Потребность общества в разумных людях

Аюрведа радио - 20 марта 2009
запись эфира для начинающих из раздела «Общество» со сложностью восприятия: 1
длительность: 01:01:38 | качество: mp3 32kB/s 14 Mb | прослушано: 234 | скачано: 340 | избрано: 7
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 - Всем тем, кому знакома эта музыкальная композиция с чирикающими птичками, она напоминает уже о том, что сейчас у нас будет прямой эфир с Лаланой, специалистом в области мужской и женской психологии, а так же ещё много-много в чем она специалист это я вас уверяю как знаток. Ну а сегодня мы будем говорить, продолжать говорить на тему «Ведическое…», ой… Я уже про ведическое государство. Ну, меня понесло уже. «Идеальное государство – миф или реальность» такова тема семинара. Конечно же, конечно же, мне хочется, чтобы оно было, наше государство было ведическим. Здравствуйте, Лалана.
– Здравствуйте, милые друзья. Здравствуй, Наташа. Итак, я продолжаю эту интересную тему. По поводу вопросов скажи.

00:00:59 - А, да, конечно же. У нас вопросы приемлемы всегда. В чат по Скайпу, на наш почтовый адрес ayurvedaradio@mail.ru. Пожалуйста спрашивайте, не стесняйтесь, задавайте свои вопросы.
– Итак, с продолжаю. Прошлое занятие я закончила такой вот мыслью, что секрет варнашрамы заключается в том, что эта система дает возможность легко достичь подлинного удовлетворения для каждого человека. То есть для каждой личности и не просто даже человека, а всех живых существ, которые живут на данной территории, то есть это не только люди, это животные, птицы, растения, насекомые и так далее.

00:01:48 Что ещё дает варнашрама? Она дает возможность, она занимает человека в свойственной ему сфере деятельности так, чтобы человек полностью раскрыл свои природные склонности, свои качества природные. И это естественно наилучший путь, который позволяет достичь человеку подлинного внутреннего удовлетворения. И кроме того вот в варнашраме так же происходит такой отказ от излишнего искусственного общественного нажима на каждую личность. Когда человек, когда людей пытаются заставить быть теми, кем они не могут стать или как бы вот внутренне может быть качеств у них к этому нет. И все это может происходить ради достижения того, что не принесет ему никакого удовлетворения.

00:02:50 И вот варнашрама это надежная гарантия того, что вот такого насилия над человеком не происходит, наоборот, он получает подлинное удовлетворение. И кроме того нужно обязательно заботиться о духовной природе человека потому, что кроме того, что человек живет в соответствии со своими качествами, он трудится, вот вся его деятельность она происходит, она раскрывает его естественные качества, раскрывается ещё и духовная природа человека. Потому что истинное и на самом деле не проходящее удовлетворение обретается именно на духовной платформе. И вот в таком сочетании удовлетворения и на материальном уровне и на духовном это и есть истинная красота варнашрамы системы, то есть идеального государства.

00:04:03 Я уже, все вы уже знаете, что живые существа это вечные частицы Верховного Господа и поэтому вечное предназначение нас это соединиться с Верховным Господом вот в таком любовном трансцендентном служении ему. И система варнашрамы она устанавливает эту связь между живыми существами и Верховным Господом, занимая каждого прямо или косвенно преданным служением Верховной Личности Бога. Все члены общества, идеального общества варнашрамы заняты служением Богу либо непосредственно, либо косвенно, то есть так или иначе. Вот если косвенно, то служа тем, кто непосредственно служит Богу.

00:04:57 В любом случае живое существо оно, варнашрама способствует тому, чтобы живое существо восстановило, находилось в своем естественном положении слуги Бога. И именно это положение доставляет человеку наивысшее удовлетворение. Наше современное общество одолевают разные материальные страсти, поэтому общество несчастно. Сейчас люди буквально потеряли голову в погоне за разными материальными объектами и зачастую, по большей части вообще даже не нужными материальными объектами.

00:05:42 Люди буквально порабощены работой – день и ночь, день и ночь ради того, чтобы иметь больше секса, поэтому люди очень часто покупают разные препараты, ну мужчины, типа виагры. Больше славы, каждый, многие очень стремятся прославиться. Больше машин – многие люди залезают в долги, берут кредиты для того, чтобы купить машины или берут машины в кредит. У кого там денег побольше, тот берет больше самолетов. Кому-то нужно больше и больше оружия, то есть вот больше, больше, больше, больше и больше.
– Сегодня у меня много денег, а завтра у меня будет ещё больше денег.
– Да, больше, больше и больше.

