Уровень ума

00:01:11 Сегодня у нас очередная лекция из цикла " Анартхи третьего тысячелетия". Мы будем говорить о том что происходит в нашем сердце под влияние сегодняшней ситуации. В общем-то мы собрались здесь в рамках какого-то духовного развития. Для того чтобы двигаться. Обычно это все называется движением, духовное движение. То есть должно быть какое-то развитие. Соответственно любое развитие, любое движение, любой рост характеризуется построением планов на это развитие. Для того чтобы куда-то поехать, передвигаться как-то, двигаться из точки в точку необходимо составить план. Такое обязательное условие. Необходимо учитывать тонкости ситуации. Посмотреть на пробки. Учесть какова ситуации на дорогах. План необходим. И если мы не строим план на своё развитие. Это значит, что мы естественным образом строим план на свою деградацию. Если в сознании не находится этот план, если он не живет, не культивируется, если мы не осознаем свой план на то, как я буду развиваться, то фактически это обозначает что мы, даже сами не сознавая того, строим план на свою деградацию, как мы будем деградировать.

00:02:58 Если мы в действительности посмотрим на эти моменты, когда в нашем сознании не находится план на развитие, то мы можем реально увидеть, как вдруг в нём появляются достаточно осязаемый план на деградацию. Его можно увидеть. Вот он начал строится, начал проявляться, появились идеи, появились глупости, появились тенденции, жизнь началась. И несмотря на то, что мы живем в достаточно серьезную эпоху - Кали югу, ничто не может заставить нас принять её правила игры. Да время заставляет нас действовать определённым образом, но опять-таки по-нашему согласию. Опять-таки в любом случае, это наше согласие. Мы согласились на это. Мы согласились на то, чтобы попасть под влияние этих правил. Мы захотели. В любом случаи нельзя сваливать все на ситуацию. Как современный человек говорит: « Не мы такие - жизнь такая». Да жизнь такая, но ты согласился принять эти правила игры. Ты согласился в любом случае. Нельзя сваливать все на внешнюю ситуацию.

00:04:21 Что это значит? Это значит, что чтобы ни происходило неприятного в моей жизни я принимаю, что это мои собственные последствия. Я принимаю, что я сам виноват в этой ситуации. А когда происходит что-то хорошее, то разумный человек считает, что это чья-то милость, что это фактически подарок. Или от Бога или от тех, кто находится рядом с нами. Разумный человек старается не принимать это на свой счет. Он не думает, что: « Вот, столько я всего хорошего сделал. В этой жизни не помню, но в той точно много всего хорошего сделал. Поэтому сейчас такие результаты пошли» Нет, он думает, что это подарок от других, что в принципе он не заслуживает, но как-то ему это подарили. Такой человек понимает, что он может расти духовно только в том случае, если в действительности осознает значение тех, кто находится рядом с ним, тех кто помогает ему расти и поэтому заботиться обо всех, кто находится вокруг него. Такой человек осознает себя частью системы роста. Он не просто растет, а остальные мешают ему. Он понимает, что он растет только потому что он получает эту помощь от всех, кто находится рядом с ним.

00:06:01 Невозможно одному прогрессировать, невозможно одному расти. Поэтому все что происходит в его жизни оно ему помогает идти по этому пути. Поэтому он старается заботиться о том, что есть вокруг него. О том месте, в котором он находится, он заботиться, о тех людях которые есть. Он понимает, что это представители Бога, они пришли чтобы помочь ему и помощь соответствует сознанию. Какое сознание такова и помощь. Поэтому более того, деградация неизбежна, если мы не оцениваем того что происходит вокруг нас, если мы принимаем это, как мешающий фактор. Нет, мы должны принять это, как помогающий фактор. В принципе, даже чтобы не происходило.

Как стать удачливым?

00:06:51 Вот это вот умение, умение Кришны подтолкнуть, это одно из проявлений милости. Мы говорили, что есть два способа воздействия на сознание. Есть два способа вдохновения. Первый - это привлечь, а второй - это подтолкнуть. Если личность не привлекается, её нужно подталкивать. Поэтому мы получаем некоторое подталкивание в своей жизни к развитию, это значит что мы просто сами отказались от того что было привлекательным. Было что-то привлекательным, но вследствие своей лени, вследствие своей, может быть, глупости иногда мы отказались от этого. И так как мы не пошли за привлекательным, нужно подталкивать. Похоже на кнут и пряник, да вот эта методика, в общем-то. Воспитательная методика, она работает в любом случае. И в духовной жизни она тоже работает. Поэтому пренебрегать тем что находится вокруг нас никогда нельзя. Этим отличается фанат от духовно развитой личности. Фанат всегда один. Ему всегда все мешают. Фанат всегда не культурен в своем отношении к окружению. Фанат всегда единичный герой. Бросается на амбразуру материального мира. Заодно придавливает всех родных, близких, друзей, знакомых. Идет в смертельный бой. То есть, фанатичность - это не культурная религиозность. Нет культуры в этом. Нет глубины. Поэтому чтобы сбалансировать иногда даже агрессивный настрой необходим, очень аккуратно, очень грамотно с заботой относится ко всему, что нас окружает. Заботиться об этом.

00:08:58 Даже если мы возьмем какие-то простые законы кармы, мы увидим, что, в общем-то, человек получает благо от того, что он о чем-то заботится. Так происходит некоторый взаимообмен, карма. Если мы заботимся о ком-то, мы получаем часть благочестия. Вот это так же передается, передается. То есть, в общем-то, это один из способов взаимообмена, забота. В заботе даже не присутствует какой-то элемент, такой вот материальной оплаты. Забота обычно не оплачивается. Почему? Потому что оплата уже есть. В действительности если человек ещё берет оплату за свою заботу, то он уже получает больше чем положено. Потому что то, что положено, оно естественным образом к нему переходит. Он получает эту удачу. Получает удачливость. Что такое удачливость?

00:10:00 Удачливость - это способность оценить важное. И когда мы проявляем свою заботу, то у нас появляется удача. Мы можем оценить важное. Вот то самое привлекательное. Когда привлекательность приходит? Когда Кришна посылает нам привлекательность, мы можем её оценить. Вот это удачливость. Удачливость - это не то, что вышел и кусок золота нашел. Если нашел говорится, лучше отдать. Это не удача. Это подвох какой-то. В Москве это точно подвох. Если что-то нашел, то лучше не надо трогать. Это подвох. Удача - это оценить привлекательность. Пришел, увидел, оценил. То есть это вот оценка. Вот это удачливая личность. Но это случается редко и эта удача приходит от заботы. Когда мы заботимся о ком, то появляется удачливость. Это в принципе избавляет от проблем. Человек который может привлекаться божественным, это естественно избавляет его от проблем.

00:11:11 Отношения делают нас, или счастливыми, или несчастными. Счастливыми нас делают отношения в духе заботы, в духе сотрудничества. Когда мы оцениваем важность тех, кого нам посылает Бог. А несчастными нас делают отношения в духе противоборства. Когда мы находимся под довлеющем влиянием своей эгоистической идеи. Духовные идеи тоже могут приобретать эгоистическую окраску. Это вполне естественно. Так как в нас есть этот природный эгоизм и никуда он не девается, так просто. И тогда начинается противоборство и это делает человека несчастным. Поэтому, сотрудничество - это умение заботиться об окружающих, это поиск в окружающих хороших качеств. Это поиск, поиск хорошего. Сотрудничество - это поиск хорошего. И найдя, это позитивное, мы видим направление сотрудничества. Это делает нас счастливыми.

