Черно-белое мышление

00:01:16 Так мы сегодня читаем очередной материал из большого семинара «Анартхи третьего тысячелетия». Всегда есть какие-то исторические особенности, которые накладываются в отпечаток на духовную практику. Поэтому необходимо быть, так сказать, в курсе не только современных плюсов духовного развития, такие как явление господа Чайтаньи, приход Шрилы Прабхупады, десять тысяч лет золотого века. Но также чтобы не попадать в состояние идеализации необходимо быть и в понимании современных минусов, которые всегда присутствуют в качестве балансировки каких-то плюсов. Так уж устроен этот мир, всегда, когда появляется плюс, он состоит из двух минусов, мы знаем. Поэтому необходимо быть аккуратным, иначе появляется идеалистическая эйфория.

Черно-белое мышление

00:02:39 Человек идеалистично воспринимает духовную жизнь и при первой же трудности он тяжелейшим образом разочаровывается. Думает, что только одни плюсы должны быть, но одни плюсы, к сожалению, только в духовном мире. Материальный мир - это всегда плюс уравновешенный минусом, чтобы был некоторый баланс. Поэтому материальный мир - это не место избавления от плюсов. Материальный мир - это место, где мы умеем держать баланс. Понимая, что есть хорошее, а есть также негативное. Вот это вот состояние называется Дхира. Состояние спокойствия, когда мы понимаем, что все идет по плану, нужные минусы присутствуют, все хорошо. Потому что, если нужные не присутствуют это уже вызывает подозрение. Значит либо мы находимся в состоянии эйфории, либо минусы собираются с силами и ждут своего времени.

00:03:37 Поэтому мы разбираем все эти проблемы от начала до конца. И сегодня мы поговорим об особом качестве нашего времени, особом качестве того периода в котором мы находимся. Этот период времени заставляет нас мыслить все более полярно. Все более полярно мы наблюдаем. Эта полярность усиливается. Вот это черно-белое восприятие становиться основой современного мировоззрения. Чёрно-белое мышление, чёрно-белое виденье. И доказательством этого является тенденция к разделению, наблюдается разделение. И активное этому противостояние тех, кто замечает эту проблему. То есть одни изо всех сил пытаются разделиться, другие изо всех сил пытаются этому противостоять.

00:04:35 Вот это вот виденье, черно-белая парадигма сейчас достигает активного влияния. Страны делятся на мини-государства, которые всё равно не способны прожить друг без друга. Большие семьи, которые раньше включали в себя по 50 человек, разделяются на какие-то отдельные родственные ячейки. Полу-ячейки, которые состоят из минимального количества членов: муж, жена, ребенок. Что делает их не защищенными. То есть государства разделившись, становятся не защищенными, семьи делятся, становятся не защищенными. А в духовной традиции, в духовном движении те, кто занимаются духовным развитием, объявляют какую-то одну доктрину первостепенной, соответственно другие вторичными. И, в соответствии, с первостепенностью происходит деление на своих и чужих. Те, кто поддерживает нашу доктрину это свой, те, кто не поддерживает, соответственно, чужой.

00:05:52 Появляются некоторые состояния политичности. Это один из признаков нашего времени политичность. То есть или мы поддерживаем политику партии, или не поддерживаем. И всё это создает некоторую материалистичную атмосферу. Достаточно тяжелую материалистичную атмосферу, которая забирает вкус к духовному развитию. То есть материалистичная атмосфера отбирает вкус, не дает вкусу проявиться. И в некотором смысле, это коренная проблема нашего времени, вот эта двойственность, черно-белая двойственность. Такая современная чума нашего времени, она поражает все своё население, вплоть до духовных организаций. Все поражены этим черно-белым мышлением. Президенты стран выдвигают свои доктрины, призывают других следовать. То есть невозможно пойти против основной доктрины государства. Или присоединился, или предатель.

00:07:06 Или присоединился, или предатель. В этом тяжесть черно-белого восприятия. Так и в среде духовно развивающихся людей проявляются эти тенденции. Постоянно появляется какая-то временная супер доктрина. Она появляется сейчас, все, однозначно, только вот это, все остальное ерунда. Объявляется какой-то один способ духовного развития самым актуальным, все остальное объявляется вторичным. Какое-то одно служение объявляется самым актуальным. И начинается противоборство. Как только мы что-то объявляем самым-самым, тут же начинаются противостояния, тут же возвращается материализм. Конечно, есть этот элемент актуальности, конечно же. То есть актуальность говорит о том, что сейчас что-то актуально, да. То есть утром актуально проснуться, а вечером актуально заснуть.

00:08:05 Конечно же. Но когда только просыпание является самым актуальным, а про засыпание мы забыли, то появляется великая аюрведическая проблема. Человек жалуется, почему он рано не может встать, потому что он забывает о том, что он забыл рано лечь. То есть объявляется концепция, ну это пример такой самый традиционный, что самое главное рано встать. Нет, надо ещё и рано лечь. Необходим некоторый баланс, а иначе тут же противостояние появляется. Тут же проблема появляется. В действительности есть уравновешивающая рекомендация, которая говорит, что главное в принципе и не рано лечь, и не рано встать, главное поспать 7-8 часов. И как только начинается вот этот вот тонкий перегиб, тут же начинается проблема. «А ты не можешь рано встать? Ты враг. Враг. Все. Как это ты не можешь рано встать? Всё. Ты не жилец, шансов у тебя нет.

00:09:04 Господь на тебя точно внимание не обратит. Господь обращает внимание только на тех, кто рано встает. То есть появляется вот такое, некоторое фанатичное влияние, а на других не обращается. Поэтому если я рано встаю, соответственно, на меня Господь обращает внимание, а на других нет, все. Партия, так сказать, достигла своего апогея, она сформировалась, найдены враги. Все. Теперь необходимо на каждой лекции упоминать о том, что самое главное рано вставать. Примерно так всё это происходит. Здесь это может быть не так заметно, но если вы поедете в какие-то маленькие, замкнутые духовные организации, то вы это увидите во всей красе. Я это вижу, потому что знаю Россию хорошо. Поэтому необходимо это учитывать и видеть.

Максимализм на первых этапах духовной практики

00:09:55 Конечно эффективность той или иной системы духовного развития меняется время от времени. Но один вид деятельности не исключает другой вид деятельности. Один вид проповеди не исключает другой вид проповеди. Один вид духовной практики не исключает другой вид духовной практики. Поэтому появляется некоторая тенденция. Чем человек занимается. На первом этапе этого занятия у него появляется некоторое черно-белое восприятие. Человек думает: «Чем я занимаюсь, это однозначно самое важное». Человек идет чем-то заниматься, он выбирает какой-то вид преданного служения. Он идет, распространяет книги, например. И сразу же попадает в эту двойственность. Думает: « Ну все, это однозначно самое главное. Все, кто не распространяет книги они в иллюзии, у них нет шанса. Поэтому надо как минимум одну книгу в день продать, иначе ты в полной иллюзии находишься».

00:11:12 И он начинает критично смотреть на всех, кто это не делает. Это естественное состояние, чем бы человек ни занимался, он так всегда ощущает на первом этапе развития. Поэтому можем это увидеть в любой духовной деятельности. Каждый будет говорить о своем, это Значит, что он просто на первом этапе этой деятельности. Когда человек считает свою деятельность самой важной, то значит, что он на первом этапе. Поэтому одни могут провозглашать славу Киртана, другие славу Будде, третьи славу распространения книг, четвертые ещё чего-то. Но если теряется этот баланс, начинается противостояние и всё аннулируется в результате.

00:12:05 Уходит вкус, все теряют вкус. Противостояние забирает вкус, вот в этом тонкость. Таким образом, общество делит нас на понимающих важность и не понимающих важность. Одни понимают важность, другие не понимают важность. И ещё появляются некоторые враги, которые вообще ничего не понимают, толку от них никакого нет. Но так действует время. Сейчас оно так проявляется, этому нужно как-то противостоять. В реальной жизни, это проявляется именно так, то есть требуется лояльность временной доктрине. Ставится временная доктрина и требуется лояльность, человек должен её принимать. Что-то объявили и человек обязательно должен это принимать. Вот так именно проявляется время Кали. Если человек этого не принимает, он становится естественно врагом. Только попробуйте что-нибудь сказать, даже просто, что вы это не принимаете. Даже просто, например, что вам это не нравится. Вот именно так проявляется время Кали.