00:06:38 То есть это вот получается, что люди участвуют в бесконечной погоне за материальными приобретениями, но вот эта бессмысленная фактически погоня за этими материальными приобретениями она в принципе никому и никогда не приносила такого устойчивого удовлетворения. На какое-то время человек удовлетворялся, у него появлялось много денег, он был счастлив. У него появлялось много власти, он тоже был счастлив. Сколько примеров в истории известно, когда люди получали, тратили огромные усилия для того, чтобы стать миллионерами, миллиардерами, стать у власти тайно или явно, но в конце концов результат один – нет истинного внутреннего удовлетворения и, когда вот это желание исполняется, человек всё равно пытается поставить, выдумать себе другую морковку, к которой бы он стремился.

00:07:46 И в любом случае конец один у всех, потому что в любом случае болезни, старость и смерть. Конец у всех один, то есть человек в любом случае он прекращает со смертью тела вот эту борьбу.
– А вам гроб какой – цинковый или деревянный? Вспомнился анекдот вот, конец-то один да, но деревянный для здоровья полезней.
– Ну да, то есть в принципе там душе уже все равно, что будет с её телом, в каком гробу оно там будет лежать. Сам факт остается фактом – истинного счастья и истинного удовлетворения погоня за материальными богатствами не приносит.

00:08:33 То есть в нормальном цивилизованном обществе нет бедных, все очень состоятельные люди, то есть минимальная планка – низкий средний достаток это шудры, причём они особо не напрягаются, они просто служат другим сословиям и все остальные сословия они обеспечивают шудр одеждой, питанием, всем материальным, что необходимо шудрам. Но остальные уже сословия там конечно богатства больше и это нормально. Но в варнашраме, в этом идеальном обществе вот наряду с материальным богатством всё равно присутствует у людей понимание, что главная-то цель человека достичь установления личных взаимоотношений с Верховной Личностью Бога.

00:09:33 И когда вот человек начинает налаживать контакт с Богом, когда он устанавливает с ним контакт, а кто у нас Господь? Это источник вечного удовлетворения и наслаждения. Вот тогда человек уже не будет рабом ненасытных материальных страстей, и он излечивается от такой материальной агонии, то есть погоней за тем, чего у него нет и сожаление о том, что он потерял. И до тех пор, пока человек будет пытаться найти удовлетворение в материальном мире, он будет бороться изо дня в день до самой смерти, никуда от этого не денешься. Но как только он понимает, что нужно служить Богу и в этом цель жизни независимо от того сколько там денег, семейный человек или несемейный человек.

00:10:32 Как только человек начинает служить Богу, достигает этого служения, вот эти материалистические страсти и страдания, они автоматически начинают как-то утихать и в конце концов они уходят совсем и на место их приходит удовлетворение своей духовной реализацией. Почему человек, который идет по духовному пути, он всегда спокоен? Он понимает – материальные страдания, материальные богатства могут приходить и уходить. Какой смысл расстраиваться из-за этого? Но духовное богатство оно всегда с человеком, оно всегда внутри. Если у человека вот этот лотос духовности в сердце раскрывается, человек будет удовлетворен всегда. Пока человек не придёт к духовной платформе, он никогда не получит удовлетворения какие бы отчаянные усилия он для этого не предпринимал.

00:11:39 Система варнашрамы она очень реалистична, никаких нет витаний в облаках, не надо там бежать догонять журавля в небе. Просто есть духовный мир и есть материальный. И тот и другой - духовный реалистичен, материальный ну тоже вроде как иллюзия, но реальная иллюзия и так далее. И система варнашрамы она имеет знания и о материальном мире и о духовном. И это действительно реальное знание. И так как варнашрама, в систему варнашрамы вписываются очень хорошо и материальные и духовные знания, а это значит, что в принципе реально можно смотреть на материальное неравенство и понимать, что это непременный атрибут нашего мира. От этого никуда не денешься.

00:12:42 Но несмотря на то, что в нашем мире есть вот это материальное неравенство - у людей разные качества, разная карма, кому-то карма помогает быть… позволяет быть богатым, а кому-то карма не позволяет быть богатым. Но в варнашраме все так устроено, что… вообще вся система изобретательно использует вот эти все материальные отличия таким образом, чтобы дать каждому человеку возможность ощутить идеальную, единственно реальную платформу равенства – духовное равенство. Потому что я уже говорила – материально мы все не равны в любом случае, а духовно мы все равны, потому что мы все слуги Бога. И на духовной платформе живые существа абсолютно равны.

00:13:37 Хотя в самом духовном мире существует бесконечное разнообразие, но вот это все разнообразие духовного царства вечно, исполнено знания и блаженства. И мы все там имея то или иное духовное тело, мы все там служим и развиваем свои личные взаимоотношения с Верховной Личностью Бога. Материальное равенство существует только на словах и это подтверждается историей последних двух-трех тысячелетий. Но духовное равенство оно существует вечно в сердцах всех живых существ, потому что мы как душа находимся в сердце. И вот система варнашрамы она строится на духовной основе и таким образом поддерживает эту вечную атмосферу духовного равенства всех людей.