00:12:27 Почему мы не можем с кем-то вместе находиться? Потому что мы не видим в нём хорошего. Потому что, если есть хорошее, хочется сразу вместе быть. Сразу хочется вместе действовать. Если мы не может найти хорошее, мы не можем быть вместе. Поэтому проблема не в том, что мы не можем быть вместе, а в том, что мы не можем увидеть позитивное. Нет позитивного мышления. Нет этой удачности. Или какой-то замкнутый круг появляется. Для того чтобы заботиться, нужно быть удачливым, чтобы увидеть хорошее. Эта удача приходит от того, что человек заботиться. Вот поэтому это значит не важно, видим мы хорошее или нет, нужно заботится. Потому что это даст нам удачливость, чтобы увидеть хорошее и дальше заботится. Не следует сначала искать хорошее, а потом заботится. Чтобы наводить чистоту не надо искать чистоту. Наводить чистоту надо там, где или чисто, или грязно, все равно. И там где грязнее там ещё больше нужно наводить чистоту. А так очень странно звучит, да? «Я буду общаться с хорошими». Вот здраствуйте. То есть я буду убираться только там, где чисто. Подозрительно, да звучит? Так немного по-лентяйски звучит. Скажем так даже сумашедшенько даже немного. Странный уборщик. «Я выйду на работу сегодня улицу подметать, только если улица будет чистая». Точно так же и человек, я буду общаться только с хорошими людьми, которые меня любят, уважают и целуют меня в лоб. Извините. Идеализация. Немножечко неправильно восприятие отношений.

Что такое ум?

00:14:13 И ум формирует всё это видение. Ум - это оформитель спектакля нашей жизни. Он оформляет то, что происходит. Жизнь в общем-то банальна по своей природе. Все очень просто. Но для ума это скучно, поэтому ум оформляет все. Раскрашивает в какое-то наше восприятие. Начинает всё это в краски окрашивать. Это нравится, это не нравится, это так, это не так, этот обидел, а этого я сам обижу. Оформлять начинает ум. Так сказать, включает рамку и разными цветами начинает на сцену светить. Сразу все веселее становится. Спектакль без света обычно это все грустно, обычно сцена - это всегда свет. Сцена - свет обычно если вы заказываете зал, то в арендную плату автоматически входит работник света, работник сцены. Как это без света, что это такое? Это как то очень грустно. Света добавили, все сразу интересно! Замелькало, засверкало. В общем-то уже весело. Ум. Но всё это делает ум, он настолько искусен, что может создать любые декорации. Это задача ума, декорации создавать. В общем-то, всё это достаточно просто устроено, нарисовано. В этом искусство декораций. Все просто на картоне нарисовано, а смотрится красиво. Завлекающе. И в его власти навеять любую атмосферу. Ум навивает атмосферу. Будь это счастье, будь это горе, романтика, подозрительностьм или атмосфера. Ум создает ее. В любую секунду может за сценой гром воспроизвести. Человек впадает в гнев или у него появляется страх.

00:16:29 Гнев меняется на милость. Все это вот так вот переливается разными цветами. То есть что он нам показывает, какую он хочет атмосферу навеять, такая, в общем-то, и произойдет. В другой момент он может туману напустить, тоже так искусственный туман создать. И мы перестаем понимать суть происходящего. Иногда не хотим понимать. Все в тумане, в дымке. И так может продолжаться из жизни в жизнь. Ум строит весь этот спектакль, выстраивает его, все красиво, жизнь такая интересная и насыщенная. Но выйдя из театра, мы вдруг понимаем, что это был хорошо срежиссированный спектакль. Как ситуации. Мы находимся в ситуации, эта ситуация давит на нас, мы погружаемся в эту ситуацию, переживаем. Но со стороны, понятно что всё это спектакль, хорошо срежиссированный, красивый, но спектакль. Один царь как-то раздавал милостыню, и увидел нищего с необычной сумкой для сбора пожертвований. Обычно с такими сумочками ходят. И он кинул в нее денег, а они исчезли, кинул ещё раз - опять исчезли. И он разозлился подумал: «Что я не могу пожертвование дать? Я же царь!Царь должен щедро давать пожертвования» И он приказал наполнить её доверху. И не хватило царской казны.

00:18:08 Служащие ходили, наполняли, бесполезно. Все пропало в этой сумке. И тогда уже нищий царь он спросил: «Из чего сделана сумка. Что за чудо?» И старец ответил: «Из чего из чего? Из ума человека». Человеческий ум, ему всегда мало, он безграничный. Он вмещает в себе весь мир, все миры, бесконечно. Бесконеченый объем человеческого ума окутывает весь мир. Но если присмотреться иллюзия этого спектакля легко раскрывается. Так как находясь в одной и той же ситуации, разные люди испытывают иногда полностью противоположные эмоции. Посмотрите как интересно раскрывается иллюзия. Один и тот же человек, разные люди по-разному его воспринимают. Одни говорят: «Такой плохой человек, никогда с ним не общайтесь. Обманет, вообще подозрительный» А другие говорят: «Вообще чудо, а не человек. Просто ангел». Абсолютно разное отношение. Так рассеиваются иллюзии. Что-то не так? Это главный признак иллюзии.

Двойственность - главный признак иллюзии

00:19:34 Двойственность главный признак иллюзии. Смотрите дождик идет, дети радостные кричат, бегают по лужам, а старики идут ругаются. Один и тот же дождик. Но мы видим вот она иллюзии. Разное отношение к этому. Разное отношение. Особенно часто это встречается как раз в самих отношениях. Попав под влияние иллюзии, под влияние ума мы воспринимаем человека определённым образом. Мы видим его через призму нашего сознания. И вдруг с изумлением как раз и замечаем, что другой человек совсем по-другому его воспринимает. Вообще другое отношение. Полностью противоположное. И заметив это, как только мы замечаем эту двойственность, нужно тут же остановиться и постараться выйти из этого состояния. Постараться выйти, постараться понять: «Что-то я в неправильном состоянии вообще нахожусь. Что-то ум опять окутал моё сердце и заставляет меня видеть все определённым образом». Надо постараться остановиться и выйти из под влияния этой ситуации. Иначе последствия могут быть очень тяжелыми. Как два водителя, они начинают на дороге соревноваться. Один другого обогнал, а потом этот другого обогнал и все, они попали под эту ситуацию. Даже водители автобусов умудряются так вот соревноваться друг с другом. Попадают под эту ситуацию, пока на них уже народ весь не наорет, что: «Что вы делаете вообще? ы, собственно говоря, и едем по делам, а не в последнюю поездку. Мы не на кладбище едем, пока еще.»

00:21:15 Попадает человек под ситуацию, ему нужно выйти, остановиться. Да, какой-то враг появился, кто-то понравился, кто то нет. Нужно выйти из этой ситуации. Остановиться. Иначе все очень плохо может закончится. Посмотрите иллюзия, как действует по вкусовым пристрастиям можно понять. Одним нравится это блюдо, другим не нравится. Одни будут хвалить, другие ругать. Двойственность, так она раскрывается. Помните этот старый анекдот. Один человек из пустыни бежит к морю кричит: «Вода! Вода!» А другой из моря выплывает на берег кричит: «Земля! Земля!». Бегут навстречу друг другу. Один к воде, другой бежит к земле. Противоположные векторы. И то и другое проблема, и вода проблема, и земля проблема. И всё это было бы даже интересно, если бы не мешало нам быть эффективными, если бы не мешало нам быть адекватными, не терять бесценное время которого и так не много.

