходячий после этих операций. Я за ней наблюдал, потому что лицемерить и хвалить человека, если у него нет каких-то хороших качеств, это оскорбление человека. Будьте осторожны! Если мы кого-то хвалим, мы должны быть уверены, что эти качества в нём есть, хотя бы в каком-то виде. Иначе, мы обижаем: «Вот дурак! Поверит мне! Я сейчас наплету тут, не поймёшь чего, а он будет доволен». Вот я присматривался. Как она мою руку берёт: швах, трах тибидох, джух! «Пошёл, следующий!»

00:19:01 А один мужчина курил много, у него рак гортани, у него вырезали часть кожи на руке. Сделали новое горло. Пол лица оттяпали, шеи нет, коросты, от этого рака, от всего отходят. И он начал задыхаться. И она его раком ставит, [подставляет] ведро и туда слизь с кровью. Он синеть начал уже, она бьёт его по спине и это всё выходит. У него дырка специальная сделана, он не может есть. Новое горло, только сделанное. И это всё дерьмо из него идёт, а она его лупит и [приговаривает]: «Так! Те, кто хочет курить здесь, смотрим сюда!» Супер!

00:19:58 Такая проповедь идёт! Я все её качества хорошо [разобрал], захожу к ней [в кабинет] и говорю: «Вы меня очень вдохновляете. Вы ведь очень добрый человек на самом деле, просто, наверное, мама жёсткая была? И вы привыкли [так себя вести], но вы в папу. А папа добрый, [смог] такую маму выдержать». Потому что девушка берёт характер отца, культуру матери. Поэтому она жёсткая как мать. Я непрозорливый, который что-то видит, я вижу единственное — писания, они для всех писания, они законы дают. Поэтому, просто ими пользуюсь.

00:20:52 Поэтому, я говорю: «Характер отца — добрый, а форма матери — жёсткая. Но вы добрый человек. Мне больше всего у вас уколы нравится делать». — «А как вы это поняли?» Я говорю: «Занимаюсь определёнными знаниями. Вот вам флешечка с лекциями». — «Мать у меня такая жёсткая, отец добрый. Мне отца так жалко!» Мы с ней так поговорили по душам. И тут она мне говорит: «Плохой у вас катетер, через два дня рука начнёт пухнуть. Хоть и антибиотики, начнётся воспаление». — «Видите! Я же не зря говорил, что вы добрая». Короче она колдовала полчаса, хирург потом, когда снимал этот катетер, говорит: «Кто такое произведение искусства сделал?»

00:21:47 Итак, мы разные. Но, что нас объединяет, мы все хотим быть любимыми. Все хотят, чтоб нас любили. Мы все хотим быть нужными. Мы все хотим быть счастливыми, и мы все не хотим быть одинокими. И [нам не нравится, когда кто-то] отстаивает [только] свою правду, свои интересы, противопоставляет одного человека другому. [Мы не приемлем] насилие, эксплуатацию. Даже обычные фильмы-боевики нам нравится, когда какой-нибудь хороший герой всех побеждает. Есть некие общие принципы, которые нам нравятся во всех людях, которыми мы хотели бы обладать. Не играет никакой роли, к какой мы конфессии относимся. Медсестра, никакая ни кришнаитка, ни буддистка, даже не похоже, что она мусульманка, потому что она в обтягивающих брюках ходила, такая боевая. Другая девочка на трёх работах работает. Мы с ней ночью поговорили серьёзно и всё! Люди есть люди. Все хотят примерно одного — счастья и любви. И знание, которое можно дать одному человеку, не подходит другому.

Цель фестиваля — видеть единство послания Бога во всём

00:23:17 Знание — оно одно, но у него есть градация. Поэтому, я выбрал самые главные универсальные принципы. Мы пройдём галопом по Европе. Я дам вам все главные, универсальные принципы, которые [применимы] в любых конфессиях и покажу объединяющее начало. Что в Библии про это говорится, что в Коране про это говорится, что в Ведах говорится. И почему есть небольшие отличия, как их видеть? Видеть единство послания Бога во всём. Что с вами произойдёт? Поймёте вы процентов десять.

00:24:02 Можно было бы дать десять процентов, сесть и мусолить, но потом мы не увидимся. Если я дам вам больше, это будет записано. И если вы на лекции до конца что-то не поняли, уже это записано. Эти лекции будут выложены и вы можете потом дослушать. А если вы возьмёте ручку и начнёте записывать, что я говорю, откроется Вселенная. Не получится и я не ставлю этой цели, чтобы вы всё поняли то, что я дам. Моей целью дать то, что я задумал, как некий материал, базис, для вашего размышления.

00:24:56 Для того чтобы вы начали думать, сравнивать. Чтобы этот процесс пошёл, чтоб возникли вопросы. Мы, так или иначе, все объединены в группы. Эти вопросы потом можно задавать, выяснять. Потому что без осознанной позиции, вы не придёте к серьёзному пониманию, к практике. Иногда, кто-то расскажет, как делать и, кажется легко. Начал делать и не понимаешь даже [с чего] начинать. Посмотрел на YouTube, пошёл делать: «Подожди. Что-то я уже не понял, а как же это?» Опять идём смотреть. Нужно некое сознание, некая практика. Сидеть, ждать, дать какой-то один принцип и потом ждать когда вы это поймёте, мы никуда не продвинемся. Может вы один этот принцип и поймёте. Но больше нет.

Тема фестиваля — основной метод духовного самоосознания для Кали-юги

00:25:50 Значит, какие основные темы? Основной метод духовного самоосознания, который предназначен для всех людей этого века. Этот метод, который мы будем разбирать, каждый может попробовать потом в рамках своей конфессии. Чем мы сейчас будем заниматься — это уникально. Сам я последователь Движения Сознания Кришны. И в своё время, ещё в 1989 году мне гуру объяснял, что такое Движение. Вроде понял, а дошло только через двадцать девять лет. Что такое движение? Движение сравнивается с рекой. Если мы в реку бросим щепку, то рано или поздно эта щепка попадёт в океан. Она может в какую-то заводь попасть, потом дождаться наводнения, но она уже в движении, она уже на реке. Что это за река? Сознание Бога. Сознание Кришны и сознание Бога практически одно и то же. Любой человек может быть в сознании Бога.

00:27:01 Это значит, что он осознает, для кого он делает то или иное действие, для кого эта его жизнь, чему она посвящена. Любой человек для того, чтобы стать доктором наук, всё равно пройдёт ясли, детский сад. Для того чтобы в консерваторию поступить, надо [окончить] музыкальную школу, музыкальное училище, ещё педагоги дополнительно и практика. Тогда, когда-нибудь в консерваторию поступишь. А для чего в консерваторию поступать? Чтобы развить индивидуальность в исполнении. В нашем случае эта индивидуальность заключается в том, чтобы, в конце концов, развить личные отношения с Богом. Ваши личные отношения с Богом, которым нет равных. Так как вы любите Бога, и так как Бог любит вас — нет второго такого совпадения. Психотипов семнадцать или девятнадцать, не помню.

00:27:58 Я систематически езжу куда-нибудь. Еду в электричке в Краснодар, смотрю, сидит женщина, просто копия сестра моего знакомого! Её можно взять, подвести к нему и сказать: «Вот твоя сестра!» Два одинаковых лица, психотипы, Бог не заморачивался здесь. Тут так быстренько всё накидали. Все друг на друга похожи. Семнадцать или девятнадцать, кто помнит? Шестнадцать, ещё меньше. А духовные отношения бесконечно многообразны, там нет повторений. Там всё очень индивидуально, и нам к этому нужно прийти постепенно. Это общий универсальный метод.

Тема фестиваля — функции ритуалов, песнопений, молитв

00:28:52 Дальше, вы видите перед собой Божества. Многие знают, что во многих конфессиях Божества называют идолами. Мы обязательно обсудим это. Обсудим роль ритуалов, песнопений, молитв. Для чего они, какая у них функция, насколько важна форма, насколько важно содержание. Мы обсудим такую тему, как в ведических писаниях говорится — прасад, милость. Писания на разных уровнях бывают, и они предполагают в христианстве, наверное, у мусульман тоже есть, перед едой — молитву, благодарение. Это общий принцип. Как коммунисты делали? Они брали детей, особенно из таких стран как Узбекистан, Таджикистан, сирот, собирали их в детских домах. И дети перед едой молились. Что делала Крупская? Она говорила: «Не кормить детей! Они молятся!» Детям говорят: «Сейчас будет еда». Они садятся, начинают молиться, а еды нет.