00:14:37 И поскольку варнашрама позволяет проявиться нашему естественному духовному равенству, люди не испытывают, живя в системе варнашрамы, они не испытывают друг к другу зависти, которая разрушает общество изнутри. Ну вот как была великая октябрьская социалистическая революция. Кто? Шудры из зависти отобрали власть у…
– Тех, у кого она должна была быть.
– Да, то есть у тех, кто не выполнял свои обязанности по отношению к рабочим и служащим, но все это произошло из зависти. Но в системе варнашрама это нет... почему это происходит? Потому что в системе варнашрамы обществом управляют люди, которые осознают духовное равенство и обучают такому сознанию других людей.

00:15:40 И вот при такой системе члены общества действительно способны понять, что те, кто подметают улицы, то есть дворники, они такие же как и допустим, ну вот в нашем современном обществе – такие же как и губернаторы, как президент, там министры или ученые. Потому что в служении Богу мы все равны, просто в соответствии с разными качествами мы выполняем разные функции в этом материальном мире. И министры, и дворник, и рабочий, и служащий, они все трудятся ради той же цели, то есть ради того, чтобы приблизиться к Богу. И все они приближаются вот к такому совершенству для удовлетворения своей духовной сущности в отношениях с Верховным Господом.

00:16:41 Поэтому на самом деле нет никакой разницы между человеком, который принадлежит к одному сословию, и тем, кто принадлежит к другому сословию. Например, нет разницы между человеком шудрой и человеком бизнесменом, то есть вайшьей, или кшатрием, администратором каким-то или брахманом. В материальном смысле различия между ними есть, но духовно они оба имеют равные возможности получить одно и тоже удовлетворение. То есть максимально развить в своей работе свои природные качества, получить чисто внутреннее материальное удовлетворение, а в духовном плане понимая, что все равны и все служат Богу.

00:17:33 Но и естественно перед тем как более подробно говорить о системе варнашрамы необходимо сказать о том все-таки, кто создает и поддерживает вообще эту систему варнашрамы. А поддерживает, создает фактически эту систему, и поддерживают люди, которые, во-первых, имеют, конечно же, знания и которые являются по сути дела святыми. То есть это мудрецы, которые есть в каждой религии. И эти люди они выполняют такие образовательные функции, они имеют знание, то есть реализованное знание, знание, которое прошло через их сердце. Это реализованное знание делает таких людей святыми. И имея вот это реализованное духовное знание, они несут науку о Боге и об обществе, об идеальном обществе, которое в принципе так или иначе в полной или не полной степени описано всеми религиями, дано как бы во всех писаниях.

00:18:47 Но опять же нужно понимать, что вот такие личности святые, которые дают наставления администраторам, которые работают под руководством вот этих святых, это особые личности. И люди должны быть достаточно разумны для того, чтобы не обмануться и не принять какого-то лоха или обманщика за вот такую святую личность. Потому что вот на санскрите такие личности они называются ачарии, ачарий это кто такая? Это такая святая личность, которая в идеальном варианте напрямую общается с Верховной Личностью Бога. И в древности таких людей было целое сословие.

00:19:37 То есть если допустим привести пример из «Шримад-Бхагаватам». Царь [Напхи] захотел сына, ему нужен был суперсын. И он обратился к брахманам и сказал: «Дорогие, - ну я так утрирую, коротко, - дорогие мои, я хочу сына, пожалуйста, проведите жертвоприношение, в результате которого бы я получил сына по качествам равным Верховному Господу». Брахманы чистые, брахманы суперличности, святые, мудрецы, они соорудили там, вычислили момент благоприятный, сделали алтарь для жертвоприношения и провели жертвоприношение, на которое естественно были приглашены все полубоги с Высших райских планет. И что интересно, в общем-то, этот случай он не является прямо таким уж особо выдающимся, а может быть где-то даже в какой-то степени и достаточно рядовым.

00:20:42 Но на это жертвоприношение, так как вот эти священнослужители были очень святы и очень чисты пришел сам Верховный Господь. И он лично пообещал там всем, что «вот вы меня типа попросили, ну хорошо, я сам приду как сын царя [Напхи]». И все. И даже мудрецам стало немножко стыдно, что вот они свою святость проявили, может быть для такого какого-то бытового случая, так скажем, не для получения духовного знания, а для вот того, чтобы у царя был сын. И в принципе это нормально и для того общества, для общества нашего предка, для наших древних предков это было нормально – общение с Верховным Господом даже вот на таком уровне.

00:21:42 И нужно понимать все-таки что Верховный Господь он сам желает, чтобы вот та система совершенная, которую он дает, она была стандартной формой общественного устройства. И вот даже в «Вишну Пуране» там есть специальные… там есть разные шлоки, вот например я помню одно: «Верховной Личности Бога следует поклоняться, правильно выполняя предписанные обязанности в системе варнашрамы. Другого пути удовлетворения Верховного Бога не существует и каждый человек должен принадлежать к институту варнашрамы». Вот к этой системе. Это конечно, это начальный путь удовлетворения Верховного Господа – жить в системе варнашрамы, он является как бы основополагающим.