00:13:20 То есть директор на работе объявляет, что теперь надо пораньше приходить, попозже оставаться. И попробуйте сказать нет, что уставший человек будет больше ошибаться, поэтому будет больше брака, больше возврата. Логично, нет? Логично, факт. Поэтому уставший труженик никому не нужен, от него один лишь брак. Поэтому человек должен реально работать 6 часов. Когда человек 6 часов работает, он не устает, 7-8 часов уже есть некоторая усталость, 9-10 часов он уже ничего не понимает. Поэтому в реальности смена она где-то 6 часов, плюс там обед, ещё что-то, как раз получается нормальный рабочий день. Пока приехал, пока уехал. Но когда человек слишком уставший, то это просто проблемы начинаются. Представьте себе уставший водитель автобуса. Большая проблема для всех.

00:14:18 Но если это доктрина, как помните был период стахановцев. И все 4 смены за один раз, человек гипер уставший. Так же эта доктрина может переходить на духовное движение. Больше и больше, больше и больше, понимаете? Больше и больше, больше и больше. И человек теряет чувство стабильности, теряет чувство меры и просто превращается в источник проблем. Чем бы высокодуховным он не занимался, но если он теряет чувство меры, он становится источником проблем для всех. От него лишь одни проблемы начинаются, просто одни проблемы. У него появляется давление. Когда результат не приходит от естественных усилий, а его нужно увеличивать, необходимо применять давление.

00:15:26 Необходимо давить. А давление кому нравится? Поэтому такой человек практически становится антирекламой, чем бы он ни занимался. Если он начинает давить, он становится источником проблем для всех. Поэтому иногда духовная организация превращается в соковыжималку. Человек приходит и все начинают на него давить: «Ты обязан прейти на утреннюю программ. Ты обязан жертвовать божествам. Ты обязан читать утром такую-то книгу, вечером такую-то.Ты обязан повторять такое-то количество кругов. Ты обязан прийти на эту лекцию. Ты обязан прийти на ту лекцию». Ты всем обязан, потому что просто появился на горизонте. Ты появился на горизонте, значит ты обязан. Что это значит? Мера потерялась, потерялась мера, все устали. Все перегрелись, все перегревшиеся. Нет меры, нет баланса. Так происходит в любой организации, не важно.

Признак двойственности

00:16:20 Это просто синдром нашего времени, мы его можем проследить. Просто не нужно идеализировать духовную организацию, в ней происходят те же самые тенденции. Вот в чем проблема. Если мы будет идеализировать, что это вот другое знание и тут совсем другие процессы происходят, нет. Кали юга смотрит во все окошки. И везде это происходит, так как люди везде одни и те же. Просто одни больше повторяют Харе Кришна Махамантру, другие меньше. Но всё равно все повторяют, так или иначе, в той или иной форме. Одни сегодня пришли сюда на лекцию, другие пошли в проруби купаться. Принцип тот же, все пошли Богу служить. В той или иной форме. Можно и туда и туда.

00:17:07 Много моих друзей пошли ещё на всякий случай в прорубь искупаться. У кого здоровья много и спина не болит, они пошли. То есть, нет никакой проблемы, никто не запрещает. Общество Cознания Кришны не запрещает вам залезть в прорубь, никакой проблемы нет. Это личный выбор человека, как он хочет очищаться. Получить благословение Иисуса также важно, почему нет. Если даже человек негативно думает об этом, что вот это важно, а это нет, то значит он уже совершает оскорбление Иисуса. Мы должны понимать, что у каждого свой выбор и то, что человек выбрал одно, это не значит, что он должен плохо думать о другом. Например, если мы заходим в свою квартиру это не значит, что мы должны плохо думать о соседях. Если мы купили квартиру в одном районе это не значит, что мы должны думать плохо о другом районе.

00:18:03 Если мы читаем какую-то книгу это не значит, что мы должны плохо думать о других книгах. Если я слушаю какую-то одну музыку это не значит, что я должен плохо думать о другой музыке. А вот двойственность, вот эта черно-белость заставляет нас так думать. И от этого начинается противостояние. От этого проблемы в семьях, от этого проблемы в организациях, от этого проблемы в духовности, где угодно. Потому что мы вот что-то считаем супер актуальным, к сожалению. Внешне, это почти незаметно, но как только человек обладает наглостью заявить о своем мнении по этому поводу, его тут же заносят в черный список, причисляют к оппозиции, лишают слова. Поэтому везде нужно быть аккуратным и как мы выясняли один из главных обетов, которых принимает духовный человек, это обет Мауна.

00:19:01 Значит, что человек старается говорить о возвышенных целых, о возвешенных идеях. Чем меньше мы высказываем вслух свою идею, своё мнение по какой-то концепции, тем больше у нас будет проблем во время Кали юги. Принцип культуры таков: мнение какой-то концепции высказывается только кому-то наедине и только если этот человек может что-то реально решать в этой концепции. Вот это принцип. Если мы высказываем тому, кто может менять что-то в этой концепции, вот тогда это приносит пользу. Если два человека, которые не могут влиять на эту концепцию, разговаривают друг с другом об этом, это называется сплетни. Никакого смысла в этом нет, никакого смысла. Например, мы увидели, что мусор на улице раскидан и если мы не дворники, мы не должны об этом говорить.

00:19:59 Или мы должны взять метлу, пойти подмести, или мы должны это сказать главному дворнику. Но если два человека не дворника, говорят о мусоре на улице все, у них начинается большая проблема. Они попадают в какую-то партию. Они создают партию несогласных. Мы не согласны с тем, как устроена уборка на улице. Соответственно, они начинают противостоять тем, кто убирается на улице и все превращается в обыкновенный, материалистичный скандал. Кажется, что здесь, принцип такой: иди себе спокойно домой, занимайся своим делом. Однако глубина проблемы состоит в том, что нас не так уж и много. Нас мало. Любая социальная среда не такая уж активная. В любой социальной среде есть постоянные члены, которых очень мало, есть текучка кадров. Какую бы вы не увидели социальную среду, тех, кто находится в ней постоянно всегда можно по пальцам пересчитать.

00:21:08 И их все знают, а текучка она всегда составляет 95 процентов. То есть в реальности нас не так уж и много всегда. То есть вот эта стабильная часть любой социальной прослойки всегда не большая. Текучка всегда большая, а стабильная часть всегда не большая. Их все по именам знают. Если вы занимаетесь в какой- то сфере, то вы всех, так сказать, основных деятелей всегда наизусть знаете. Всех по именам, в лицо. А остальных всех можно и не запоминать, потому что они всё равно в текучке находятся. Поэтому не так-то все и просто мы не можем куда-то спрятаться от того что происходит. Мы не можем просто закрыть глаза и занять нейтральную позицию.

Выход только один, через любовь к Богу

00:21:50 Мы должны понять, как действовать. То есть просто пойти-то некуда, собственно говоря. Социальная среда не такая уж широкая, поэтому от нее не уйдешь. Надо все-таки понять, как себя вести в той реальности, которая сейчас в мире существует. Поэтому если человек уходит, то он просто покидает социальную среду, что, конечно же, не выход, и он пытается забыть, как ему кажется неудачный опыт. Он думает: « Был я там, все знаю. Не надо мне этого ничего». Но на самом деле он просто не смог понять схему. У него просто осталась оскомина от того, что он сам не смог найти своё правильное, гармоничное место. Поэтому мы тратим огромные силы, деньги, время на то, чтобы наша социальная прослойка пополнилась. Чтобы кто-то привлекся к определённой духовной традиции.

