Качества высшего сословия (часть 1)

Аюрведа радио - 03 апреля 2009
запись эфира для начинающих из раздела «Общество» со сложностью восприятия: 1
длительность: 01:06:35 | качество: mp3 32kB/s 15 Mb | прослушано: 362 | скачано: 376 | избрано: 17
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 – Добрый вечер, уважаемые радиослушатели, мы начинаем наши прямые эфиры. Если вы пришли, если вы живете в Москве, если вы пришли домой сейчас после тяжелого рабочего дня, ну может быть у вас не тяжелый рабочий день, а любимая работа как у меня, например. Вы шли по Москве такой серой, такой печальной и унылой, и думали: «Сейчас приду домой и включу Аюрведа-радио. Там заряд бодрости и энергии и куча полезной информации». Именно с этой информацией мы выходим к вам опять в эфир. Прямой эфир с Лаланой «Идеальное государство – миф или реальность». Здравствуйте, Лалана.
– Здравствуйте, милые друзья. Здравствуй, Наташа.

00:00:45 – Здравствуйте. По традиции я напомню о том, что вопросы, которые могут появиться у наших радиослушателей, присылайте в чат по Скайпу во время эфира, ну и когда эфир у нас закончится на наш почтовый адрес ayurvedaradio@mail.ru. Если вы слушаете эфир в записи, ждем ваших вопросов на наш мейл, который я только что назвала. Итак, мы можем начинать.
– Тот эфир я закончила примерно следующей мыслью – идеальное общество, то есть Господь через идеальное общество устраивает так, чтобы человек мог осуществлять все свои желания, приличные нормальные желания, удовлетворять чувственные запросы таким путем, который поднимает его духовно, а не ведет к деградации.

00:01:38 Но таким обществом, чтобы общество было таким, им нужно управлять. И кто им должен управлять? Им должен,… конечно, формально таким обществом управляет царь, допустим, в нормальном обществе управляет обществом царь или король, кому как нравится. Целая система управления, но всё равно возглавляет её святой царь, святой правитель. Но святой правитель должен получать святые советы от личностей, которые действительно достойны давать советы. Это брахманы. В разных странах брахманы это священнослужители, учителя, преподаватели, философы. И в разных странах, разных культурах эти люди назывались по-разному. На Руси их называли волхвами, ведунами и так далее. В других странах как-то по-другому.

00:02:43 Так как я сейчас все-таки даю, говорю о государстве с точки зрения Вед, я буду упоминать два слова, это или брахманы, или волхвы, потому что это ведическая культура и это нормально. Итак, что делают брахманы или волхвы вообще в государстве? Руководя обществом в соответствии с указаниями Верховного Господа, брахманы выполняют функцию разума указывающего обществу направление точно так же как мозг, который управляет движениями тела. Брахманы или волхвы черпают знания из Вед и распространяют их в обществе. Они являются учителями во всех областях знания. Они обучают детей в начальных, средних школах. И они дают высшее образование людям в разных институтах, так скажем. Я буду говорить применительно к нашему времени.

00:04:02 Они же готовят будущих квалифицированных брахманов или волхвов на различных факультетах в специализированных институтах, которые обучают только брахманов, то есть только представителей высшего сословия. И вот в этих специализированных институтах, где обучают только или брахманов или это факультеты, на которых обучаются будущие брахманы. Там даются знания необходимые для того, чтобы руководить обществом, обучать общество. И кроме того на этих факультетах эти брахманы обучаются знанию, которое отвечает за подготовку кшатриев, то есть правительственных лидеров, уча их управлять обществом и защищать его.

00:04:59 Кроме того брахманы они в принципе они учат представителей всех сословий, так же в том числе и вайшьев, и шудр. Они учат выполнять их свои функции в системе варнашрамы. Вообще брахманы выполняют работу, которая дает возможность представителям всех сословий развивать присущие им качества, то есть естественные качества, с тем, чтобы они могли далее совершенствоваться в исполнении своих обязанностей в обществе. И вот здесь самое важное то, что брахманы направляют действия каждого сословия на служение Всевышнему, так как деятельность в идеальном обществе это деятельность цель которой удовлетворить Господа. И эта деятельность она так скажем трансцендентная и очищающая.

00:06:05 То есть человек не просто живет, выполняет там, ест, спит, совокупляется, защищается, он развивается духовно и улучшает материальное своё положение. Брахманы или волхвы они руководствуются Ведами. И в принципе, если посмотреть историческую хронику последних тысячелетий, можно проследить, как отдельные отрасли ведического знания влияли на общество. Веды это энциклопедия знаний и они всегда служили интеллектуальным руководством в жизни для каждого человека.

00:06:58 Даже сейчас те, кто изучает Веды на разных уровнях, они не могут обнаружить что-то, что не нужно человеку в жизни. То есть знания, которые изложены в Ведах, они изложены… которые необходимы человеку, они все изложены в Ведах. И причём они объясняются, не просто так, а любой постулат или любое предложение из Вед оно объясняется зачем оно нужно. И Веды они имеют очень много разделов. Например, есть Веды, которые дают знания для создания прекрасной музыки, написания каких-то постановок, драм, создания танцев или для работы в каких-то видах искусства. Здесь же вот в этой области Вед объясняется, что такое ноты, мелодии, ритмы. И точное движение рук, бровей, допустим в драме и в танце.

