Кто такие шудры. Их предназначение. (часть 2)

Аюрведа радио - 11 декабря 2009
запись эфира для начинающих из раздела «Общество» со сложностью восприятия: 1
длительность: 00:52:26 | качество: mp3 32kB/s 12 Mb | прослушано: 258 | скачано: 264 | избрано: 2
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:11 Ведущая: Уважаемые наши слушатели, продолжаем наши сегодняшние эфиры. Мне очень нравиться одного гостя встречать на аюрведарадио, потом второго. И сейчас уже, как я уже и объявила –Лалана. У нас в студии. Мы продолжаем семинар, точнее она, идеальное государство миф или реальность. Если у вас будут появляться вопросы или комментарии, или вы с чем то не согласны, пишите пожалуйста к нам в чат по скайпу и на наш почтовый адрес aurvedaradio@mail.ru. Вопросы будем озвучивать, ну а сейчас здравствуйте Лалана

00:00:42 Лектор: Здравствуйте милые друзья, я продолжаю тему, которую начала на предыдущем эфире. То есть сегодня, я буду говорить о шудрах. Вообще, очень многие люди, могут подумать о шудры низко. И скажут нет, мы будем стараться, чтобы не быть шудрами. В принципе, в современном обществе, изначально, абсолютное большинство людей 99,999 ну много девяток дальше, после запятой, рождаются с качествами, которые даже ниже, качеств шудр. Тех шудр, которые жили в древности. Потому что шудры, которые жили в древности, были гораздо более благочестивыми, чем современные люди, которые даже занимают какое то очень высокое положение в обществе или в правительстве или в науке. Для этого есть много разных причин.

00:01:47 Ну, быть шудрой, в идеальном обществе, в системе варнашрамы, это отнюдь не унизительное положение. И шудры, это не те рабочие, работники, крестьяне которые, допустим, жили в царской России. Шудры это дети, так скажем. Обычно, сословия общества, соотносят с частями человеческого тела . Брахманы это голова, кшатрии это руки, вайшьи это желудок, шудры это ноги. Но вот, такое идеальное общество, оно ещё подразделяется по возрасту человеческому. То есть шудры это дети, у них сознание детей, о них нужно заботиться, их надо контролировать. И человек уже зрелый, который достиг очень много в жизни, в духовном отношении и в материальном это брахманы, священнослужители, преданные Бога. Которые действительно. осознали себя правильно в этом мире, они стали преданными Бога. Они имеют и реально духовную реализацию и огромное знание философии и знание о Боге.

00:03:00 И вот, если взять сословия по этим возрастам, то каждое сословие можно притянуть к определённому возрасту в человеческой жизни. Шудры это дети, поэтому все остальные сословия о них заботятся. И так как шудры это, в принципе, как бы такое состояние – взрослые дети, так скажем.

00:03:27 Они не особо хотят себя контролировать, они хотят наслаждаться, они часто не понимают вообще, что они делают, они могут не хотеть учиться. Ну, у них просто вот такие качества. Может быть, они недавно попали в человеческую жизнь. Поэтому, со всех более высоких сословий, ведется строгий спрос, как они относятся к общественным детям, к шудрам.

00:04:00 Если взять современное общество, то естественно, в современном обществе, практически все люди имеют качества ниже шудр. То есть, современных людей, даже шудрами, в прямом смысле назвать нельзя, намного хуже, по качествам.
Ведущая: Давайте сделаем оговорку: слушатели аюрведарадио с хорошими качествами.
Лекор: Не, ну они как раз относятся к тому исключению, которое, то есть они не шудры, даже не ниже шудр. Они не шудры, они выше гораздо.
Ведущая: Это вы так для вдохновления, потому что в прошлый эфир мне писали: ааа я шудра так больно осознавать себя этим. Даже на литовском или рижском я не помню, на каком языке написали, как шудра переводиться вообще некрасивым словом. Поэтому люди так опечалились, и сейчас хочется их вдохновить что они.