00:22:55 И затем сами же объявляем какую-то одну концепцию первоочередной, и вводим эту доктрину некоторую. И из-за всех сил боремся с теми, кто её не поддерживает. И так происходит в любой социальной среде. То есть мы не способны поддерживать баланс, это проблема Кали юги. Очень трудно поддерживать баланс, очень трудно. Поэтому, какие бы пророки, какие бы святые, какие бы мудрецы ни приходили, всегда большую часть своих высказываний они направляли на поддержание баланса. Потому что, именно, это противостоит современной тенденции. А если кто-то переходит в какую-то альтернативную социальную среду, то фанатичность заставляет нас считать этого человека потерянным. Всё, деградация, все ясно. Предатель.

00:24:00 Он с нашей фабрике на соседнюю фабрику перешел. Только на нашей фабрике можно действительно почувствовать себя человеком, на соседней фабрике жизни нет. Какая может быть жизнь на соседней фабрике? Ну, так происходит в любой среде. Человек работает на одном предприятии, потом переводится на другое и всё. Все говорят: «Предал. Предатель, у нас такая была фабрика хорошая, у нас самая лучшая фабрика». Поэтому это также признак этой двойственности. В принципе в этом мире вообще в идеале, то есть по своему устройству уйти тут некуда. Некуда друг от друга уйти, поэтому даже народ это заметил, простой народ говорит: « Земля круглая». Уйти в принципе некуда, это мир в котором выход только один, через любовь к Богу, всё.

00:25:02 Или человек развивает любовь к Богу или не развивает. Поэтому невозможно в этом мире потеряться, уйти куда-то, спрятаться, просто невозможно. Господь лично заботится о каждом, подбирает ему то место, которое идеально подходит для его духовного развития. Господь подбирает какое место идеально для духовного развития человека. Не мы подбираем, в конце концов, Господь это подбирает. Он решает, где кому лучше находиться. Но мы пытаемся это оценивать, Бога пытаемся оценивать. Бог находит человеку место, в котором этот человек может подготовиться для следующего шага в своем развитие. Но мы думаем, что лучше знаем. Так возникает критика Бога. Как только у нас появляется эта идея, что мы знаем, где лучше, значит, мы тут же ставим под сомнение то, что Бог все контролирует.

00:26:00 Нет, есть контроль сверху. Как недавно я анекдот на эту тему слышал: В реанимации раздаются голоса врачей: « Мы его теряем, мы его теряем. Все мы его потеряли». Тут раздается голос сверху: «Все нормально, мы его нашли». Человек переходит с уровня на уровень, душа переходит с тела в тело. Так же человек должен проходить какие-то этапы в своей жизни. И без прохождения какого-то очищения не всегда реально попадать на более высокий уровень развития. Что делать? Теперь мы должны понять, что делать. Саму концепцию мы уже разобрали, саму проблему. Разобрали. Что делать? В первую очередь мы должны понять, что исключительная значимость кого-то пути, исключительна только для того, кто выбрал этот путь.

Исключительная значимость выбранного пути

00:27:00 Вот ещё раз я хочу к этому вернуться. Исключительная значимость пути, исключительна только для того, кто выбрал этот путь. Можете проверить. Попробуйте пойти и объяснить исключительность того, что вы выбрали. Хотя бы в своей семье. Не так это просто. Поэтому как мы говорили, физик может стать счастливым физиком, только через физику. Все очень просто. Химик может стать счастливым химиком, через химию. Спортсмен станет счастливым спортсменом через спорт. Интеллектуал через изучение книг. Нет никакой проблемы в том, что человек считает свой путь исключительным, в этом нет проблемы. Но его человечность, его разум, его глубокомыслие тут же аннулируется, если он начинает думать, что его путь также исключителен для всех остальных.

00:28:01 Вот тут начинаются проблемы, тут начинается давление, тяжелый фанатизм, война, противостояние, смертельный бой. Поэтому это явление, в общем-то, в принципе и называется фанатизмом. То, что мы сейчас разбираем. Такой человек искренне не понимает, искренне жалеет и даже объявляет сумасшедшими тех, кто не принимает его исключительный путь, как исключительный. Сколько бы я не смотрел, мне всегда интересно эти противостояния, их сейчас достаточно много, таких споров идет на эту тему. Когда я присутствую на этих спорах, когда представители разных концепций собираются, то можно увидеть, что обе стороны мыслят именно так. Они с сожалением смотрят на тех, кто не принимает исключительность их мировосприятия.

00:29:10 Поэтому на самом деле они стоят друг друга. В действительности я мало видел настоящего диалога, где хотя бы одна сторона принимала то, что исключительность понимается на уровне того, кто принял эту исключительность. В основном противостояние оно также сбалансировано. Поэтому один фанат противостоит другому фанату, они находят друг друга и радостно противостоят. Потому что, если человек принимает, что его путь исключителен только для него, то ему не зачем противостоять кому-то. Он прекрасно понимает, его путь исключителен для него, так вперед. Зачем вообще собираться на эту тему говорить, зачем время терять. О чем мы говорим? На самом деле все пытаются поговорить об этой концепции, которую мы сейчас раскрываем.

00:30:00 Но никто это выразить не может в словах. И страшно об этом сказать. То, что человеку кажется, что этим самым он преуменьшает значение своего исключительного пути. Нет, не преуменьшает. Никак не преуменьшает, ни в какой мере. Но он этого боится. Фанатичная внешняя среда создает такие условия, что человек боится так думать. Он думает, что это как-то преуменьшает значение. Нет, на самом деле это балансирует. Это дает баланс, спокойствие и главное это дает правильное настроение в общении с другими людьми. А соответственно, что появляется? Появляется возможность объяснять исключительность своего пути. Когда мы принимаем, что путь исключителен только для меня, появляется чудо. Вы можете объяснить другим исключительность вашего пути.

00:30:55 Вот в этом такое духовное противоречие. Как только человек становится спокойным по поводу чужого выбора, его тут же начинают слушать по поводу его выбора. Тут же, вот абсолютный факт. Вот можете проверить, и всё это уже проверяли, я уверен абсолютно. Вот чудо, просто вот некоторый уровень чуда. Причем если мы возьмем в пример организации духовного толка, то мы увидим что выбор лежит не между путями, как таковыми. Давайте это вспомним, я уже говорил об этом, хочу напомнить. В принципе, если мы сравниваем духовные организации, то выбор-то даже не между путями лежит, как таковыми, а между особенностями в этих путях. Сам по себе путь может быть либо к Богу, либо от Бога. Поэтому в основном выбор не между путями лежит, потому что путь один, путь к Богу. Выбор лежит между особенностями этих путей.

Насколько важна атмосфера выбранного пути?

00:32:01 Но это не выбор пути, это выбор между особенностями этих путей. Поэтому мы видим, как правило, происходит не выбор пути, а происходит выбор атмосферы, соответствующей какому-то пути. Вот что в принципе человек выбирает. Он не путь выбирает. Выбор пути уже так сказать на более низкой платформе идти к Богу или нет. В большинстве случаев выбор уже сделан, 99 процентов людей хотят идти к Богу. Это факт, хотят. Больше они выбирают атмосферу, в какой атмосфере они хотят идти к Богу. И вот тут есть выбор даже внутри конкретной организации, посмотрите, сколько есть мест в Москве, куда мы можем пойти в рамках одной организации. И везде будет разная атмосфера, абсолютный факт. И она нам может нравиться или не нравиться, это абсолютно нормально.

00:32:59 Нам не может нравиться все атмосферы, это невозможно. Мы личности, это абсолютно нормально. Абсолютно нормально, поэтому каждый выбирает себе какой-то путь в плане атмосферы, а не в плане пути. Поэтому это не является проблемой. Нет, это является нашим фанатизмом. Это является насилием фактически. Когда мы не учитываем, что другой личности может нравиться другая атмосфера, но в этом качество личности. Личность - это индивидуальное восприятие, а Значит, что нас всех устраивают разные атмосферы. Одним нравится одно, другим нравится другое, почему нет. В этом тонкость.

