Брахманы и кшатрии - голова и руки общества (часть 2)

Аюрведа радио - 07 мая 2009
запись эфира для начинающих из раздела «Общество» со сложностью восприятия: 1
длительность: 01:04:53 | качество: mp3 32kB/s 14 Mb | прослушано: 312 | скачано: 381 | избрано: 7
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 - Все-таки давайте перейдем к прямому эфиру. Сегодня у нас праздник, вы уже услышали об этом у нас в эфире, может быть, вы даже уже с утра знали об этом. Мы поздравляем вас с праздником и может быть, ещё после эфира поздравим, если не забудем. Ну вот прямой эфир Лалана «Идеальное государство – миф или реальность». Вопросы, которые у вас могут появиться, обязательно присылайте в чат по Скайпу или на наш почтовый адрес ayurvedaradio@mail.ru. Ну а сейчас я разверну своё кресло, взгляну на Лалану и поздороваюсь с ней. Здравствуйте, Лалана.
- Здравствуйте, милые друзья. Здравствуй, Наташа.
- Очень рада вас видеть. Вы сегодня в честь праздничка особенно очаровательны.

00:00:51 - Спасибо. Я хочу поздравить от себя лично всех, всех радиослушателей с замечательным праздником - явление Господа Нрисимхадева. И хочу сказать, что явление Господа Нрисимхадева оно, в общем-то, имеет напрямую отношение к теме вот этого семинара «Идеальное государство – миф или реальность». Сейчас я объясню почему. Может быть, вы знаете эту историю явления Господа Нрисимхадева. Хотя Господь Нрисимхадев появился в этой Вселенной триллионы лет назад, эта история до сих пор пересказывается и на Высших райских планетах, и на Срединных планетах типа нашей Земли. Знание остается и хотя, сколько бы потопов Вселенных, то есть вселенских не проходило в определённые периоды так, как и положено по законам Вселенной, эта история она пересказывается заново и заново. Потому что явление Господа оно необычайно, оно очень поучительно, и оно дает огромные знания.

00:02:09 И почему именно вот эта история достаточно важна для нашей темы? Триллионы… практически вот образовалась Вселенная, пошли первые миллионы лет существования Вселенной и императором как бы Вселенной, то есть владыкой Вселенной стал демон Хиранья-кашипу. Он был самым страшным демоном, который был только вот в истории Вселенной. И страшненьким он был вообще, если так честно.
- Злой дяденька.
- Да, он был достаточно злой дяденька. Внешне он был очень красивый, очень привлекательный, но он был царем демонов. И естественно вот демонические порядки его привлекали, он завоевал райские планеты благодаря своей аскезе.

00:03:10 После аскезы, которую не могли прервать никто, полубоги пускались на разные хитрости, создавали разные иллюзии, пытались вот прервать его аскезу, но он завершил ее. И в течении очень многих-многих лет по летоисчислению полубогов даже, не по земному летоисчислению, а по летоисчислению полубогов он стоял на одной ноге подняв руки вверх в горах. Муравьи съели его тело, но благодаря энергии, которая осталась, душа его была вот внутри скелета в том месте, где обычно располагается сердце. И он стоял многие годы и приобрел необычайные мистические силы.

00:04:01 Благодаря своим силам он начал контролировать движение Солнца, движение, вообще состояние стихий в нашей Вселенной. И он перестал нуждаться в услугах полубогов, то есть он был царь и бог во Вселенной и только три личности не подчинялись ему – это Брахма, Вишну и Шива. Вишну спрятался у Хиранья-кашипу в сердце, потому что по определённой причине Хиранья-кашипу искал Вишну, он хотел с ним разделаться. Вишну его не испугался, но просто, если бы они реально встретились, Хиранья-кашипу должен был бы тогда погибнуть, потому что Вишну никто победить не может. Но так как Хиранья-кашипу должен был совершить определённые действия, история должна была продолжаться, то Вишну, чтобы не беспокоить этого товарища, он просто у него спрятался в сердце. А к Брахме и Шиве Хиранья-кашипу даже не пытался подступиться, потому что он знал - они просто пальчиком двинут и его не станет.

00:05:09 И вот он правил, он правил нашей Вселенной, он запретил брахманам, которые раньше поклонялись Верховной Личности Бога, выполнять свои обязанности по отношению ко Всевышнему. И так получилось, что у него было несколько жен, и одна из жен, его самая любимая жена Каяду родила сына Прахладу. Причем, когда она была беременна, Хиранья-кашипу в очередной раз совершал аскезу и полубоги, боясь, что у него родится страшный демоненок, который доставит очень много беспокойств полубогам, полубоги похитили Каяду и везли её в какое-то удаленное место, чтобы дождаться родов и убить этого младенца.

00:06:02 Но им на пути встретился Нарада, воплощение преданного служения и любви к Богу. И он сказал: «У этой женщины будет чудесный ребенок, он будет великим преданным, поэтому отдайте её мне». Он забрал эту женщину, привез её к себе в ашрам и в течение многих месяцев, вот пока она была беременна, он ей давал духовные наставления. И она все время, так как она была женщина, она думала постоянно о своем муже, она была очень целомудренной и верной женой, и она любила Хиранья-кашипу. И она думала о нем, и так получалось, что духовное знание как-то вот входило в одно ухо и в другое ухо там какая-то часть знания выходила. Что-то конечно оставалось в голове, но знание полностью осталось в её ребенке, который слушал наставления Нарады Муни.