00:22:37 То есть ум зомбирует нас на определённый вид восприятия реальности. На ту парадигму восприятия и забирает наше время, мы тратим своё время на какое-то бесполезное движение. Мы не видим реальности, поэтому тратим время и поэтому разумный человек должен уметь выходить из этой ситуации. Этот выход из ситуации называется переоценка. Нужно переоценить. Она должна осуществляться с помощью или разума, или какого-то катализатора внешнего. Разумный человек сам это должен осуществлять. Он должен, как мы выяснили, останавливаться и переоценивать ситуацию. Должен себя остановить, привести в порядок, подумать и переоценить. Если он не может это сделать, тогда к сожалению должен приходить внешний фактор. Какая-то неприятность. Посмотрите, как все переоценивается в момент неприятности. Как все моментально переоценивается. Пух и все. Что-то случилось - переоценка. Поэтому в принципе есть только два варианта или мы переоцениваем сами всю ситуацию на основе трактатов, на основе разумностей. Или внешняя реальность будет заставлять нас через трудности переоценивать ситуацию.

Что помогает в развитии?

00:24:15 Поэтому это в принципе наш выбор. Поэтому каждый человек должен научиться выходить из довлеющей на него реальности, и выйти из нее он может только погрузившись в другую реальность. Например в реальность священного трактата. Священный трактат - это возможность выйти из под влияния иллюзий. Если мы погружаемся, мы попадаем в другую ситуацию, мы попадаем в чью-то беседу. Мы попадаем в ситуацию этого трактата, изучая Бхагавад-гиту, мы попадаем на поле Курукшетра. Мы вдруг попадаем, мы вдруг становимся третьим слушающим этой беседы Кришна- Арджуна. Мы попадаем в эту ситуацию. В ситуацию на Курукшетре. Совсем другая ситуация и она позволяет переоценить мою жизнь. Если мы не хотим этого делать, не погружаемся, другая будет переоценка. Поэтому как только мы способны переоценить, по-другому взглянуть, это тут же является прыжком в развитии. Уже даже не шагом, а прыжком. Каждая переоценка - это серьезный прыжок вперед. Это серьезное продвижение вперед. Достаточно значительное, такое концептуальное движение вперед.

00:25:35 И потом это нужно закрепить. Если мы не закрепляем это, просто почитали, погрузились и пошли дальше, опять возвращаемся. Некоторые движения по кругу. Переоценил, забыл, опять вернулся к тому же, что и происходило. Нужно ещё это уметь и закрепить на практике. Постараться дальше применять. Не можем применят, все, опять возвращаемся к тому же что и было. Это иногда расстраивает. Это иногда навеивает депрессию. Человек не применяет, только слушает. Слушает, но не действует. Гьяна есть, вигьяны нет. Знания есть, действия нет. Это депрессию вызывает. Потому что человек не чувствует движения вперед. То есть это как человек стоит и ему говорят: «Ну сделай три шага вперед». А он говорит: «Очень хорошо». И идет. То есть он стоит, например, так перед водой и хочет напиться, а ему говорят: «Сделай три шага вперёд и напейся воды». А он говорит: «Такая хорошая философия. Сделай три шага вперёд и напейся воды, замечательная философия!». «Принимаешь?». «Принимаю». «Веришь?». «Верю!». И дальше стоит. Депрессия приходит через некоторое время. Он говорит:«А вода-то где?». Ну тебе же говорили: « Сделай три шага вперёд и попей воды». «Хорошая философия, в действительности». «Веришь?». «Верю!». «Ну так что не делаешь?». «Некогда. Занят. Работа».

00:27:05 Конечно будет депрессия. Голод некоторый. Голод жизни. Поэтому необходимо делать эти шаги. Тогда реально чувствуется продвижение. Реально чувствуется прогресс. Человек ощущает, что день в действительности изменился. То есть переоценка произошла. Нужно уметь каждый день делать переоценку. А лучше два раза в день. В принципе вот эти вот периоды сантхи: утро, обед и вечер, они рассчитаны на переоценку. Медитативное время. Время, когда человек должен остановиться и помедитировать. На рассвете, в обед, в полдень и на закате. Человек должен остановиться. Это время, которое не рекомендуется для деятельности. Время, когда нужно остановиться и переоценить ситуацию, переосмыслить ее. Поэтому целых три шага можно сделать за один день. Целых три движения вперед. Три движения вперед. Иногда человек ощущает. Иногда он оборачивается назад и понимает, что за 10 лет ни одного шага ни сделал. А может быть за всю жизнь. Иногда человек чувствует, что за всю жизнь я ни одного шага-то не сделал. Вроде бегал, крутился, что-то делал, деньги зарабатывал, столько всего, дров столько поналомал, а костер так и не зажег. А движения так и не произошло. Очень часто можно такое почувствовать.

00:28:43 Вот эта вот пустота, временная пустота, что вот неделя зря прошла, месяц зря прошел, год зря прошел, легко можно это ощутить. Многие ощущали, я уверен. Потому что не происходила эта переоценка. Нужно три раза в день переоценивать. Хотя бы один раз. Поэтому необходимо уметь погружаться в настроение мудрости. В настроение трактата. В настроение мудреца. И тогда будет переключение. Помните историю, один человек, ему казалось что он живёт очень тяжело. Старая история я её рассказывал просто сейчас напомню. И он пошел однажды к Богу рассказал, какие трудности, что я так тяжело живу, как можно это изменить. Обычно человек так молится Богу. Как-то что-то не то, какая-то ошибка может произошла, мне не мой крест дали. Что я такого сделал, чтобы такой крест нести тяжелый? Почему так? Бог посмотрел на человека и сказал: «Ну какая проблема, ну пойдем ладно подберем тебе что-нибудь, выберем твой крест, почему нет? У нас склад большой. На всех хватит. Ну пошли выбирать. Сам выбирай - иди выбирай». Человек пошел, смотрел большие сначала, потом поменьше, маленькие. Наконец добрался до какой-то полочки, так маленький крестик, говорит: « Ну вот это нормально». Бог говорит: «Так это твой и есть. Это твой. Бери и иди дальше. Какая проблема?»

00:30:25 Нам всегда кажется что наша ситуация самая тяжелая, самая безвыгодная, самая безвыходная, самая несчастная, пока мы в действительности не видим реальность. Такое вот умение обновлять своё миропонимание делает нашу жизнь действительно интересной, причём несколько раз в день. Обычно человеку нужно какую-то глупость совершить, чтобы жизнь стала интересной. Так люди и рассказывают друг другу: «О, вчера пошли, понатворили дел, так интересно было. Новый год так весело прошел, теперь надо прятаться ото всех, чтобы не нашли. Интересно!» Нет. Ни в этом интерес, чтобы какую-то глупость совершить. Интерес - это переоценить. Все воспринимал так так так, переоценил все по-другому оказывается. Вот это интересно. И три раза в день еще. Вот это интересно действительно. И жить интересно. Действительно новизна. Интерес в новизне. Но вот эта вот новизна, это признак духовности. Когда мы учимся переоценивать, мы идем в сторону духовности. Новизна - это признак духовности. Все все время новое, обновляется. Все интереснее и интереснее. Духовный мир называется Иваново. Понимаете да? Вечно новое. Вечно обновляющееся. В этом красота.

Как изменить себя?

00:32:16 Поэтому когда в нашу жизнь приходит это умение вечно освежать своё сознание, тогда все становится интересным, движущимся. То есть настроившись на этот лад, человек может иногда за один, за пару дней, за несколько дней, пройти в своем развитии столько, сколько он раньше за годы проходил. Он вдруг начинает чувствовать эту скорость. Начинает чувствовать ветер в лицо. Признаком такого состояния, когда человек погружается в обновление, является мысль: «Как я этого раньше не замечал?» Появляется эта идея. Это значит, что произошло обновление. «Как я этого раньше не замечал? Интересно, вроде бы видел это все время, но как я этого раньше не замечал? Как я этого раньше не видел?. Такое бывает происходит. Неужели это так. Как я это раньше не видел». И у человека вдруг открываются глаза: « Ничего себе, как интересно, как не обычно вроде бы тут проходил тысячу раз и вдруг пух». Такой признак. Мы чувствуем, что вроде бы знали это всегда, но почему то не догадывались. Мы это ощущаем. « Я знал это! Я знал это!» Чувство в сердце возникает. « Я знал это! Просто не мог, как то вот оно.., просто резкость не наводилась. Но я это знал. Тут раз резкость навелась». Такой некоторый своеобразный духовный шок. Оп! И навелась резкость.