00:22:40 Если человек живет вот в таком обществе, есть практически стопроцентная гарантия того, что он будет материально и духовно счастлив. Он не будет материально страдать, будет очень обеспечен материально и кроме того у него будет и личное счастье и духовное. И естественно кто-то может сказать: «Ну что, вот в наше время варнашрама невозможна». Ну да действительно, вот иногда из-за разрушительного такого времени, вот все изнашивается в материальном мире, в том числе такая идеальная общественная система она действительно иногда разрушается и даже исчезает практически на какое-то время. Но Господь он страдает даже больше, чем люди, чем мы.

00:23:35 Он страдает за нас, в принципе он же самодостаточен, он исполнен вечности, счастья, блаженства. Мириады и мириады живых существ в духовном мире служат ему, он общается с ними, он себя полностью реализовывает и вот он настолько милостив, что он переживает за нас. Переживает такие чувства как страдание, горе от того, что мы вот здесь такие вот несчастные, мы не можем найти себя и так далее. И он все-таки вот спускает периодически, так или иначе, вот эта система варнашрамы, она так или иначе через кого-то она проявляется в этом мире. И Господь для того, чтобы вот она проявлялась, он посылает своих представителей.

00:24:35 Конечно люди меняются, культуры этого мира меняются, время оно тоже меняется и в принципе практически невозможно и иногда даже непрактично восстанавливать каждую мелкую деталь системы варнашрамы, которая описана в Ведах, дается в Ведах. Веды это вообще огромный рог изобилия, так скажем, там есть все - знания, которые содержат как крупные рекомендации, так и мелкие. И некоторые из этих рекомендаций несущественны или предназначены для определённого времени, места и обстоятельства, то есть значит, в другом месте они просто не действуют как бы. Но все-таки вот эти основополагающие принципы, главные указания, которые даны в Ведах, они даны на все времена, то есть в любом месте, в любом обществе, в любое время, при любых обстоятельствах они всегда актуальны. И они относятся ко всем живым существам, когда бы и где бы они ни жили.

00:25:53 И вот такие святые они обладают способностью видеть то, что стоит за незначительными деталями отдельных указаний Вед, которые предназначены только для определённого культурного контекста и они могут подсказать как бы администраторам в чем… вот что уловить в Ведах, какие принципы применить и наказы, которые не зависят от времени их приложения так скажем. То есть вот святые люди, которые обладают знанием и материальным и духовным, реализованным знанием, они могут восстановить учение варнашрамы с учетом условий нынешнего дня и будущего, то есть буквально с завтрашнего дня.

00:26:55 Потому что если это все восстановится, счастье наступит, на Земле наступит рай. Ведь установление и поддержание системы варнашрамы в конечном счете зависит от личности. И вот как это все будет? Личная потенция Верховного Господа она проявится через тех, кто представляет его, то есть через его посредников к каким бы религиям они не принадлежали. И так как они являются фактически душой вот этой системы варнашрамы, то вдохновленные эти представители Господа, они дадут свою энергию, дадут наставления администраторам, и все будет постепенно закручиваться, то есть система будет выстраиваться, восстанавливаться.

00:27:56 Да, будут какие-то там неувязки, особенно в России там часто бывает – хотели как лучше, а получается как всегда, но и это пройдет и люди забудут эти слова. И если они будут хотеть делать лучше, как вот раньше было на Руси, то у них это будет получаться. Поэтому всегда должны быть люди, которые имеют знания, имеют святость и вдохновляют все сословия на то, чтобы эту систему возродить. Потому что все-таки вот это сложно достаточно, это требует большого знания, духовной силы и ну я бы сказала безграничного терпения и сострадания.

00:28:50 В принципе вот ни один даже скажем так заурядный человек он, навряд ли он преодолеет какие-то огромные трудности при создании духовного общества - поменять наше общество современное на духовное общество. И ни один заурядный человек в принципе как бы не способен вот привлечь спящих духовно людей нашего времени к совместной работе вот по переустройству мира на правильной основе, то есть систему варнашрамы. Но преданные Господа, особенно чистые преданные Господа, которые имеют знания и реализации духовные, они могут это сделать. Почему они могут это сделать? Потому что у них нет греховных желаний, они греховно не действуют, и они всегда поглощены служениям Господу.

00:29:48 И вот благодаря личной реализации, указания о том, что может очень помочь установлению варнашрамы, допустим, в наше время, это повторение святых имен Бога, это даст дополнительный источник огромной силы. Потому что самый крутой метод духовной реализации это повторение святых имен Бога. И когда эта энергия всех людей она как бы соединится, можно построить, может быть это будет трудно, но это реально построить. И это будет и духовное развитие и материальное. И вот наделенные Господом полномочиями, знанием и духовной потенцией, вот такие святые мудрецы они будут трудиться, они будут пытаться изменить жизнь людей, и они будут преобразовывать её из чисто материальной в чисто духовную.

