Майтрея

Маитрейя Муни (его также именуют «Риши») фигурирует в таких текстах, как Бхагавата Пурана, Махабхарата и Вишну Пурана.

Махабхарата рассказывает о том, как Маитрейя пришёл в Хастинапуру, чтобы предостеречь Дхритараштру относительно того, что сделали сыновья его младшего брата, но Дхритараштра отказался внять его увещеваниям. Тогда Маитрейя Муни проклял его, пообещав, что все клятвы, которые Бхима даст во время игры в кости, сбудутся: а именно, Дхритараштра потеряет своих сыновей, которых Бхима убьёт; Бхима же выпьёт кровь из груди Духшасаны и сломает Дурьодхане бедро. Царь Дхритараштра попросил Маитрейю пренебречь злодеяниями его сыновей и благословить его. Однако Маитрейя назвал царю имя Видуры и попросил обратиться к нему, чтобы последний избавил царя от сомнений.

Маитрейя встречался с Кришной, когда тот собирался покинуть Притхви (землю), что описано в Бхагавата Пуране.

Та же Бхагавата Пурана рассказывает о том, как Видура, совершавший тиртха-ятру (паломничество по священным местам), задал Майтрейе многочисленные вопросы. Видура обратился к великому мудрецу, желая знать тайну возвышения человеческой души. Маитрейя раскрыл Видуре тайну его рождения: Видура родился в силу проклятия мудреца Мандавьи. После этого Маитрейя передал Видуре духовное знание.

Однажды, когда Маитрейя находился в Каши (Варанаси), Бхагаван Вьяса решил подвергнуть Маитрейю испытанию. Вьяса не открыл Маитрейе, кто он. Встретив гостя, Маитрейя захотел его накормить. Неожиданно на лице гостя появилась улыбка. Маитрейя осознал, что его гость – никто иной, как Бхагаван Вьяса, и спросил Вьясу о причинах его радости. Бхагаван объяснил, что дана (жертва) – конкретнее говоря, аннадана (подношение пищи) – это лучшая из жертв. Лишь благодаря пище живые существа могут сохранить свои физические тела. Когда существует грубое тело, тогда может функционировать тонкое тело. Этот эпизод вошёл в историю как «Маитрейя Бхикша», «подаяние, данное Маитрейей».

Гуру Маитрейи был Махариши Парашара. Он передал ему знание астрономии, астрологии, календаря, юга дхармы, четырёх стадий человеческой жизни, начиная с брахмачарьи, а также знание Шри Вишну Пураны.

Стоит особо упомянуть связь Маитрейи с астрологией. Согласно ведической хронологии, современная эпоха (Кали-юга, «железный век») началась в районе 3012 г. до Р.Х. Незадолго до её начала Парашара Риши собрал основные сведения современных ему школ ведической астрологии и представил в тексте, ныне известном как Брихад Парашара Хора Шастра.

Согласно легендам, Парашара был внуком Риши Васиштхи (сыном дочери Васиштхи Шакти). Он был отцом легендарного Риши Веда Вьясы, упоминавшегося выше, автора восемнадцати Пуран и других произведений, включая великий эпос Махабхарата, Бхагавад Гиту, Брахма Сутры и Уттара Мимансу.

Глубина его астрологических познаний была такова, что однажды, переплывая реку на лодке, он случайно взглянул на небо, и, увидев расположение звёзд, осознал, что настало самое благоприятное время для зачатия ребёнка, который будет знатоком всех шастр. Лодочницей была симпатичная девушка, которой Парашара объяснил смысл ситуации. Та согласилась, и в результате их союза на свет появился Веда Вьяса.

Всю полноту знания (Вед и джйотиши, астрологии) творец мироздания Брахма открыл своему сыну Нараде. В свою очередь, Нарада передал это знание Риши Шаунаке. Парашара был учеником Шаунаки. Брихад Парашара Хора Шастра представляет собой диалог Парашары и Митрейи. Все последующие астрологические изыскания имеют своим фундаментом это бессмертное творение. Даже по прошествии пяти тысяч лет этот текст остаётся классическим пособием по астрологии.

В наши дни школа астрологии Парашары/Маитрейи является самой популярной и широко практикуемой разновидностью астрологии в Индии.