00:29:59 Входит воспитатель и говорит: «Ну и что вы молитесь? Нет еды. Нет. А теперь давайте дедушке Ленину помолимся, партии большевиков». И еду заносили. Молиться надо конкретной личности, президенту, ЦК КПСС, председателю. Что они принесли вам поесть? Кашу. Зерно они, где взяли? В поле. А кто поле дал, землю дал, семена кто дал? Всё равно Бог. Переработанное сырьё, каша или картошка и изначально вы её не создали. Вот он принцип. Поэтому мы будем это обсуждать философски: почему пищу, которую мы будем, есть, нужно предлагать? Как универсальный принцип. Форма предложения у христиан может быть одна, у нас вторая, у мусульман третья. Но сам принцип — я получаю то, что я сам не создал.

00:31:27 Я этим воспользовался как сырьём, я сделал стол, но из чего, а кто мне руки дал, а кто мне мозги дал, чтобы я мог обточить, сделать, инструменты изготовить? Изначально мы зависимые очень сильно и честность в этом у нас должна быть. Говорится, что человек никогда не придёт к Богу, если он внутри себя не будет честен. Что такое честность для музыканта, мелодия возникла в голове, я-то тут причём? Да она сама там возникла. Но есть люди с абсолютным слухом. Есть тут кто-нибудь с абсолютным слухом, как человек просто слышит ноту? Он просто её слышит.

00:32:11 Он не понимает, как это слышит. Как он может этим гордиться? Гордиться можно, если я что-то контролирую, что-то сам понимаю, как происходит. Я руку поднял, я горжусь, что я поднял руку. Я понял, как она поднялась? Я просто хотел её поднять, в этом честность. Я просто хочу её поднять. Я горжусь тем, кто придумал так, что только я хочу, а она поднимается. Вот кто-то придумал! «А ну-ка, вот так пальцами. О, смотрите, я могу. Кто же так придумал? Я только подумал, а руки уже так делают. Вот кто-то гений, но это не я». Я замучил стоматологов всех своих.

00:32:58 Они изобретают. Что только они не изобретают? Я им говорю: «А Бог круто зуб придумал». Они на меня смотрят как…: «Но у вас их нет. Будем делать». Я говорю: «Представляете, а почка ещё круче». Почка! А видели эти машины, которые заменяют почку, как почка такая маленькая столько делает? «У меня такие почки, я горжусь!» — Смешно!
И когда мы произносим эту молитву, например: «Спасибо Господь, что ты дал хлеб насущный», понимая вот именно то, о чём я сейчас говорю, что куда без Него? Я честный. [Если бы] ни Он, ничего бы не было. От взрыва ничего не происходит. Это универсальный принцип.

Тема фестиваля — универсальные принципы Ведического знания

00:33:57 Основной метод, который я обязательно объясню, который мы можем все практиковать, потому что мы на разном уровне. Оказывается, у людей разный уровень, и получается, чтобы нам прийти в аспирантуру, то есть к любви к Богу, окончательной, нам нужен долгий, долгий, долгий путь. А жизнь коротенькая. Оказывается, для нашего века, когда жизнь людей шестьдесят, сто лет, есть универсальные принципы, которые позволяют нам обойти очень много ритуалов и всяких отклонений. По прямой идти сразу далеко и близко. Например, для музыканта, просто общение с крутым музыкантом. Общение с крутым музыкантом даёт образование в три раза быстрее, в четыре.

00:35:06 У хирургов... Я им говорю: «Подождите. А как вы зубы научились эти все вынимать, наверное, на трупах?» Мне интересно. Мне вообще вынимали, полностью. Когда снимки посмотрел, чуть не умер. Как там вообще можно что понять? Что-то куда-то пришили, зашили, втянули, двенадцать заклёпок стояло. И я ещё говорю! Это удивительно. Я говорю: «А как вы начинали-то? Я бы не хотел быть даже десятым». Не хотел…Я бы даже двадцатым не хотел быть, я вообще не хотел бы там быть. Он говорит: «На свинячьих головах». Я говорю: «Так там же всё по-другому». Он мне говорит: «Совсем по-другому». И тут он интересную вещь сказал, этот хирург. Хирург от Бога, конечно, явно. Он говорит: «Предаваться приходится». Я говорю: «Какое-то слово такое кришнаитское «предаваться».

00:36:19 Он не знает, что я кришнаит, ничего не знает. Я говорю: «Что вы в него вкладываете?» — «А просто как-то несёт куда-то». Нарезал эти головы, что-то попереставлял в них, теперь человека усыпил, чик–чик, куда-то надо, пошёл. И говорит: «Ведёт куда-то», — вот говорит, — «ведёт». Вы представляете? Все хирурги от Бога, двух я встречал, один ещё пластический хирург, он говорит: «Ведёт. Я объяснить не могу». Я говорю: «А вот это что вы делаете?» Он говорит: «Я не могу объяснить. Меня — говорит, — вело». Они не говорят Бог, но их вело. Задача для этого человека, с моей точки зрения, помочь им объяснить, кто его вёл. И всё. Вот такая история.

00:37:14 Мы будем говорить, что такое искренность, что такое честность. Мы ещё обязательно обсудим критерии. Очень серьёзно я хочу вложиться в вас, потому что все кругом говорят: «Слушай меня». Слышали? «Что ты. Да вот здесь. Это всё туфта». Эти говорят то туфта, эти говорят это туфта, эти говорят эти туфта.
Ведические писания учат универсальным принципам. Вам достаточно десять минут будет поговорить с человеком, чтобы знать, что у него лечиться не надо. За исключением моего случая, когда вас человек должен был покалечить, потому что вы должны ему с той жизни. Но это тоже открывается. Тогда вы на него не сердитесь. Они говорят: «Коль ты такой прозорливый, а что тебя так изуродовали?» А я говорю: «Потому что я ему должен был». В любом другом случае, вас будет очень трудно обмануть, потому что есть универсальные принципы.

00:38:24 В основном все системы контроля над людьми, очень боятся универсальных принципов. Потому что, как вас тогда обманывать? Многие исходят из того, что чтобы осудить человека или понять человека, нужно смотреть по доказательствам. Допустим, вы говорите: «А ведь вы вор. Ах, вор». А человек говорит: «Докажи». Веды говорят, не надо доказывать, есть критерии. Потому что иногда нельзя доказать. Человек говорит: «Я святой! Я святой». А я ему говорю: «Нет, не святой, потому что есть критерии святости». А кто-то говорит: «Я падший, грязный. Я самый падший из всех. Я никчёмный». А вы смотрите на него, и понимаете: «Святой. Святой человек». Интуиция — это мало, нужно знание.

00:39:29 Первый раз, когда я с этим столкнулся, было ещё на мехмате. Был такой предмет «аналитическая геометрия». Там много визуализации. Какой-нибудь гиперболоид пересекает параболоид и что там, в разрезе получается. Это всё как-то нужно было видеть. У нас главный кафедры был слепой человек. Представляете, слепой. И он на доске заставляет рисовать, говорит: «И что мы видим в пресечении?» Он при всех сказал: «Митюшин, идите работать на завод. Вы глупый человек, вам не дано. Идите к станку». Задел мою природу. Я как впарился туда, настолько напрягся, что вторую сессию сдал досрочно. Первый экзамен досрочно, который я сдал, была «аналитическая геометрия».

00:40:39 Этот Пархоменко, завкафедры был, академик, очень серьёзный человек. Принимал его аспирант, и он его спрашивает: «Ну что у нас?» — «Один сдавший досрочно» — «Кто?»— «Митюшин». — «Кто-о-о?» Типа, этот балбес полный. Он не поверил. А тот говорит: «Да он формулы видит, как вы». Когда вы начинаете следовать определённой технологии... Мне этот аспирант начинал писать формулу, я ему, пока он её пишет, уже говорил фигуру. Открылось, виденье открылось. Я подумал: «Как это оно у меня открылось?» Я честным был. Я не говорил, что я гений. Я же не понимал, как оно открылось, я просто следовал процессу. В результате этого процесса произошло открытие. Ты просто раз и видишь, что там в пространстве.

Тема фестиваля — отношения с Богом вне национальностей

00:41:43 Наша задача настолько развиться духовно, чтобы мы чувствовали Бога. Чувствовали. Настоящая святость и духовность в отношении с Богом не имеет национальности. Со смертью тела национальность закончится. Это все понимают. Со смертью тела национальности не будет. А отношения с Богом останутся, и они будут вне национальности. Это очень важный аспект. Знаменитый анекдот. Кого угодно можно взять, допустим, мусульманин попал в рай. И ему ангел говорит: «Смотри вот тут сады у нас, тут фрукты такие, тут реки нектара молока, тут да-да-да-да». Идёт, идёт и стена под небеса прямо. Такая красивая стена, обвитая лианами. Он говорит: «А это что?» — «Это стена». — «А зачем?» — «А за ней христиане, пусть думают, что они тут одни». Вот он принцип. Всё закончится.