00:33:50 В основном человек не понимает именно это. Любой духовный путь состоит из двух составляющих, и мы это можем проследить в принципе в любом пути. Две составляющие: молитва и пост. Это две основных составляющих: молитва и пост. Это есть в любом пути, факт, все остальное - атмосфера. Все остальное - особенности. То есть, как осуществляется молитвенная практика, как осуществляется практика поста, как всё это вместе сочетается, какие дополнительные, так сказать, есть нюансы. Но путь-то один, путь-то один: молитва и пост. Все остальное атмосфера, атмосфера. Вот тут возникает вот эта вот проблема двойственности. Фактически в идее пути никто не расходится, но вот в атмосфере могут быть некоторые противоречия. Что это за атмосфера, которая может привлекать и может отталкивать? Почему это происходит?

00:34:57 Сама по себе атмосфера, которая создается вокруг какого-то движения, это всегда атмосфера миссионерства. То есть атмосфера всегда создается миссионерством, есть какая-то миссия. Миссия - это особое настроение. Как только появляется миссия, тут же создается атмосфера. Если миссии нет, нет атмосферы, в этом тонкость. Поэтому если атмосфера есть, есть какая-то миссия. Особое настроение. Миссия и атмосфера. В чем секрет атмосферы? Когда появляется атмосфера и эта атмосфера создает условия для исполнения желаний человека. Мы приходим в какую-то среду для того, чтобы исполнить какие-то свои желания, факт. И по атмосфере мы можем понять, исполнится ли наше желание в этой атмосфере или нет. Сейчас я объясню, как это происходит. Почему?

Что такое миссия?

00:35:53 Мы выяснили, миссия создает атмосферу, и миссия требует исполнения желаний. Что такое миссия? Нужно исполнить определённую последовательность желаний, иначе миссия просто не удастся, просто будет аннулирована. То есть миссия - это всегда исполнение желаний, чтобы ни происходило. Поэтому необходимо разобраться немножечко, какая атмосфера какой миссии соответствует, и соответствуют ли мои желания этой миссии и, соответственно, этой атмосфере. То есть если мы в этом разбираемся, то мы, в общем, то находим себя. И мы видим, что мы соответствуем этой миссии, соответствуем этой атмосфере, и значит мы чувствуем реальное развитие. Почему? Наши желания в духовной жизни исполняются.

00:36:45 Мы получаем то, что хотим. Почему нет? А почему мы так боимся говорить о желаниях? Нет, мы приходим, чтобы наши желания исполнились. Но они должны соответствовать атмосфере, иначе они просто не исполнятся. Просто не исполнятся. Желания спортсмена не исполняться в среде интеллектуалов, в среде библиотекарей. Там скажут: «Тихо! Не надо шуметь». Да мне надо отжаться сто раз и 40 кругов пробежать по библиотеке. Извините, у нас другая атмосфера. У нас исполняются желания библиотекарей - это возможность доступа ко всем книжкам, чтобы была тишина, чтобы никто в душу не лез. У нас атмосфера библиотекарей, а у вас атмосфера спортсменов, идите в круг спортсменов. Понимаете идею, идея очень проста.

00:37:40 Поэтому даже в рамках одной организации люди делятся по атмосфере. Поэтому человек, который просто находится в организации и не понял идею атмосферы, он разочаровывается. Потому что он не чувствует развития, его желания духовной жизни не исполняются. Он не получает то, что хочет, он не в своей атмосфере находится. Поэтому поиск так же продолжается и внутри организации. Поэтому есть разные духовные учителя, есть разные группы, что угодно, храмы, много мест и везде разная атмосфера. Человек себя ищет, ищет, находит. Если он себя не ищет, то он начинает критиковать. А критикует только тот, кто себя не нашел. Вот это абсолютный факт. Если человек критикует, он просто себя не нашел и он фактически, критикует сам себя. А критикующий всегда критикует сам себя.

00:38:37 Критикует свою слабость, критикует своё не понимание того, что происходит. Поэтому культура рекомендует жалеть критикующих, потому что это человек, который не нашел себя, он не нашел свою атмосферу. Это всегда очень тяжелое состояние, болезненное состояние. Поэтому раскрытие жизненного пути, исполнение духовных желаний в полной мере, происходит во время осуществления миссии, в атмосфере миссии.

Секрет исполнения желаний

00:39:07 И что в этом за секрет такой очень интересный? Секрет исполнения желаний состоит в том, что Бог не против исполнить наши желания. Более того, он очень хочет исполнять наши желания, он приходит в этот мир только для того, чтобы исполнять наши желания. Все явления Бога в этом состоят, он приходит, чтобы исполнять желания своих преданных.

00:39:34 Но, есть одно условие. Он готов исполнять желания, он хочет исполнять желания. Но это должно быть, именно, желанием, а не чем-то другим. Поэтому нужно в этом разобраться, что такое желание-то, собственно говоря? Кто мне может дать точное определение желания? Как вы думаете? Очень интересно, да? Вы посмотрите, мы хотим, чтобы наши желания исполнялись, но мы не понимаем что такое желание. Поэтому очень интересно посмотреть, что об этом говорят мудрецы в своих трактатах. Сейчас мы обратимся к этому и запишем себе. Желания – это то, за что мы готовы нести ответственность всю оставшуюся жизнь и даже следующие жизни. Вот это желание действительно.

00:41:03 Все остальное, если человек не готов к этой ответственности, это не желания, это хулиганство. Это эксперимент, то есть это на уровне попробую и убегу. Как у ребенка возникает желание позвонить в соседнюю квартиру, но он убегает. Он позвонил и убежал. Так же поступает взрослый человек не понимающий, что такое желание. Мы попробуем пожениться, там посмотрим. Он попробовал и тут же убежал через год, понимаете. А можно мне попробовать у вас поработать? Попробуйте. Так у вас ещё и работать надо? И убежал. Это не желания, это хулиганство. Идея, которая у нас возникает без концепции, что я готов нести за это ответственность всю жизнь, это не является желанием. Это хулиганство.

00:42:02 Это самое доброе, сейчас я это немножечко углублю. Я даже скажу, что это как минимум хулиганство. А по большому счету, когда это переходит на взрослого человека, то есть на уровне ребенка это хулиганство, но на уровне взрослого человека это грех. Сейчас я это докажу. Подумайте сами, желание например такое: зачать ребенка, без желания его воспитывать и отвечать за его поступки всю жизнь. Что это такое? Грех, натуральный грех. Желание получить большую сумму денег, но не отвечать за тот способ, которым я эти деньги получил. Что это такое? Грех, натуральный. Желание быстрее добраться на машине до нужного места, без желания отвечать за нарушения правил дорожного движения или за сбитых пешеходов. Что это? Грех.

00:42:57 Как только мы не понимаем, что нужно нести ответственность за что-то всю жизнь, это тут же превращается как минимум в хулиганство, а по большому счету в грех. Грех - это любое действие, за которое мы не готовы нести ответственность всю жизнь. Очень интересно. А ещё потом мы удивляемся, а что желания не исполняются. А желаний-то и не было никаких. Было одно хулиганство. Кому нужно исполнять наши хулиганские идеи? Абсолютно хулиганские. Зачем нам это исполнять? Мы же все испортим, мы же убежим. Мы позвоним и убежим. Кому это нужно? Никому это не нужно и Богу тем более. Поэтому человек должен подумать: чего мы хотим-то, в конце концов. Поэтому большая часть наших желаний просто греховна.

00:43:44 Мы думаем греховные желания - это выпить, покурить, в карты сыграть, там то се. Нет, это грубые вещи, это и так понятно, всем понятно. На самом деле, грех - это нежелание нести ответственность. Как только мы не хотим нести ответственность - это грех. Так вот интересно, такая тонкость. Но даже греховные желания человека легко исполняются, когда человек готов нести наказание за то, что он совершил. Это сейчас я очень опасный секрет расскажу. Страшный секрет, никому его не рассказывайте. Но вы видите, у людей исполняются греховные желания? В чем секрет?