00:07:03 И когда ребенок родился и Нарада Муни привел жену к своему мужу, то есть привел Каяду к её мужу, к Хиранья-кашипу, то естественно Хиранья-кашипу очень обрадовался. Он уже думал, что никогда не увидит свою любимую Каяду, но она появилась, да ещё и не одна, а с ребенком. И вот мальчик, его назвали Прахлада и он стал расти. Он доставлял очень много счастливых минут своим родителям, Хиранья-кашипу был в восторге от ребенка. Его жена была любимая, естественно ребенок от любимой жены был тоже любимым, самым любимым из всех его сыновей. И он очень много времени проводил со своей женой и с сыном.

00:07:59 И настало время, когда мальчика нужно было отдавать в Гурукулу. Царские дети они всегда должны были учиться в Гурукуле под надзором брахманов. И вот Хиранья-кашипу отдал своё любимое чадо в Гурукулу. И в Гурукуле в этой были главными две личности, два брахмана, два брата. И эти два брата преподавали разные науки, материалистические науки, то есть фактически они учили Прахладу как правильно контролировать экономику, как правильно управлять, руководить людьми и многим разным материалистическим вещам. И единственное, что они не давали, они не давали духовное знание.

00:08:58 То есть если вы сейчас посмотрите вот в нашем обществе, наше общество, то увидите вот таких брахманов, которые дают разные виды знания материалистического достаточно, то есть экономика, финансы, там физика, математика, химия. Это все работа представителей высшего класса, интеллектуального класса. Но подобно, современные интеллектуалы, современные представители высшего сословия вот в нашем обществе, они такие же, как вот те два брахмана, которые в принципе являются как бы нарицательными персонажами в священных писаниях. То есть они практический пример того, какими брахманы быть не должны. То есть иметь развитый интеллект, иметь кучу знаний, это ещё не говорит о том, что вы принадлежите к высшему классу.

00:10:02 Вот возьмите, я давно уже не смотрела передачу «Что? Где? Когда?», но в своё время ещё до Индии там и где-то вот в перерывах я её смотрела. И меня удивляет всегда, как люди восхищаются теми, кто вот сидит за столом, и они думают, что они очень умные. То есть вот способность памяти запоминать разные случаи, события, исторические даты какие-то, то есть классифицировать там их, разложить по полочкам это считается чем-то необыкновенным. Но это не брахманские качества, это просто хорошая память, может быть какой-то хороший интеллект достаточно.

00:10:47 Но в принципе это не представители высшего сословия, которыми можно вот так восхищаться, как восхищаются вот этими людьми. Это хорошая память, но это не духовный, это не наличие духовного интеллекта, который действительно человека делает настоящим брахманом. И вот те два нарицательных персонажа, брахмана они, вернее наши вот современные интеллектуалы они похожи вот на тех двух брахманов, которые только имели статус брахмана, но на самом деле ими не были. Потому что они, у них не было такой духовной реализации и они не давали духовное знание наряду с теми достаточно материалистичными науками, которые они преподавали в Гурукуле.

00:11:54 И вот от той очень давней истории я возвращаюсь непосредственно уже к теме варнашрамы и к теме высшего сословия. Это очень большая тема, но я попытаюсь как бы вот в ближайшие занятия, в ближайшие лекции это все как бы ускорить, сжать максимально и дать какую-то самую суть. Брахманы, которые хотят обучать другие классы общества, должны иметь, то есть должны уметь делать все то, чему они собираются обучать людей. То есть, например многие интеллигенты, которые очень… не так я хотела сказать. Вооруженные силы, армия в современных обществах представляет из себя пример, который показывает что означает, что… извините я совсем запуталась. Минуточку я сконцентрируюсь. Я приехала из храма, просто много волнений, такая торжественная обстановка была.

00:13:18 Современные лидеры, современные правительства должны учитывать роль высшего сословия во всех отраслях народного хозяйства и во всех отраслях науки, экономики и так далее. Многие интеллигенты, то есть вот современные так называемые брахманы, которым бы, например, очень хотелось работать в армии, они, их трясет буквально от одной мысли стать специалистами в военной науке из-за того, что они чисто из-за своего характера, из-за своих качеств не желают проходить вот эту муштру физическую. Они не хотят, так как они в глубине души они четко придерживаются принципа ненасилия, принципа ахимсы, они не могут изучать единоборства – это претит их внутреннему состоянию.

00:14:19 Поэтому они не хотят служить в армии, но в принципе, если бы учитывая, если бы вот были такие возможности использовать этих брахманов на службе вот в армии, учитывая их качества, их способности это было бы очень хорошо. Армия почему? Потому что армия испытывает интеллектуальный голод и в ней не предусмотрена программа удобная для тех, кто по своим качествам и склонностям хочет посвятить армии, вот армейскому служению только свой ум. Брахман он может не захотеть заниматься военным делом, и точно так же как допустим человек с качествами кшатрия. Хотя он может быть экспертом по обучению кшатриев военному мастерству. И если бы вот это учитывалось, то в обществе не было бы очень многих проблем.

00:15:33 Система варнашрамы побуждает каждого члена всех сословий полностью предаться, то есть полностью отдаться выполнению своих обязанностей в соответствии вот с их качествами. Человеку, в варнашраме человеку никогда не предлагают заняться делом другого общественного класса, другого сословия. То есть человеку показывают, вот с детства его учат тому, что он должен полностью сосредоточиться на деле, на каком-то деле в соответствии со своими склонностями, качествами и обязанностями. И это лучший способ быстро освоить какую-то работу, какую-то специальность и выполнять её в совершенстве. Так человек сохранит ясную голову и избежит многих волнений, страхов, расстройств, разочарований.