00:30:49 И вот благодаря их таким вот качествам система варнашрамы может установиться, потому что ну это же все реально и при желании, если все захотят, чтобы вот было идеальное общество, совершенно реально его установить. Система варнашрамы… сейчас же ведь во многих религиях, сейчас такое время, когда на Землю приходит очень много удивительных людей, и сейчас очень уже много удивительных людей. Приходят удивительнейшие дети, которые вырастут и которые будут нести принципы духовности тоже. И благодаря просто наличию вот таких людей, система варнашрамы совершенно спокойно может возродиться. Как…

00:31:48 Тут же опять нужно научиться определять кто истинный как бы вот духовный человек, а кто нет. Но когда народ все-таки увидит деяния таких людей, услышит их слова, наполненные духовной силой, то люди естественным образом начнут следовать вот примеру таких очень высококвалифицированных, духовно богатых людей, которые заботятся лишь о благе человека. Потому что как бы вот люди современные не деградировали, но всё равно даже таким людям возможно понять работает человек ради собственного возвышения или для блага человечества. И вначале можно там им лапши конечно на уши навешать, но со временем они все-таки разберутся в истинных мотивах тех людей, за которыми они иду, если их обманывают.

00:32:52 Почему? Потому что вот такая святая духовная личность она же ведь открытая книга и те, кто имеет возможность узнать лично такого человека, они убедятся, что в принципе нет никакой разницы между его общественной и личной жизнью. Они увидят, что у таких людей нет других интересов, кроме служения Богу путем распространения сознания Бога во всем мире. И своими речами, речью, словами, книгами, личным руководством они будут это доказывать, то есть своим примером. И, наверное, не следует думать, что вот эти четыре сословия общества они возникнут, и будут действовать тоже автоматически.

00:33:44 Духовное, то есть вдохновение таких духовных личностей приведет общество в действие путем подготовки квалифицированных людей, которые способны направлять и руководить обществом. То есть я говорю о классе кшатриев, о сословии кшатриев, о военных, администраторах и так далее. И вот когда уже более-менее состоятся два вот этих сословия – духовное сословие и сословие кшатриев, эта система уже придёт в действие, и вот эти святые люди они будут следить за сохранением духовной чистоты вот этой системы. В принципе люди конечно должны быть уверены в том, что духовного сияния, то есть наличие этих духовных личностей более чем достаточно для того, чтобы воспитать и поддержать новые человеческие эти сообщества.

00:34:51 И вот эти духовные личности они могут привести… понимать, что эти духовные личности могут привести каждого человека фактически к вечному блаженству и полноте знаний. Причем тогда, когда человек занимает свою определённую нишу в обществе, которая соответствует его качествам, его природе, его деятельности. И при этом эти люди при разных там профессиях все они будут заниматься преданным служением Господу. И это высочайшее понимание вообще идеального общества.

00:35:41 Теперь уже может быть более подробно о высшем сословии, о брахманах. Каждому обществу, каким бы они не было допустим примитивным или сложным, для управления его делами в принципе необходим разум определённого уровня, это понятно. Иногда вот этим разумом является какой-нибудь мудрец или святой местного значения, святой в деревне, городе и так далее. В наше время это может быть, допустим, какой-нибудь академик или лауреат Нобелевской премии. Но допустим, вот последнее десятилетие правления династии Романовых это был Лев Николаевич Толстой ну и так далее.

00:36:36 Но в любом случае вот независимо от глубины познания и опыта вот такого человека, он выполняет одну и ту же функцию, то есть цивилизованные люди сознают, что чем выше разум руководителя общества, тем полнее и эффективнее общество осуществляет свои цели, это понятно. Поэтому современный человек всегда старается как бы повысить уровень своего… уровень интеллигентности своего общества. Ну вот в современном мире человек использует свой разум для того, чтобы создать и оправдать средства при помощи которых он может наслаждаться удовлетворяя свои материальные чувства. То есть нашим современным обществом фактически правит так скажем низкая животная природа человека. Поэтому и Фрейд популярен, что там говорить.

00:37:39 Но неправильное использование человеческого разума приводит общество к деградации и разрушению, что мы в общем-то и видим. Полагая, что вот накопление вот этих материальных знаний будет способствовать повышению уровня материальных наслаждений, современный человек трудится на развитие своего человеческого интеллекта. Но несмотря на вот такой развитый интеллект лидеров общества, индивидуальное так скажем и коллективное усилие его членов приумножает совсем не счастье, а, в общем-то, несчастье этого мира. И бесплодные попытки общества достичь технического прогресса это, в общем-то, настоящий бич нашего общества, потому что в обществе нет знания о том, как оно должно быть построено вообще и в какую сторону оно должно идти.