00:04:51 Лектор: Ну а что собственно ждать, что вообще… кого может дать современное общество, фактически безбожное, саморазрушающееся. То есть люди, они не хотят, не хотели иметь знание о Боге, им не давали. И только вот пришло время, знание стало проявляться, в тех или иных аспектах. И вот эти люди, которые в принципе нельзя было даже шудрами назвать, они стали просыпаться. И вот, чем хороша наша современность, тем что каждый человек, которого нельзя было назвать даже шудрой, может стать брахманом, священнослужителем. И в этом нет ничего удивительного. Почему это происходит? Рождается ребенок, ему начинают с детства вдалбливать, что самое главное это материальные наслаждения. Чем больше у тебя будет разных предметов: машины, квартиры, дома и так далее, тем человек успешнее в жизни. То есть кормят физическое тело, кормят грубые чувства, а настоящие тонкие тела и духовное тело не кормятся. И человек естественно, имея много всего, он, в основном, становиться несчастным.

00:06:15 Но даже в моем опыте преподавания йоги людям разных сословий, с разными наклонностями, качествами и так далее, я четко увидела одну тенденцию. Независимо от возраста, если современные люди уже пресытились, вот этой потребительской политикой нашего общества. Если они имели много всего, допустим и домов и яхт и даже если не это, ну просто хотя бы сексуальных наслаждений, они не стали от этого счастливыми. И они поняли, что счастье, как раз не в этом. И они стали задавать себе разные вопросы. И вот это задавание разных вопросов привело их к тому, что они пришли к знанию о Боге. И как только они его получили, они сразу же стали менять себя и свою жизнь. И как только они начали это делать, эти качества, вот эти низшие качества, они стали с них слетать, люди стали очищаться.

00:07:22 И хотя очень многие люди сейчас действуют как шудры, но если они получают необходимое очищение [неразборчиво] они развивают качества и образ действия гораздо более высокого уровня чем шудра. Просто удивительно, человек был привязан к сексу, он вел себя ниже шудры, он пил, курил, принимал наркотики. Ну, то есть ниже плинтуса человек, сознание. Но как только он получил знание, вот прошло буквально лет 5, 7.
Ведущая Так щелчок, чик у него в голове.
Лектор Да, вот что то у его щелкнуло. Естественно, он ведет здоровый образ жизни, он правильно питается, он соблюдает садхану, он изучает священные писания. И духовная энергия, она начала просто фонтанировать из него. Он легко заучивает писания, в нем проявились все качества брахмана. И он проповедует, дает людям наставления. Но что самое главное в его действиях - он сам соблюдает все, о чем говорит.

00:08:30 И сейчас, если очень многие вот эти люди, которые по уровню ниже шудр, начнут просыпаться, их духовное сознание начнет просыпаться, они будут удивленны тем открывающимся качествам, которые в них спали. И вообще когда проявиться… то есть когда у нас установиться система варнашрамы, многие из людей, из естественных побуждений, захотят приобрести качества необходимые для того, чтобы по праву, по своим качествам, занять в положение вайшьи, кшатриев или брахманов. Ну а те кто не захочет так развиваться, то есть те кто захотят дальше есть мясо. Потому что шудры, люди которые изначально обладают качествами шудры, они естественно не видят ничего плохого в употреблении мяса, наркотиков, азартных играх, сексе. И, в общем то, они вот эти вещи как то вот превозносят и приветствуют, в своих обществах. То есть они останутся шудрами и это будет точно видно, что этот человек шудра. Они не захотят, или не будут способны, принять, хотя бы легкие аскезы, очищающие процессы. [неразборчиво] официально примут общественный статус как шудры. То есть они будут принадлежать к классу шудр, в котором нет таких вот строгих правил и ограничений. Которые характерны для более высоких классов.