00:16:38 Поскольку человеку вот в таком идеальном обществе нет нужды заниматься делом, которое чуждо его природе, ему не придется искусственно соревноваться с теми, кто от природы обладает качествами необходимыми для этой профессии. Каждый человек в системе варнашрамы имеет полную возможность получить полное удовлетворение от своей, от работы, которую он выполняет. Потому что он любит эту работу и у него работа фактически равняется жизни. То есть вся его душа, все его качества они переплетаются с этой работой и получается, что фактически жизнь и работа это одно и то же, и это приносит огромное удовлетворение.

00:17:41 Найдя своё настоящее место в обществе, человек может совершенствоваться вот в выполнении своих обязанностей, своей профессии и опять же, в соответствии с наставлениями брахманов – высшего интеллектуального сословия, в своих отношениях со Всевышним, это очень важно. Умение правильно определять рабочее место в обществе для члена каждого сословия это фактически залог духовного продвижения представителей всех сословий общества. Если члены каждого сословия могут совершенствоваться в выполнении своих обязанностей естественным образом, то исчезнут разногласия, трения в обществе и значительно уменьшится число конфликтов между отдельными людьми, уменьшится число конфликтов, которые возникают от зависти или из-за комплекса неполноценности.

00:18:50 Каждый человек тогда может стать спокойным, уверенным с себе, потому что он счастлив, а счастливый человек не испытывает зависти, не пытается навредить другим людям. И не возбуждаемый вот такими внешними общественными волнениями, то есть негативными так скажем волнениями, человек может смиренно выполнять, спокойно выполнять свои обязанности, свою работу. А в свободное время совершенствоваться в своем духовном пути, вместо того чтобы тратить это время на какие-то пустые вещи. Господь говорит, что каждый человек в совершенстве выполняющий свои обязанности в системе вот этого идеального общества варнашрамы, доставляет ему удовольствие.

00:19:50 И даже в Ведах есть такая цитата, что человек, который в совершенстве выполняет свои обязанности по отношению к семье и к обществу, находится в том же положении, что и отшельник, который живет где-то в горах далеко от всех людей и занимается непосредственным служением Богу. Если человек вот выполняет свои обязанности, он полностью удовлетворяет Господа и фактически его жизнь становится очень удачливой и в конце жизни он может пойти в духовный мир.

00:20:37 И очень важно понять, что вот совершенство общества и совершенное раскрытие качеств человека в обществе можно достичь только тогда, когда человека не заставляют путем экономического давления упорно работать вот как ишак для того, чтобы делать деньги, пробиваться вперёд без учета личных качеств и образа деятельности. Общество нуждается в атмосфере, в которой преобладали бы разум и чуткость, а не страсть. Сколько… вот сейчас обществом подогревается такое желание людей работать, работать.

00:21:36 И многие люди, совсем не имея качеств вайшьев, они идут в какие-то коммерческие предприятия, они идут торговцами, работать торговцами. Очень много молодых людей идут работать в такие организации как «МакДональдс», где муштруют очень серьезно, их серьезно муштруют и постепенно убирают очень хорошие качества, которые были заложены в них изначально. То есть, чтобы заработать какие-то баллы, какие-то очки, нужно работать, работать, работать. И люди, которые могли бы быть прекрасными учителями, прекрасными менеджерами или там ещё кем-то, они просто идут и тупо зарабатывают деньги. Они гробят себя как личностей, они ухудшают свои качества изначальные, которые были даны им от рождения.

00:22:44 То есть иначе говоря необходима культура, в которой превыше всего, то есть в которой превалировало бы влияние вот этого брахманского высшего сословия, именно божественного влияния. Когда действительно будет такая культура, тогда разные учебные заведения, вот эта система варнашрамы, будут выпускать действительно супер специалистов в любой области. Не будет дефицита ни в чем, все будет четко работать, будет все отлажено. И впервые вот тогда естественные наклонности и качества человека будут развиваться и использоваться на благо общества, а не для того, чтобы вот работать, работать, работать для того, чтобы заработать деньги, купить машину, квартиру, там ещё что-то. А для того, чтобы человек раскрылся как личность, чтобы он был счастлив. И когда все люди будут счастливы, на Земле будет вот экономическое такое благо и духовное.

00:24:00 И конечно кто-то может возразить, что все это прекрасно, но где вот найти нужных для такой системы количество людей способных выполнять вот эти все общественные функции? Но обычно такие вопросы задают те, кто не имеет знания, не знает вот обо всех законах Вселенной, вообще не знает о законах Всевышнего. Четыре вот этих общественных сословия они созданы именно Всевышним. И если сейчас обществу предложить такую систему варнашрамы, это значит, что достаточно людей для каждого сословия, и если вот как-то это все разрулится, то есть определятся сословия, то везде будет всего в норме не больше и не меньше.

00:24:58 Потому что Господь он очень предусмотрителен и так как сейчас наступает Золотой век, и в любом случае это предначертано и никуда никто не денется, вот это общество на Земле оно будет установлено. И так как Господь это предусмотрел, естественно он предусмотрел именно то количество людей, вернее он обеспечил на Земле именно то количество людей, которые необходимы для создания опять вот этого же брахманического сословия, потом сословия кшатриев, вайшьев и шудр. И если реально вот посмотреть на современное общество, и понять, что если в обществе есть какие-то недостатки, то скорее всего эти недостатки происходят из-за нехватки правильного брахманического руководства.