00:42:57 Эти отождествления, они заканчиваются. В квинтэссенции Вед, Шримад Бхагаватам, описан весь путь развития человека от самого начала. От самого низкого происхождения, потому что всё-таки народы иерархически тоже выстроены. Иерархия существует. Там описано, что теперь, когда человек доходит до этого уровня, он рождается, получает какое-то рождение. Этой планеты для развития не хватает, он идёт на млечный путь. Это планета, по которой душа постепенно мигрирует из тела в тело и доходит до высших планет Вселенной. Но есть путь, как пройти здесь в человеческой форме жизни. Всё зависит от вас, хотите ли вы? Приходите делать зубы, у меня вся тема про зубы, и говорите: «Экспресс. Двойная нагрузка, но я готов».

00:43:55 Мне предлагали делать операцию в пять заходов. А другой говорит: «За раз, но будешь мучиться». Вот я мучился, но за раз. А можно было шесть операций сделать, за год. За всё надо платить, но мне дали альтернативу. В чём я очень благодарен. А если бы я не искал пытливо, то у меня вариантов не было бы, только так. Моя задача, дать вам все варианты альтернатив, которые даются в писаниях, а вы дальше начнёте выбирать.
Что будет утром? Завтра утром, для тех, кто хочет посмотреть, что делают обычные вайшнавы — у нас утром будут молитвы, песнопения. Вы можете просто посмотреть, можете взять листочек почитать смысл молитв. Как только начнётся в одиннадцать часов моя лекция, я расскажу что было.
[Из зала]: В восемь.
[Михаил Юрьевич]: Нет, в восемь будет Шримад-Бхагаватам.

Основные мероприятия фестиваля — Мангала Арати и Шримад Бхагаватам класс

00:45:00 А обычный семинар, лекция…. В восемь утра буду читать священные писание. Я уже подготовил текст, универсальный для любой конфессии, который объяснит определённую цель человеческой жизни. Об этом будет первая лекция по писанию. А в одиннадцать часов, я буду рассказывать вещи, чтобы мы понимали, что вообще происходит, для чего. Каждый может прийти утром, побыть с нами. Кто-то может пойти молиться, как он считает нужным. Кто-то может пойти у моря погулять. Идея в том, что человек когда-то в жизни должен из этой суеты вырваться. И вы молодцы, что вы это сделали. Походите, подумайте, осознайте, что вы живые. эта вот суета и гонка, которая сейчас у всех, она вот где.

00:45:56 Практически люди не живут, они просто что-то делают всё время. По накатанной. И они всё время думают, что скоро они начнут жить. Вот скоро, сейчас я это сделаю, это сделаю, и начну жить. Потом наступают пятьдесят девять лет, и сколько-то там месяцев, и говорят: «Всё. Закончено всё». Поэтому, попробуйте посвятить это время размышлениям, каким-то своим мыслям. Не обязательно приходить сюда утром, пока, допустим завтра. Но кому-то интересно на это посмотреть, приходите. Дайте себе [возможность] для осмысления, для жизни. Не загоняйте себя в какие-то программные рамки. «Мне сюда нельзя!» — «Ну почему нельзя? Посмотрите, что будет». — «Я только тут должен быть! Я это должен…» — «Да может не нужно, подожди, подумай. Дайте себе, какую-то свободу». — «Ну, я не понимаю».

00:47:04 Не понимаете пока, не делайте. Это моя простая просьба. Побудьте здесь, походите, пообщайтесь друг с другом. Вы лучшие из людей, это сто процентов. Это не лицемерие, я могу вам целых два часа рассказывать, что вы лучшие. Это сто процентов. Как я могу рассказать вору, что он вор, не поймав его на этом. Так как вы мне ещё не доказали, что вы лучшие из людей. Но есть критерии. Люди, способные слушать, способные объединятся, способные видеть различия и при этом сидеть и вместе обсуждать что-то, это дорого стоит. В наш век все, как зомби. Свои, чужие, свои, чужие. Тогда давайте ездить только на одних машинах, пить только одни лекарства! «Нельзя, это не наши лекарства, не из нашей страны, это машина не из нашей страны!» Что у нас останется тогда, к чему мы придём? Это век интеграции. Ничего не сделаешь, нужно пользоваться преимущества этого мира.

00:48:09 У нас очень талантливые люди. Этот хирург, он мне, когда заживлял всё, говорит: «Вот этим воспользуйтесь и этим». Потом говорит: «И вот этим воспользуйтесь». — «А почему шёпотом то?» А он говорит: «Я не имею права говорить тебе про это лекарство. Оно не лицензионное. Я тебе тихонько коробочки принесу. За два дня всё уйдёт». Я говорю: «А почему оно не лицензионное-то?» Он говорит: «Ты знаешь, сколько наши гениальных открытий делают? Но всё делают, чтобы это не вышло. А если я начну это внедрять, то меня посадят. Но ты тихонечко, иди, иди». У нас вообще есть такие вещи уникальные! Вот такой мир, кому-то это выгодно, чтобы мы страдали. Это повсеместно, это не то, что прям тут, во всём мире такой бардак.

Цель фестиваля — изучить универсальные принципы, как жить в обществе и не зависеть от него

00:49:11 И я научу вас универсальному принципу, как жить в обществе и не зависеть от него. А это уникальная вещь. Что Ленин говорил? «Жить в обществе и не зависеть от него, нельзя». А Веды говорят — можно. Нужно зависеть от Бога. И когда Иисуса Христа привели к Понтию Пилату, он с ним говорил с достоинством. И Понтий Пилат, очень мощный политик был, управленец. Он посмотрел на Иисуса Христа и сказал: «Ты как со мной царь иудейский говоришь? Ты знаешь, что я тебя могу повесить? Могу тебя пытать. Может, поспокойнее станешь?» — «Неужели ты что-то можешь со мной сделать, без санкций Бога?» Вот она вера. Без санкций Бога что-то кто-то может с нами сделать. Нереально.

00:50:07 Пример. Представьте, онкобольные палаты, и у меня адская боль. Я просто не мог заснуть ещё и от того, что все вокруг стонут, рыдают, харкают и не моются. Я пришёл к главврачу, говорю: «Может быть, есть палата, хотя бы два-три дня одному побыть». Он говорит: «Ничего не могу сделать». Пошли ещё с кем-то поговорили, говорили, говорили, сдались. Бесполезно. Не можем найти, места нет. Думаю, ладно, для чего-то это надо. Сижу в коридоре, выходит парень. У него был неправильный прикус, ему сломали суставы, что-то вывернули. Он кушать не может, привязана на резинках челюсть, но зато потом сможет жевать. Молодой парень, года двадцать два.

00:51:01 Он так сидит, медсестра подходит и говорит: «Лёша, ну что ты тут сидишь? Иди в палату». — «Я не могу, там стонут». — «Ну, хочешь, я тебя в отдельную палату поселю?» — «А можно?» — «Конечно, пошли, давай твои вещи». Ключом открывает, а там, оказывается, есть палата. Без санкций Бога, даже главврач не может тебя поселить в отдельную палату. Это было супер. Кришна, я всё понял — я должен что-то кому-то дать. И пошёл в палату рассказывать, что без санкций Бога, ничего не может быть.
Бог, не просто действует, он обязательно покажет зачем. Он мог мне это не показать, и я бы не понял урок. Он говорит: «Нет, ты должен жить с ними, со всеми, ты должен увидеть, что такое настоящая боль. Ты должен много ещё в жизни понять, поэтому ты будешь здесь.

00:52:06 Но палата, есть. Но, Я тебе её не дам. Хирурги даже не знают, что она есть, а Я знаю». Это супер, у меня даже настроение поднялось! Это очень важно. Очень важно нам всем понять, что без санкций Бога, ничего с нами никто не сделает. Нас не могут защитить, если Бог решил, что нам надо прекращать с этим делом общаться. Никто нас не защитит. И наоборот. Если Он решил нас защитить, нам никто ничего не сделает. Вот это универсальные принципы. Мы знаем много христианских святых, которые это понимают. Мы знаем много мусульман, которые это понимают. Мы знаем много разных конфессий, за всю историю человечества, которые это понимают. Это универсальные вещи.

Цель фестиваля — научиться видеть отличия формы и содержания

00:53:05 Вопрос в методологии, вопрос в критериях. Там, где вы обучаетесь, вы это получите или нет? В этом вопрос. Значит должны быть какие-то критерии, какие-то понимания. Куда иду, зачем иду, осознанная позиция — для чего это, для чего-то.
У нас очень сильная культура. Объясню, что я в это вкладываю. Вы можете потом, со временем, на детях заметить. Дети ничего не понимают, по большому счёту. Им говорят, что делать, вырабатывают привычки поведения, реакции определённые и это формирует культуру, потом происходит осознанность. Но современная жизнь делает так, чтобы люди не осознавали, что они делают, а просто слушались. Поэтому нами очень часто движет культура. И мы, когда видим что-то в другой культуре, не можем понять зачем?