00:38:44 Люди не способны фактически понять, что нужно и что не нужно делать, что соответствует стандарту абсолютному, а что не соответствует. И они, так как нет знания, они занимаются просто пустыми спекуляциями. И вот делается просто на основе каких-то научных данных, делается выбор – мы пойдем вот этим путем, но опять же это все умственные спекуляции. То есть люди желают наслаждаться и властвовать, и решили, что вот ключ к осуществлению этого желания это научно обоснованное экономическое развитие. Но как «человек полагает, а Бог располагает», вот не зная этих законов материального мира, материальной природы, которые установлены свыше, люди обычно бывают наказаны тем, что следуют выдуманным же ими теориям. То есть всегда таких людей прижимают к ногтю.

00:39:58 Ты думаешь, что ты там знаешь, ты там что-то делаешь, но так как ты нарушаешь законы, всё равно ты будешь от этого страдать. И люди, следуя вот этим путем, они все глубже и глубже увязают в своих проблемах, которые, в общем-то, значительно превосходят вот эту способность преодолеть их. И история человечества она вообще… последних тысячелетий, она знаменательна вот этими надуманными целями, в основе которых фактически лежит стремление к чувственным наслаждениям. И эта проблема, в общем, это главная проблема, к решению которой нужно обратиться незамедлительно фактически для того, чтобы создать… если вдруг люди захотят, создать новое общество, и для того, чтобы жить счастливо.

00:40:56 Потому что во главе общества должна быть поставлена действительно разумная личность, которая имеет интеллект и в основе которого лежат абсолютные принципы, а не действительно спекуляции которые показывают несостоятельность по причине несоответствия вселенским законам. И если сравнить допустим лидеров советской эпохи так скажем старых, ну в принципе серьезно их конечно руководителями считать нельзя. И насколько эффектно смотрятся на их фоне наш бывший президент и теперешний президент. Насколько эффективнее, насколько разумнее, насколько действеннее.

00:41:55 Но представляете какими должны быть лидеры вот этого нового общества. Ну может быть вот наши современные лидеры они будут развиваться и они действительно достигнут соответствующего уровня. Потому что если новые руководители нового общества просто бросятся вот в такой беспокойный океан материальных проблем и попытаются переплыть его в одиночестве, то, в общем-то, вот эти материальные проблемы они их унесут. Не может один человек благодаря своей харизме, своей интеллигентности, интеллекту удержаться, вообще поменять всю систему, всю структуру.

00:42:45 Даже если новые интеллектуалы-советники не обладают необычайно, не будут обладать ценными личностными качествами, эти качества без концепции идеального общества и идеальной человеческой жизни не помогут. Потому что все таланты они должны быть направлены в нужном русле, в нормальном. То есть интеллект, руководящий в человеческом обществе должен проистекать из источника, который стоит выше спекуляций человека, так скажем.

00:43:26 И для того, чтобы весь интеллект, вся харизма, все личные достоинства вот этого административного класса были направлены в нужное русло нужно сословие людей, святых людей, которые знают писания, которые олицетворяют их своей жизнью и которые дают административному классу советы. То есть фактически такие личности указывают обществу путь вот к этому варнашраме-дхарме. И они духовно реализованы не просто благодаря своим умственным спекуляциям, они получили знание, и они его реализовали.

00:44:24 Теперь можно немножко упомянуть о варнашраме и её принципах, есть принципы – четыре принципа. Это дхарма, артха, кама и мокша, это четыре принципа цивилизованного человеческого общества. То есть на русском языке «дхарма» это религиозность, экономическое развитие это «артха», «кама» это удовлетворение чувств и «мокша» это освобождение. То есть вот эти главные аспекты ведической литературы, которые так или иначе тоже проявлены в разных писаниях, они помогают, в общем-то, понять величие Вед, и говорят о практическом значении их для человеческого общества.

00:45:20 Вот эти четыре принципа цивилизованного человеческого общества они начинаются с религиозности. Поскольку Веды, так как я вайшнави, я буду естественно говорить об идеальном обществе с точки зрения Вед. Поскольку Веды представляют собой свод указаний Верховного Господа человечеству, то чтобы надлежащим образом воспользоваться этими указаниями человечество естественно должно сначала научиться признавать господа как абсолютный авторитет. Вот эту Личность, которая создала и этот материальный мир и духовный, она действительно абсолютна, все от нее зависит. Поэтому в принципе разумный человек может её принять как абсолютный авторитет, источник всего сущего, который поддерживает все в этом мире, в том числе и все живые существа.

00:46:18 И для начала человеку необходимо понять, что оно обязано служить господу или, по крайней мере, признавать его превосходство и как следствие соблюдать законы. Потому что тот, кто создал все это, он естественно установил законы, по которым нужно проживать в этом мире. И вот современное общество оно очень далеко от такого понимания, ну очень далеко. То есть те или иные могущественные группировки, тайные общества какие-то решили, что Бог или религия не имеют больше никакого отношения, есть такие тенденции, что вот это все больше не имеет никакого отношения к общественному устройству и обо всем должен заботиться сам человек, то есть высший человеческий разум. А Бога как бы и нет, то есть вот нет того, кто все это создал, само по себе создалось как-то.