00:08:03 И все это объясняется не просто на каком-то материальном уровне, а это объясняется как минимум на мистическом уровне. То есть, почему именно вот такое количество нот, почему они именно так звучат, какие слоги и так далее, какие гласные. И естественно это все потом делается с точки зрения законов Вселенной и в конечном итоге с духовной точки зрения. Например, есть разделы Вед, которые объясняют архитектурные принципы – знаменитая [Васту Шастру], какие-то инженерные приемы. Очень хорошо в Ведах изложена математическая система, которая намного более эффективна даже чем современные компьютерные программы. И человек, который хорошо знает ведическую математику, он может гораздо быстрее компьютера делать сложные математические вычисления.

00:09:03 Когда мы приехали в Индию и мой сын пошел в обыкновенную индийскую школу, он пришел… то есть он уже проучился какое-то количество классов в московской школе и он начал учиться в индийской школе. Он пришел однажды и сказал: «Мам, какая вот западная математика туфта просто. Я сейчас учу ведическую математику, насколько она круче и одновременно проще и эффективнее». Поэтому даже дети могут понять насколько ведическая математика значительнее, весомее и гораздо более полезней, чем западная такая математика.

00:09:56 Кроме того в Ведах допустим есть медицинская система, это Аюрведа, которая объясняет как продлить жизнь, она дает исчерпывающие указания по диагностике, изготовлению, приему лекарств. Причем, даже есть, я опять вернусь к [Васту Шастре]. В [Васту Шастре], например, дается полное указание по планировке городов и устройству обществ в соответствии с четырьмя социальными сословиями. Веды объясняют так же как астрономическими вычислениями выбрать подходящего партнера для брака. Веды дают указания по зачатию ребенка с хорошими качествами. Они говорят о том, как выполнять необходимые церемонии, связанные с рождением или смертью члена семьи. И даже дают подробные указания по искусству приготовления пищи.

00:11:08 В Ведах говорится о том, как развивать математические способности, как развивать разные, не только математические, вообще мистические способности, которые позволяют управлять законами природы, например, летать, материализовать вещи, какие-то предметы. Веды дают полную науку военного искусства, это знаменитая [Данур Веда], которая даже говорит о том, как создавать и использовать атомное и другое более высокое по разрушению оружие, по разрушительной способности оружие. Фактически ведическая литература содержит все разделы знаний, которые необходимы человеку в жизни.

00:12:02 И если человек будет изучать любой раздел из Вед, независимо от того танцы это, драматическое искусство, военное искусство или математика, это знание будет ему помогать сделать шаг вперёд на духовном пути, на пути очищения, потому что любая отрасль ведического знания это духовное совершенствование. То есть все объясняется с точки зрения духовного совершенствования. Можно привести много примеров, вот один из них. Самое такое показательное – оружие. Современные ученые там создали нейтронная бомба, атомная бомба, трясутся над ними. Но в принципе оружие достаточно глупое, это как вот пуля-дура – ей все равно, кого убить. Здесь тоже самое – бросается бомба, уничтожается все население, а какие-то материальные ценности могут остаться или не остаться. Но тут уже все зависит от разрушительности бомбы.

00:13:17 Но если взять ведическое атомное оружие – [брахмастру], которое по могуществу намного превосходит и атомную бомбу, и нейтронную бомбу и водородную, то овладеть таким оружием может только человек, который хоть как-то продвигается по духовному пути. Потому что чтобы научится пользоваться этим оружием, человеку просто необходимо совершать определённую аскезу. Чтобы привести, например, в действие это оружие, человек должен произнести определённые предписанные мантры и перед этим совершить очищающие ритуалы.

00:14:00 И вот эти предварительные ритуалы они показывают выполняющему их, что существует Всевышний, то есть Верховный Господь, который дает способность пользоваться этим оружием. И что вот в этом оружии воплощается мощь человека и что на самом деле это оружие - частичка могущества Верховного Господа. И вот эти мантры, ритуалы они приближали человека к желанной цели очищения, даже если он применял оружие в порыве какой-то плохой страсти, в порыве какого-то плохого чувства - это может быть гнев, это может быть страсть и так далее. Но независимо от того какие эмоции двигали человека, применение этого оружия он достигал очищения и он становился более совершенным. Ну это вот один такой пример.

00:15:21 Менее жесткий пример это ведическая медицина, то есть Аюрведа, которая основана на энергии которую тело получает от души. И все аюрведические медицинские трактаты они начинаются с констатации… то есть они начинаются с глав о духовном знании. То есть врач первое, что он узнает как бы вот из этих трактатов о том, что есть душа и есть тело, и тело живет только потому, что в нем присутствует душа. И в принципе, прежде чем лечить тело, необходимо лечить душу. И те кто пользуются этой системой, независимо от того это доктор аюрведический или пациент, следуя вот этой системе, то есть врач прописывая рецепты, разговаривая с пациентом или сам пациент в процессе лечения, они автоматически приходят к пониманию духовного источника жизни. Пониманию того, что есть душа, есть тело и жизнь гармонична только тогда, когда тело используется правильно, то есть для служения Господу.