00:34:17 Поэтому появляется энтузиазм, когда происходит переоценка. Хочется этим поделиться. А переоцененным всегда хочется поделиться. Если мы это не переоценили, нам это кажется грустным. Нам это кажется таким обыденным. Поэтому не хочется этим делиться. А если мы это переоценили, обязательно появляется желание рассказать другим. Так в общем-то человек встаёт на путь миссионерства. Тот кто постоянно переоценивает свою жизнь, переоценивает своё мировосприятие. Он становится естественным миссионером, потому что ему есть чем делиться. Потому что вчера он видел это, сегодня уже видит вот так и ему хочется об этом рассказать. Так интересно ничего себе. Новое. Новое. Действительно так. Еще тоже историю я помню рассказывал. В доме одних людей, дом разбогател, и разбогатев они перестали молиться перед едой. И однажды к ним в гости пришел проповедник. Стол накрыли, очень изысканно, достали какие-то хорошие продукты. Семья села за стол, все посмотрели на проповедника, тот сказал, что отец семейства должен помолиться, такова культура в нашей стране. Он первый должен помолиться.

00:35:56 И все так застеснялись немножко, замолчали, потому что отец не любил молиться в этой семье, перестали все молиться, и стали ему объяснять что: «Вы знаете, мы не молимся. Потому что какой смысл все время перед едой одно и то же повторять? Одно и то же повторяется, повторяется. Все просто болтовня, что одно и то же говорить, толку никакого. Поэтому, какой смысл?» И дочка этого отца, она была маленькая совсем, ничего не понимала, но она услышав это, удивилась и так по-детски сказала очень простую детскую фразу: «А вот каждое утро я к тебе прихожу и говорю: Доброе утро, папа! Мне теперь тоже не нужно этого делать? Тоже каждый день одно и тоже. Может теперь и это не нужно делать?» И папа засмущался. Подумал: «Да! Что-то устами младенца какая-то истина прозвучала».

00:37:14 И вот этих самых больших изменений можно достичь в своем сознании в том случае, когда мы меняем не просто своё отношение, когда мы меняем своё отношение к неприятностям. Вот в этом случае происходят самые большие изменения. Ну неприятности к нам приходят, это их естественная жизнь. Также как приходит дождь иногда, иногда снег. Ничего не поделаешь. Так же приходят неприятности, какие угодно природные катаклизмы: жара, ветер, холод, волнения собственного ума, которые заставляют нас думать о нехорошем, страдать заставляют нас снова и снова. Но а самые значительные неприятности приходят от общения. От наших товарищей по форме жизни. От окружающих. И когда мы меняем своё отношение к неприятностям, которые приходят от нашего окружения, от родных от близких, мы тут же не просто переходим на следующий уровень развития, мы переходим на следующий этаж развития.

Почему человек должен радоваться неприятностям?

00:38:25 То есть это вот переоценка неприятностей это всегда глобальный прогресс. Переоценка неприятностей всегда нечто глобальное, нечто концептуальное, это особенное явление. Поэтому разумный человек радуется неприятностям. Это его философская радость. Почему? Потому что раз пришла неприятность, я могу её переоценивать хоть три раза в день. Потому что неприятность обычно приходит на какое-то время. Да? Держится. Столько возможностей двигаться вперёд глобальными прыжками. Столько возможностей сделать действительно серьезный прогресс в своей жизни. Столько возможностей для действительно качественной переоценки. Поэтому хороший ученик всегда радуется сложной задаче. Так же и развивается человек с философской радостью. Не с тупой радостью, а с философсткой радостью, он принимает это. На лице его должна быть грусть. Когда в жизни приходят грустные моменты, не нужно радостно смеяться. На лице должна быть грусть. Но в душе должна быть философская радость. Должен быть подъем философский. Теперь действительно есть, что переоценивать. Но когда на лице тупая радость, во время грустного события, это неадекватное поведение. Это говорит о глупости человека. Внешняя эмоция должна соответствовать ситуациям.

00:40:00 То есть на свадьбе нужно радоваться, а на похоронах нужно плакать. Не нужно наоборот. Это не будет понято. Но внутри человек должен понимать, что сложная ситуация дает больше шансов для развития. Больше шансов для прогресса. Поэтому развивающегося человека ничем не испугаешь. Ничем. Хорошо - хорошо. Плохо - ещё лучше. То есть больше шансов для развития. Это возможность. Когда мы переоцениваем трудности это возможность преодолеть, скажем так, нашу кармическую скорость развития. Есть у нас некоторый предел в развитии с которым мы можем двигаться. Мы вот может так развиваться. Вы заметили, наверняка, все с разной скоростью развиваются. Поэтому очень трудно просто своими силами взять и выйти за пределы своей скорости. Ну вот не положено вам, так сказать все. Двигатель ограничивает, скоростные наши характеристики. Но когда приходит трудность мы можем выйти за пределы своей скорости и так сказать, как ракета пролететь какой то участок. Тут вот мистический происходит такой момент. Мы выходим за пределы своего естественного развития.

00:41:34 Поэтому чувствуем необычные ощущения. Ух, что-то как-то слишком быстро все пролетело. Вроде так вот на самокате как-то, а тут как-то вот слишком быстро, как на самолете, вух, мистический процесс произошел. Представьте, что вы вышли из храма и через пять минут уже дома. А вам ехать на другой конец. И вдруг вы уже дома. Вот так же происходит, когда человек переоценивает трудности. Вух и моментально. И уже как будто год развития прошел за это время. Поэтому видно, как люди меняются, когда они трудности испытывают. Вроде видели его неделю назад, а человек уже другой. А за неделю он столько пережил. Уже у него и цвет волос сменился за это время. Такие глобальные, какие-то вещи происходят.

00:42:36 Поэтому это некоторое чудо, которое мы можем реально наблюдать в своей жизни. По несколько раз в день иногда. Даже по несколько раз в день. Лишь бы настроиться на этот вот ритм развития. Лишь бы в действительности настроиться. Как тоже помню, я притчу интересную рассказывал. Однажды один из учителей философии в Греции, он дал очень простое задание своему ученики. Он сказал: «Твоя учебная практика будет такова: как только тебя ругают, плати этому человеку большие деньги. По 100 долларов каждому. Кто плохо тебе что-нибудь сказал, плохо на тебя посмотрел - 100 долларов каждому. 10 золотых. Это твоя практика. Три года ты должен это делать». Он говорит: «Не понял? Я пришел философии учиться». Учитель говорит: «Пришел - учись! Вот твоя практика. Давай». И он пошел. Платил. Через три года вернулся. Ему сказали: «Ну все, можешь идти на экзамены в Афины». Афины был тогда город, где жили самые амбициозные философы. Он говорит: «Можешь идти с ними!» Обычно они сразу уничтожали на месте любого умника, то есть шансов не было. Есть такие люди, они просто не согласны. Они просто не согласны не важно с кем. -Кто сегодня будет лекцию читать? -Патита Павана. -А я с ним не согласен. – А с чем согласен? - Неважно с чем. Вот когда придет, я с ним буду не согласен все равно. Я шучу. Ну сам принцип видели, да как это происходит? Он заранее не согласен. И вот там были такие философы.