00:54:08 Первый раз в жизни, я приезжаю в Японию. Сижу. Сидит человек, подходит другой человек и начинает говорить на японском [языке]. Сели, сидят теперь вдвоём. Ещё два японца подходят, и эти вдруг встали, тот сел и [говорят на японском языке]. Теперь они вчетвером сели, подошёл один перед ними. Потом ещё один, и эти все встали к этому одному. Что-то там у них происходит. Это не так было: «Здорово!» — и всё, у нас просто «здорово». Нет, это процесс. Они минут пять о чём-то говорят. Этот, значит, садится. Это удивительно. Только в Японии такое видел. Пять стоят, что-то ему хором говорят, а он сидит. Потом вдруг эти садятся, другой приходит. Там какая-то иерархия. И когда вы попадаете в эту культуру, если вы её не знаете, вы думаете, какие-то они странные. А они, не странные, просто они в этой культуре. Они выражают почтение. А мы почтение выражаем «ну, давай сюда, я тебя обниму».

00:55:44 Мы путаем содержание с формой. Форма — это культура. Мы должны получить такие критерии, в ведах даются критерии — это универсальное знание, которые, независимо от культуры, [позволят] увидеть в поведении человека его мотив. Мотив, почему он так делает. В Новой Зеландии пришли ученицы к моему гуру. Они все иностранки, а я русский, почти. У нас в холодильнике много еды скопилось. И мой гуру очень не любит, когда в холодильнике плохо пахнет, эти контейнеры затухают, их съесть не реально, такое количество. После программы, он дал лекцию, они все уходят в коридор. Новозеландские эмансипированные женщины, хотя они практикуют вайшнавизм, начинают одеваться, а я им по-русски так: «Стоп, никуда не уходим. Все берём по контейнеру и мягко…» — шучу, конечно, наши бы смеялись девчонки — «Берём, выносим, вот там разделяем, это сюда, это туда!» — у них там ещё 5 контейнеров, ещё куда класть. Нагрузил их этими контейнерами, с чувством выполненного долга ушёл.

00:57:10 Утром гуру ко мне заходит, и говорит, «Ты что делаешь?» — «А что я делаю?» — «Ну, ты дал вчера тут! На тебя жаловаться пришли, говорят совершенно не воспитанный какой-то человек, вульгарно себя тут вёл. Ты не в России». Мы часто из-за культурных особенностей не слышим людей, не видим, не понимаем их мотивацию, тем самым, лишаем себя отношений. И люди, которые хотят эксплуатировать, которые хотят разделять и властвовать этим пользуются. Ты видишь — чужие. Почему чужие? Они тоже люди. Просто они так выражают, а мы так выражаем. Как я рассказывал о собаке у нас в ашраме. Она настолько нашу Наташу, которая фестиваль делает, любит. Пошла, у соседей убила курицу, и принесла ей. И для этого пса, это проявление любви.

00:58:23 У соседей, убить курицу, принести её, и положить. И не ест её, голодный, но не ест. Курицу принёс любимой женщине. Молодец! Но теперь перед соседями отвечай, плати за курицу. Но её нельзя наказывать. Она любовь проявила, эта собака. Так и мы, мы можем что-то не понимать. И в нашей культуре выражение любви — это вот такое «панибратство», в другой культуре это будет по-другому [как у японцев], в третьей ещё что-нибудь. Один проповедник, такой же, как я, говорит: «Приехал в Германию, даю лекции. Лекции люди слушают, просто толпой окружили». — «Так интересно всё!» — «Я, так и не понял ничего, но нравится, же вроде». Я человеку говорю: «Ну, а как ты сам? Как у тебя в жизни, есть какие-то реализации?» Человек, раз, холодным стал, ледяным, развернулся, ушёл.

00:59:26 Остальные на меня так посмотрели. У них, не принято спрашивать, о личной жизни. Для этого есть психологи, за деньги. Он говорит: «Ты можешь себе представить? Вот просто абстрактную философию даёшь — слушают. Начинаешь говорить: «Ну, кто-то поделится?» Люди говорят: «Он посягает на святые святых, на личность». Что это такое, что за вульгарный вопрос: «Поделитесь своими мыслями»? А в Америке они сидят, эти анонимные алкоголики, и рассказывают друг другу. Вот, ещё вам одна культура. Но все хотят любви, все хотят счастья, все хотят быть понятыми.
Где Наталья, где все у нас? Что у нас будет, рассказывай. По вечерам мы петь будем.

Гость фестиваля — Бхакти Расаяна Сагара Махараджа

01:00:27 [Из зала]: [не слышно]
[Михаил Юрьевич]: Я остановился на том, что у нас гость программы. У меня есть круг общения мой близкий, откуда я черпаю вдохновение. Младшим мы помогаем, старшим мы служим, с равными мы общаемся и вдохновляемся тем, что решаем подобные нашим проблемы. У меня есть такой человек, он уже на уровне санньяси, по статусу и духовно выше меня, но мы с ним очень дружим, у нас дружеские отношения. Была проблема [читать мне лекции на фестивале], но я заговорил вчера. Что мне стоило, чтобы я заговорил, нереально. Эти все вставные дела не работали. Натирают, выпадают, чтобы вас не подвести, я думал, чтобы он на всякий случай приехал. Я бы ему бурчал, а он давал те же темы.

01:01:29 Человек, которого я пригласил, лучше меня понимает в этих универсальных принципах. Он проповедует по всему миру. Его функция — постоянные кругосветные путешествия. Весь год — это кругосветное путешествие. Он объезжает весь мир, у него статус санньяси — отречённый от мира человек, монах. Мы с ним несколько лет обсуждали универсальность духовных технологий. Он их проповедует по всему миру, не призывая кого-то становиться вайшнавом или ещё кем-то. Просто даёт универсальные принципы очень серьёзным высокопоставленным лицам. Я ему сказал: «У меня такой фестиваль, когда приедут люди из разных конфессий, и мы будем с ними просто искать единство внутренних взглядов». Он говорит: «Меня эта тема волнует, если тебе нужна помощь, я твой». Поменял свои планы, и он к нам приедет первого числа. Мы будем вместе отвечать на вопросы, и будем проводить с ним общие лекции.

01:02:44 Также он даст вам несколько тем, которые мы с ним отберём, когда он уже приедет. Из тех тем, которые я вам сказал: универсальность писания, общие духовные методы, молитвы. Всё это потихонечку мы с ним распределим между собой и плюс — у него больше сил, он лет на восемь меня моложе, с ним можно лично пообщаться. Он неплохо, с моей точки зрения, поёт песнопения духовные, молитвы. Я попрошу его рассказать о смысле определённых молитв, об их внутреннем содержании, наполнении. Самое главное в нём — у него всё реализовано. Там нет холостых бла-бла-бла. Человек говорит о том, что знает, что прошёл сам. Он очень простой, очень глубокий человек. Я просто счастлив, что он будет. Это такая удача, такого человека «выцепить». Нам очень всем повезло.

01:03:57 Он сначала хотел на два дня приехать. Я говорю: «Нет, на два дня мало. Просто нереально, не разбивай мне сердце. Я тебе тоже принесу поднос с едой, покажу и унесу. Скажу: «Понюхал и хватит»». Он говорит: «Я тебя понял». Так что, он будет до седьмого. Он будет с нами, пожалуйста, к нему можно записываться заранее. Приходите с любыми вопросами. Несмотря на то, что он монах, он обучался профессионально духовным инструментам решения конфликтов. Он хорошо владеет этой практикой. Если есть в семье конфликт или [конфликт] с каким-то другим человеком, к нему можно прийти, обсудить какие-то вещи. Он подскажет.
У него есть потрясающий курс по Бхагавад-гите. Он может Бхагавад-Гиту рассказать всю за один раз. И у вас эта книга выстроится прямо в голове, откроется вам просто.

Бхагавад-гита — основополагающий философский текст

01:05:04 Бхагавад–гита интересная книга, я наверняка его попрошу представить эту часть писаний. Она часть Махабхараты. К пятому курсу мехмата какой-нибудь учебник по квантовой физике я за месяц осваивал. Когда мне дали Бхагавад-Гиту и сказали: «Это бездонная вселенная».— «Давай сюда свою вселенную, всё понятно. Ну, месяц, ну два». Нет дня, чтобы я там не нашёл того, чего не знаю. Я не понимаю, как это происходит. Представляете, сколько я лекций про неё дал за 30 лет, просто нереально. Каждый день открываю и опять! Её пословно надо вычитывать. И между словами начинает открываться ещё что-то. Это удивительно. Настолько Бог гениален, а Бхагавад-гита переводится как песнь Бога, что нет конца и края, но есть некая логика.

01:06:15 Что там происходит? Друг Кришны, Арджуна, впадает в состояние нереального стресса. [Для него всё] трагедия: «Так поступлю — плохо, так поступлю — плохо, так поступлю — ещё хуже». Что с нами происходит в жизни? В конечном счёте, мы вдруг понимаем — исполняются наши желания. Это всё надоедает. Есть здоровье — плохо. Начинаем пить, курить, гулять, болтаться, так как есть здоровье. Но не можем жить с нормальным здоровьем, надо обязательно «грохать» его. Нет здоровья, Господи, плохо, потому что его нет, ничего не можем. Стрессовое состояние оно практически сейчас у каждого человека.