00:10:14 То есть, если классы сравнить с возрастом человека, то можно понять, что вот ребенок – ему там много чего позволяется, его все ласкают, о нем все заботятся. Он может объесться шоколада, вымазаться весь сам, лицо вымазать, вымазать постель, стены. На стенах, нарисовать что ни будь, шоколадом или красками. В принципе, его никто ругать то не будет, потому что он ребенок. Его просто будут контролировать, о нем будут заботиться. Что бы он катастрофу какую ни будь не устроил.
Ведущая: Я бы сказала, наверно, может быть не то что поправить, не контролировать, а опекать.
Лектор: Да, вот именно, опекать.
Ведущая: Потому что контроль, это что то вот у меня ассоциируется со словом как в тюрьме, контролируют каждое наше действие.
Лектор: Не, иногда, иногда дети с какими то качествами, их нужно контролировать. И не выражать в голосе, не в тоне, не в положении частей тела, какие то негативные оттенки, негативное отношение. Но контролировать надо, то есть это любовь и контроль, но больше любви, все таки. Но ограничивать в чем то.

00:11:35 То есть вайшьи, у них уже больше ответственности перед обществом, это уже более зрелый возраст. Ребенок в 5 лет, он идет в школу, он учиться действовать в какой то общественной системе и так далее. Кшатрии, это уже более взрослые люди. Потому что они более преданны Богу, они знают больше философии, они ну каких то более жестких правилах. Хотя, с одной стороны, им разрешается гораздо больше чем вайшьям и брахманам. Все таки воины. Вот опять же про мясо, воины они могут иногда есть мясо. Я много раз уже говорила об том. Воины, для того что бы поддерживать в себе это качества насилия, по отношению к преступникам, что бы оно им не претило. Что бы насилие, по отношению к преступнику им не претило, им необходимо, допустим, идти на охоту в лес. Самим, своими руками, убивать каких то хищных животных.
Ведущая: Без оружия?
Лектор: Или с ножом, или без оружия убивать. Может быть, даже предлагать это мясо, делать жертвоприношение с этим мясом и потом его есть. То есть у них есть, может быть им можно разрешить там иметь несколько жен ну и так далее. В разных обществах, таким людям делаются какие то поблажки, но все равно, по сознанию, это гораздо более взрослые люди чем дети – шудры, и подростки вайшьи. И естественно брахманы, это уже более сознающие и своё положение и положение Бога, и души и так далее. То есть разная категория сознания и естественно, все более взрослые сословия, они что должны делать? Они должны оберегать шудр – маленьких детей. И, несмотря на то, что шудр, как бы, в обществе они воспринимаются как дети, которым разрешается делать какие то поблажки. Шудры, все таки, должны придерживаться определённых правил, чтобы о них хорошо заботились, им нужно служить всем трем высшим сословиям. Для чего это нужно? Во первых, шудра когда душа попадает в человеческое тело и в сословие шудры, она развивает одно из самых главных качеств, которое потом проявляется, когда душа попадает в сословие брахманов. Привычка преданно служить.

00:14:31 То есть у брахмана в шудре, начинают воспитывать способность предано служить тем, от кого они зависят. То есть слуги раньше, они служили всю жизнь. Они не уходили к другим хозяевам, они просто вот … ну как династия слуг допустим, слуг которые служат определённой царской династии. Они никогда не предают членов этой династии, они служат с такого более, менее взрослого возраста, с подросткового возраста и до старости. Естественно, царская династия потом заботиться о них, ну там целая система. Как шудры, которые занимают положение слуг, живут припеваючи и очень хорошо, но от них требуется единственное, хорошо выполнять свои обязанности и преданно служить. То есть у них развивается такое качество как преданность, которое часто засыпает в людях сословия вайшьи. Ну и так далее.

00:15:41 И вот это качество преданности, менять просто предмет которому служат. Вначале это просто хозяева, вот у шудры они служат хозяевам каким то. Вайшьям, кшатриям. брахманам, и потом, вот это чувство преданного служения, оно постепенно развивается. Это самое сложное, развитие этого качества преданного служения. Это, может быть, самый сложный урок, в жизни человека. Потому что к сословию брахманов, человек должен научиться преданно служить Богу. Это высшее совершенство жизни. И начинается развитие этого качества, как раз с уровня шудры. То есть шудрам необходимо научиться, верно служить более высоким классам, брахманам, кшатриям и вайшьям. И таким образом те, кто не захочет принять [неразборчиво] таких вот прямых методов очищения, они могут работать, пытаясь утолить одолевающую их жажду чувственных наслаждений. Но система варнашрамы, она просто конструктивно использует их тяжелый труд. И преданно служа на фабриках, на заводах, в домах личных, в полиции, там ещё где то, в армии. Шудры, они прогрессируют, в том числе и духовно, просто служа людям более высоких сословий, которые более продвинуты в служении Богу. Я понятно сказала? Наташ, ты поняла что я сказала?