00:44:27 Философ - это, в принципе, человек, который заранее со всеми не согласен. Поэтому у нас не философское движение, сразу предупреждаю. У нас любовное движение. Любовный человек он со всем согласен заранее. Замечали, нет? Когда любит, он со всем согласен. Нормально. Лишь бы вместе. Да? А философы они со всем не согласны. Они во всём видят противоречие, поэтому у нас не философское движение. Поэтому оно так и называется [неразборчиво] «Непонятно что» переводится. Полные противоречия. Философия противоречия. Потому что Бог - это абсолют, а абсолют включает в себя все противоречия. У нас философия противоречия. Поэтому в принципе, если на основе философии держаться можно сразу разругаться и уйти. Потому что у Бога три аспекта, личность - не личность, параматма везде, и тут, и там, и здесь, и в сердце, и в каждом атоме, и в микрофоне. А он и здесь и не здесь. И все. И можно с ума сойти через неделю. А нам всё равно кто он. Абсолютно. А всё равно кто. Все равно какого цвета, какой формы. Джаганатх - Джаганатх. Гауранга- Гауранга. Нрисимха дев - Нрисимха дев. Полюбовь. Ты почему его любишь? Не зная почему. Люблю да и все, отстаньте от меня.

00:46:01 Какова философия твоей любви? Представь себе. Молодые люди приходят домой и говорят: « Мы хотим пожениться». И родители: « А какова философия вашей любви?» Ну какая философия может быть? Да никакой, примерно так: любим друг друга потому что. И все. И на этом примерно все заканчивается. Большой-то философии и нет. Философию мы изучаем для того чтобы в общем-то не совершать глупости в любви. Вот для чего мы изучаем философию. Если б у нас не было этой тенденции совершать глупости, философия была бы не нужна. Философия нужна специально для нас. Так как наш ум настроен на глупость, нашему уму нужен какой-нибудь кнут хороший. И философия таким вот кнутом явяется. Куда пошел? Шлеп его и все. Если ум нормальный, естественно, если у ума есть естественная твердость, нишка, не нужна, в принципе, философия. В принципе не нужна. Но мы не твердые, поэтому нам обязательно нужно разбираться во всех тонкостях. Чтоб держать его в этих границах. Держать как фундамент. Пока фундамент не застыл в бетон нужна хорошая стяжечка. Хорошие границы нужны пока бетон не застыл, а то растечется весь.

00:47:33 Так и наш ум. Он ещё не застывший, поэтому он растекается. И с помощью философии нужно его в фундамент привести, чтоб он форму обрел, оформился. Так, в общем-то, этот ученик он пришел в Афины. На самом входе в Афины уже стояло несколько философов, рассуждающих, и они увидели его и на входе прямо рассказали то, что о нём думают и как он, вообще, даже подумал прийти сюда в этот город. Как ему вообще в голову пришла такая идея, прийти в город лучших философов. И вдруг этот ученик рассмеялся и пошел дальше. А когда так сказать люди умеют обижать, это обидно всегда. И философы подумали. Как-то странно рассмеялся. Вернули его. «Чего ты смеешься? Мы ж тебя обидели, как следует. Чего ты смеешься?» Он говорит: «Вы знаете, в течении трех лет я платил за это, а теперь я могу бесплатно проходить мимо. Поэтому мне смешно. За бесплатно пожалуйста. Хоть разругайтесь».

00:48:55 То есть вот другое мышление, измененное состояние. Вот это вот измененное состояние сознания, все ищут измененного состояния сознания. Почему-то правда пытаются наркотики употреблять или яды какие-то. Настоящее измененное сознание заключено в новом отношении к неприятностям. Вот это действительно измененное сознание. Потому что в основном к неприятностям одно и то же отношение. - За что? Почему? Что я такого сделал? Ах они все гады. То есть вот оно естественное состояние. Измененное состояние. Я виноват? Я во всём виноват? Никто не виноват? Я во всём виноват? Я виноват? И тут появляется понимание: ударили по одной щеке подставь другую. Ударили по одной. - Кто виноват? Я виноват! Продолжайте. Какая проблема? Я же виноват, так меня и надо наказывать. Если этого не понимать, то никогда в жизни, то есть в неизмененном состоянии сознания это не поймешь. Кажется дали по щеке надо ему вообще голову оторвать. Почему нет? Оторвать? Да.

00:50:10 В Ведах написано оторвать и козлиную голову пришить. Мы читали Шримад Бхагаватам. Я так же поступлю. Но ведические истории, в общем-то, не являются так сказать таким показателем деятельности. Нет. Ведические истории показывают глубинный смысл философии. Глубинный смысл. Иначе мы совершаем ошибку. Мы пытаемся на деятельность переложить. Действовать таким же образом. Но происходит имитация. Ничего, кроме имитации, хорошего не происходит. Поэтому в действительности, вот это вот измененное состояние - это изменение отношений к неприятностям, к происходящему. И в какой-то мере это меняет нашу жизнь в корне. Так как измененное состояние меняет наше видение отношений. Когда мы меняем своё видение, мы начинаем видеть других личностей. Алкоголик видит алкоголиков. Врач видит врачей. Музыкант- музыкантов. И также на каждом уровне сознания мы видим определённых личностей.

00:51:32 Поэтому когда сознание возвышается, то наше видение, общение тоже меняется. Мы начинаем видеть возвышенные личности. Мы начинаем видеть их возвышенность. В тех же самых личностях мы начинаем видеть возвышенность. То есть совсем другое сознание. Деградируя мы видим, что другие тоже деградируют. И это нас даже успокаивает. Не я один, нормально, все. Но подымаясь в своем развитии мы начинаем замечать, что другие тоже развиваются. И нас это тоже иногда огорчает, что они быстрее меня развиваются. Это должно нас подталкивать, вдохновлять. Полюбив, мы замечаем вокруг влюбленных, что тоже все любят. Став святым мы видим, что вокруг все святые. Какая проблема? Мы читаем об этом в видение Парамахамса. Видение Парамахамса - он видит вокруг всех как своих друзей. Мы думаем: « Как это возможно?» Но такого его сознание. У него дружеское видение. Поэтому он видит вокру,г что все его друзья. Это естественно. Когда видение вражеское, вокруг все враги. Все зависит от нашего сознания, на что оно настроено то мы и видим. На какой канал мы настроились, такой канал и будет показывать, первый, второй, третий, четвертый. Настройка каналов. На каком хотим, на таком и будем канале. Это в общем-то в наших руках. Мы это выяснили.

Как можно помочь человеку?

00:53:18 Поэтому достаточно, в общем-то, что мы сегодня разобрали. Ну достаточно просто осущ ествлять вот эту вот трехразовую переоценку в течении дня. Достаточно просто осуществлять и все. Это, в конце концов, дает видение того, как помочь другому человеку. Как можно помочь другому человеку? Мы тоже говорили об этом, сейчас я напомню. Мы говорили, что есть помощь другому человеку на разных уровнях сознания. Например, помощь на уровне ума. Некоторая проповедь на уровне ума- это когда мы заставляем человека сделать наш шаг на его пути, наш шаг. Но здесь происходит ошибка, потому что у каждого человека свой путь. Поэтому помощь на уровне разума - это помочь человеку сделать его следующий шаг. Не свой шаг. Его следующий шаг. Увидев, какой шаг ему сейчас необходим и вдохновить, сделать его следующий шаг. В этом секрет практичности. Практичность состоит в том, чтобы в действительности человеку помочь сделать шаг на его следующую ступень. А не заставить его на свою ступеньку перепрыгнуть.

