Смирение или заниженная самооценка?

Уважение к святым местам

00:00:00 на̄ма-ш́решт̣хам̇ манум апи ш́ачӣ-путрам атра сварӯпам̇
рӯпам̇ тасйа̄граджам уру-пурӣм̇ ма̄тхурӣм̇ гошт̣ава̄т̣ӣм
ра̄дха̄-кун̣д̣ам̇ гири-варам ахо ра̄дхика̄-ма̄дхава̄ш́а̄м̇
пра̄пто йасйа пратхита-кр̣пайа̄ ш́рӣ гурум̇ там̇ нато ’сми

00:00:32 Это молитва Шиле Гуру, Гурудеву, написанная Шрилой Рагхунатхом Дас Госвами. И Шрила Шридхар Махарадж, в своих беседах упоминает, что в ней выражено то, о чем наша миссия. Наша миссия полна тех вещей, о которых упоминает Шрила Рагхунатх Дас Госвами. И первое, о чем он упоминает, о том, что Святое Имя Господа – это высочайшая звуковая вибрация, трансцендентное имя, трансцендентный звук и высочайшая форма Господа, высочайший облик Господа. Высочайшая форма звука, содержащая высочайший идеал. В этом имени Господь проявляется полностью в своей божественной звуковой форме. И Шрила Рагхунатх Дас Госвами упоминает, что Святое Имя Господа – это первый, один из главных даров Гуру, его Гурудева ему, Рагхунатху Дасу Госвами.

00:02:53 И затем он говорит, что по милости Гуру я обрел милость сына Шачидеви. Самого Махапрабху и по милости Махапрабху Рагхунатх Дас Госвами получил самого Гуру, Сварупу Дамодару. И так Шри Чайтанья Махапрабху и Сварупа Дамодар, даровали ему, Рагхунатху Даса Госвами друг друга. И по милости их обоих, он так же получил милость Рупы Госвами и Санатаны Госвами. И они даровали ему Вриндаван со всеми святынями, такими как Радха-кунда, Шьяма-кунда. И Радха-кунда это высочайшее место поклонения. И Шрила Шридхар Махарадж говорит, что наша миссия поклоняться всем этим вещам, упомянутым в этом шлоке, в этом стихе, Святому Имени, всем этим божественным личностям, и так же всем святым местам.

00:05:09 Когда Сварупа Дамодар оставил этот мир, Рагхунатх Дас устремился во Вриндаван, чтобы увидеть его, и затем покончить с собой, прыгнув с вершины холма Говардхан. Не имея духовной поддержки, он чувствовал, что даже такие святые места, как Вриндаван, Говардхан, Радха и Шьяма-кунда, они враждебны к нему. Говардхан казался ему тигром, который стремится поглотить его, а Радха-кунда и Шьяма-кунда подобны питону. Но по милости своих учителей, Махапрабху и Сварупа Дамодара, Рагхунатх Дас Госвами попал во Вриндаване в общество Рупы и Санатаны Госвами, и там он увидел в них своих учителей, и обрел прибежище у них. И он оставался в их обществе, продолжал свою жизнь в служении, в поклонении, в очень и очень аскетичном ключе.

00:07:40 И у Шрилы Гурудева было благословение от Шрилы Шридхара Махараджа, чтобы он установил храм рядом с Говардханом, и Шрила Говинда Махарадж выбрал удаленное частное место рядом с Говардханом, и установил там этот храм – Шрила Шидхар Свами сева ашрам. И это был первый проект Гурудева во Вриндаване. Когда он приехал туда для того, чтобы проводить земельные работы, когда копали место для фундамента, из земли извлекли древнюю Говардхана-Шилу, древний камень из холма Говардхан. И позвали местных пант, местных служителей, и они подтвердили: да, это Гирирадж, это камень из холма Говардхан. И более того, они нашли следы поклонений, которые проходили сотни лет назад.

00:09:50 И Шрила Гурудев, он всегда побуждал, когда бы мы отправлялись на Говардхан, всегда находиться в обществе вайшнавов, помятуя о Шриле Рагхунатх Дас Госвами, Рупе, Санатане, и остальных Госвами Вриндавана. И чтобы мы соблюдали все правила и предписания нахождения в святом месте. И чтобы мы, находясь там, пребывали в умонастроении служения, а не проводили своё время в бесконечных покупках, или хождению туда-сюда с объективами фотоаппаратов, да занимаясь упражнениями для глаз, то есть осмотром достопримечательностей.

00:11:36 До этого, Гирирадж находился в маленькой соломенной хижине, потом немножко цементированной, но когда пришло время построить храм для Гирираджа, мы сидели рядом с Гурудевом и он рисовал. Он описывал, каким должен будет выглядеть храм на Говардхане. Гурудев начал покачиваться из стороны в сторону, и, казалось, он пребывал в глубоком трансе, это продолжалось минут 20. Выглядело, что он пребывает не на нашем уровне бытия. Он погрузился куда-то глубоко, в другие сферы реальности, и он покачивался и карандаш покачивался вместе с ним в руке.

00:13:06 И когда он вышел из транса, мы спросили: а что случилось? И Гурудев сказал, что я побывал в будущем, я побывал на арати Гирираджа в будущем, в уже построенном храме. И он видел как храм построен, как он устроен. И он видел, как устроен храм, где стоит Гирирадж, как устроены стены, и так же купола. И когда он вышел из транса, он начал зарисовывать то, что он видел в будущем. И так был явлен наш храм на Говардхане. Поэтому, когда вы отправитесь в храм на Говардхане, вы его увидите воочию, то, что Гурудев явил из будущего, из своего божественного видения.

00:14:45 И храм получился очень замечательным, очень возвышенным, он виден отовсюду. И для того, чтобы не перекрывать славу главного храма на Говардхане, Гурудев назвал нашего Гирираджа – ану-Гирирадж, то есть Гирирадж младший. Он не хотел как-то соревноваться с главным храмом на Говардхане, он соблюдал этикет. И, поэтому, этот храм существует для всех искренних искателей, каждый год группа русских паломников устремляется в паломничество и посещает одним из первых этот храм.

00:16:18 И Шрила Гурудев, он дал нам определённые четкие указания, как, в каком настроении и как мы должны находится в святом храме, чему следовать. Пребывая там, мы стараемся выражать почтение всем и вся, выражать нашу любовь, нежность, и так же памятовать о шести Госвами Вриндавана, о том, что они даровали нам. Может быть, у кого-то есть вопросы, не обязательно по вышесказанному.

Почему духовный путь труден, почему Гуру не спасёт нас как нибудь проще?

00:18:33 Мы пели как-то недавно одну песню, Нарада Муни, «Баджа Бина», и там говорится, что все живые существа, слыша эти божественные воспевания, они пришли в неописуемый экстаз, и все они обрели Cознание Кришны. И у меня был такой вопрос, почему мы не получаем всё легко, почему всё так сложно. Почему духовный путь, он усеян не всегда розами, иногда их шипами. Ведь наши Гуру, они способны освободить нас очень легко, и почему тогда наш путь, обретения чего-то подлинного, он пролегает не просто?

00:19:19 Ответ: Как говорят в святой песне: все, кто слушали воспевания святого, в частности Нарада Муни, он пел, и все живые существа, и живые и неживые, те, кто находятся в неподвижных формах жизни, все, слушая его, обретали экстатическое на