00:25:56 Не имея соответствующего руководства правительство не может правильно действовать и идет на поводу у каких-то экономических групп, которые ради прибыли тасуют разные правительства, создают разные… Например, чтобы торговать оружием, они создают разные военные конфликты в разных частях планеты. И естественно люди, которые входят в правительство, даже если они хотят изменить ситуацию, они просто не могут, они не знают, как это делать.

00:26:37 И к примеру ещё – сейчас обществом, я уже сказала, руководят промышленники и вот сейчас на данный момент например может не доставать специалистов с техническим образованием, например для развития промышленности, товаров широкого потребления и оборонной промышленности. В принципе понятно, что это искусственные нужды, которые опять же вскоре отпадут из-за того, что промышленники там что-то поменяют и ситуация изменится. Но если настойчиво заставлять людей заниматься чем-то определённым, можно добиться, конечно, кратковременного экономического эффекта, но все-таки глубокое разочарование людей занятых не своим делом порождает устойчивые социальные проблемы, что мы и видим за последние столетия.

00:27:40 То есть заставляя чем-то заниматься людей ради какого-то кратковременного экономического эффекта, но так как система сама не идеальна, особенно финансовая система всемирная, где-то там что-то лопается, где-то там проваливается и страдают люди. Люди разочаровываются и кроме того что у них нет удовлетворения того, что они занимаются не своим делом, они ещё получают разные разочарования из-за того, что их лишили вот тех благ, к которым они стремились и ради которых они наступали на свои личные качества, на свои желания. В здоровом обществе, в идеальном обществе, в котором преобладают брахманические ценности и которое не развращено вот этой жаждой искусственного экономического развития, совсем не трудно будет найти людей, способных выполнять обязанности, предписанные каждому из четырех общественных сословий.

00:28:50 Это очень просто на самом деле. И все это, если поменяется мышление людей, все произойдет само собой, потому что так действует энергия Бога. Такое общество сразу же будет получать помощь свыше и очень многие задачи они просто решатся сами собой. Чтобы обеспечить обществу величайший прогресс, вот эти учебные заведения, которые обучают брахманов, должны твердо держаться на духовной основе что ли, они должны твердо развиваться, вернее обучающий состав таких учреждений должен идти постоянно по пути духовного прогресса.

00:29:44 Это должны быть не только люди, обладающие чисто номинально профессорскими званиями там, иметь кандидатские, защищать кандидатские диссертации, докторские. Это должны быть люди, которые реально пропустили вот это духовное знание через своё сердце, и обладают всеми духовными качествами. Брахманы дают внешние знания, указывая как должны направляться действия общества, чтобы легко удовлетворялись все материальные потребности. Чтобы не было нищих, чтобы не было бедных, а чтобы вот самые бедные так сказать в обществе были сейчас на уровне где-то так среднего, высшего среднего сословия.

00:30:37 И брахманы же дают внутренние знания о духовной душе, обеспечив пищу для нее. Внешнее знание включает в себя принцип системы вот этого идеального общества, то есть, как определить естественные качества личности, образ её действий и как правильно занять человека в одном из четырех общественных классов. То есть как это происходит? Родители приводят ребенка в школу, в гурукулу – я уже рассказывала – и примерно до десяти лет святые брахманы наблюдают за развитием ребенка. И уже к десяти, к двенадцати годам понятно, какие качества проявляются в ребенке.

00:31:24 И независимо от того, кто родители этого ребенка, учителя говорят, что этот ребенок принадлежит к такому-то классу. Они говорят, сколько лет ему ещё нужно учиться или вообще ему не нужно учиться, если он принадлежит к классу шудр. И все довольны, ребенок счастлив, его не заставляют учить то, что ему вообще никогда не надо, чего ему не хочется учить, что ему никогда не пригодится в жизни. Ребенок начинает заниматься своим делом. И как бы ни были довольны родители, не довольны, так действует общество – каждый человек выполняет те обязанности, к которым он имеет склонность.

00:32:14 Вот эти внутренние, а внутренние знания брахмана включают способность продвинуться в своем собственном духовном осознании и так же давать духовные знания другим людям. Сами брахманы понимают, что духовная жизнь это первая, самая главная потребность человека. Какой смысл держать птичку в золотой клетке и не кормить её при этом? Птичке же нужна вода, нужна еда, зачем ей эта золотая клетка нужна? Поэтому они брахманы они сами развивают свою духовность и своими указаниями, наставлениями, советами и также личным общением они прививают вот эти качества другим. То есть, общаясь со святыми брахманами, люди сами возвышаются, потому что правильно говорится: «С кем поведешься, того и наберешься», «Ты есть то, что ты ешь» и так далее.

00:33:23 И когда люди имеют перед собой пример святых брахманов, которые работают в школах, которые работают в учебных заведениях, институтах, университетах, которые работают там в училищах разных, в военных каких-то учебных заведениях. Естественно люди разных сословий, видя вот перед собой такой пример, они сами тянутся к тому, чтобы стать такими, чтобы приобрести их святые качества. И так как брахман обучает их какому-то ремеслу, какой-то специальности, то помимо вот стремления обрести такие же духовные качества, они естественно будут учиться чисто профессиональным каким-то качествам.