00:16:42 Веды несут благо человечеству безотносительно ко времени, то есть в любой период времени независимо от того Сатья-юга это или Кали-юга, Веды дают знания, которые приносят огромную пользу. И брахманы, которые несут Веды, любой раздел Вед, то есть в прошлом, настоящем или будущем, они должны выполнять вот этот же вневременной долг. Независимо от времени, места и обстоятельств им необходимо проповедовать вот это знание. Если мы берем какую-то другую религию, не Веды, а допустим христианство, или мусульманство или буддизм, их брахманы, то есть брахманы в этих религиях, священнослужители, учителя, преподаватели, которые действуют в этой культуре, им необходимо давать их знание, оно же всё равно как бы духовное, они же всё равно несут свет людям.

00:17:47 Поэтому в принципе роль брахманов, то есть священнослужителей независимо от религии, независимо от культуры она везде одна и та же – давать духовное знание, но на основе своей самореализации. То есть не теоретически, а именно своё знание, прошедшее через сердце. Конечно знание, которое проходит через сердце, это такой сложный вопрос, потому что ну действительно… сложный процесс. И в принципе конечно брахманы всех культур они, им нужно быть достаточно разумными, чтобы сознавать несовершенство своих чувств. Они же понимают, что могут совершать ошибки, впадать в иллюзию, гораздо меньше, чем обычные люди, но тоже бывает.

00:18:55 И поэтому сами по себе брахманы во всех культурах они не могут обладать абсолютным знанием или видением, потому что человек не совершенен. Но Верховный Господь знание которого они несут, он не обладает какими-то несовершенствами, он совершенен. И какое бы знание Господь не давал оно в принципе совершенно. И брахман он дает не то, что он выдумал, дает не умственные спекуляции свои, а он должен давать именно то знание, которое дано Верховным Господом.

00:19:41 Ну вот касательно Вед – изначальная звуковая вибрация Вед она изошла из Верховного Господа к первому живому существу во Вселенной, то есть к Брахме и потом Брахма расширил это ведическое знание до огромного количества знаний, то есть вначале медитируя он получил всего четыре шлоки, которые называются [Читуршлока] и они даны во второй песне «Шримад-Бхагаватам». И потом Брахма это знание развил во многие, то есть он создал очень много направлений. Это не выдуманное им знание, это знание, которое ему давал Господь из сердца. То есть он сначала его получил вот эти четыре шлоки и потом, слушая Господа из своего сердца, он как бы вот расширил до, в соответствии с уровнем тех существ для которых это знание было необходимо.

00:20:50 Самый… и вот это знание ведическое оно от Брахмы как переходило? От учителя к ученику. Существует четыре основных парампары, которые сейчас дают ведическое знание. Ну высшие как бы сливки ведического знания это четыре парампары. Их называют сампрадаи и вот одна из этих сампрадай она берет начало непосредственно вот от Брахмы. Ну а вот самые важные разделы Вед это Веданта-сутра, это короткое такое, ну то есть это резюме Вед, которое составлено самим автором и кроме того к Веданта-сутре ещё прилагается «Шримад-Бхагаватам». «Бхагаватам» это комментарии к Веданта-сутре. Кто это написал? Вьясадева это воплощение Бога, то есть, предвидя трудности людей Кали-юги, их низкую способность воспринимать на слух знания, их плохую память, Господь пришел как Вьясадева - своё литературное воплощение, написал Веданта-сутру, Махабхарату и так далее.

00:21:06 Но чтобы люди поняли Веданта-сутру, вот это краткое резюме всех Вед, к Ведам Вьясадева написал комментарии «Песнь о Боге», о Личности Бога. И вот «Шримад-Бхагаватам», из 12 песен «Шримад-Бхагаватам», в котором рассказывается о Боге как о личности. Потому что как любить Бога, если человек не знает кто он. Невозможно полюбить человека, если вы не знаете кто он. Нужно же знать его качества, нужно знать его качества, что он из себя представляет как личность, что он представляет из себя как личность. И поэтому «Шримад-Бхагаватам», Вьясадева в «Шримад-Бхагаватам» он описал Господа как личность.

00:23:07 И вот в «Шримад-Бхагаватам» Вьясадева изложил квинтэссенцию ведического знания, то есть он показал конституциональное положение живого существа, то есть это служение Всевышнему с любовью и преданностью. И особый метод, который необходим для восстановления связи с Верховным Господом, то есть воспевание святых имен Бога. И вот этот метод – воспевание святых имен Бога он представлен во всех религиях. И тот, кто принимает к сведению вот эту сущность, сокровенную сущность Вед, он очень быстро достигает духовной реализации. Поэтому главная цель брахмана, то есть вот высшего сословия любого общества – направлять общество в самом существенном, ну если касательно Вед, то самым существенным составляющим квинтэссенцию Вед – служению и прославлению Всевышнего.

00:24:15 И когда брахманы объясняют членам общества ведические предписания, это общество избегает падения, то есть падение это главный негативный аспект материальной цивилизации. Материалистические общества они переживают вот такие недолгие периоды мира и процветания, но в конце концов любое материалистическое общество терпит крах. Невозможно обществу продержаться в более-менее приличном состоянии, если нет связи со Всевышним. И в принципе не надо далеко ходить – все общества, которые были в прошедшие ближние тысячелетия, они яркий пример тому.

00:25:09 Ведические принципы они хоть и дают достаточно возможностей экономического развития для того, чтобы удовлетворить потребность людей в удовольствиях, они никогда не рекомендуют демонической деятельности. И фактически таким вот образом предотвращается циклическое разрушение общества. И независимо от того несколько человек погряз в материалистических представлениях, ему даются соответствующие указания из Вед – как достичь материального благосостояния, хорошего такого состояния, развития экономики, удовлетворения чувств и освобождения.