00:47:22 И современные люди не осознают, что вот те хорошие условия, которые сейчас в принципе у них есть, на самом деле являются результатом их прошлой благочестивой деятельности, то есть хорошей кармы. То есть в прошлом люди были гораздо более религиозны, чем сейчас и поэтому получили благословение на экономическое развитие. Но вот живя в этом достаточно там где-то более-менее благополучном экономическом обществе, они уйдут с пути служения Богу, хорошая карма закончится и начнется плохая. И первый принцип цивилизованного общества это религиозность. Если человек религиозен, он может накопить хорошую карму, то есть хорошие реакции на благочестивые действия, которые необходимы для экономического прогресса.

00:48:27 И когда соблюдение дхармы, соблюдение религиозных обязанностей происходит нормально, то очень сильный экономический прогресс, очень сильный. Все довольны. Когда люди соблюдают религиозные правила, когда они живут очень состоятельно, то есть у них есть все, им не нужно думать о корочке хлеба для детей, они могут поехать куда-то отдыхать, они обеспечены, то что происходит? Они цивилизованно обеспечивают себе, они цивилизованно удовлетворяют свои чувства. Это очень важно. То есть что значит цивилизованно? Это значит, что человек удовлетворяет свои чувства путем, который отвечает ведическим указаниям, указаниям священных писаний.

00:49:31 И вот он их удовлетворяет, удовлетворяет, удовлетворяет разными способами цивилизованными. И в конце концов наступает момент, когда он ими пресыщается, то есть они ему надоедают и когда ему уже не нужны материальные наслаждения, он подходит к освобождению, к мокше. И Господь, Верховный Господь он научно как бы определил вот такую последовательность, чтобы дать человеку испытать желанные материальные удовольствия, чтобы он усладил свои чувства. И вот эта последовательность она дает людям возможность насладиться таким путем, чтобы у них постепенно пропали материальные желания, и чтобы вожделение из них ушло, и они, в конце концов, избавились от рабства в этом материальном мире. Сами ушли вот из этой тюрьмы.

00:50:43 Законы Вселенной говорят, что экономическое развитие, хорошее экономическое, нормальное экономическое развитие это всего лишь естественный результат религиозности, то есть благочестивых действий, которые приносят хорошие реакции. И современные люди, которые не знают об этом, они думают, что материальный прогресс вот этот просто результат их упорного труда и заслуга их разума. Ничего подобного. Они думают, что должны получить плоды своих трудовых усилий, независимо от своего греховного и безбожного поведения. И сейчас как раз вот в мире происходит, создается такая картина, которая показывает, что в общем, это далеко не так. Вот это упразднение в обществе религии и пропаганда атеизма, они снижают экономическое развитие и удовлетворение чувств, и это может, в общем-то, и дальше все больше и больше проявляться в последующие годы.

00:51:49 Но если бы люди приняли снова вот эти регулирующие принципы, то есть встали бы на благочестивый духовный путь, они бы практически сразу же получили очень хороший результат в том числе экономический. То есть вот возможность встать на духовный путь, вернуться к благочестивой деятельности позволит современному обществу продвинуться в экономическом развитии, даст возможность удовлетворять чувства тем путем, который не ведет так скажем циклическому разрушению благосостояния общества.

00:52:38 Если мы посмотрим на прошлое поколение людей, то можно сказать, что они в общем-то не были особо чисты в соблюдении вот этих религиозных принципов и то есть там кто-то религиозен был, кто-то не религиозен. И вся последняя история она получается как такая смесь благочестивых действий, когда люди наслаждаются и вот эти благочестивые действия, периоды наслаждений они прерывались периодически такими процессами как депрессия, войны и так далее. И вот эта периодическая смена экономического подъема экономическими кризисами она, в общем-то, для любого общества не желательна и она ведет к разрушению человеческой личности.

00:53:34 Но естественно для кого-то это может быть хорошим бизнесом, но большинство же людей от таких перепадов страдает. И это как раз показывает то, что наше общество не цивилизованно. Но ведическая формула жизни человека она проста, то есть нужно начать просто со следования религиозным принципам. И Веды говорят, то есть Веды, они дают предписания, как следовать религиозным принципам в любое время. И вот для нашего времени Веды указывают два наиболее благоприятных принципа. Первый принцип это вот как раз принятие и построение варнашрамы, вот этой идеальной общественной системы, которая дана самим Верховным Господом, то есть тем, кто создал этот мир.

00:54:36 И поскольку это в общем-то повеление Бога, если люди ему последуют, то Господь будет удовлетворен. Если Господь удовлетворен, то будут естественно удовлетворены все, потому что в принципе вот удовлетворить Бога это для человека самое лучшее, это цель жизни. Ну и во-вторых то, что дают Веды это… Вернее так, Веды призывают в наше время повторять святые имена Бога, потому что это самый сильный метод поклонения Богу, самый сильный метод духовной реализации. Имена Бога даны во всех религиях и в принципе это не так достаточно сложно. И вот эти два принципа в равной мере отвечают требованиям религиозности человеческого общества.