00:34:11 Брахманы распространяют духовное знание, непосредственно рассказывая о нем и ведя людей к такому духовному сознанию. И так же распространяя духовное знание косвенно, то есть советами, наставлениями, гарантируя, что правительство в стране не создаст политической и экономической ситуации, которая могла бы неблагоприятно сказаться на духовной жизни граждан. То есть брахманы отвечают за создание в обществе такой атмосферы, которая не препятствует принятию духовной жизни, в которой цели и средства государства поощряют духовную жизнь своих граждан и способствует ей.

00:35:08 То есть можно конечно сказать, что вот кризис он способствует тому, что люди, лишившись там работы, денег, наконец поймут, что они делают что-то не так. Но это все как бы вот в стрессе и толковой духовной жизни конечно при этом быть не может. То есть какой-то толчок будет, но реальной, планомерной такой, очень спокойной духовной жизни не получится, потому что мысли о том, что надо кормить детей, надо кормить жену, родителей, они будут постоянно нервировать, постоянно будут мешать сосредоточиться на духовном. Для того, чтобы духовная жизнь проходила серьезно, нужно иметь как минимум среднее материальное благосостояние, чтобы не думать о том, что вот завтра детям нечего будет есть.

00:36:13 И как раз вот идеальное общество варнашрама оно создает так скажем достаточную материальную базу для того, чтобы у людей было все и они могли спокойно заниматься духовной практикой. Когда брахманы или любые другие члены общества каждый занимаются своим делом, они что будут делать? Они будут доставлять, они будут не только сами получать удовольствие, но они будут доставлять огромное удовлетворение самому Господу. Потому что тогда служение Господу будет очень искренним и Господь будет тогда, тогда всем будет понятно, что Господь гарантирует совершенство каждому, кто правильно выполняет свои обязанности в системе варнашрамы.

00:37:14 И таким образом для того, чтобы система варнашрамы работала нормально, кшатрии должны учиться управлять обществом правильно. И причём управлять правильно каждой из сфер, которые вот есть в обществе. А для того, чтобы они правильно управляли и правильно исполняли свои обязанности, то ими должны руководить брахманы, им брахманы должны давать соответствующие знания. Общественный долг кшатриев, то есть менеджеров, администраторов, воинов занять руководящие посты. Например, пост президента или какие-то второстепенные руководящие должности, и организовывать и поддерживать полицию и армию.

00:38:11 Кшатрии должны руководить внутренними и внешними делами государства и контролировать действия граждан. Они ответственны за то, чтобы каждый член общества занимался соответствующим его качествам…
- Делом.
- Делом. И имел для этого необходимую квалификацию. И вот брахманы они как раз могут составлять программы для разных специальностей вот кшатриев. Например, программу для будущих кшатриев, которые встанут во главе государства, то есть специальная гурукула, которая учит политической науке и боевому искусству.

00:39:10 Другую программу, допустим, для людей, которые… для детей, которые вырастут и станут администраторами в каких-то там, допустим, губерниях, районах, селениях. Еще одна программа для будущих военных, допустим для командующих разными округами или там для руководителей полиции и так далее. Но для рядового состава армии и полиции это уже будут совершенно другие программы. Но опять же все в соответствии с качествами. Очевидно, что вот те брахманы, которые будут обучать военных, должны разбираться в обязанностях отдельных работников лучше, чем те, кто будет их исполнять. То есть брахман, он выполняет те обязанности, которым учит, намного лучше, чем те люди, которых он учит.

00:40:14 Хотя брахманы обладают, вот должны обладать таким высшим опытом, они фактически никогда без крайней необходимости не занимаются этими делами. То есть если брахман обучает юношей воинскому искусству, допустим военной стратегии какой-то или рукопашному бою, это не значит, что он будет применять своё искусство, выйдя за стены учебного заведения. Брахман всегда будет занимать положение учителя. Иногда в процессе обучения ему может потребоваться показать, как выполняется та или иная работа, но поскольку он делает это вот для того, чтобы научить человека, это не компрометирует его, то есть он не начинает выполнять обязанности другого сословия.

00:41:13 То есть я вот уже ещё раз приведу этот же пример – обучая воина брахман может воспользоваться оружием, опять же не рискуя своим положением брахмана, пока вот он сохраняет эти брахманские качества. Учитель должен иметь больше знаний, чем ученик, и поскольку брахман действует как советник кшатриев на протяжении всей их карьеры, он должен знать об обязанностях кшатрия больше, чем сами кшатрии. Он находится на много ступенек выше по всем отделам знаний. Тот же принцип применим и к обучению других общественных подразделений. И учитель обладает знанием необходимым для того, чтобы искусно выполнять определённую работу, но поскольку его миссия обучать других, он всё равно остается брахманом, он учитель.

00:42:11 Самая ценная личность в любом обществе это вот брахман, который поклоняется Верховной Личности Бога. и такие брахманы они настолько ценны, они фактически являются самым ценным, что есть в обществе, потому что их аура святости, их качества они, фактически они делают жизнь на Земле раем. И они относятся, я бы даже сказала, не просто к какой-то, вот такие люди они относятся не просто к какому-то общественному сословию, они стоят вообще над обществом и не входят естественно вот ни в одно из этих сословий.

00:43:07 И такие брахманы они ведут себя так, как будто они души, а не тела. И они могут себя причислять и фактически как бы быть, принадлежать может быть даже к каким-то другим сословиям, но всё равно они Преданные Бога и они стоят выше вообще над общественной системой. Те личности, вот которые поклоняются вот непосредственно Верховной Личности Бога, они могут принадлежать разным сословиям и никому не следует ставить себя выше их. То есть человек независимо от своего положения, независимо от своего сословия, если он поклоняется Верховной Личности Бога, то он стоит выше даже брахмана, учителя, которые не поклоняется Верховной Личности Бога. Почему?