01:07:13 Кришна, объясняя Арджуне, что ему надо делать, практически каждому из нас объясняет, как из этого тупика жизни выйти. Абсолютно универсальные методы, абсолютно для любого уровня. Он бы ему мог просто сказать: «Так, делаешь вот так, вот так, вот так». Что столько говорить, целую книгу? Нет, он специально это дал для того, чтобы каждый человек нашёл там свой путь. Уникальная книга. Код в коде и кодом закодированная. Это такая потрясающая книга.
Самое интересное, там нет ни одного индийского слова. Если смотреть трезвым честным взглядом, там санскрит, там нет Индии. Тогда была Бхарата Варша. Просто территория, на которой эта битва происходила. Потом это стало Индией.

01:08:07 Почему мы должны считать эту книгу индийской? На тот момент, когда Бхагавад-гита излагалась, там Индии не было. В битве на Курукшетре принимали [участие] также славяне. Есть в Архангельске храмы, все реки в Северодвинске, Архангельске — санскритские. Санскрит это международный язык, вселенский язык, поэтому никаких индийских там имён нет и называть Кришну индийским Богом…

Кришна — Всепривлекающий

01:08:44 Кришна означает Всепривлекающий. А имена Бога созданы по принципу качеств Бога. Кришна переводится как Всепривлекающий, это одно из самых главных качеств Бога. А вообще это главное качество, честно скажу. Не выдерживаю, придётся сказать. Самое главное. Потому что самое ценное, что Он — Всепривлекающий.
Я раньше был в шоу-бизнесе, потом уже музыка была. Какая песня самая плохая, знаете? Которая вообще никаких чувств не вызывает, это всё, это провал. Если кого-то раздражает — это отношение. Кому-то очень нравится, но это отношения. «Как песня?» — «Нормально». Всё, провал. Пианист сыграл что-нибудь. «Как я сыграл?», — «Нормально». Всё. Иди, бейся головой, я не знаю обо что. Провал, что значит? У нас директор был, когда я в Москонцерте работал. Раза три аншлаг, я ему говорю: «Всё, премию выписывай», — он говорит — «Нет. Вы мне сорвали точку».— «Что значит, точку мы сорвали». — «А люди «наелись». Они четвёртый «бис» не сделали. Надо было сдать так третий, чтобы они хлопали, а вы больше не вышли. Вот тогда они придут. Они голодные должны уйти. А если они сами перестали хлопать, всё. Через два месяца я вас привезу, они не пойдут, мы уже слушали».

01:10:18 Всепривлекающий означает, что никто не остаётся равнодушным. И это очень важный аспект. И я за свою жизнь увидел, что точно к Кришне все неравнодушны. Кто-то ненавидит, кто-то влюбляется, но равнодушных нет. Удивительно. На то Он и Бог. Если мы говорим, кто-то богатый, красивый, известный, но ему нет дела до нас или нам до него. Ну и пусть он там где-то живёт себе, неуловимый Джон. Нет, идея такая, что красота Бога настолько привлекательна, что вы не можете пройти, вы не можете не отреагировать, невозможно. Это называется океан сладости, океан вкуса — Бог. И это слово выражает это понятие. Это качество Бога.

01:11:14 Это очень важная книга. Может наш гость за один раз «даст» эту книгу. Книгу эту надо «давать». Что такое «дать»? Можете её открывать и ничего не понимать. Открывать, читать и ничего не понимать. Её нужно получить из уст. Потому что знания духовные не перетекают из уст в уста, оно перетекает из сердца в сердце. Нужно этим вкусом обладать, нужно: «Ах, вот о чём! О чём, не знаю, но классно!» Всё, пошло. Оно там прорастёт и потом начнёт через вас говориться. Таков процесс. Передача вкуса.

Программа фестиваля

01:12:03 У нас будет моя супруга петь киртаны — воспевание Святого Имени. Если у меня будет сила, я буду приходить тоже вечером. Что у нас ещё будет? У нас будет семинар, Галина прочтёт. Что это, скажите.
[Галина]: Чакравидья — это наука о возрасте. Мы здесь всё пытаемся говорить универсальными принципами. За один вечер получим универсальный принцип, что с телом делать и что делать в возрасте. Что будет, если мы не решим задачки в каждый год своей жизни.
[Михаил Юрьевич]: Да. Время распределено. Есть время, когда мы учимся, есть время, когда мы рожаем детей и строим дом, есть время, когда мы задаём вопросы. Нужно понимать, как эти периоды в жизни устроены, и пока не поздно наверстать упущенное.

01:13:15 Это будет галопом по Европе, мы обсуждали эту тему. Я сказал, чтобы Галина постаралась вам дать целостную картину, а потом уже, если это кого-то заинтересует, дать источник, ссылку, где это можно подробно изучить. Такую общую картину, что происходит в первые семь лет жизни, и каждые семь лет происходят определённые циклы.
Что у нас ещё будет? Кто знает? Натали, что у нас?
Гаури, встань. Я не знал, что ты тут. Представься, пожалуйста. Ты нам что-то ещё кроме киртана будешь давать?
[Гаури]: Я буду вводить вас в ужас утренними программами. Это шутка. Я буду пуджари.

01:14:10 [Михаил Юрьевич]: Объясни, что такое пуджари.
[Гаури]: Пуджари — это представитель, который будет от вас от всех служить Богу. Если мы все будем пытаться что-то делать одновременно, то будет как хаос. Грубо говоря, выбирается один человек, который как священник в церкви. Там не десять священников стоят и что-то делают на алтаре, а один стоит, как представитель от всех. И он за всех непосредственно служит на алтаре Господу. Предлагает предметы, возносит молитвы. Я буду этим представителем. Такая у меня ответственность за вас за всех быть таким связующим звеном между Божествами [и вами]. Медини-пати расскажет ещё не раз, я думаю, будет много вопросов на лекциях, что это тут мы делаем по утрам и почему такая форма. Вечером мы будем петь молитвы, и мне, по-моему, ещё поставили...

01:15:09 [Михаил Юрьевич]: Женский клуб.
[Гаури]: Да, женский клуб. Женский не женский, сегодня мы женщины, завтра мы мужчины. Так или иначе, это всё временно, сейчас всё перемешено. Если есть какие-то вопросы, насущные проблемы, я не гарантирую и не обещаю, что я решу все ваши проблемы, но, по крайней мере, поделюсь опытом, не только я и все присутствующие женщины, кто имеют какой-то опыт. И позитивный, и отрицательный. И мы все уже долго живём на этой Земле и в этом теле, знаем некоторые тонкости, как и чем можно поделиться друг с другом.

01:15:58 Я просто могу поделиться опытом и передать, о чём говорят священные писания. О предназначении женщины и к чему мы, по крайней мере, должны стремиться. Кому интересно, приходите. Вход только для женщин. Я не знаю, что будут делать в это время мужчины, наверное, в кафе сидеть.
[Михаил Юрьевич]: У меня крамольная идея, но я её реализую, наверное, ещё через полгода — женщинам должен помогать мужчина. А мужчинам должна помогать женщина. Почему? Потому что мужчин лучше знает мужчина. Если женщины говорят: «Я не понимаю!». К кому надо идти? К нормальному опытному мужчине, он точно знает мужчин и подскажет, что мужчинам нужно.

01:17:00 Если мужчина не понимает, что делать с женой, надо идти к хорошей, мудрой женщине. Она скажет: «Да, ты не понимаешь, женщина она, да, да, да, да!» Да, потому что она сама женщина. Поэтому, наверное, на следующий год, я буду вести женский клуб. Потому что это правда, и я знаю мужчин. И если у вас есть с ними проблемы, я знаю пин-коды. Гаури знает женщин. Много женщин знает. Через нас столько людей прошло. Дорогие мужчины, если не понимаете, что дома происходит, идите к ней. Она вам объяснит очень хорошо, потому что она знает женщин. Это точно. Я пока в стадии эксперимента, потому что это революционно.

01:18:00 Редко кто поддерживает эту мою идею, но, наверное, я её реализую. Я к этому пришёл, и я много помогаю, консультированию именно женщин по поводу семьи, и есть удачные решения, на самом деле, потому что женщинам трудно понять мужчину. Это всё! Один и другой — космонавты друг для друга. Слишком мы разные.
Хорошо, а что у нас ещё? Кулинарный курс. О, шикарно. Отлично. Тоже очень важный момент, многие из нас вегетарианцы. Я вегетарианцем стал вообще до духовной практики, по карме называется. Одна была проблема, я всегда был голодный. И это был кошмар. Пока я не попал на кришнаитский пир в 1989 году. Как наелся.