00:25:53 И опять же вот пример ведической истории миллионы, миллионы лет вот этой ведической культуры на нашей планете они говорят о том, что когда в центре общества стоит Господь, когда все сословия живут, действуют для служения Верховному Господу, такое общество может существовать бесконечно долго, например ведическая культура. И пример того как вот если общество не богоцентрично, если в нем нет достаточного знания, то в принципе максимум сколько оно может продержаться ну сколько-то там столетий, ну максимум там несколько тысячелетий и то это очень странно как-то.

00:26:44 Веды разделены на три части, которыми пользуются в зависимости от того в каком сословии живет… даже не в сословии, а в какой энергии живет человек. То есть или это энергия благости, энергия страсти или энергия невежества. Даже если человек полностью находится под действием энергии невежества, то есть гуна невежества, тамагуна, он в Ведах может найти какие-то указания для своего, для постепенного возвышения своего сознания. То есть что такое энергия невежества, жизнь в энергии невежества? Это употребление мяса, спиртных напитков, участие в азартных играх и так далее. Но если человек принимает указания Вед, то он постепенно очищается.

00:27:46 То есть естественно Веды не поощряют убийство животных для того, чтобы их употреблять в пищу, но людям, которые в общем-то привязаны к мясоедению, в ведическом обществе это обычно были шудры, самое низкое сословие. Для них делается уступка и говорится, что человек не доложен покупать вот такие аккуратно упакованные кусочки трупа животного в продуктовом магазине, а ему нужно убить животное самому, причём в определённое время и с определёнными ограничениями. Прежде чем убить животное человек должен ему пошептать: «Сегодня я убиваю тебя, а в следующей жизни ты убьешь меня», потому что это в принципе констатация как бы факта. И после того как животное будет предложено божеству, обычно это его предлагали Кали, человек может съесть мясо. Но опять же он прекрасно знает, если он убивает ради себя животное, то в следующей жизни это животное убьет его.

00:29:11 То есть разрешается удовлетворять чувства, но это должно делаться в соответствии с религиозными ограничениями. И если человек действует в соответствии вот с этими ограничениями, он постепенно очищается. И вот такое одновременное разрешение и очищение оно бережет общество от вовлечения в греховные действия, которые вообще-то санкционируются по глупости и правительством. Ну например такая глупость как санкционированное разрешение абортов или санкционированное разрешение на алкоголь, на продажу и употребление алкоголя.

00:30:00 Веды предупреждают такие болезни общества как греховная деятельность, но разрешают вот таким людям, которые не проработали свои низшие чувства, все-таки удовлетворять каким-то образом эти чувства. И люди удовлетворяя именно предписанным образом чувства, они очищаются, возвышаются духовно и в конце концов они отказываются от своих греховных привычек. То есть Веды занимаются религиозной деятельностью каждого независимо от степени его материального загрязнения. И в принципе человек, какое бы положение он не занимал, если он попадает в сферу влияния Вед, он поднимается и очищается.

00:30:52 И современный брахман, современный священнослужитель должен указывать современному обществу путь к извечной цели очищения. То есть современные брахманы должны добывать знания из Вед и давать их столько сколько современный человек может их усвоить. Все, последние научные изыскания, исследования они приводят к новым знаниям достаточно полезным для общества, но все вот эти знания должны приниматься, однако в рамках нормального, восприниматься в рамках божественного знания так сказать. И брахманы они должны регулировать приложение вот этих научных знаний с тем, чтобы эти знания не уводили людей от основной цели жизни, то есть очищение общества, духовное возвышение и служение Верховному Господу.

00:31:55 И опять же можно привести такой простой пример, например из медицины. Брахман может обнаружить, допустим, что какого-то ингредиента необходимого для изготовления ведического, аюрведического лекарства в отдельной части мира скажем, нет, в какой-то стране. И в чистой формуле допустим его нельзя получить, а значит, местный прием изготовления лекарства будет более приемлемым. И брахман может опять же если это необходимо воспользоваться не ведическим знанием, если оно не угрожает духовному благополучию общества. Лекарство, которое хотя возможно и лечит физические недуги, но вызывают беспокойства в обществе или ведут к его деградации употребляться не должны.

00:32:56 Это можно сказать о каких-то наркотических таблетках, которые продаются в аптеках часто свободно, их можно покупать без рецепта, то есть фактически продажа таких лекарств является преступлением. Существует очень много других способов лечения болезней, для которых вот эти лекарства сейчас используются. Если для изготовления лекарств обществу потребуется, допустим, огромные промышленные города, в которых работают люди. И эти города загрязняют окружающую среду и экономически закрепощают каждого человека, то в принципе глупо делать такие лекарства, правда же? Ну в общем это достаточно такой грубоватый пример, но вот основополагающий принцип следующий – знание, которое идет в разрез с божественным знанием, с божественными принципами, хотя и может в течение какого-то времени казаться полезным постепенно приводит к гораздо более разрушительным последствиям, чем вот та небольшая польза, которую эти люди хотели от него получить.