00:44:21 Потому что такая личность находится в непосредственных отношениях с Личностью Бога, она опекаема по-особому. Можно привести пример, вот к президенту как можно попасть? Только пройдя там какие-то ступеньки – сначала надо попасть на прием может быть к его заместителю, пройти там через секретарей, помощников и так далее. Но если к президенту, но к президенту можно попасть ещё другим путем, допустим через человека, который лично знает президента. И этот вот личный друг президента он просто возьмет человека и приведет к нему, к президенту и скажет: «Вот я рекомендую тебе, вот этот человек он обладает, он супер качествами обладает, поэтому вот я хочу вас познакомить. И он очень хороший такой». И вот здесь точно так же.

00:45:18 Личность, которая независимо от сословия поклоняется Богу, она находится вне общественного устройства как бы, но независимо от того, что вот она обладает такими качествами, таким положением, она будет очень смиренно выполнять свои обязанности в рамках четырех сословий и не будет требовать для себя никаких привилегий. Хорошо, я сегодня на этом заканчиваю. У нас вопросы есть?
- Да, есть вопросы от слушателя, он спрашивает: «Известно ли в каком месте, в стране появится брахманическое сословие в Золотом веке?».
- Как это «в каком месте»? Во всех местах.
- Территориально.
- Да.
- Конкретнее.

00:46:06 - Так и в Москве, и в Новосибирске. Вообще как бы вот первыми, кому надо бы вообще становиться брахманами это учителя.
- Президенту.
- Нет, президент он все-таки святой воин.
- Ага.
- Он святой воин и ему вот если бы вот Путин у него очень хорошие как бы качества быть вот идеальным правителем, потому что все-таки там мастер спорта по дзюдо, такие очень волевой человек, такие вот явно воинские качества, вот он поставит…
- Сказал-отрезал.
- Да, сказал-отрезал, то есть это вот качества действительно настоящего правителя.
- Кшатрия.
- Да, ему бы вот еще, то есть духовные знания реально и кто-нибудь бы его познакомил с Верховной Личностью Бога и вот тебе, пожалуйста, просто идеальный правитель.

00:47:05 - А брахманами лучше становиться учителям.
- Да, а брахманы это вот первыми кого хочется назвать это учителя школ, преподаватели институтов, университетов, вот такие люди они, ученые естественно те, кто работают в научно-исследовательских институтах, вот они первые, кто могли бы стать брахманами.
- А станут кто?
- А станут те, кто расширит сове миропонимание, поймет, что материалистическая наука она, мягко говоря, ведет в никуда и те ученые, вообще те учителя, преподаватели, которые встанут на духовный путь, то есть они станут святыми личностями.
- То есть это не зависит от территории, места рождения.
- Да, это не зависит от территории, места рождения, это просто качества человека.

00:47:59 Я знаю людей, которые родились в семьях рабочих, которые в принципе сами по качествам, имели рабочую профессию и, тем не менее, у них качества брахмана. Они с удовольствием изучают священные писания, они следуют всем правилам, стандартам и у них вот этот брахманизм просто прет, от них идет такое свечение, такое сияние, они как кладезь вообще научных знаний любых. Все зависит от качеств, а место тут вообще не играет никакой роли.

00:48:40 - Продолжаем, есть ещё вопрос: «Если девочка ярко выраженный кшатрий, как ей лучше реализовать себя в обществе, чем ей лучше обучаться, чему лучше обучаться?».
- Если она ярко выраженный кшатрий, естественно ей потом в мужья нужно будет получить лучше кшатрия, как у меня… Брахмана нет, с брахманом она может не ужиться, тоже ей какого-нибудь военного, администратора. А если у нее такие вот кшатрийские наклонности, жена кшатрия, то есть кшатрийка, что она должна уметь? Естественно она должна знать воинское искусство.
- В нашем материальном мире вот сейчас.
- Да, сейчас.
- Сегодня.

00:49:24 - Да, единоборства изучать, чтобы если все-таки проявлены эти качества, какая-то агрессия присутствует, и все-таки её выводить через обучение единоборствами, йогу для того, чтобы учиться контролировать свои чувства. Кроме того нужно изучать какие-то женские науки, например как готовить, потому что при помощи еды, всё равно же она будет замужем когда-то, ей нужно будет уметь общаться с мужем.
- При помощи «киййя» не приготовишь сабджи.
- Да, не приготовишь сабджи вот и муж может разозлиться и так как он сильнее.
- И тоже скажет «киййя» дважды.
- Да, разборки будут, стены дома будут в проломах каких-нибудь.
- Весело.
- Да, зачем до таких ситуаций доводить? Поэтому чисто женские качества развивать – как готовить, как ухаживать за мужем, как его услаждать.

00:50:26 - Да, а работать и зарабатывать, если пока мужа нет? По поводу женских качеств мы поняли – они всем нужны, хоть брахманической женщине, хоть там не буду перечислять.
- Да-да, всем, всем. Они нужны всем.
- Женщинам.
- Женщинам, да. Там естественно какие-то единоборства обязательно и образование это уж какие, куда девочка хочет пойти учиться.
- И кем работать.
- Да и кем работать.
- То есть если она изучает единоборства, то впоследствии она становится тренером.
- Не обязательно, не обязательно.
- Для карапузов.
- А, да, может быть, может быть для карапузов, да. Но опять же все зависит от кармы.
- О, да. Это не простая вещь.