01:18:57 Прихожу домой, мама говорит: «Надо тебе покушать, ты уже два часа не кушал». Я говорю: «Что-то не хочется». Она через три часа: «Надо покушать». Я говорю: «Мам, не хочется». Она: «Где ты был, что ты съел? Ты не ешь целый день!» В целом, у нас нет культуры. Это культура, это определённая наука. Как это всё со специями, всем этим колдовать, так чтобы это было съедобно. Пища, конечно, должна удовлетворять, насыщать и давать радость. Мы немножко этому поучим. Опять галопом по Европе, но для чего? Для того чтобы вы узнали, а как: «Вау! Вот что может быть». А дальше кто захочет, онлайн курс у нас есть, всё это мы потом можем развить. Это целое направление. Оно у нас есть, даже развивать не надо, особенно в Москве.

01:19:58 Это одно из самых главных, я даже заплакал в больнице. Вы знаете, чем людей кормят? Помоями. У половины нет лиц, челюстей. Я в челюстно-лицевом отделении лежал. Им такое дают, просто пройти рядом нельзя. И даже некоторые, через эти трубочки, всё сосут. И этот человек сидит с этой трубочкой и говорит: «[неразборчиво]. Как из таких продуктов такое можно делать, твою мать? Никакой радости, вообще, Господи, и так ещё полгода!» А тут у меня дын, дын, дын — телефончик, говорят: «Медини-пати, мы пришли!» И мне приносят пять перетёртых каких-то штук, потому что ничего не было. Как же вкусно! И я растрогался. Я думаю: «Какая же везуха. Им бы всем так». Просто не оторваться. Вот так вкусно умеют готовить. Вот даже перетёртое, а всё вкусно. Думаешь, как из таких никаких продуктов такое можно сделать вкусно. Вот так!

01:21:20 Если вы научитесь готовить... это очень серьёзная тема. Это буквально удовлетворяет тело, балансирует, даёт гармонию. Пожалуйста, вкладывайтесь в это. Мы постараемся, как и на Благости, так и здесь закормить всех. Мы будем стараться, у нас супер шеф-повар, просто супер! Человек, прошедший такую школу. У этой матаджи муж, у [которого] мама была шеф-повар. Человек, который воспитан на серьёзных вкусовых ощущениях. Потом ещё и Гуру был фантастический, он уже покинул мир этот, который потрясающе и сам готовил, и знал эту культуру и обучал. Наш шеф-повар — реально обученный человек, высшего пилотажа, это просто ресторан.

01:22:23 Когда они меня зовут в гости, я в ресторане ни разу такое не ел. Я был в шикарных вегетарианских ресторанах, в Австралии, везде. Этот человек круче. Она будет отвечать за то, что вы будете кушать. Конечно, ресторан не получится так вот прямо, хотя, почему бы нет? Мы постараемся и здесь вас удивить, чтобы у вас была встреча с Богом. Вот такое важное сообщение.
Что ещё?
[Наташа]: У нас ещё будет мужской клуб. Встреча с мужчинами.
[Михаил Юрьевич]: А, мужской клуб.
[Наташа]: Будет Михаил Юрьевич, Медини-пати вести. Нашими детками будет заниматься семья Зубковых. Они ещё в пробке, они ещё едут. Супер аниматоры, которые устраивают постоянно квесты, карнавалы. Педагоги от Бога.

01:23:27 У них у самих трое деток. Три мальчика. Они все будут зажигать, бегать, прыгать, носиться тут. И вашим детям не должно быть скучно, мы надеемся. Они подъедут уже сегодня ночью. С завтрашнего дня детская программа во время лекций, чтобы вы спокойно могли послушать лекции. Это с одиннадцати до двух часов дня, потом обед, и с четырёх до шести вечера. Это второй блок детской программы.
Просьба к родителям сдавать своих деток и забирать своих деток. Потому что педагоги, наши аниматоры, несут ответственность за ваших детей. Они должны понимать, что вот вы их привели, вы их забрали. Мы завтра утром покажем воспитателей, которые с нами будут.

Этикет на фестивале

01:24:28 [Михаил Юрьевич]: Так и ещё по этикету один вопрос. Задавать можно любые вопросы. Вплоть до того: «Ну и что вы говорите? Кто вам сказал, что это так? А я, например, не согласен. Вы сами-то понимаете, о чём вы говорите?» Только, давайте без хамства и не грубить. Но по содержанию, любой вызов принимается. Единственное, нужно понять одну вещь, что истина никогда не рождается в споре.
Как нам прийти к истине? Знаете, как мудрецы приходят? Они дают своим обсуждениям, универсальный принцип — удовлетворение Богу. Господь доволен их обсуждением. Он говорит: «Вот у меня такая мысль пришла. В таких-то писаниях так-то, так-то, то-то говорится». И для чего человек это говорит? Он хочет узнать, что Бог на эту тему думает. Насколько он правильно мыслит.

01:25:31 В принципе, когда такой человек задаёт вопрос, он его задаёт Богу. Он молится, он говорит: «Я молюсь Тебе, другому мудрецу помоги. Так я думаю, вот так, а насколько это так?» Остаётся в его сердце: «А вдруг я ошибаюсь, а вдруг не так?»
А другой говорит: «Интересно ты говоришь. Я уважаю твою точку зрения, но вот я, насколько понимаю...» Или мой там гуру говорит, или мой наставник, или в нашей конфессии, там вот так, вот так. И он не поворачивает философию [так, чтобы удовлетворить] свои чувства, чтобы выгодно было, удобно, а искренне открыт. И Бог смотрит, когда такие люди обсуждают, Он говорит: «Супер, молодцы! Молодцы, Мне нравится, Я хочу быть с вами! Но Я не могу молчать, истина такая!»

01:26:25 И вдруг до них доходит истина, прямо до всех одновременно. Я говорю вам реализованные вещи. Мы садились в общении, я не знал решения, и ребята не знали решения, мы начинали цитировать писания, обсуждать какие-то высказывания, какие-то изречения, какие-то шлоки из писаний. Говорим, говорим и вдруг понятно, что Бог хочет, вот так всё это и... «Вау, как это всё мы додумали».
А в споре люди хотят доказать свою правоту! Бог говорит: «Ну и спорьте ребята, Я пока уйду отсюда. Вам тут не до Меня. Вы тут каждый себя на Моё место толкаете». Поэтому, уважаем этот этический момент — я могу ошибаться в чём-то, вы можете не так понять, что я говорю.

01:27:29 Я могу вас не понять, не услышать, но Бог нас всех слышит. Давайте Ему место уступать. Когда мы задаём вопрос, не забываем о внутренней молитве: «Господь, помоги! Дай мне знания через этого человека! Дай мне возможность его услышать!» Как я молюсь, каждый день: «Дай мне, Господь, что я должен сказать этим людям, что я им должен дать!» Что я могу сам дать? Ничего! Если Он начнёт через меня говорить, вы услышите. Поэтому, не существует запретных тем. Но есть запрет на неправильную культуру. Он ведёт только к разрушению и агрессии, вот это избегаем, а всё остальное приемлем. «Я не понимаю, не согласен, это противоречит моим представлениям». — «Ради Бога, давай! А как ты думаешь? А почему ты думаешь! Давай обсудим нормально».

Новый год на фестивале

01:28:21 И более того, чем больше будет ваших мыслей, тем глубже я смогу что-то говорить. Мне же нужно понять, куда я там что-то даю. Если просто тишина, всё, ладно. А надо это или не надо. Хорошо. Сейчас есть какие-то вопросы на общую тему?
[Из зала]: А Новый Год?
[Михаил Юрьевич]: Новый Год, мы будем встречать как Новый Год! Ночью, да!
[Организатор]: Новый Год мы сначала встречаем с детьми с четырёх часов. У них будет программа, после этого у нас будет лёгкий ужин. Сейчас я скажу во сколько. У нас будет в восемь вечера. У нас будет тяжёлый обед до этого, в этом году будет обед, то есть не нужно будет терпеть до ужина.

01:29:17 После этого, в 21:00, начнётся программа с выступлениями, к которым, кстати, можно присоединиться, если кто-нибудь хочет показать какой-нибудь номер или сценку, или спеть что-нибудь. Пожалуйста, подходите, записывайтесь. Посмотрим, как это встроить в ту программу, которая уже есть. Часа на два вся эта программа наша будет растянута. И в 23 часа мы начнём вместе петь! И в пении мы как раз и встретим Новый Год! В 23 часа заявлен киртан. И этот киртан постепенно перерастёт в танцы, ни один человек не избежал этой участи. Все, когда начинают проникаться киртаном, начинают танцевать. И как раз в двенадцать часов мы будем подпрыгивать до потолка и встретим Новый год. Те кто хотят спать, уйдут спать пораньше. В семь часов утра первого января начинается первая программа. Это то что касается нового года.