00:34:18 Ведическое знание или знание совместимое с ведическим стандартом всегда защищает общество. И вот умение определить эту совместимость оно исходит непосредственно от Всевышнего и передается его чистыми представителями, то есть вот такими чистыми брахманами, священнослужителями, учеными. И они прививают эту способность брахманам, то есть разуму общества. Основное предназначение брахмана или волхва дать вот эти знания и разум обществу с тем, чтобы его жизнь была благополучной, плодотворной и связь общества с Верховным Господом постоянно укреплялась. Поэтому современные брахманы, то есть священнослужители, преподаватели должны научиться использовать все для служения Верховному Господу проявляя при этом всякие разные доблестные такие качества и совершенствуясь в самореализации этого знания.

00:35:30 Естественно в наше время можно использовать разные современные знания для того, чтобы показать истинную мощь ведического заключения в противовес атеистам, которые используют свои познания и разум для того, чтобы отрицать существование души и Всевышнего. И в принципе настоящие брахманы они способны использовать любые знания, не загрязняясь ими, потому что они обладают особыми качествами. И вот об этих качествах естественно, об этих качествах брахманов, священнослужителей, преподавателей и учителей стоит сказать особо.

00:36:23 Ну первое что стоит сказать естественно, что брахман или волхв или ведун, он действует только в энергии благости. И признаки действия энергии благости это знание, просвещение и очищение. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна он описывает эти качества. Это миролюбие, умение владеть собой, аскетизм, чистота, терпение, честность, мудрость, реализация знания и религиозность. Таковы качества характерные для действий брахмана. То есть любой человек, которые обладает этими качествами и выполняет обязанности предписанные брахману, классифицируется в идеальной системе общественного устройства, то есть в варнашраме, как брахман. Независимо от того в семье какого сословия он родился.

00:37:29 Прежде всего конечно брахман должен быть миролюбивым, уметь владеть собой, контролировать и умиротворять свой ум и чувства, это понятно. Занятому духовной деятельностью ему, человеку вообще, который занят духовной деятельностью по-настоящему, не чисто формально надеть одежду священнослужителя, стать на кафедру или куда-то и вещать с неё, а именно человеку, который серьезно движется по духовному пути и занимающемуся серьезно духовной деятельностью, ему совсем не трудно это делать. Уму и чувствам необходимо какое-то занятие. И чувства они будут действовать или материально или духовно, потому что искусственно прекратить деятельность ума или чувств невозможно, это тоже понятно.

00:38:32 Нужно занять ум и чувства духовно, и когда это происходит, то контролировать их будет очень легко. И позволив уму думать обо всем, что доставляет ему удовольствие, человек обнаружит, что он стал жертвой безграничных материальных желаний. И необузданные чувства они будут способствовать тому, что ум охватит жажда вот этих материальных чувственных наслаждений. Вообще-то функция ума накапливать информацию, получаемую от чувств и передавать её разуму, который потом принимает решение и сподвигает человека действовать. Но если деятельность чувств не контролируется, ум всегда будет полон чувственных желаний, которые побуждают человека выполнять их, невзирая на последствия.

00:39:29 Знаменитый пример – император Нерон, как он наслаждал свои чувства, и что испытала Римская империя во времена правления Нерона. Сколько убийств, сколько несчастий сопровождало его правление, то есть человек, который полностью не контролировал свои чувства, и особенно обладая властью, и как страдало население Римской империи от такого правителя.

00:40:00 Практическая оценка двух первых брахманских качеств она имеет сама по себе огромное значение и особенно в наше время. То есть возьмем современных интеллигентов, современные интеллигенты не способны контролировать собственный ум и чувства и поэтому всегда стараются удовлетворять свои материальные желания. Я к своему изумлению узнала какое-то время назад, что современные актеры приравниваются к интеллигенции. И у меня сразу встал такой вопрос. Недавно я видела интервью одного известного актера, и он сидел перед ведущим программы в такой вот раскованной позе, что я вот такой особый человек из такой особой семьи. И ему задавали вопрос – ну вот у вас же там все так необыкновенно, вы расскажите.

00:41:06 Я смотрела на этого актера и думала - неужели вот этот алкоголик, человек который не контролирует, мягко говоря, свои чувства.
– На публике не может прилично сидеть.
– Да, на публике не может прилично сидеть, вот это интеллигенция современная? Это…
– Нонсенс.
– Да, это был такой нонсенс. И современные актеры многие из них, что там говорить – все прекрасно знают, что театр современный это как змеюшник, там зависть, подсиживание, что там еще? Попойки какие-то…
– Не знаю, что там еще.

00:41:52 – То есть люди, которые… творческие люди, артисты, которые живут в нецивилизованном обществе они вот это нервное напряжение, которое является неотъемлемой частью их работы, они сбрасывают через всякое разное нецивилизованное поведение. То есть какие-то внесупружеские сексуальные связи, алкоголь даже, наркотики там какие-то, гомосексуальные – что уж там говорить – гомосексуальные связи. И в принципе считать таких людей вообще интеллигенцией современной это, по-моему, бред, это серьезно это бред. В среде музыкантов даже ходят разные шутки по поводу того, что в принципе музыкантом нельзя быть без спиртного и мужчины там, очень много мужчин имеют просто гомосексуальные наклонности. Это что современная интеллигенция?

00:43:02 Странные понятия об интеллигенции у современных людей и, то есть это люди, которые не могут контролировать ни свои чувства, ни свои желания. И естественно когда вот таким человеком овладевает жажда чувственных наслаждений, он быстро забывает все соображения морали. И работа вот подобного рода она как раз этому и способствует. Поэтому сейчас очень можно наблюдать, как умные люди становятся легкой добычей тех, кто вот обладая большой властью, эксплуатирует общество. Но обществом нужно руководить в соответствии с высшими принципами, духовными ценностями. И указать вот это направление должны брахманы.