00:17:25 То есть материальный мир устроен так, что каждый желающий наслаждаться, он должен материально упорно трудиться. Потому что без труда, не вытащишь рыбку из пруда, естественно. И вот, в современных материалистических обществах. шудры, то есть практически все люди, мечутся, готовые буквально иди в огонь и воду чтобы доставить удовольствие другим, ради собственного удовлетворения. Это допустим актеры. И если они берутся развлекать других, им приходиться преодолеть при этом не мало трудностей. Чтобы сделать себе имя, достичь славы. Но даже если им это удается, всё равно их жизнь остается жалкой, так скажем. Посмотрите, известные современные актеры, у них там десятки миллионов долларов на счетах, у них там дети. И кого из них можно назвать по настоящему счастливыми? Никого, практически. Все равно или остается выпендреж, который является признаком неестественной жизни, какой то такой. Люди не могут быть сами собой. Им все время нужно привлекать к себе внимание, им нужно постоянно срывать аплодисменты. Если это прекращается, возможны самоубийства, тюрьма и так далее. У людей, буквально нет цели в жизни, нет счастья, ну можно сказать практически ничего нет, если у них только есть хорошие отношения более, какие то хорошие отношения в семье, это хоть что то. Но часто ведь и этого не бывает.

00:19:10 Другие шудры заняты трудом, допустим на каких то предприятиях, заводах, фабриках и они стараются заработать деньги для того, чтобы купить вещи, которые производятся благодаря их труду. Вот в обществе варнашрамы, человеку с уровнем мышления шудры, система позволяет упорно трудиться ради удовлетворения своих чувств. Для того чтобы купить что то, или получить какое то наслаждение. Если он хочет взвалить на себя этот крест и использует свой тяжелый труд для прогресса всего общества. То есть в идеальном обществе, даже работа ради своих чувственных наслаждений, она всё равно используется на благо общества. То есть просто так устроена система. И таким образом, просто живя в этой системе, человек с качествами шудры, он косвенным путем, всё равно получает пользу, поддерживая тех, кто непосредственно служит на благо общества.

00:20:19 Ну вот, допустим, возьмем шудру который работает слугой в доме допустим, кшатрия какого то, ну правителя, ну так скажем губернатора. А губернатор настоящий кшатрий, очень благочестивый, делает много хорошего. И вот просто этот слуга, шудра, который может даже иногда пить. Ну, то есть он ведет частично греховный образ жизни, поэтому он не относиться высшим сословиям. Он иногда может пить вино, есть мясо, заниматься незаконным сексом. Но если он снимает с губернатора часть обязанностей, допустим по дому, или помогает ему как то лично. И после этого губернатор имеет больше возможностей и времени служить народу. Допустим, служить Богу, служа народу, то естественно, часть вот этой хорошей кармы, которую получает губернатор, она идет этому человеку. И косвенным образом, вот такой шудра, слуга, он получает хороший сукрит, то есть такую благочестивую карму. Которая, потом, ему позволит совершенствовать свои качества и в следующей жизни родиться в более высоком сословии.

00:21:35 Если посмотреть сейчас, современное опять же общество, то можно понять, что даже в разных странах, члены правительства, можно даже сказать президенты, премьер министры или ученые, по градации, которая вообще есть в идеальном обществе. Они относятся к классу шудр. И естественно, многим это не понравиться, потому что люди думают, если они занимают высокое, так называемое, высокое положение в обществе, которое они придумали сами. И общество, и положение и все что с этим связанно, то естественно, они будут сопротивляться. Они будут говорить, нет, мы не шудры. Тем не менее, по системе идеального общества, и ученые правительственные лидеры, которые ведут неблагочестивый образ жизни, которые вообще себя неправильно ведут. То они будут всё равно шудрами. И в идеальном обществе, очень многие правительственные лидеры, очень многие ученые, в идеальном обществе, они не занимали положение высших классов общества. Они позиционировались бы обществом не выше шудр, потому что они имеют такие качества.