Организационные моменты по фестивалю

01:30:29 [Михаил Юрьевич]: А лекция в одиннадцать у меня первого?
[Организатор]: Да!
[Михаил Юрьевич]: Ну, отлично! Все свободны при этом? Свободу никто не отменял.
Да, мы обсудим универсальные принципы свободы: чем является волеизъявление. И это настоящая внутренняя свобода выражения любви. Очень много непонимания в этих принципах. Люди говорят о свободе, а большинство просто хотят, чтобы было, как они хотят и, чтобы свобода других была подавлена их волеизъявлением. Тоже такие, видите, хитрые вещи есть универсальные, которые хотелось бы успеть немножко, проработать. Я жду от вас [как] всегда вопросы. Кому неудобно их задавать живьём, пишет мне на бумаге. Мне всё будут приносить, все эти [записки] будут мне давать, я буду их читать и отвечать. В этот раз у нас мощная поддержка. Много серьёзных людей будут давать нам семинары и лекции.

01:31:39 [Организатор]: Ещё несколько технических объявлений.
[Михаил Юрьевич]: Да, мы сейчас что-то ещё споём, сыграем немножко?
[Наташа]: Вот сейчас время [неразборчиво].
[Михаил Юрьевич]: Давай!
[Организатор]: Объявления технические. Самый главный вопрос, который волнует всех: «Где ближайшее место, где можно помыть руки и сделать всё остальное». Это в корпус «Блюз», прямо возле ресепшена есть туалет, куда мы все можем бегать. Даже по сильному дождю мы успеем туда дойти.
Молоко будет каждый день в 7 часов вечера, независимо от программы. Вы можете детей напоить молоком и отправить их спать. Или сами выпить молока и пойти спать, если вы не будете бояться того, что вы будете разбужены громким киртаном, который будет проходить каждый вечер.

01:32:28 У каждого в номере есть программа с расписанием. У кого нет, пожалуйста, у Ивана Белошабского. Иван, встань, пожалуйста. Можно будет её взять. А также только Иван Белошабский может решить вопросы с оплатой фестиваля. Только ему, пожалуйста, передавайте все средства за фестиваль, который вы собирались оплатить.
В столовой каждый вечер что-то остаётся. Если вы хотите кушать, пожалуйста, заходите и мы вас обязательно покормим. Повара готовят с избытком. Сегодня осталось ещё, наверное, столько, что мы все сможем полноценно поужинать.
Мы будем очень много сидеть на фестивале. И специально, для того, чтобы мы сохранили свои тела, как нам будет советовать Галина Верёвкина на своём семинаре первого числа, каждый день в час дня будет проходить йога. Йога будет проходить здесь, и проводить её будет Елена Цакирова.

01:33:30 [Из зала]: Занятие «Йога» вместе? Общее?
[Организатор]: Общее для всех, да.
[Наташа]: Она будет всех здесь ждать.
[Организатор]: Да-да-да! Просто нужно будет выстроиться так, чтобы мужчины встали впереди, женщины сзади. И общая йога будет возможна. И самое главное, что, если у вас в номере чего-то не хватает или не работает отопление или нет воды, пожалуйста, звоните сразу на ресепшн отеля и говорите о том, что у вас не работает. Это их задача, всё сразу же своевременно исправить. Телефон 8-800, который на ресепшене записан. Наверное, пока всё. По техническим вопросам можно подходить ко мне, а также к Наталье. И все духовные вопросы к Медини-пати прабху и всем нашим замечательным лекторам. Сейчас будет небольшой киртан.

01:34:19 [Михаил Юрьевич]: Попоём полчаса, а потом пойдём, поужинаем, так?
[Организатор]: Но для детей молоко уже готово.
[Михаил Юрьевич]: Уже готово. Если кто-то хочет.
[Из зала вопрос]: [неразборчиво].
[Михаил Юрьевич]: Как так? Рассказывайте!
[Организатор]: с одиннадцать до тринадцати часов лекция.
[Михаил Юрьевич]: Куда больше?
[Наташа]: Примерно в 12.50 мы будем заканчивать, чтобы было десять минуточек переодеться и идти на йогу.
[Организатор]: Но чем больше вы будете задавать вопросов на лекции, тем меньше времени будет уделено йоге.
[Михаил Юрьевич]: [Смеётся]. Ну, ладно, как-то выживем, ничего. Всё получится! Настроимся позитивно и допускаем в голове это допустимое. Тоже очень важный аспект, когда новое знание, новые какие-то вещи, допустим, подождём своего номинала. Это очень важный аспект. Как в математике: допустим из точки «А» в точку «В». Тогда что? Тогда так. Допустим! Таков процесс.

Киртан — воспевание Святого Имени

01:35:35 [Из зала вопрос]: Скажете пару слов, что сейчас будет?
[Михаил Юрьевич]: Что сейчас будет? Не хочу я пару слов говорить. Сейчас будет воспевание Святого Имени. Пару слов не хочется говорить. Я бы лучше это серьёзно объяснил.
Это мистическая история. Когда я читал Бхагавад-гиту, там всё время встречалась эта: Харе Кришна Маха мантра, в 1989 году. Я её исключал. Думаю: «Ну, это понятно, какая-то мантра. Мне главное философия». Но, смотрите, сейчас я вам интересную вещь скажу. Никогда ещё знание не несло вкуса само по себе. «Допустим», — скажите просто себе, а потом подумайте. Само по себе знание — оно безвкусно. У нас появляется вкус, потому что мы знаем, как его применить, если знаем, и что оно даст.

01:36:33 Оно косвенно как-то нас связывает, с каким-то вкусом. Повар узнаёт что-то новое, но он потом готовит и оттуда вкус. А само знание, если не дать готовить… Представляете, вы почитали какие специи куда. Интересно! И что, если вы себе готовить не будете. Поэтому, что происходит? Сейчас мир полон информации. Люди читают разную информацию, а потом чёрт знает, чем занимаются, там, где у них вкус. И потом они читают: «И пошёл Иисус туда… И пошёл Мухаммед туда, и сказал он то. И сделали эти то. А эти там бродили сорок лет по пустыне. Нормально, всё хорошо. Ну что, по пивку?» Я свою жизнь вам рассказываю. У меня так было!

01:37:23 И я почитал эту Бхагавад-гиту. Думаю: «Интересно Арджуна говорит. Кришна тоже не плохо. Так интересно ребята! Ну что, пошли по пивку, пойдём? Покурим?» Ничего не менялось, ничего не происходило.
Что мы должны сделать, чтобы что-то изменилось в наших желаниях? У нас должно появиться новое желание. Когда я лёг в больницу, со мной лежал человек с очень тяжёлым заболеванием, и он мне говорит такую страшную вещь про себя, молодой парень: «Михаил Юрьевич, а можно чем-то мне помочь, чтобы у меня воля была? У меня воли нет». Сидит мощный мужик, говорит, у него воли нет. Я говорю: «Ты знаешь, что такое воля?» Он говорит: «Ну да, это вот воля: сила такая, чтобы делать несмотря ни на что». Я говорю: «Нет, это вкус.

01:38:14 Если вкус есть и воля есть. Нет вкуса, нет воли». Нет такого понятия в писаниях как воля! Есть вкус. Если у человека есть вкус, он будет делать. Если вкуса нет, не будет. Все же мы это знаем. Он говорит: «О! Так это снимает с меня комплекс неполноценности. И, значит, у меня ни воли нет, а вкуса нет!» Я говорю: «Конечно!» — «Но, — говорит, — это другое дело, смотрите, как у вас всё позитивно!».
Что происходит? Почему люди пьют пиво? У них есть вкус к этому состоянию. А когда мы им говорим: «Не пейте пиво!» Они думают: «И что! Ну, не пью. И чего? Не пью. А чего я не пью-то, что в этом хорошего?» Значит, для того, чтобы ему не пить, он должен найти что-то, что его привлекает как альтернатива к этому идиотизму.

01:39:13 Поэтому начитался, [понял] — есть духовный мир. Человек не должен привязываться к плодам своего труда — в Бхагавад-гите. «О, Арджуна, у тебя есть право сражаться, нет права на победу», — прочёл и думаю: «Это как, я на гитаре для чего играю? Чтобы мне цветы дарили и орали, что я самый крутой. И девчонкам чтобы нравился». Они говорят: «Зачем на ней играть?» — «Ещё [мне самому] нравится, но если только мне нравится, а никому не нравится, тогда мне [тоже] не нравится. А! Пойду, покурю». Тема закончена с Бхагавад-гитой. Никто ничего не понял.
Теперь что происходит? Оказывается, как устроен мир с абсолютной точки зрения! Святое Имя Бога не отлично от Бога. Значит, когда вы произносите «Рама, Кришна» и много ещё Святых Имён Бога, «Мукунда», [например], то вы начинаете общаться с самим Богом.