00:51:16 - Еще есть вопросы?
- Да, вот я почту проверила – вопросов там тю-тю. Но у нас вот профессия да, вот вопрос был задан Еленой – а в профессии что делать? Мы вот так и не разобрались.
- А, профессии.
- Вот кшатрийкам.
- Кшатрийкам.
- Да, в бизнес куда-нибудь там податься, руководителем каким-нибудь быть таким «сказал-отрезал».
- Очень хорошо для кшатриев быть какими-нибудь администраторами, менеджерами.
- Женщин именно.
- Да-да, из них получаются очень хорошие менеджеры. Так как это все-таки очень высокий интеллект, этот интеллект хорошо использовать на каких-нибудь административных должностях.

00:52:00 - Очень хорошо, мы почти разобрались.
- Еще есть вопросы?
- Вопросов нет на текущий момент по данной теме, тишина и только празднуем стоя праздник Явление Господа Нрисимхи. Я тоже хотела так вот, вы начали эфир с этой сказки, истории, а я вот закончу. Я не буду пересказывать историю как Лалана, дабы её уже рассказали, я просто хотела поделиться тем, что у меня произошло два года, три года тому назад именно связанное с этим праздником Явлением Господа Нрисимхадевы. Моя прежняя работа меня не очень радовала, меня огорчал мой руководитель, мой директор. Работая в художественной студии мозаики, он поступил не очень корректно со мной, и я очень огорчилась и ушла с этой работы.

00:52:52 Я шла по дороге и думала: «Ну Господи, ну что же такое должно же произойти в моей жизни?». И придя на празднование этого дня явления, я просто попросила меня избавить от подобных трудностей, защитить и дать хорошую работу, то есть я попросила избавить от нехорошего и попросила дать хорошее, что и произошло. Теперь я с вами и я этому очень довольна. То есть вот она сила Божественная, никуда от нее не денешься.

00:53:23 - Вы знаете, вот Господь Нрисимхадев это там очень много такой кшатрийской энергии, потому что Господь он выступает как защитник своих преданных, получеловек-полулев и воины очень часто поклоняются Господу Нрисимхадеву. И есть школа, в древних ведических боевых искусствах есть школа Нрисимхадева, отдельное такое ответвление. Есть школа Ханумана, есть школа Парашурамы и есть школа Нрисимхадева. Она очень тайная, очень тайная школа и воины, которые вот обучаются в этой школе, они обладают совершенно потрясающими качествами там даже на фоне всех и даже в Индии.

00:54:14 И обычно воинам рекомендуется медитировать на Явление Господа Нрисимхадева почему? Потому что проявляются и активизируются качества, которые просто необходимы для кшатрия, то есть способность защищать. Ведь когда Хиранья-кашипу позвал своего малышку Прахладу, посадил его на колени и стал спрашивать: «Ну чему же тебя научили в школе?», Прахлада стал говорить ему о Верховной Личности Бога. И Хиранья-кашипу он был просто в шоке.
- В шоке.

00:54:57 - Он был в гневе. Его сын хвалил ту Личность, которую Хиранья-кашипу ненавидел всеми фибрами души. И он сначала решил убить в гневе Прахладу, но потом он понял – ребенок маленький, значит, виноваты учителя. Он призвал этих двух учителей и стал им делать разнос, разбор полетов. А те сказали: «Дорогой Хиранья-кашипу, дорогой Владыка, а мы тут вообще ни при чем. Мы-то чему учим? Экономическому развитию, как правильно управлять людьми, как правильно манипулировать людьми, кого как наказывать, кого как поощрять и так далее. Мы про Верховную Личность Бога вообще никогда не говорили». Тогда Хиранья-кашипу послал Прахладу дальше учиться, он подумал: «Ну маленький – забудет».

00:55:49 Но прошло какое-то время, Прахлада опять сидит на коленях у Хиранья-кашипу и опять Хиранья-кашипу ему задает вопрос: «Ну чему же тебя научили в школе?». И Прахлада как искренний мальчик такой непосредственный, он опять начинает восхвалять Верховную Личность Бога. Но Хиранья-кашипу он послал своего ребенка, то есть это вот тот пример того как кшатрий вообще не имеет права поступать. То есть он послал своего ребенка маленького сначала отдал приказ отдать его там посадить в змеюшник, змеи расползлись от него, они просто испугались, потому что там подползла такая большущая змея и сказала всем «брысь» змеям, она просто защищала Прахладу. Это была Нанда-Шеша.

00:56:40 Потом бросали его под ноги к слонам, но слоны просто разбежались, потому что тоже защищали Прахладу. Его варили там в каких-то маслах, его бросали там вообще непонятно куда, и со скалы его бросали.
- Ядом травили.
- Да, его бросали с горы высотой восемь километров, по-моему, то есть там разные варианты как бы есть, но вот даже такое восемь километров была гора, и его бросали с этой горы. И Господь сам поймал его на руки и то есть вот это пример как не должен поступать царь. То есть мало того, что Хиранья-кашипу у него была очень хорошая карма вот аскезой он заработал очень много хорошей кармы и, несмотря на то, что приходили к Брахме, к Вишну и к Шиве полубоги и просили: «Ну, помогите нам, уберите этого демона, потому что же он все во Вселенной перевернет с ног на голову».