00:54:40 Между нами может быть этажи. Мы говорим. «Прыгай ко мне! Не бойся! Тут всего десять этажей». «Может ему по лестнице спуститься? И будет все хорошо». «Ты там на десятом, я на первом, прыгай быстрее! Нечего боятся. Я же тут видишь со мной все нормально, прыгай!» Но каждый прошел свой путь. Помощь на уровне разума - это увидеть какой реальный безопасный шаг сделать человеку на его пути. А не просто так сказать заставить его быстро переместиться на свой. Это может быть смертельно, в конце концов. Лучше может быть осознать, переосмыслить эту реальность. Поэтому иногда этот шаг может быть для нас не концептуальным, но для человека это целая жизнь. Целое движение вперед. Может быть на прохождение какого-то этапа, жизнь должна уйти. Смотрите, сколько жизней приходится прожить, бесконечное количество. И с некоторыми этапами пока эта проблема возникает. Поэтому мы должны реально видеть задачу, ставить её, смотреть как она идет. Получается три раза в день переоцениваем. Почему нет? Ну может быть, дай Бог, одну переоценку в жизни пройти. То что уже много. Одна переоценка в жизни. Уже глобальный шаг. В общем-то, в этом и заключается философская тонкость наших взаимоотношений.

00:56:29 То есть больше мы в наших взаимоотношениях сейчас думаем о себе. Поэтому и перекладываем свои шаги, своё развитие на другую личность. Если мы становимся заботящимися, если мы думаем о другой личности, то тогда мы понимаем какой шаг ему необходим, каково действие в действительности для него необходимо. То есть это и есть некоторая персонализация наших отношений. Когда мы не о себе думаем «что было бы для меня лучше в его жизни», нет, а что для него лучше в его жизни. Вопросики пожалуйста можно на эту тему позадавать.

Ответы на вопросы

00:57:18 [Вопрос]: «Что для него лучше. Какие-то действия можно предпринять, какую-то помощь оказать или что? Я например понимаю, что для этого человека я понимаю что для него лучше, что для него главное в данный момент делается. И что? Какие действия? Я могу наблюдать или как-то подталкивать Что я должна сделать? Если я поняла».

00:57:41 [Рузов О.В.]: Если вы поняли то вы действуете, если вы не действуете значит вы не поняли.

00:57:45 [продолжение вопроса]: «Значит самопонимание».

00:57:48 [Рузов О.В.]: Да наше действие зависит от нашего понимания. Поэтому оно проходит несколько этапов. К сожалению с первого раза не получается. Мы как-то действуем, мы что-то понимаем, потом действуем, но после этого действия мы должны провести переоценку. Потому что обычно с первого раза не получается достичь результатов. Поэтому мы переоцениваем, опять действуем, опять видим результаты, опять переоцениваем и так до бесконечности. Поэтому человек не развивающийся, он не может понять другого человека который развивается. То есть развивающийся человек он на вид постоянно ошибается. Но в действительности он постоянно совершенствуется, переоценивая свои поступки. Человек не развивающийся он старается действовать так чтобы не создавать прецедента какого-то. То есть он действует только так, чтобы точно не возникло какого-то движения Чтобы точно не произошло какой-то неприятности. Он старается ограничить свою деятельность со всех сторон. И в результате он вообще не действует То есть кажется, что он предпринимает какие-то попытки, но нет никакого развития. Потому что развитие - это всегда эксперимент. Развитие - это всегда риск. Развитие - это всегда некоторый прыжок через пропасть. Развитие - это всегда некоторое такое изменение. Всегда какой-то риск. Поэтому и присутствует какая-то ошибочность, не совершенность. Но делая выводы соответствующие, переоценивая все это, мы координируем уже последующие шаги и доводим все до какой-то приемлемой реальности.

00:59:40 А если нет вот этой ошибочности, как правило, обычно это говорит о том, что идеи нет никакой. Видимость деятельности. Понимаете, как белка она в колесе бежит, вроде столько радости, но так сказать каких-то прямых передвижений у нее нет. Активности много, радости много, как мы говорили, глаза круглые, вся вспотевшая и уставшая, вроде бы кажется, что счетчик там намотал 10 километров, а в действительности ноль. Очень удобно. По лесу бы так просто не пробежался. Там ежики всякие, лисички, деревья, там уже были бы ошибки, неприятности. То есть нужно было бы расти, расти. А тут все спокойненько. То есть вроде бы все, активность налажена, но эта активность не приводит к реальным жизненным изменениям. Поэтому вот так вот, именно, и совершается неправильно восприятие жизни в развитии и жизни без развития. Человек приходит к развитию и думает: «Все было нормально, нормально все было, все шло своим чередом, все было нормально как-то, запланировано спокойно. Тут начал развиваться и пошла череда каких-то неприятностей, навалилась. Наверное, проблема в духовной жизне, какая-то есть». Не в духовной жизни проблема, просто ты до этого бежал, как белка в колесе. На одном месте стоял, а тут лесок, с волками ежиками и медведями.

01:01:21 То есть есть проблема, значит двигаться начал. Начались проблемы - двигаться начал. Вот пока сидите проблем нет ни у кого. Да? Все сидят спокойно. Сейчас только встаньте и пойдите, сразу будут проблемы. И у вас и у людей. «Что пошел, дай лекцию дослушать» Сразу же буду проблемы, сразу же. О вас что-то подумают, вы что-то о них подумаете, на руку кому-то наступите, врагом станете на всю жизнь. Понимаете? Все начнется, все там выйдет уже ботинок нет. Запросто. Даже не расстраивайтесь. Предупреждаю. Во всех пубничных местах что-нибудь иногда воруют. Поэтому если что-то ценное сразу прячьте куда-нибудь.

01:02:05 В публичных местах всегда что-нибудь воруют. Не идеализируйте. Если вы пришли ко мне на лекцию не идеализируйте, ботинки могут украсть. Запросто. Сам принцип. Но если мы дома сидим, в принципе ничего не происходит. Так трубу прорвало один раз, столько радости вообще, трубу прорвало, всех соседей затопило. Но редкое удовольствие. Но если пошел на улицу, куда-то поехал, с кем-то общаться, столько приключений. То есть деятельность всегда отдает приключения, ошибочность. И человек со стороны смотрит на свою жизнь, анализирует, делает этот неправильный вывод. Приключения начались, наверное, это плохо. Это не плохо, это признак движения. Оно должно мелькать. То есть, если движение идет, должно мелькать, должно трясти. Вы в метро сели должно трясти и мелькать. Да? А если все остановилось перестало мелькать и трясти. Что это такое? Пробка называется. Да, спокойно. Но лица у всех несчастные. Все страдают. В пробке стоят. Так же и в жизни. Все спокойно не трясет, не мелькает, значит все, встал. Это не гуна благости, это гуна невежества. Поэтому если начало трясти, проблемы, значит процесс пошел, нужно просто переоценивать, решать, делать выводы соответствующие. Заработало.

Где находится грань между общением и желанием помочь?

01:03:49 [Вопрос]: « Грань между приятным общением и желанием как-то помочь человеку [неразборчиво]. Желаешь ему помощь и говоришь ему об этом. Это вызывает какую-то неадекватную реакцию. Где вот так грань, где надо сказать себе, что не надо делать или вот это желание помочь, желание избежать неприятностей?»

01:04:18 [Рузов О.В.]: Ааа, культура диктует нам некоторые правила, например, она говорит нам, что сначала нужно помогать делом, а потом словами. Поэтому если не получается помочь делом, тогда нужно помогать словами. Обычно всегда делом можно помочь. Почему нет. Обычно всегда можно что-нибудь подарить, купить, достать делом, а мы пытаемся некультурно действовать сразу же словами. Мы начинаем учить. То есть в действительности мы не хотим помогать. То есть помощь - это всегда некоторое действие. А мы сразу же встаем так сказать на платформу обучения. И никому не нужно. Потому что, в принципе, человек уже утвержден своей идеей как правило. Он утвержден. Причем даже не просто утвержден, скажем так, уперт в своих идеях. И поэтому в этом направлении точно действовать не очень так сказать актуально. Но вот деятельность всегда рождает переоценку. Когда человек что-то делает для нас, мы всегда начинаем переоценивать. Если человек нам что-то сказал, то это необязательно переоценку дает. Иногда это больше критику дает.