00:55:37 Конечно Ведическая литература она может дать гораздо больше рекомендаций для прогресса человеческого общества, но даже соблюдение вот этих двух принципов гарантирует счастье и то, что в обществе не будет бедных, не будет бедствий, все будут жить очень хорошо и очень счастливо. Без соблюдения вот этих двух принципов, нет, вернее… Из соблюдения вот этих двух принципов, как естественный результат вытекают естественно другие принципы, о которых я уже говорила. Это экономическое развитие, удовлетворение чувств и высшее духовное просветление, просвещение. И вот в этом все величие такого общественного устройства идеального, которое называется варнашрама.

00:56:36 Ведь Верховный Господь устроил так, чтобы человек мог осуществить свои желания, то есть удовлетворить чувственные запросы, но таким путем, который поднимает дух человека и ведет его в необычайные выси, это вот кроме материального благосостояния, а не ведет человека к деградации. То есть варнашрама это действительно идеальное общество, которое делает человека счастливым и материально и духовно. Ну на сегодня я закончу. Есть у нас там вопросы?
– Вопросов по текущей теме как-то не наблюдается, но вот знаете у нас такая ситуация – на неделе был вопрос и он был связан с тем, что человек говорил: «Как же так?», – я сейчас абсолютно по памяти это говорю, потому что мы сегодня опять переустановили Windows и истории сообщений нет.

00:57:32 И он спрашивал: «Как же так? Как такое возможно? Ведь практически невозможно вернуться к тому, о чем вы говорите. Невозможно сейчас сословие брахманов восстановить, так как они практически исчерпали себя».
– Почему невозможно? Возможно. Знания есть. И есть люди, которые имеют качества брахманов. И может быть в одном поколении нельзя будет полностью восстановить на 100% это сословие, но вот эти люди, которые стремятся к знаниям, они могут изучать, то есть у них качества стремления к знаниям проявлено очень сильно. И они будут изучать священные писания, они будут получать знания, они будут воплощать в своей жизни вот эти знания, то есть они будут реализовывать их в своем сердце, они будут жить в соответствии с этим знанием и фактически они станут святыми, то есть это нормальное святое сословие брахманов.

00:58:36 И почему его нельзя восстановить? Можно восстановить. На самом деле очень много людей, во всяком случае вот в своей жизни я встречала очень много людей, которые имеют все предпосылки стать хорошими брахманами. Они имеют разные профессии, совершенно разные, потому что там когда-то это было модно, когда-то там кого-то заставили родители и так далее. Но если сказать им: «Дорогие друзья, давайте занимайтесь тем, что вам нравится, то есть получайте знания, реализовывайте их и потом давайте советы, как правильно все это устроить», они согласятся с большой радостью. Они станут преподавателями в школах, настоящими преподавателями в школах, в институтах. Они станут философами, учеными, жрецами они станут.

00:59:40 Это совершенно реально и у меня очень много таких знакомых, в которых проявляются вот эти качества брахманов, и они ищут знания и они эти знания реализуют в своей жизни.
– Понятно. Если же я вопрос, который был прислан слушателем и удален после того как систему переустановили. Если же я немножко не полностью описала ваш вопрос, конечно, я это сделала не полностью, не помню все по памяти, то пожалуйста пришлите дополнения. Я уже в следующий раз буду сохранять это в текстовом варианте, а не в Скайпе оставлять в открытом окошке. Да, люди пишут комментарии: «Кали-юга же на дворе».
– Что Кали-юга?
– «Кали-юга на дворе».

01:00:30 - Ну и что? А так и предсказано Ведами, что будет вкрапление в Кали-югу десять тысяч лет Золотого века, он начался, поэтому…
– Все будет хорошо.
– Все будет хорошо. Мы живем в хорошее время, так что…
– Так что не стоит отчаиваться. Нужно просто получать знания и реализовывать их в жизни, делиться ими с другими, становиться самому счастливым и делать счастливыми своё окружение. Я права?
– Да, конечно.
– Ну я думаю на этой ноте можно завершить наш эфир, пожелав нашим радиослушателям всего-всего-всего самого хорошего.
– До свидания, до новых встреч, счастья вам и удачи.
– До свидания, Лалана. Ну а дорогим радиослушателям я тоже пожелаю всего-всего хорошего и пишите нам пожалуйста письма. Интересна ли вам эта передача? Может быть у вас есть вопросы? То пожалуйста не стесняйтесь, задавайте. Вы продолжаете слушать Аюрведа-радио, оставайтесь с нами

транскрибирование: Юлия Камина | Санкт-Петербург | Россия | 22 февраля 2012