Глава 6. Йога Самосозерцания

00:00:00 ॐ नमो भगवतेवासुदेवाय
ōṁ namō bhagavatē vāsudēvāya
Ом Намо Бхагавате Васудевая

00:00:40 श्रीभगवानुवाच
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यंकर्मकरोतियः ।
स संन्यासीच योगीच न निरग्निर्नचाक्रियः ॥६- १॥
śrībhagavānuvāca
anāśritaḥ karmaphalaṁ kāryaṁ karma karōti yaḥ ।
sa saṁnyāsī ca yōgī ca na niragnirna cākriyaḥ ॥ 6-1॥
Господь сказал:
“Того, кто действует, не желая плодов своих действий, называют санньяси и йогом, но не того, кто бездействует, не разжигая огня.

00:00:52 Великий человек, освободившийся от желаний и благодаря этому утвердившийся в самадхи, не оставляет деятельность, чтобы вдохновлять последователей йоги и обычных людей. Поскольку он уже познал смерть, его называют санньяси.

00:01:10 Заурядные люди, которые не разводят огонь йоги и пребывают в пассивном бездействии, обладают сознанием, ограниченным лишь телом. Они не способны познать истинную природу смерти и вследствие этого не могут стать санньяси.

00:00:00 Обычные люди полагают, что санньяса – это отказ от семейной жизни и облачение в шафрановые одеяния, сводя этим возвышенное состояние санньясы всего лишь к ритуалу. Почему же им не понятно, что невозможно осознать смерть, просто совершив ритуал собственных похорон во время принятия так назы-ваемой санньясы?

00:01:49 Чтобы в течение жизни познать истинную природу смерти, совершенно необходимо практиковать эту древнюю йогу. Только практикой йоги можно пробудить своё сознание и слиться с Тем непроявленным Временем, изначальным Парамешварой, через познание Его истинной природы. Лишь достигший этого состояния может быть назван санньяси в истинном смысле.

00:02:17 यं संन्यासमितिप्राहुर्योगं तं विद्धिपाण्डव ।
न ह्यसंन्यस्तसंकल्पोयोगीभवतिकश्चन ॥६- २॥
yaṁ saṁnyāsamiti prāhuryōgaṁ taṁ viddhi pāṇḍava ।
na hyasannyastasaṅkalpō yōgī bhavati kaścana ॥ 6-2॥
О Пандава! Знай то, что зовется санньясой, как йогу – ведь не достигнуть йоги, не оставив чувственных желаний.

00:02:27 Считая себя ограниченными телом, обычные люди не только не пытаются познать смерть, но и не стремятся пробудить безграничные дремлющие способности своего ума, разжигая в своем теле огонь йоги. Те же, кто посвятил себя йоге, чтобы пробудить все способности своего ума для познания смерти, выполняют йогическую практику и, становясь бесстрастными, в результате познают смерть, после чего их начинают называть санньяси. Такие великие стхитапраджня утверждаются в самад-хи (акарме), и не видят разницы между йогической практикой (кармой) и её результатом – акармой.

00:03:14 आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्मकारणमुच्यते।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते॥६- ३॥
ārurukśōrmunēryōgaṁ karma kāraṇamucyatē ।
yōgārūḍhasya tasyaiva śamaḥ kāraṇamucyatē ॥ 6-3॥
Деятельность – единственное средство для мудрого, желающего совершенствоваться в йоге. Бездействие же считается средством утвердившегося в этой йоге.

00:03:26 Практика йоги – единственный способ обретения самадхи, её вознаграждения. После достижения самадхи йогин познает смерть и, через возвышение над физическими ограничениями, утверждается в непроявленном Времени, воплощении бесконечного Сознания. Посредством этого все желания такого йогина исполняются, и он обретает предельный покой.

00:03:56 यदा हिनेन्द्रियार्थेषुन कर्मस्वनुषज्जते।
सर्वसंकल्पसंन्यासीयोगारूढस्तदोच्यते॥६- ४॥
yadā hi nēndriyārthēṣu na karmasvanuṣajjatē ।
sarvasaṁkalpasannyāsī yōgārūḍhastadōcyatē ॥ 6-4॥
Человек утверждается в йоге, отрешившись от всех желаний и освободившись от привязанности и к чувственным объектам, и к деятельности для их достижения.

00:04:08 Про великого человека, пробудившего все способности своего ума и познавшего смерть, говорят, что он утвердился в йоге. Установившись в запредельном чувствам сознании безграничного ума, великий человек не привязан ни к чувствам, ни к их объектам. Его главное желание – пробудить своё сознание – уже осуществилось; у него больше никогда не возникает других ограниченных желаний.

00:04:40 उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥६- ५॥
बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तुशत्रुत्वेवर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥६- ६॥
uddharēdātmanātmānaṁ nātmānamavasādayēt ।
ātmaiva hyātmanō bandhurātmaiva ripurātmanaḥ ॥ 6-5॥
bandhurātmātmanastasya yēnātmaivātmanā jitaḥ ।
anātmanastu śatrutvē vartētātmaiva śatruvat ॥ 6-6॥
Следует стремиться к самовозвышению, не следует добиваться собственного упадка, ибо каждый сам себе друг и сам себе враг.

00:04:52 Обуздавший себя становится себе другом, но тот, кто не владеет собой, – сам себе худший враг. Испытывающий через разжигание огня йоги безграничность своего разума осознает, что лишь он сам является инструментом для самопознания. Тот же, кто не достиг самореализации, лишь ужесточает свои ограничения. Великие познавшие себя люди являются друзьями самим себе. Заурядный же человек, не имеющий стремления разбудить спящие способности своего ума, относится к себе враждебно.

00:05:30 जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मासमाहितः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषुतथा मानापमानयोः ॥६- ७॥
jitātmanaḥ praśāntasya paramātmā samāhitaḥ ।
śītōṣṇasukhaduḥkhēṣu tathā mānāpamānayōḥ ॥ 6-7॥
Счастье и горе, жара и холод, слава и бесчестье – все одинаково для тех, кто победил себя и пребывает погруженным в безмолвную Параматму.

00:05:42 Великий человек, своими силами познавший все свои возможности, переживает безмерность своего ума и полностью утверждается в Этой Душе души, Параматме, непроявленном Присутствии за пределами той безмерности. Такой великий человек видит славу и бесчестье, радость и горе, жару, холод и все остальное как многообразие проявлений Того единого Сознания и достигает цели своего жизненного пути.

00:06:16 ज्ञानविज्ञानतृप्तात्माकूटस्थोविजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यतेयोगीसमलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥६- ८॥
jñānavijñānatṛptātmā kūṭasthō vijitēndriyaḥ ।
yukta ityucyatē yōgī samalōṣṭāśmakāñcanaḥ ॥ 6-8॥
Того, кто впитал в себя знание и грубого, и тонкого, кто неизменен, одолел страсти, равно воспринимает и камень, и золото, называют совершенным йогом.

00:06:28 Великий человек, знающий о скрытой в его теле безграничности, считает своё тело также божественным. Он понимает, что тело само является тем полем, вспахав которое плугом практики и з