00:23:05 И в принципе, когда будет устанавливаться вот это идеальное общество, такие люди, им будет, ну может быть даже неприятно, что они будут позиционироваться как шудры. Но когда перед человеком выбор или ты идешь к какому то уровню, ты должен соответствовать какому то уровню. Допустим губернатор, это очень благочестивый человек, ну должен быть. в идеальном обществе. Очень благочестивый человек, который знает прекрасно священные писания, который обладает качествами супеменеджера, который может построить всех, кто ему подчиняется и который умеет каждое дело провернуть с огромным кпд. То естественно люди, которые могут занимать вот сейчас где то, близкое к губернаторскому посту положение, они не смогут дотянуться до этой планки. Потому что очень высокая планка. И если они будут стоять перед выбором, тянуться к этой планке или просто там жить, в соответствии со своими качествами. То в начале, конечно, могут быть разные трепыхания, но в конце концов очень многие люди поймут, что лучше жить в соответствии со своими качествами и получать удовлетворение, и просто быть счастливыми. То они изберут вот этот, второй путь.

00:24:46 Потому что представителям высших сословий, часто не разрешается сохранять свои материальные привязанности. Очень большая ответственность, потому что разные материальные привязанности могут мешать правильно исполнять свои обязанности перед обществом. Это касается особенно кшатриев и ещё более в сильной степени брахманов. Священнослужителей, ученых, учителей и так далее. И естественно многие люди, они сами то есть, видя эту высокую планку они ну [неразборчиво] скажут не мы только шудры, мы не хотим быть выше, мы хотим как то материально наслаждаться.

00:25:30 То есть, в идеальном обществе, человека не заставляют искусственно предаваться Богу, но помогают выполнять свою работу, в соответствии с предписанными обязанностями, на благо всего общества. То есть, если шудра выполняет свои обязанности, верно служа более высоким классам, он постепенно продвигается духовно, несмотря на свои глубокие материальные привязанности.

00:25:57 А уж если брать современных людей, то как только, вот эти современные люди, которые по классу даже ниже шудр, начнут постепенно продвигаться духовно, то они вдруг с изумлением увидят, что глубоких материальных привязанностей у них вообще нет и нет даже неглубоких материальных привязанностей, и даже вообще никаких нет. Но вот, один из основных секретов системы варнашрамы заключается в том, что человек в этой системе, он реально начинает осознавать своё предназначение, свои качества. И ему дается реальная возможность, жить в соответствии со своими качествами и быть счастливым. Просто так устроен вообще наш мир. Если человек просто следует своей натуре, оставаясь при этом верным указанием [неразборчиво] то он постепенно очищается. Об этом говорит и Кришна в Багават-гите. Я не помню точно номер этого стиха. Но он примерно говорит следующее: трудясь в системе варнашрамы, в соответствии со своими качествами. каждый человек может стать совершенным. То есть фактически что это а и там есть ещё стих в котором дается одна из моих любимых таких мистических техник. То есть человеку лучше выполнять плохо, но своё дело, дело которое соответствует его качествам, чем хорошо выполнять дело, которое не соответствует его качествам.

00:27:47 Итак, человек в идеальной системе государства [неразборчиво] постепенно очищается, просто выполняя предписанные ему обязанности. Эту систему дал сам Всевышний и, в общем то, совершеннее этой системы ничего нет. И поскольку шудре предписано служение, более высоким общественным подразделениям, то есть сословиям, которые используют его служение во благо общества. Шудра, косвенным путем, получает пользу, причём очень большую.

00:28:23 Шудра, потому что он фактически имеет, в какой то степени, качества ребенка, он не должен быть независимым. Так же как ребенок, не может быть независимым, он пришел в этот мир, он ещё не знает что хорошо, что плохо, что по чем. Поэтому он всегда зависим от своих родителей. Они его любят, но в то же время они его наставляют. Точно так же шудра не должен быть независимым, потому что общественные классы взаимосвязаны. Шудры вообще… класс шудр сам по себе самый многочисленный класс. Но так как это дети, есть более высокие сословия, которые в состоянии ими управлять. И когда шудры приходят к власти, не имея на то качеств, вот пример Советский союз, то все в государстве встаёт с ног на голову.