00:44:34 Как только человек решает, что он готов отсидеть, получить по лицу. Он готов получить честно все последствия ради того, чего он желает, это совершается. Замечали, нет? Когда он говорит, а пропади все пропадом, пойду и сделаю. Пусть будет как есть, пусть. Это исполняется, его желание. И он честно получает, конечно же, все эти последствия, но желание исполняется, почему нет. Человек готов на это. Это вот такая страшная тайна. На всякий случай не нужно этим делиться. Сам принцип. Поэтому мы не будем развивать тему исполнения греховных желаний, просто мы понимаем, что они тоже осуществляются, почему нет. Но принцип тот же. Лучше разобраться в исполнении не греховных желаний. Мы выяснили, что миссия дает возможность исполнять свои мечты, так как миссия всегда принимается на всю жизнь. Видите, тут же появляется этот момент принятия ответственности.

Проблема фанатизма в миссии

00:45:43 Миссия всегда принимается на всю жизнь, иначе это просто и не миссия вовсе. Но вот этой 100 процентной ответственности все-таки мало, для того, чтобы избежать ловушки вот этого фанатизма. Тут видите, опять-таки появляется эта тенденция. Опять-таки может появляться черно-белое мышление. Очень опасно. То есть появляется вот эта вот некоторая идея умереть, но осуществить. Любыми методами осуществить. В миссионерстве тоже есть эта ловушка отсутствие баланса. Поэтому для того, чтобы снять это давление фанатизма необходима ответственность, 100 процентная ответственность. Допустим, человек понял, что такое желания, он связал их с миссией, принял 100 процентную ответственность, но тут же время ввело его в это состояние идти по головам. Да.

00:46:42 Идти по головам ради осуществления. Он должен добавить балансирующие противовесы. Первый из них очень простой противовес, первый противовес состоит в том, что миссия должна быть человечной и социальной. То есть объясню, что это такое. Миссия всегда должна быть человечной и социальной, это значит, что её осуществление должно происходить с учетом свободы воли тех, кого эта миссия может затронуть. Кроме того, миссия не должна аннулировать социальные долги, которыми насыщенна жизнь человека. Это так же будет балансировать фанатизм. Во всяком случае, это не должно происходить за предельно короткое время. То есть миссия не аннулирует наши семейные долги, долги перед государством, перед правилами дорожного движения. Не аннулируют.

00:47:36 Как только человек это подумает, у него тут же начнутся серьезные проблемы. Он тут же станет не миссионером, а антирекламой миссии. Причем тяжелейшей антирекламой миссии. Поэтому если есть человечность и социальность, то тогда миссия сбалансирована. Она протекает без вот этих фанатичных негативных последствий, которые только все разрушают. Без этого черно-белого мировосприятия. Иногда духовная организация просто в воинскую часть превращается. Я это вижу. Иногда просто воинская часть. Да в какой-то мере мы применяем эти слова, мы говорим армия Господа Чайтаньи, а мы его солдаты. Есть такая концепция, факт. Но наши войска не подрывные войска. Мы не спецназ, мы не дисбат, мы духовный красный крест.

00:48:42 Нужно разобраться, что мы за войска-то, собственно говоря. Так на партизанщину немножко похоже. Забраться в стан врага и всех взорвать. Уходи от этого человека, он демон. Приходи к нам в монастырь. Что это такое? Подрывные войска. Именно так и действовали раньше, не понимая вот эту концепцию баланса, так и действовали. Поэтому очень негативный опыт есть по этому поводу. Результат был очень негативный, потому что нельзя через разрушение что-то создать. Нельзя. Поэтому в чем принцип красного креста? Сейчас обратимся к такому сравнению духовный красный крест. Наша задача находить тех, кто уже ранен в этом материальном мире иллюзий, и оказывать им первую помощь. Очень простая задача.

00:49:38 Не нужно для этого специально кого-то ранить. А так человек ходит, что-то никого нет, некого спасать. Ну-ка, может я подстрелю парочку из-за угла и потом им окажу первую помощь. Не нужно, нужно просто идти и искать, они есть. Материальный мир так устроен, он ранит всех, он колючий, в этом мире одни колючки. А Кали юга - это время, когда доминируют колючие растения. В другие времена было меньше колючих растение, поэтому люди могли босиком ходить. Для Кали юги говорится лучше не ходить босиком, очень опасно. Только по святому месту и то, там есть колючки. Те, кто ходил, знают. Поэтому иногда может ногу на сквозь проколоть материальный мир. Я прокалывал себе ногу несколько раз.

Наша задача - помогать

00:50:40 Поэтому обязательно есть раненые. И наша задача им помогать. Нашел, помог, нашел, помог. Но когда мы превращаемся в подрывников, я всех подорву, а потом всем помогу, вот это очень подозрительно. Вот это значит, что мы немножечко не в балансе воспринимаем миссию. Мы выходим на Харинаму не для того, чтобы окружить магазины, всех продавцов свести с ума. Очень такой враждебный вид харинамы, когда встали напротив какого-то магазина и добились, что они все выскочили оттуда. Начали орать. Все довольны, вот они демоны повыскакивали из своих нор. Сейчас мы вас будем лечить.

00:51:26 Нет, мы не подрывная организация. Это все равно, что пожар там устроить, сжечь всех. Какая польза от этого? Мы ещё врагов больше создали. Какой смысл? Чтобы они стали нашими врагами на всю жизнь? Они были нормальные люди, думали вот хорошие ребята проходят. Но мы остановились и 4 часа им попели в мегафон в милицейский. Наша задача просто искать раненых, их много. Поэтому мы поем и пляшем, выискивая тех, кто устал кричать и топать ногами. Что такое материальный мир? Материальный мир - это, где все орут и топают ногами. Поэтому мы даем противовес, мы поем и пляшем. Это противовес. Если человек устал кричать и топать ему хочется попеть и поплясать. Мы идем тех. Он сам придет.

00:52:32 Песни и пляски это состояние сознания в поиске счастья. Когда человек поет и танцует это состояние, которое указывает на то, что он ищет счастья. И мы выходим, показываем всем, что у нас есть лекарство для тех, кто уже готов выйти из боевых действий. Поэтому обычно на красный крест не нападают. Но если мы становимся частью войны, тогда мы попадаем под всю, в общем-то, энергию войны, под все противостояние. И мы не сможем с этим справиться, не сможем этому противостоять.

00:53:13 Если это не так и мы готовы пойти на все, чтобы дать человеку прививку, такую знаете единственно возможную прививку от иллюзий. Значит, что надо делать? Какова последовательность? Значит нужно, вылавливать на улице людей, запирать их в подвалах, прикручивать к их ушам наушники скотчем с киртаном, с джабой, Шрилой Прабхупадой, по венам пускать чаринамриту я не знаю, в нос вентилятором дым от благовоний направлять. Кроме этого нужно каждое утро будить его в 3 утра, три раза в день поливать холодной водой из ведра и заставлять каждый день учить стих из Бхагават-гиты наизусть. И желательно выколоть тилаку на двенадцати частях. Так? То есть если это действительно единственное спасение, значит, нужно идти и этим заниматься.

00:54:26 Объявить войну этому миру и пойти помогать. Это сумасшествие, просто сумасшествие. И что самое страшное во всём этом может быть мы, именно так, иногда и поступаем с собственными родными и близкими. Благовония, чтобы туман стоял в доме. Видели, нет? Вот так вот чтобы стоял. Накапать им везде чаринамриты. Все. Чтоб музыка тихонько целый день играла. Я слышал эти советы, музыка должна играть целый день. Тогда они очистятся. То есть максимум. Выкинуть все книги не нужные, вылить стакан воды в телевизор, чтобы он сгорел. Выкинуть всю посуду не железную, потому что она это чистое оскверняет. Вся не железная посуда из нее есть нельзя.

00:55:28 Слышали, нет? Можно, ничего страшного. Не так опасно, это вторичные вещи. Сейчас такая посуда даже безопаснее, пластиковая посуда. Потому что очень много семейных скандалов, железные могут и убить. Пластиковые не страшно, они хотя бы разбиваются не опасно. В мир скандалов лучше, чтобы оно было такое, побезопаснее. Мы так иногда поступаем с собственными родными и близкими. Мы желаем принести благо через насилие. Из офиса красного креста наш дом превращается в концлагерь. Мы проводим опыты над свободой выбора человека. Который ещё не готов к близкому знакомству с духовной культурой. Всему своё время.