00:43:55 Конечно есть разные нюансы. В большинстве своем брахманы не имеют никакого отношения к политической деятельности, они как бы вот немножко стоят в стороне от общественной жизни. Они поклоняются Богу, получают знания и передают их другим – вот главные занятия брахманов, ведунов, волхвов и так далее. То есть брахманы могут так же проводить религиозные обряды, принимать, раздавать пожертвования. Если говорить о преподавателях, то вот в нашем обществе, то преподаватель или учитель по роду своей деятельности является брахманом и естественно должен обладать всеми этими брахманскими качествами.

00:44:45 В нормальном цивилизованном обществе, то есть вот в ведическом обществе, которое было и на Руси и вот в Индии более-менее как-то осталось, учитель всегда занимал самое высокое положение и пользовался самым большим уважением. И вот в Индии если поехать, то там этот принцип проявляется до сих пор. Учитель, я сама была примером, едет молодая женщина на велосипеде и стоит на дороге мужчина таких преклонных лет. Она резко останавливает велосипед, подбегает к этому учителю, прикасается ладонью к его стопам, потом ладонью к своему лбу, то есть это был учитель, как оказалось, это был её школьный учитель, школу она закончила примерно лет семь назад, но до сих пор она при встрече с ним выражает ему почтение. То есть вот это культура, это настолько глубоко сидит это уважение к людям, которые учат, которые дают знания.

00:45:57 Брахман, который обучает воинов, в принципе брахман, который обучает, специализируется на чем-то, он должен владеть этим искусством лучше, чем тот, кому он передает знание об этом искусстве. Например, брахман, который учит воинов или администраторов, он владеет этим воинским или административным искусством лучше, чем они. Но, тем не менее, сам он не имеет права работать вот в этой области, он просто наставник. Если брахман преподает экономические дисциплины, он сам без крайней необходимости не должен заниматься деятельностью экономической, то есть быть вайшьей. Если от брахмана требуются не только теоретические знания, но и умение применять их на практике, ему не следует заниматься тем, что Веды в принципе предписывают представителям других сословий в соответствии с их качествами и наклонностями.

00:47:06 Но в трудные времена в принципе брахманы и даже воины и администраторы могут добывать себе средства к существованию экономическими какими-то способами, например заниматься торговлей или банковским бизнесом. Кроме того брахман может выполнять функции кшатрия, то есть воина, администратора, а воин функции брахмана, но при этом он не принимает пожертвований. Но это касается трудных времен. И когда вот эти трудные времена пройдут, опять же представителям всех сословий следует заниматься своим делом. Но есть закон, который сейчас естественно нарушается, потому что современная интеллигенция она, в общем-то, немножко, она не имеет вот этих моральных законов и она немножко продается.

00:48:10 Но в соответствии с законами Вселенной ни брахманы, ни воины, то есть ни брахманы, ни кшатрии никогда не должны идти в услужение к недостойным людям. Это называется собачьей профессией в Ведах и по законам Вселенной, и такие люди, в общем, не достойны уважения. Но сила брахмана, который вот действительно обладает брахманскими качествами, она необычайна. И в заключение сегодняшнего эфира я хочу немножко рассказать о Чанакья.

00:48:49 Чанакья Пандит это великий мудрец, который жил во времена Чандрагупты более, чтобы вы примерно поняли когда, это времена Александра Македонского. Его история очень проста - жил такой очень хороший брахман Чанакья у себя в деревне. Он жил немножко отдельно, потому что у него тело было такого смуглого цвета, это не характерно для высшей брахманской касты. И однажды к нему перестали ходить дети, и он удивился, почему они не ходят. И когда он стал спрашивать жителей деревни почему они перестали пускать к нему своих детей, жители деревни сказали, что воины Александра Македонского, то есть греки, они бесчинствуют на дорогах, и они жители деревни просто боятся пускать детей у Чанакье, чтобы он их учил, потому что мало ли что может случиться по дороге.

00:49:54 И Чанакья уже задумался, греки они мешают просто обучению, нормальному течению жизни культурного цивилизованного ведического общества. И потом однажды так случилось, что муравьи навредили Чанакье, не муравьи – он однажды шел от реки и порезал осокой ступню. И чтобы, он не стал вырывать эту осоку, потому что можно было порезать руку, он просто измазал осоку патокой и медом, приползли муравьи и осоки не стало. И однажды, и вот этот случай увидел один из министров царя, который тогда правил достаточно большой территорией Индии, и понимая, что этот царь, который не контролировал, мягко говоря, не контролировал свои чувства, свой разум, не может оказать достойный отпор войскам Александра Македонского, он сошелся с Чанакья Пандитом.

00:51:11 И в конце концов Чанакья Пандит решил убрать этого царя и поставить на его место единственного достойного человека – его сына, одного из его сыновей. Этот сын Чандрагупта он в принципе никогда не смог бы стать царем, потому что в отличие от других сыновей правящего царя его мать была, принадлежала к торговому сословию, то есть он был сыном царя и вайшьи, женщины-вайшьи. Естественно такого человека не могли поставить как правителя страны. Но, тем не менее, он был единственным сыном царя, который обладал качествами правителя, единственным. Все остальные сыновья были такими же недостойными, как и их отец.