01:40:05 Как мы это понимаем? Допустим, мантра была бы: «Милый Вася, милый Вася, Вася, Вася, милый, милый!». Давайте, неделю здесь, хотите её повоспеваем? Нас всех отвезут массово. Но я Маха мантру повторяю тридцать лет, минимум три часа в день. Меня не надо везти ни в какую клинику. Я анализы сдал, они нормальные. [Смеётся]. Сейчас в больнице был.
Что же происходит? Вот и всё доказательство. Никакая мирская вещь, вы не найдёте… Я звукорежиссёром отработал двадцать лет и аранжировщиком. Это пытка песню делать. От неё тошнит, потому что вы должны припев по кругу раз двести прогнать, пока вы доделываете, добавляете туда. Она всё крутится, крутится, крутится по кругу. Тошнит.

01:41:03 Первое, что я делал, как только песню сдал, я её забывал. И человек говорит: «А помнишь, что за песня была?» — «Нет, даже не помню. Даже не напоминай, если что! Зачем мне это надо?» — «Что ты, так задрожал-то весь?» — «Да, потому что это пытка, одно и то же по кругу слушать!» Все это знают! Нам что-то нравится, но если долго — притирается.
Так вот, говорится, что Святое Имя Господа — оно трансцендентно. Оно не действует как материальный звук. А как вы мне это докажете? Попробуйте воспевать [Святое Имя] неделю, две, месяц, год, два, пять, десять, пятнадцать, двадцать — не надоедает. Более того, сейчас я мало даю лекций. И я поставил опять студию и делаю ещё один альбом.

01:41:47 И мой духовный учитель там воспевает Святые Имена. И люди заходят, они просто убегают, потому что я ставлю там кусок фразы на санскрите, Гуру поет, и я это слушаю по кругу. И к двадцатому разу я впадать начинаю в экстаз, я не могу [ничего] делать. Там такая сладость! Там столько всего! Представляете, кажется, наоборот, уже надо уши заткнуть и убежать. Это спасает меня от того, что я сейчас не могу много путешествовать, давать лекции — даёт мне большой заряд эмоций духовных.
Итак, мы хотим пить пиво, мы хотим заниматься чёрт знает чем, по привычке, как нас воспитали в этом обществе. И вдруг мы слышим эту мантру. Мы слышим — ничего не происходит, вроде. Ещё слушаем, ещё… И вдруг, что-то не охота пиво пить.

01:42:39 А что в нём такого? Вы начинаете общаться с Богом автоматически, минуя все стадии. Это принцип взят в Berkley School — в американском, знаменитом колледже джаза. Знаете, как там детей учат музыке? Я могу вам это показать, если сейчас музыканты сядут.
Что может ребёнок? Он может нажать одним пальчиком на одну клавишу. Это будет: «Пумм-пумм-пумм!». А что сделает пианист? Пианист сделает, рядом сидит учитель, говорит: «Нажимай! Поехали!» «Пумм, — а он подаёт, — Тудум-Дамм-Тынц-Та-Дам…». А тот: «Пумм-Тада-Пумм…». И парень этот сидит и жмёт на эту клавишу. А вокруг музыка, потому что мастер играет! Мастер играет, понимаете, рядом с ним! Но он с ним в дуэте «пумкает» по клавише, у него вкус теперь. Он уже: «А можно пум-пум?» — «Можно: Пум-Пам-Пум-Пам…» — «Вау! Мы с тобой играем!» Парень: «Когда у меня следующее занятие?!»

01:43:56 Поэтому вы воспевайте: «Харе Кришна! Харе Кришна! Кришна! Кришна!» И вдруг «Бах!» — классно попели, нормально, красиво. Инструменты дорогие, гитара хорошая, всё звучит. Только не надоело. Класс! И понеслось…
Я попал на такой киртан первый раз, мне очень повезло. Ещё музыкант. Мы с другом всю ночь пели, нас нельзя было остановить, как заведённые просто. Куда-то вставило и так вот все тридцать лет и вставляет. Вот такая история.
Это очень кратко. Конечно, под это есть философия, цитаты из писания. То же самое, можно воспевать в рамках любой конфессии Святые Имена Бога, которые авторитетны в этой конфессии.

01:44:45 Что сейчас делается? В нашем движении уже это проводилось. В России это трудно организовать по тем или иным причинам. А, например, в Америке на огромной площади люди разных конфессий собираются вместе, воспевают Святые Имена, каждый свои. И иудеи выходят, они поют свои Святые Имена на своих инструментах. И люди вместе с ними воспевают, потому что это имена Бога. Имена Бога — они есть Имена Бога! Их тысячи и тысячи Имён Бога! Выходят другие, христиане выходят: «Аллилуйя!» поют. Их все слушают. Экстаз! Отлично! Это лучше, чем про пиво пить и не понимаешь про что. В десятки раз лучше. И вы посмотрите. Эти видео можно найти на YouTube, найти совместное воспевание. Потрясающее единение народов.

01:45:34 И говорится, что, так как есть иерархия, Святые Имена тоже иерархические, выстроены по качествам Бога. Какое самое главное качество Бога? Всепривлекающий! И ничего не сделаешь. Я тут ни при чём. Вот и всё. Поэтому, чем больше вы общаетесь с тем, кто самый привлекающий, тем привлекательней для вас всё становится.
Я знаю священников христианских, которые воспевают Святые Имена, повторяют мантры. Говорят: «Нереально вкусно! Классно!» Если вы следуете принципу, который завещал Иисус Христос, если вы их не нарушаете, в чём предательство? Если человек учится в детском саду, зашёл в институт, не знаю, побыл на уроке. Ну, и ладно! Если человек из строительного института пришёл, посмотрел, что на Мехмате, что там страшного-то? Наука есть наука. Наука о Боге есть наука Бога. Бог един. Он дал это, так или иначе, по-разному.
Мы повоспеваем Святые Имена. Вы можете к этому присоединиться. Можете просто послушать, можете попеть вместе.

Принцип киртана

01:46:37 Принцип киртана: киртания поёт — заводила, так скажем, а потом все вместе повторяют. Всё, весь принцип. Ничего такого мудрёного нет. А мелодии выбираются хитрым образом. Гаури очень опытна в этом. У неё есть благословение на эту деятельность святого человека. В каждой мелодии есть настроение, вкус. Что такое хит? Это когда раса сводится рагой. Объясню. Каждая мелодия обладает определённым вкусом. Если певец может передать тот вкус, который есть у мелодии — это хит. Если человек поёт: «Я без тебя жить не могу!» — но при этом спокойно может [жить без тебя] или рага плохая, она не соответствует разлуке с любимой, песня плохая, просто там нет этой разлуки! Он, может быть, и переживает, может он и чувствует это настроение разлуки, но в мелодии этой разлуки нет. Слова не отвечают и мелодии, и настроению. И мы слышим: «Может, ты переживаешь, но что-то скучно. Когда, закончишь, парень?» И другой момент, когда человек понимает, рага настоящая, то есть там есть настроение любви, настроение разлуки, настроение встречи, а человек, который поёт, он далёк от этого, он не пережил это, он не чувствует это. Он пытается, но ничего не чувствует. Ничего не будет, мы ему не верим. А вот, когда певец поёт правильную мелодию с настроением и он сам этим настроением пропитан, у него это есть! Нас хватает! Поэтому воспевать важно человеку, который понимает, о чём он поёт, он понимает, что Святое Имя не отлично от Бога.

01:48:41 Чем больше это человек понимает, чем больше у него есть понимание какая мелодия, какое настроение, тем больше он ощущает связь с Богом. Тем больше это все ощущают.
Мы делали фестиваль для начинающих людей на Волге. Не совсем начинающих. Сколько? Два-три года. И Гаури пела определённые раги и все закрывали глаза, мы выключали свет. И потом [рассказывали] кто что увидел. Вы не поверите! Люди говорили одно и то же. Никто ничего им не рассказывал. Человек говорит: «А я увидел это [лес], то-то». А другой говорит: «Так это я увидел! Как это так?» Никто про это не пел. Пели Святые Имена и начинали открываться игры Бога. Люди прямо единым взглядом видели одну картину. Это серьёзно.

01:49:39 И вы видите уже то, что связано с духовной реалией, начинаете это ощущать, и поэтому появляется новый вкус, появляется воля к духовной жизни. И это универсальный метод.
То же самое, когда мы встречаемся и нам стыдно за наши грехи. Как мы определяем, что это святой человек? А неловко ругаться матом, хочется помыться, хочется стать лучше. А когда встречаем греховного человека, как-то неудобно быть хорошим, честным. Значит, какое мы общение выбираем, то и получаем. Святое Имя — это универсально, это общение с Богом.
Это очень кратко, хотя я долго говорил, но это минимум, что можно сказать. Хорошо, можем пообщаться с Богом прямо сейчас.
Сколько, минут пять, семь? Мы всё поставим, подключим и начнём. Хорошо. Кому-то в туалет сходить. Всё!