00:56:27 Все должно быть естественно. Мы ставим на нем крест, но не красный. Перечеркиваем его разум, а какой смысл? Я столько получаю писем от семейных людей, которые говорят, что мой муж или жена не преданные, можно мне развестись? Я каждый день получаю такое письмо, я в ужасе. 360 писем в год я получаю вот, именно, на эту тему. Мне уже надоело писать на эту тему. Я уже готов сделать стандартный ответ, я уже не могу каждый раз одно и то же писать. Уже хочу сделать стандартный ответ. Это некрасиво стандартные ответы, но я уже по этому пункту готов сделать развернутый стандартный ответ. Так я обычно всегда отвечаю лично, но вот по этому пункту мне уже просто надоело отвечать. Поэтому это не шутка, это то, о чем думают люди.

00:57:20 Просто об этом не говорят, а я знаю, мне открывают свои умы. Ко мне приходят с чистым сердцем, и там я вижу все. Люди думают об этом, ужасно. Мы не готовы спасать даже родных, мы не готовы помогать родным. Мы готовы отказаться от человека, потому что он просто не из нашей партии. Мы даже не знаем ещё из какой, мы даже с ним не говорили на эту тему никогда, просто он не из нашей партии. И вот это вот перечеркивание, оно уничтожает желание человека стать лучше. Стать честнее, добрее. Мы не видим хороших качеств в человеке из-за этого черно-белого мышления. И всё это я говорю только для того, чтобы мы сбалансировали свою миссию. Чтобы спасли её от ошибок фанатизма. То есть сам по себе фанатизм не плох, фанатизм это нормальное состояние сознания, так как дает осуществлять миссию в жизни.

00:58:37 Без фанатизма миссию жизни не осуществишь. Нужно быть немножко фанатом, абсолютный факт. Нужно погрузиться на все 100 процентов. Но без соединения с человечностью, без соединения с уважением к другим живым существам, без принятия их свободы выбора, без понимания, что исключительность пути, исключительна только для тех, кто уже встал на этот путь, всё это из миссии может превратиться в одно сплошное насилие. В крестовый поход против тех, кто ещё просто не готов встать на путь. Это похоже на ненависть садовода к зеленым яблокам. Вот эти вот созрели сегодня утром, вот эти нормальные два красных. А эти зеленые это не яблоки никакие. Надо их срезать и сжечь. Сжечь. Надо их всех по срезать с яблони.

00:59:36 Эти зеленые яблоки, какой от них прок? Нужно бороться с зелеными яблоками. Только красные яблоки это нормальные яблоки. А зеленые, кому они нужны? Бесполезные яблоки. Дайте мне такую яблоню, чтобы на ней только одни красные яблоки были. То есть мы хотим создать организацию с красными яблоками, без зеленых. Но за красными яблоками уже не нужно ухаживать, они сами падают на землю, они созрели. У них все нормально у красных яблок. За чем нужно ухаживать? За зелеными. Причем нужно ждать, когда они покраснеют, бесполезно их красной краской мазать. Что сделать, чтобы они покраснели, скажите мне хоть один способ? Чтобы они покраснели за один день. Покрасить. Поэтому да мы можем, конечно, кого-то обрить, одеть, замотать. Есть некоторые ускорители, там знаете газ для бананов ещё что-то.

01:00:49 Есть конечно какая-то химия, она ускоряет процессы. Но, а потом этот банан моментально сгнивает, и в нём вкуса нет. Пробовали такие газированные бананы? Их очень трудно спелыми привести, невозможно. Поэтому большинство привозных бананов их газируют. Есть специальная техника целый вагон бананов, на него там газ выпускают, и они за 3-4 дня становятся спелыми. Но они не вкусные, в них нет вкуса, они потом гниют. Поэтому мы тоже можем кого-то загазировать, закрыть, устроить ему 20 часовой киртан. Привязать его к этому столбу и петь вокруг него хороводом. И он даже на каком-то моменте начнет подпрыгивать, подтопывать и даже запоёт. Но вряд ли он сюда вернётся. Завтра он пойдет так очищаться, выпьет в два раза больше, чем обычно, чтобы прейти в себя.

01:01:55 Поэтому мы должны ждать пока яблоки созреют. Вот это наша задача. Это даже будет более звучать красиво, чем вариант с красным крестом, ждать пока кого-нибудь прибьет. Поэтому от варианта с красным крестом перейдем все-таки к земледельцам, к садоводам это более ведическое сравнение. Такое сравнение прямо и приводится: садоводы. Культивирование сада. Мы должны ждать, когда зеленое яблоко созреет. Просто ждать и создавать хорошие условия. Где-то накрыть, где-то там что-то еще. Нужно просто помогать, как можем. Просто покрасить не получится. Хорошо вопросики, пожалуйста.

Ответы на вопросы

01:02:58 [Вопрос]:«[неразборчиво] там конечно, нет никаких стандартов чистоты. Вот как правильно себя вести, когда помогаешь [неразборчиво] »

01:03:17 [Рузов О.В.]: Что вы считаете отсутствием стандартной чистоты? Это не является стандартом чистоты, это храмовый стандарт. Вы принесли домой храмовый стандарт. Это очень сложный храмовый стандарт, отдельная посуда Кришны. Алтарь. А почему нельзя есть из общей сковородки? Это храмовый стандарт. То, что вы говорите это стандарт для храма, для монастыря, это не домашний стандарт.

10:03:48 Дома ребенок он лезет куда попало, бабушка с дедушкой лезут куда попало, туда ещё и кошка залезет. Просто люди это же дом, это не храм. Дома должны быть домашние стандарты, поэтому стандарт это то, что мы устанавливаем для того места, где мы находимся, учитывая поведение других живых существ в этом месте. Я все время путешествую и мне каждые 3 дня нужно новый стандарт устанавливать. Я приезжаю в какую-то квартиру и смотрю на эту квартиру и на тех, с кем мне жить. И устанавливаю на эти три дня очередной стандарт для своей жизни. И с кем-то нужно с одной сковородки есть, там кроме одной сковородки ничего нет. И там каждый день одни рожки варятся в этой сковородке, и вы одной вилкой с ними едите. И попробуйте не поесть.

01:04:52 Это не так страшно, а стандарт это довольно гибкая вещь и он должен.. Видите, например: У нас миссия - стандарт, но если мы исключим человечность и понимание свободы выбора других людей это уже не стандарт, это насилие. Понимаете, вот, то что мы сегодня разбирали. Поэтому всегда будьте человечными и учитывайте свободу выбора. Поэтому если вы хотите чтобы был храмовый стандарт, тогда живите отдельно, тогда больше работайте, снимайте отдельную комнату и у вас будет свой стандарт. Да, но хозяйка этой квартиры может быть не согласна, она может подойти, сказать: «Что тут мне провоняли всю квартиру своими благовониями». Запросто, она может прийти и так сказать, всё что угодно. Поэтому нужно всегда учитывать ещё и хозяев, и окружение, соседей.

01:04:45 Как-то мы жили в одном доме и там вентиляция как-то было устроено, что когда кто-то что-то готовил, то везде пахло. Ну и, соответственно, когда мы зажигали благовонии тоже везде пахло. И когда люди там что-нибудь жарили там на луке и чесноке, все радовались, всем было приятно и здорово. Но когда мы зажигали благовонии, очень дорогие, все приходили и дико ругались: «Чего вы там делаете? Что за ужасный запах?» Поэтому нам приходилось терпеть запахи всех кухонь а мы не могли зажечь благовонии. Не зажигали, так нужно делать, потому что всё, таковы условия. А ничего не поделаешь. Потому что людям не обязано нравится то, что нравится нам. Поэтому мы должны это учитывать. Нашим родным не обязана нравиться наша джабра в три утра. Абсолютно не обязана. Поэтому извините. Извините.