00:52:08 И Чанакья он вмешался, он стал политиком на какое-то время. Ему этого очень не хотелось, но он видел – другого выхода нет как вмешаться. И всю свою брахманскую мощь он вложил в дело освобождения Индии. Под руководством Чанакьи Чандрагупта пришел к власти, если вы почитаете вообще историю обретения власти Чандрагуптой, это такой детектив, там столько всего. Вся современная политика она спокойно отдыхает. Это настолько было увлекательно. Я, когда читала, думала – ну надо же вот что может сделать один брахман, просто возвести нужного человека на трон, как он там всех расфасовал, поставил там на все ступеньки, какие хитрости он применял для того, чтобы достичь этой цели. Все современные политики отдыхают спокойно.

00:53:08 И Чандрагупта стал царем, он стал могущественным царем. И он выгнал, то есть он со своими войсками выгнал греков с территории Индии. И все то время, пока Чанакья жил при дворе, он не жил во дворце, он жил в маленькой хижине, которая стояла на лужайке около дворца. Он был брахманом, он был практически идеальным брахманом, он был очень аскетичным, сострадательным, милосердным. И он никогда не использовал казну для своих личных надобностей. У него была определённая зарплата, ну как-то вот он использовал её для служения, потому что он очень много писал, давал какие-то консультации. Он для личных нужд он никогда не использовал даже свечи, которые были куплены на казенные деньги. Вот он настолько был аскетичен, настолько ему не надо было ничего другого, настоящий брахман.

00:54:21 И благодаря своей брахманической мощи, он один фактически сделал так, что Индия стала свободной от греков. И когда свершилось все то, что он задумал, он сказал Чандрагупте: «Все, я выполнил свой долг, и я умываю руки». Он вернулся в свою деревню и стал продолжать учить детей как делал это когда-то. У нас есть вопросы?
– Да, у нас есть вопросы и вопросами нас сегодня засыпал Георгий. Сейчас, секундочку гляну. Да, Георгий. Георгий спрашивает: «Лалана, а вот подскажите, пожалуйста, где найти информацию о расстоянии до астрономических тел, диаметр Вселенной и вообще где почитать об устройстве Вселенной с точки зрения Вед. Посоветуйте популярную ведическую литературу на эту тему. Спасибо».

00:55:23 – Ну вообще-то основные данные изложены в [Джитью Веде], это астрономия и астрология, есть ведическая космология. Я не помню вот даже, у нас издавалась когда-то книжка «Ведическая космология» - это устройство духовного мира, райские планеты материального мира. Есть даже западные преданные выпустили несколько фильмов о ведической космологии, уверяю вас это очень интересно. Вам нужно поискать, во всяком случае, по-моему, есть книга почтой, на каком-то сайте я видела.
– Да, есть.
– А нет, есть вот книга почтой, телефон по-моему в газете «Золотой век».
– Это если вы в Москве и у вас есть возможность такую газетку покупать.
– Да, если вы в России.
– «Шримад-Бхагаватам» девятая.

00:56:22 – Да, «Шримад-Бхагаватам» пятая.
– А, пятая.
– Пятая песнь, ну там надо ещё посмотреть в разных частях, в разных песнях «Бхагаватам» частично говорится…
– «Шримад-Бхагаватам».
– Да, «Шримад-Бхагаватам», говорится об этом. Ну вот это основные источники знания об устройстве Вселенной.
– Об устройстве Вселенной. Есть ещё вопрос. Сейчас я перехожу к следующему письму Георгия. «Один из лекторов Аюрведа-радио сказал, что лучше говорить «Шри Кришна», потому что без «Шри» не уважительно. Известно, что часто о Господе Вишну говорится «Шри Вишну», но почему никогда не говорится «Шри Брахма», «Шри Шива». Господь Шива является частичным воплощение Верховной Личности, разве можно говорить о нем неуважительно? И ещё известно, что Господь Шива самый близкий друг Верховной Личности, его охранник и самая чистая личность во Вселенной, потому что только самая чистая личность может контролировать самую опасную гуну».

00:57:28 И дальше видимо цитата выделенным шрифтом: «Веды говорят о том, что Господь Шива яв… властитель мира, согласно учения вайшнавов Шива это частичное проявление Шри Кришны. Есть мнение, что они фактически суть одно, только в разных формах».
– Но вы знаете, я могу часами петь дифирамбы Господу Шиве, потому что Шива это фактически и есть Верховный Господь, то есть это определённая ипостась Верховного Господа. И вот есть как бы Вишну-таттвы, есть дживы и есть Шива-таттва, которая в принципе как бы вот одно и тоже с Вишну-таттвой. И Садашива он фактически вышел, вот Кришна изначально, потом из Кришны выходит Баларама, из Баларамы выходит чатур-вьюха. Вот из одной личности, то есть по-моему из Санкаршаны выходит Садашива и уже потом из Садашивы выходят Шивы, которые… столько Шив, сколько Вселенных.

00:58:37 Поэтому сказать, что Шива частичное воплощение Бога, я бы не рискнула, потому что в принципе это как бы в общем сам Господь, ну определённая ипостась специально для тама-гуны для материального мира и так далее. Но в принципе о Господе Шиве можно рассказывать, конечно, много и возносить ему молитвы и так далее. Но если вы встречали какие-то … в какой же песне? Я не помню, в какой песне говорится о Господе Шиве. По-моему вот в песне, где Дакша совершает оскорбление Шивы и где Сати его жена совершает самосожжение из-за того, что её отец Дакша оскорбил Господа Шиву.