01:05:37 Обычно говорят: «Что он лезет? Что он лезет?» А когда мы что-то в действительности делаем, это всегда вызывает определённые такие интересные движения внутри. Поэтому обычно вот если первый брать момент, то лучше начинать с деятельности чем с слов. А второе нужно понять, нужна деятельность или бездеятельность. То есть иногда бездеятельностью лучше поменять человека. Например, если мы не поддерживаем какую-то его деятельность, это его больше меняет, чем если мы об этой деятельности много говорим или принципиально делаем все назло. Понимаете?

01:06:27 [Вопрос]: «Не поддерживает это значит молчит, когда идет речь о [неразборчиво]? »

01:06:29 [Рузов О.В.]: Ну и тоже надо пробовать каждый раз. Так вот мы выяснили, что нет какой-то такой четкой схемы. Потому что каждый раз вы должны сами оценить какую сейчас ошибку совершить. Скажем так на какую сейчас ошибку я готов пойти ради того, чтобы ситуация изменилась. И вот на какую готовы пойти, на эту ошибку пойдите. Это хотя бы не будет для вас неожиданностью. А когда мы пытаемся действовать только правильно, мы будем постоянно разочарованы. Просто оцените: вот тут я готов ошибиться. И пожалуйста. Ошиблись? Ну так и в принципе хотели. Я готов за это потом отвечать. А если оно потом ещё и получилось, то вообще чудо, большое спасибо. А когда человек уверен во всём, он абсолютно прав, начинает поучать, делать как надо, он все время разочарован. Потому что отношение к нему все время, как лезущему в душу. Поэтому каждый раз вы должны сами оценить какую ошибку сами готовы совершить, совершить эту ошибку и нести за неё полную ответственность. И все будет нормально. Люди это поймут. Люди это понимают.

01:07:44 Что так попробовал, ничего не получилось, честно рассчитал все и пошел дальше. Все честно. Ну примерно вот так вот, если на культурной основе брать. Конечно, каждый момент нужно разбирать отдельно, разные ситуации, столько всего позапутанного, потому что факторов огромное количество. Посмотрите только, если мы возьмем там старшие, младшие, равные, мужчина-женщина, возраст, положение, национальность и так далее, столько всего, фактически бесконечное количество. Представьте себе если мы берем количество таких, скажем, психотипов человека, его мировосприятия в районе трех тысяч. То даже если два человека общаются, сколько может быть вариантов. Три тысячи на три тысячи. Да? Сколько это? Никто не знает. То есть какие-то нереальные цифры. Сколько может быть вариантов? А если три человека общаются, семья. Это три тысячи, три тысячи, три тысячи. Сколько это? Я даже не знаю такие цифры, не произносится. А четыре? А наш зал? Сколько может быть вариантов? Это даже не математические цифры, это космические, запредельные. Понимаете? Это нечто глобальное действительно.

01:09:10 Поэтому в любом случае вы это даже в теории не сможете выучить нужно просто думать. Вот где я готов совершить ошибку, чтобы потом дальше с этим жить? Потому что в любом случае вы идете её совершать. Чтобы вы не делали уже подразумевается, что может быть ошибка. Но вот где вы готовы совершить ошибку, вот туда и идите. Вот вы готовы рискнуть и на этом деле все деньги потерять? Вкладывайте в это дело все деньги. Не готовы, не вкладывайте. Понимаете? Вот готовы в этой ситуации все потерять и быть крайним, виноватым? Начинайте действовать. Понимаете? От обратного. Вот это будет более разумно. Более практично. А иначе разочарование. Потому что ошибочность очень велика. Потому что это просто нереально действовать идеально в таких сложных взаимоотношениях, как психотипичность. Вот эта вот совместимость. Кто как что воспримет. Никто не знает, как человек воспримет наше действие, наше слово. Абсолютно, да наоборот. Вы как лучше, а это все как враждебность воспринимается. Вы к нему со всей злостью, а он вас все больше и больше любит. Да! Да! Да!

01:10:32 В некоторых городах, какой-то человек, он привязывается и начинает ходить и ругаться на лекциях. Я его прямо вот по всякому уже выгоняю: «Уходите, все и не приходите больше». И бесполезно. Вот как магнитом. И не знаю, что с ним делать вообще. И пробирается. Помню был у нас один человек. Я ни как не могу от него избавиться. Вот явно он всем мешал вообще. Такой вредитель. Так он через форточки пробирался в зал! Уже на входе мы охрану ставили. И смотрю сидит, прячется за чью то спину. Как? Через форточку залез. То есть бесполезно. От обратного, как вот дети. Знаете? Что-то не даешь, а они тянутся к этому. Что-то даешь им, а это уже не нужно. То есть личность абсолютно непредсказуемая, абсолютно. Поэтому нужно просто знать, где ты готов нести за это ответственность и там действовать. Скажем так, где готов с радостью все потерять. В каком направлении? Вот туда и иди. Это будет честно перед всеми, перед собой, перед Богом. Не будешь в этом случае ни Бога обвинять, ни других людей, ни ситуацию, никого. В этом случае готов обвинять самого себя и нести ответственность. Вот это значит, что вот сюда можно действовать. Это будет честно. Хотя бы это будет предсказуемо. Если все закончится хорошо это будет как чудо в жизни. Вот чудо произошло. Все закончилось хорошо.

01:12:30 [Вопрос]: « Есть люди, которые неприятности любят?»

01:12:34 [Рузов О.В.]: Нуу, это мы все. Не хочу никого расстраивать, но мы именно здесь, потому что у нас есть некоторая любовь к неприятностям. Вот любим мы неприятности. Раззадоривают они нас, эти неприятности. Мы их любим, они к нам приходят. Что мы любим, то к нам и приходит. Вот любим мы доставлять людям неприятности, любим сами так сказать понасовершать дел, потом всем рассказывать: «Ух сколько я понаделал!». То есть любим, да. Поэтому когда мы начнем любить позитивные поступки, к нам придут позитивные результаты. Что делать? Хулиганы мы сейчас. Хулиганье. Нахулиганили. Это факт. Абсолютный. Мы совершаем глупости. Поэтому да это есть некоторая такая тенденция к сожалению присутствует.

01:13:47 [Вопрос]: « В принципе то, что с нами происходит по нашей карме, то что мы заслужили в прошлой жизни, те проблемы которые с нами происходят даже большие неприятности, по сути дела, это возвращается то, что мы уже делали сами, да? Мысль такая в голову пришла, что если мы рассказываем другим о том, как у нас постоянно все плохо, над нами все издеваются, по сути мы рассказываем про себя самих, да? Даже получается с точки зрения культуры это немного стеснительно делать, если понимаешь что такое карма»

01:14:23 [Рузов О.В.]: Да, если человек на что-то жалуется, на кого-то жалуется, это значит что он раскрывает свой уровень мировоззрения. То есть о чем человек говорит, в таком сознании он находится. Поэтому если человек жалуется на какую-то проблему значит в его сознании эта проблема есть. То есть жалоба открывает уровень нашего сознания. Поэтому если мы на что-то жалуемся, на самом деле мы жалуемся на самого себя. Это мы о самом себе рассказываем. Поэтому жалоба по своей природе некультурна, потому что, в общем-то, раскрывает карты полностью. То есть на что человек жалуется на том у него и проблема.