01:06:44 Мы не должны разрушать наши семьи из-за утренней джабры. Страшную вещь говорю? Если мы своей джаброй разрушили нашу семью, нам придётся ещё раз рождаться чтобы отдать свой долг этим родным и близким. Поэтому это не должно противоречить, как мы говорили, человечным и социальным долгам. Оно должно учитывать человечные и социальные долги. Оно должно это учитывать. Если мы это не учитываем это воинственный фанатизм. Поэтому нужно посоветоваться, тысячу раз посмотреть. Это нелегко даётся но всегда хочется перегнуть палку. Всегда хочется. Это, как мы говорили, тенденция нашего времени. Нужно балансировать, нужно быть человечнеее. Иначе, просто теряется смысл всего этого. Какой смысл установить высокий стандарт, но со всеми поругаться? Никакого смысла в этом нет. Что это за стандарт?

01:07:41 В действительности наш стандарт - вилась. Если людям понравится атмосфера которую мы создали, им захочется узнать о идее этой атмосферы. Им захочется узнать откуда берётся эта атмосфера. Тогда вы можете пригласить этого человека в храм, сказать: «А у нас вот это всё идёт из храма, вот в храме ещё интересней». И он может прийти и ему это тоже понравится, потому что ему уже у вас дома понравилось эта атмосфера, но тут он уже не будет критиковать или ругаться, потому что это не его дом. А в его доме нужно создать атмосферу его учитывающую. Нужно его учитывать. А что делать? Иначе вся жизнь в войну просто превратится, а долго воевать невозможно. В этом одна из специфик войны, долго воевать невозможно. Мы устаём воевать, все устают воевать. Поэтому война всегда заканчивается кризисом. Если мы долго воюем всё это в кризис превращается.

Меняются интересы -меняются друзья

01:08:55 [Вопрос]:«Я хотела спросить. Другие друзья, прошлые, были до того как я пришла в Cознание Кришны, из школы ну по идее там и так далее. Когда я с ними вместе встречаемся, я чувствую что мне не интересно было говорить, мне просто было не интересно, хотя раньше мне это было интересно. Вот делать вид что мне это интересно, конечно, как-бы мне очень трудно. Я чувствую что это не естественно. Вот и в то же время они не хотят меняться. Всё, что я говорю, они понимают что это какая-то другая идея, которая в некоторой степени противоречит тому что сейчас им близко. Вот, и поэтому такая двойственность создаётся, я не знаю как мне поступать в такой ситуации, тоже может быть как-то понять. Мы уже уменьшили время наших встреч, мы реже встречаемся, но всё равно это ощущается».

01:09:57 [Рузов О.В.]: Да, почему нет? В дружбе, основанной на каких-то концепциях всегда есть изменения. Когда меняются наши концепции то происходит некоторая такая текучка друзей. Поэтому одни друзья естественно отходят, так как интересы меняются, а другие друзья естественным образом появляются. В общем-то здесь нет той ответственности, как в семье, например. Так-как между нами связь не на основе, так сказать, каких-то долгов жизненных. У нас связь на основе концепции, поэтому когда концепции меняются, то естественным образом отношения переходят в другую сферу. Естественным образом появляются новые друзья, старые естественным образом, так сказать, переходят в разряд тех, с кем мы реже встречаемся.

01:11:00 Это не должно просто носить, опять-таки, характер войны. Ну просто вот темы разошлись, ну вот, это естественно. То есть нам просто не интересно. Это не является каким-то предательством или ещё чем-то, просто нам не интересно. Поэтому когда мы встречаемся с такими друзьями с кем у нас разошлись философские темы, лучше вообще философские темы не затрагивать. Нужно говорить о чём-то третьем: о погоде, о чём угодно. Не нужно говорить о том, что перестало уже быть интересным. И тогда это будет нормальным.

01:11:35 [Вопрос]:« [неразборчиво] »

01:11:39 [Рузов О.В.]: Да, даже в семье, в принципе, не обязана быть какая-то совместимость на уровне идеалов. Семья вполне совместима на уровне быта. Вот на уровне быта совместимость есть всегда: как будем деньги зарабатывать, как их будем тратить. Понятно что тратить нужно на вещи, еду и расширение уюта. На эту тему всегда можно долго разговаривать по сто часов в день, никакой проблемы нет.

01:12:09 Но если мы пытаемся найти совместимость на уровне идеологии, вот тут может начаться большая проблема. Поэтому если в семье началась совместимость на уровне идеологии. То есть она всегда сначала присутствует, но потом может уходить. Просто не нужно на философские темы дома разговаривать. Это у нас будет отдельная тема: «О чём говорить в семье». Мы будем эту тему разбирать, сейчас я просто чуть-чуть скажу, что семья - это, в общем-то, на восемьдесят процентов некоторая социальная структура по обустройству. Вот и говорите про обустройство: что вы купите в следующем месяце, какие новые обои вы наклеите, куда вы поедете отдыхать, сколько денег на что потратить. На это уйдёт всё время, никакой проблемы. То есть вот тут всегда об этом можно разговаривать.

01:13:03 Поэтому не нужно просто задевать темы в которых нет совместимости. И она, эта совместимость, может меняться. Ну вот например в семье не может пропасть, эта совместимость, по поводу быта,она обязательно есть. Она всегда всем интересна: «А куда делись деньги и что мы будем сегодня есть?» Так, нет? Да, абсолютно. Об этом всегда можно поговорить. «Что мы будем есть?» - очень интересно. Большая интересная тема для разговора. А вот кто с чем согласен - не согласен это уже не обязательно. Это может быть или не быть, то есть не нужно пытаться из семьи создавать политическую партию, где все должны быть согласными, не нужно. Для этого есть политическая партия, идите в политическую партию. Семья - это форма уюта, вот об уюте и можно разговаривать большую часть времени. А так у нас слишком фанатичные требования к семье возникают. Что в семье все должны быть со мной согласны, причём по каждому философскому пункту. Да это в принципе невозможно, просто в принципе невозможно.

01:14:13 [Вопрос]:« [неразборчиво] всегда муж тоже: «О чём вы там говорите?» Я говорю: «Тебе это будет не интересно». Правильно я себя веду?»

01:14:23 [Рузов О.В.]: Надо говорить о том, что говорили, как лучше кормить своих родных и близких, как лучше и больше. Я об этом, именно, и говорю, вот можете ссылаться, вот я сегодня говорю о том, что нужно чтобы родные и близкие лучше принимали наши философские концепции их нужно лучше и больше кормить. Проверено, проверено. Им просто, да. Им просто будет грех с вами не соглашаться. Можете им так и говорить. «Чему вас учил Вячеслав Олегович?» Скажите: «Лучше и больше кормить родных и близких». Это факт, это наша концепция. Наша концепция: прасад. Что путь, самый простой путь к Богу лежит через одухотворение. Как проще всего одухотвориться? Наполнить себя прасадом – освещённой пищей.

01:15:16 Мантру ещё попробуй в мозги загнать. Слушания нет, хочется думать о чём-то другом, а с едой всё просто. Вот её реально берёшь, съедаешь, она внутрь попадает и одухотворяет наше сознание, реально меняет сознание после приёма освящённой пищи. Факт? Факт. Поэтому да, не только, так сказать, к сердцу мужчины лежит путь через желудок, но и к Богу тоже. Он тоже мужчина, путь к его сердцу тоже через желудок, через прасад. Почему нет?

Что-то желать - значит нести ответственность за это

01:16:01 [Вопрос]:« Если желание - это то, за что мы готовы взять ответственность на эту жизнь и на следующую, то всё-таки бывает трудно понять, за что же всё-таки мы можем взять ответственность. Как это? Вот с этим разобраться и в чём проблема, почему не получается? В чём сложность?»

01:16:24 [Рузов О.В.]: Обычно мы не советуемся по поводу своих желаний. Когда мы не советуемся по поводу своих желаний, значит мы не хотим думать об ответственности, вот это первый признак. Если человек советуется по поводу своих желаний ему обязательно все будут рассказывать об ответственности. И если ему нравится слушать о том, как ему рассказывает о его ответственности. Потому-что все будут говорить: «А ты знаешь чем это всё заканчивается?» Мама говорила помните, нет? Вот это вот: «Говорила мне мама» да? Что мама то говорила? Чем это всё закончится? И оно этим и закончилось. То есть как только вы начинаете спрашивать других про своё желание: «У меня такое желание появилось, во время лекции на голове постоять. Это же полезно и хатха йога и гьяна-йогавместе». Да? Хорошая идея?