00:57:48 Но полубоги главные говорили: «Ну, вы не волнуйтесь, вы потерпите, у него же карма сукрити хорошая и по законам Вселенной как бы он должен ещё посидеть и у него сукрити закончится тогда, когда вот у него родится ребенок супер необыкновенный и когда вот он начнет совершать оскорбления по отношению к этому ребенку, вот тогда у него сукрити закончится». Каким бы огромный не был бы вот этот сукрити, оно тут же мгновенно заканчивается, как только человек начинает оскорблять преданного Бога. И как только Хиранья-кашипу начал издеваться над своим сыном, мало того, что кому придёт вообще в голову издеваться так над своим пятилетним ребенком, вообще над ребенком, то есть это уже против законов Вселенной идет полностью, а тут ещё преданный Бога.

00:58:50 И естественно сукрити и него тут же резко уменьшилось. И законы Вселенной начали работать, то есть Сатурн тут же начал качать свои права, тут же Ямараджа вступил в свои обязанности, и началась раскручиваться плохая карма Хиранья-кашипу. Он вот так издевался-издевался, он видит, что невозможно Прахладу убить и он, в конце концов, вынул меч и спросил Прахладу: «Ты говоришь, что Господь он находится везде?». «Да», - смиренно ответил Прахлада и Хиранья-кашипу сказал: «И даже в этой колонне?», Прахлада ответил: «Да, и даже в этой колонне». И Хиранья-кашипу взял свой меч и ударил по этой колонне.

00:59:43 И вот тут проявляется самая главная обязанность кшатриев, да вообще смысл их жизни. Колонна разбилась, раздался жуткий рык, такой рык, который потряс всю Вселенную, там дворец огромный задрожал, Вселенная вся затряслась. Из колонны вышел вот этот полулев-получеловек, почему такая форма у этого воплощения Бога? Это тоже особая история.
- Потому что у демона как его? Вылетело из головы…
- Хиранья-кашипу.
- Хиранья-кашипу было благословение, что его не убьет никто, ни человек, ни зверь, никто-никто-никто.
- Ни в любое там… ни днем, ни ночью, ни вечером. Вот и Господь Нрисимхадев пришел именно в этом облике для того, чтобы благословение…
- Причем и не человек, и не лев.
- И не зверь, и не человек.
- Да.

01:00:42 - Да, и он пришел ни утром, ни днем, ни ночью, ни вечером.
- Он пришел в сумерках.
- Он пришел в сумерках. И вот в этом проявилось, вот в этом заключается главная обязанность кшатриев, воинов – защищать. То есть детей, которые с детства проявляли вот эти воинские качества, качества администраторов, менеджеров, у них главное предназначение от Бога – защищать, даже часто ценой своей жизни. И для того, чтобы они это делали у них, может быть у более, чем кого-либо в обществе должно быть больше материальных каких-то благ, наслаждений. Потому что в любой момент они могут отдать свою жизнь ради защиты какого-то члена общества. И вот Нрисимхадев он вышел ради того, чтобы защитить своего преданного.

01:01:44 И сначала Хиранья-кашипу против Нрисимхадева послал там одну часть войска, потом другую, потом третью. И когда, а там же было благословение, что никто никаким оружием не мог…
- Убить.
- Его убить, да. И вот Нрисимхадев против всех этих астр, брахмастр своими коготками просто всех разодрал, всех раскидал.
- И приступил к Хиранья-кашипу.
- И приступил уже непосредственно к Хиранья-кашипу. И вот так, то есть для защиты каждого члена общества воину необходимо приложить, отдать все силы в соответствии опять же со временем, местом и обстоятельствами.
- Такова история сегодняшнего праздника.
- Да, вот такая история сегодняшнего праздника и она действительно имеет непосредственное отношение к нашей теме.

01:02:43 Потом если надо будет мы, более подробно рассмотрим то, чему учили, чему учат вообще в гурукулах, каким видам искусства и так далее. Вопросов больше нет?
- Есть ещё один вопрос.
- Давай.
- Пока мы тут с вами рассказывали эту удивительную историю. «Здравствуйте, а что делать, если многие наклонности брахмана, а в жизни все время кидает на работу простых людей?». Видать какого-нибудь чернорабочего.
- Вы знаете, независимо от того по каким работам вас кидает, вы развивайте свои качества брахмана, то есть вы получайте знания, реализуйте их в своем сердце. И наступит момент, когда вас Господь возьмет так за воротничок и из вот этих простых рабочих может быть каких-то, поставит на то место, на котором пригодятся ваши брахманические качества. Вы развивайтесь, а Господь он найдет, как применить ваши качества потом. Совершенствуйтесь. Еще есть вопросы?

01:03:58 - Нету. Вопросов больше нет.
- Вопросов больше нет.
- Точка.
- На этом я заканчиваю сегодняшний эфир. Я желаю вам счастья, я желаю вам всех благ, удачи, божественной любви супружеской и не только супружеской, вообще божественной любви, то есть всего самого-самого хорошего. Удачи вам, всего наилучшего. До свидания. До новых встреч.
- «До свидания», - сказала Лалана и пожелала вам столько всего. Сегодня и Альбина Кормышева нажелала вам всего-всего-всего. Так что в этот необыкновенный день кучу благословений вам, уважаемые радиослушатели. Оставайтесь с нами, далее прекрасная музыка и лекции в повторе, если вы этого хотите. Всего доброго, до свидания.

транскрибирование: Юлия Камина | Санкт-Петербург | Россия | 11 июня 2012