01:15:09 [Вопрос]: « Есть люди которые так делаются, по сути они так отягощаются».

01:15:13 [Рузов О.В.]: Ну да. То есть поэтому так сказать люди достаточно хитры. Они начинают жаловаться на то, что у них мантры плохо читаются. Так сказать это производит впечатление на других людей. Так сказать такой хитрый поворот. «Что я об этом думаю, это моя проблема». Человек он уже в эту игру играет. Он уже понял схему, о чем говоришь, так о тебе и будут думать. Поэтому буду говорить, что не получается, что прикладываю все усилия. Бог меня не любит. Нет, это тоже такая театральная игра. Прямо Голливуд такой. Внутри духовный Голливуд. Все так красиво все играется, спасу нету, хоть на икону его рисуй. Нет, в действительности тоже играет и некоторое такое слишком культурное поведение. Культура - это умение обсуждать проблемы с тем для кого эта проблема актуальна. Поэтому если для кого-то эта проблема неактуальна, не нужно с ним эту проблему обсуждать. Ее нужно обсуждать с тем для кого это актуально. Но играть в игры, в такие, в некоторое святотатство бесполезно. Это красиво, конечно, но это бесполезно.

01:16:59 Нет никакого развития. В действительности, нужно общаться по интересам. То есть если с каким-то человеком неинтересно, его нужно просто уважать, так сказать, и почитать. Здравствуйте, уважаем, почитаем, всего вам хорошего, здоровья вам, счастья в личной жизни и денег побольше. А если есть интерес, нужно отводить его в сторонку и этот интерес обсуждать. Вот вы разбираетесь я знаю, вы слесарь хороший вот у меня краны потекли. И ему это будет интересно. С ним это можно обсудить. Но наша проблема в том, что мы обсуждаем то, что интересно с тем кому это неинтересно. Вот тут начинается проблематичность. А с теми с кем нам неинтересно, мы начинаем для него играть роль великого святого. То есть говорить с ним о мантре, о Боге, о высших ступенях счастья, о совершенстве. Мы думаем, что если мне с ним вообще не интересно, значит с ним я точно могу о Боге поговорить. Вот с ним точно о Боге, о Саматхе, 64 формы Саматхе обсудить. Понимаете да? А вчера ночью вы были в Саматхе? Нет? А если интересно мы тут же начинаем о интересном говорить. В принципе да. Поэтому культура это, в общем-то, или мы общаемся по интересам или мы просто уважаем.

01:18:26 То есть не можешь общаться по интересам - уважай. Вот просто поймите, чего нужно человеку - это то, что его уважают. Подойдите к человеку и скажите: «Здраствуйте, уважаю вас, не могу». И дальше пойдите. Вот все. Это уже нормальные 100%-ные хорошие отношения. А вот начинать так сказать нести бред духовный, это немножечко так... То есть это сначала смешно даже, так сказать, интересно, интересно, но потом начинает это раздражать. Театр такой. Театр великой духовности. Но просто уважайте, вот я вас уважаю. Вот действительно так много делаете спасибо. Но если вы имеете с человеком взаимоотношения уже можно по этим взаимоотношениях и общаться. Но не при всех. То есть опять-таки общение должно быть на какую-то тему достаточную. И должны участвовать те, кто в этой теме разбирается, иначе это просто некультурно.

Дружить и уважать - это разные вещи

01:19:24 [Вопрос]: « Вот бывает такой тип людей, когда обсуждаешь проблему они включаются, останавливаешь - выключаются, то есть им неинтересно даже. Лучше не включаться?»

01:19:43 [Рузов О.В.]: Нужно просто выражать своё уважение.Не включать. А о чем говорить? О великом? То есть о простом не поговоришь, потому что нет общих интересов, а о великом очень как-то натянуто это, смешно, ну то есть не поговоришь. Ну вот походите кругом, мантру почитайте, поделайте, но не стоит создавать излишне изотерический уровень общения. Он просто отбивает немножко, оскомину создает, что такая двуличность некоторая возникает. Ну не интересно просто выяви своё уважение и иди дальше. А вот эта вот иллюзия, что я должен быть всем другом, вот всем должен быть другом. Поэтому я каждому в душу залезу, с каждым подружусь, вот, не важно моя это жена или чужая, мы же все тут духовные души, поэтому я со всеми подружусь. Это немножко к беспокойствам приводит. Дружить и уважать - это разные вещи. Дружба - это стадия уважения. Уважать можно всех, но дружить нельзя со всеми. Поэтому если уважение развивается, оно переходит в дружбу. Если дружба развивается, переходит в любовь. Поэтому с женщинами мы не можем дружить. Понимаете? Их достаточно уважать. Понимаете? Если точно не хотите создавать семью, дружить не нужно. Уважать. Вот дальше не нужно переводить на дружбу. Не нужно. Потому что дружба всегда в любовь переходит. Вот с этим аккуратненько. Поэтому межполовые отношения всегда на уровне уважения останавливаются. Если один пол можно вот на дружбу переводить. Понимаете? Дальше там тоже, конечно, проблемы возникают. Но меньше хотя бы. В этом случае.

01:21:33 Принцип в том, что пытаться быть другом всем - это разочароваться во всех. Это просто невозможно. Даже Парамахамса, который по определению друг всем это не значит, что все ему друзья. Это значит, что он ко всем дружелюбно относится. А у него и врагов там полмира может быть. И бороться могут на смерть. Это он их дружелюбно воспринимает. А с ним-то могут и встречно. То есть отношения всегда в принципе односторонние. Если вы кого-то считаете другом этого достаточно. Он может вас своим другом не считать, но вы его считаете. Это мой друг. Он мне всю жизнь испортил. Хороший друг. Сам принцип. Но идеализировать тоже нужно быть аккуратным. Сейчас часто преданные, разочаровываются. А в ведической психологии говорится: « Иметь одного друга в городе это уже великая удача».

01:22:33 Это уже считается великой удачей. Вот уважать можно всех, но реальная дружба, взаимопонимание, взаимоподдержка, вместе обои клеить, это уже один человек в городе, это уже много. Я слышал даже одну трактовку, один перевод, как один человек в своей стране. Это уже считается хорошая карма у человека, то есть он удачлив. Что есть один человек в стране. То есть они могут там встретится, где-то там встретится, как-то повидаться. Понимаете? Но мы должны быть аккуратными и не должны идеализировать вот эти уровни уважения. Уважения да, это должно быть естественно и культурно. Но стадии уважения это то, что может развиваться, а может нет. Мы не можем влиять на это. То есть в некоторых случаях, как я уже сказал, мы можем даже препятствовать развитию дружбы. Во всяком случае, в семьях этому препятствуют. Чтобы вне семьи дружба не развивалась. Это естественно.

01:23:42 Сейчас как раз у нас [Ангера Мони], большой специалист в области дружелюбия, взаимоотношений. Он сделает маленькую презентацию своей программы. Похлопайте пожалуйста.

01:23:58 [Ангера Мони.]:Просто для тех кто не знает скажу, что у нас есть новый [нерзборчиво ]. Для тех кто хочет найти хотя бы одного друга, настоящего, можно на [неразборчиво] сходить, специально для этого сделано. Потому сложно духовно развиваться без отношений. Без такой вот группы друзей, духовной семьи. Фактически никто не выживает, есть такие наблюдения, что в одиночку человек проживает в Cознание Кришны, где-то год, два и потом куда-то исчезает. Потому что Майа очень сильна, особенно в таком большом городе, как Москва. Поэтому если нет группы людей которые переживают за вас, которые помогают вам в духовной жизни, то очень сложно. Харе Кришна. Все. Большое спасибо.