01:17:09 Вот попробуйте с этой идеей походить и поспрашивать и вам много чего интересного расскажут. Чем это всё закончится. Понимаете? Поэтому если нам неприятно слушать, что нам говорят разумные люди по поводу наших желаний, если нам не хочется им о своих желаниях рассказывать, значит они желания - это хулиганство в лучшей мере, а в худшей – грех. Поэтому как сейчас люди женятся? Они приходят домой и говорят: «Мы поженились». И мама с папой: «А-а, а наставления?» А зачем нам наставления? Мы уже поженились, мы уже вообще на третьем месяце. И папа: «А я только хотел рассказать в чём разница между мужчиной и женщиной, а они уже сами кого хочешь научат». Поэтому проблемы потом начинаются. Так как никто не спрашивает, поэтому проблемы. Поэтому чтобы мы ни за хотели серьёзное предпринять, нам всегда нужно походить по тем кому мы доверяем и поговорить с ними на эту тему. И с великим вниманием слушать чем это всё заканчивается. Нам много чего расскажут как это всё заканчивается.

Баланс между фанатичной духовностью и личностной духовностью

01:18:24 [Вопрос]:« Сегодня всё больше и больше говорят о балансе духовного бытия, прокомментируйте, пожалуйста, как это понять, для начинающих как-нибудь.»

01:18:32 [Рузов О.В.]: А мы вот ещё лекцию об этом говорили, вот у меня был полуторачасовой комментарий на эту тему. Вот именно об этом я говорил всю лекцию: как это применять, в чём принцип баланса. Речь даже идёт не о балансе материального и духовного, нет. Речь идёт о балансе фанатизма с принятием личностного подхода.

01:19:00 Личный подход к живым существам это не материализм, это часть духовного развития. Просто когда в духовном развитии отсутствует личностный подход, тогда духовное развитие становится фанатичным, а значит в нём как раз и появляется материалистичность. То есть мы не учитываем личностную концепцию, мы не учитываем душу. То есть фактически мы не видим отличия души от тела. А раз мы исполняем миссию не видя отличия души от тела, то мы начинаем нести некоторый вред своей миссией. Поэтому я бы всё-таки не говорил «баланс между материальным и духовным», я бы говорил «баланс между фанатичной духовностью и личностной духовностью» вот так было бы более правильно. То есть не нужно один день позаниматься духовной практикой а другой день немножко покурить и выпить. Не нужно. Нет, нужно именно желание во что бы то ни стало осуществить свою миссию, внести человечность, принять свободу выбора и личностные особенности тех, через кого пройдёт наш путь.

01:20:08 Материализм, знаете был храм в Болонешвире, есть слава Богу. Храм. В Болонешвире несколько лет назад была одна проблема: Правительство Индии решило провести трассу, если кто-то помнит, была старая история. И эта трасса, она прямо по этому храму должна была пройти, то есть храм нужно было снести, а там всё, там саматхи, Гоур Говинде Махарадж и так далее, то есть ну храм вообще. И трассу решили провести, а правительству всё равно, если правительство решило, всё. И целый год нужно было собирать подписи, писать везде, звонить, проводить демонстрации, чтобы дорогу там на один градус сдвинули и как раз бы храм влез. То есть это была целая трагедия, целый год там все писали, там уже не помню в каком году но была эта история

01:20:58 То есть вот это вот и есть материалистичность, не учитывать того что находится на твоём пути, и это столько проблем причиняет посмотрите. У нас было столько проблем от того что индийское правительство решило дорогу вот так проложить и всё. Им всё равно кто там. Им всё равно абсолютно. Вы их даже никогда не увидите, этих людей. Они боятся на люди выходить, если выходят это всё, это там столько охраны. И вот так же мы начинаем поступать: У нас миссия, всё. И мы не учитываем родных, соседей там, директоров. Мы не учитываем их, не учитываем. Не учитываем что они тоже есть и наш путь иногда по их головам проходит. Ну надо просто свой путь немножечко сбалансированно проложить между этими людьми. Почему обязательно их нужно давить? Не нужно, можно так вот, чуть-чуть сдвинуть. То есть нужно пойти на жертву собственных интересов ради свободы выбора других людей – вот это будет баланс. Это не баланс между духовным мы теряем, нет это баланс внутри духовного, внутри духовного.

01:22:15 Как знаете, например, как идёт человек по канату с шестом. Он балансирует в воздухе, но земли он не касается. Нет баланса между ним и землёй, нет. У него баланс на шесте, понимаешь? Поэтому это не баланс между духовным мы теряем, нет, не правильно. Баланс между духовным и материальным это очень опасно, это когда мы идём на сделку с иллюзией. Нельзя идти на сделку с иллюзией. Нельзя говорить что немножко погреши, а потом немножко отчистись, вот это как раз, это не баланс. Это индульгенция называется. Индульгенция. Мы не можем каким-то духовным очищением аннулировать свой грех. Вот тут мы не можем сказать что духовное очищение аннулирует грех, не аннулирует. Более того это оскорбление, оскорбление святого имени думать, что святым именем можно отчиститься от греха, нет. От греха, на самом деле, нас Бог очищает.

01:23:29 Он решает что пора и очищает. Но не духовная практика, то есть это не какая-то тёрка, не какой-то Комет, что пошли позанимались всякой ерундой, потом пришли Кометом потёрлись, нет. Очищение - это милость сверху, это ответ на наши усилия. Бог видит нас и очищает нас. Вот так я бы ответил, это будет более грамотно, мне кажется. Разобрались? Ещё один вопрос, ага.

01:24:08 [Вопрос]: «Неразборчиво»

01:24:25 [Рузов О.В.]: Может прямо муж мне напишет? Просто это не очень хорошо, что я буду отвечать для вашего мужа. Ну, хорошо, можно так сделать. Давайте попробуем. Во-первых, тут в самой предпосылке ошибка, абсолютная истина включает в себя все, она включает в себя и статичность, и изменение, причём бесконечные изменения. Поэтому в абсолютной истине есть три аспекта, помните да? То есть параматма, абраман и бхагаван. Поэтому абсолютная истина как раз всё это в себя и включает. А когда говорится, что абсолютная истина не включает в себя изменения, вот это как раз не абсолютная истина. Абсолютная истина в себя включает все, потому она противоречива по своей природе. Потому что все в себя включает. Это кстати вчерашняя лекция у меня была, её можно будет послушать, с сайта скачать, мы там разбираем этот момент очень подробно. А как раз именно в абсолютной истине находится и абсолютный рост. Поэтому находясь в контакте с абсолютной истиной, вы будете абсолютно расти, бесконечное время.

01:26:00 И поэтому характеристика абсолютной истины - это вечность, знания и блаженство. А соответственно, если мы это соединяем, то есть это вечно увеличивающееся блаженство и знание. Вот именно в этом и абсолютность, она абсолютно вечно, абсолютно бесконечно увеличивается, но в нём есть и статичность - Браманд. Поэтому каждый берёт то, что хочет от абсолютной истины. Хочешь статичностью, вперёд в браманд, в ванну с виноградом. Хочешь общения, пожалуйста, иди общаться. Так же в семье происходит: Надоело человеку общаться, он в ванне закрылся, плавает в ней. Никого нет, хорошо, водичка тёплая. Всё. Здорово ему, журналы там читает. Но там скучно в ванне долго сидеть, и поэтому он выходит и общается. А там бесконечное общение. Поэтому абсолютная истина включает в себя абсолютно всё, если что-то в себя не включает это уже не абсолютная истина. Поэтому вот эта посылочка ошибочная. Посылочка. Разобрались?

01:27:04 В следующее воскресенье в это же время я продолжу. В субботу простите. А тогда у меня выходной в воскресенье. А в следующую субботу мы продолжим и среди недели понедельник, среда, пятница. Мои лекции на Пролетарской. Все лекции можно скачивать с сайта, их выкладывают потихонечку, поэтому если кто-то что-то пропускает, можно послушать. Спасибо большое.