00:59:33 Если вы хотите вот точно узнать, что думают вайшнавы по этому поводу, вы можете почитать, то есть порыться в «Шримад-Бхагаватам» и посмотреть, что на самом деле говорят вайшнавы о Господе Шиве. Но в принципе да, обычно говорят «Шри Вишну», но в стандартных писаниях, когда, допустим, читаются лекции на каком-то уровне определённом.
– Шри Кришна сказал.
– Да, обычно говорится «Шри Кришна» и часто я слышала «Шри Брахма» и «Шри Шива». Ну это уже как бы дело вкуса, но в Индии обычно вот среди моих знакомых и брахманов обычно говорят, часто говорят во всяком случае «Шри Брахма» и «Шри Шива». Вот, ну это дело как бы привычки, но постоянно говорить – Шри Шива, Шри Шива, Шри Шива или допустим Шри Брахма достаточно сложно. И все-таки даже среди этой троицы Вишну он всё равно как бы главенствующий, поэтому может быть кто-то, так или иначе выделяет положение Вишну и говорит «Шри Вишну». Но в принципе «Шри» естественно нужно употреблять по отношению ко всем им.

01:00:56 – Насколько я знаю, в практике в общении среди вайшнавов просто говорится – Кришна, Шива, Вишну, но когда дело доходит до прославления уже непосредственно самих личностей, говорится «Джая Шри Кришна» или «Джая Шри Шри Гуру Гауранги» там ну…
– Да, Шри Шива и так далее. Следующий вопрос.
– Да, давайте. «Скажите, пожалуйста, можно ли где-то найти литературу, которую вы взяли за основу для вашей нумерологической школы». Какие любопытные, особенно Георгий.
– Литературу… ну в принципе можно съездить в Индию конечно, взять литературу там или ещё лучше нужно поговорить с людьми, которые принадлежат к определённым парампарам и которые передают эту науку. Вот у них можно получить эту информацию из первых рук.

01:02:07 – «Обладаете ли вы возможностью передавать эти знания?»
– Ну то, что в общем я говорила, естественно вы можете брать это на вооружение и использовать.
– Понятно, переходим к следующему вопросу, второй вопрос от Георгия в очередном письме: «Если человек назван дважды «Шри», то что это значит? Например – Шри Шри Рави Шнанкар, который является всемирно признанным духовным лидером и основателем международной организации «Искусство Жизни». Спасибо за ответ. Георгий».
– «Шри» это слово, которое выражает уважение, определённый духовный статус, поэтому часто к святым личностям, к именам святых личностей приставляют слово «Шри», это нормально.

01:03:02 – Георгий написал ещё одно краткое письмо, он написал: «Спасибо огромное, вы так интересно отвечаете». Ну на этом вот…
– Пожалуйста.
– Вопросов на данный момент больше нет, на почте затишье и в Скайпе ни одного вопроса. Меня это очень настораживает, даже не знаю, что по этому поводу думать. О, вопрос, супер: «Вы сейчас говорили о том, чтобы не допустить оскорбление Верховных Личностей – Шри Вишну или Шри Брахма. Не будут ли так же уместными сказать Господь Вишну или Господь Брахма».
– Нормально, слово «Господь», когда вы добавляете к имени «Господь», это говорит о том, что личность уже находится на божественном уровне.

01:03:55 – Спасибо Александру за вопрос, ну и вот как я уже что-то у нас ещё Александр пишет. Наверное краткое спасибо или все-таки вопрос. Эх, успеть, а что я могу сказать – вопросы, которые у вас появятся вне эфира, вы прослушивали эфир в записи, пожалуйста присылайте на наш почтовый адрес ayurvedaradio@mail.ru. С удовольствием буду зачитывать в эфире. Итак, Александр, давайте заканчивайте что вы там пишете. Очень любопытно наблюдать, когда двигается карандашик в программе Скайпа, ждешь-ждешь, что же там человек пишет.
– Появилось что-то.
– Да. Господь и Шри являются заменяемыми? Вот слово «Господь» и…
– И «Шри», да.
– И «Шри», да. Я не знаю как это сказать, не предлог, не знаю…слово.

01:04:50 – Не всегда я бы так сказала, потому что «Шри» можно употреблять по отношению к какой-то святой личности. А «Господь» это все-таки Господь.
– Господь он и есть Господь. И на то Господня воля, что мы сейчас уже будем заканчивать наш эфир. Про вопросы я сказала, про письма я сказала, про то, что Лалане большое спасибо ещё не успела, но сейчас скажу. Спасибо, что приходите к нам и рассказываете людям очень интересную, нужную, самое главное супер полезную информацию, которую мы можем постепенно применять в нашей жизни. Спасибо.
– Вы знаете пожалуйста, большое пожалуйста. Но я хотела бы ещё раз сказать, что вот эти все знания, которые я даю, это их нужно использовать не только для совершенствования своего духовного интеллекта. Эти знания предназначены для того, чтобы использовать их в своей жизни. И эти знания, если вы будете их использовать в своей жизни, они сделают вас счастливыми. Это одно, это главное на что я хотела обратить ваше внимание.

транскрибирование: Юлия Камина | Санкт-Петербург | Россия | 05 марта 2012