00:29:21 Люди не имеют достаточных материальных богатств. Они не имеют нормальной философии. Морковка дается, как в любом государстве, но она в общем то недостижима. Все общества, все сословия, в идеальном обществе, они взаимосвязаны. И нельзя сказать, что какое то общество, в принципе, выше или ниже, потому что все люди в обществе, они преданные Бога. И в принципе, в идеальном обществе, человек оценивается не по сословию, а по преданности Богу. И очень часто рождались в идеальных обществах шудры, с огромной преданностью Богу. И очень много допустим, вот кто знает историю южной Индии. И духовную историю южной Индии, там есть очень много святых, которые в принципе, занимали такое положение шудр. Но о них помнят, об этих людях помнят до сих пор, потому что они были необычайно преданны Богу. Они слагали песни во имя Бога, ну и так далее, то есть это необычайные личности.

00:30:38 И вот сословия в обществе, в идеальном обществе взаимосвязаны. То есть брахману шудра, может быть нужен как помощник или как личный слуга. И жизнь брахмана была бы намного несовершеннее если бы он выполнял обязанности, которые отнимали бы у него много времени, от непосредственного служения допусти в храме, изучения священных писаний и так далее. И шудра, он просто помогает брахману служить Богу и получает от этого очень большой такой духовный бонус. Шудры помогают убирать дом, готовить пищу и так далее. Кроме того, в качестве парикмахеров или дантистов они могут стричь волосы, брить бороду, лечит зубы, это тоже очень большая помощь. Брахман, если допустим у него болит зуб, навряд ли он сможет нормально провести пуджу, служение, богослужение в храме. Шудры нужны брахманам и для печатания книг, для строительства храмов, то есть они играли очень важную роль в повседневном служении Богу и людям. И помогая брахманам, допустим, шудра непосредственно помогает служить Всевышнему. А это для него очень благоприятно, большие, большие, большие бонусы. Даже если шудра получает за своё служении плату, оно всё равно ему приносит пользу, если он помогает брахману в его служении Богу. Он искренне выполняет свои обязанности. Вот так

00:32:16 Кшатриям тоже нужна помощь шудр. Помимо вот таких личных услуг, о которых я уже говорила, кшатрии могу нанимать шудр для непосредственной помощи в административных делах. То есть, такие вот какие то статисты, полицейские низших чинов, солдаты простые какие то, это тоже шудры. И они естественно, очень помогают кшатриям, в их деятельности на благо общества.

00:32:52 Наиболее ответственные шудры, на которых можно положиться, могут работать в разных канцеляриях и даже в правительства, допустим. Помогая тем, кто управляет правительственным механизмом. Другие шудры могут оказывать поддержку полиции и армии. Шудры могут заниматься материальной частью подготовки, даже каких то духовных фестивалей, праздников. Помогать строить храмы, дороги, разбивать парки, строить колодцы и так далее. Под руководством кшатрия, допустим, шудры художники могут украшать города, а шудры из шоубизнеса, например антрепренеры, они могут доставлять людям удовольствие, устраивая спектакли, концерты, которые прославляют Всевышнего, Бога, рассказывают о его играх и так далее. И шудры получают пользу, помогая кшатриям возрождать в людях духовное сознание.

00:34:00 А допустим, сословие вайшьев, может занимать шудр, в производстве необходимых обществу потребительских товаров и пользоваться их помощью, допустим, в сельском хозяйстве. Шудры сами по себе прогрессируют благодаря тому, что их труд помогает обеспечивать необходимыми товарами и продуктами питания все общество. Включая тех его членов, которые непосредственно служат Всевышнему, то есть брахманов.

00:34:36 Деятельность вайшьев создает богатство. Правительство облагает эти богатства налогами, использует эти доходы на благо всего общества. Поэтому те рабочие, которые помогают вайшьям получать доходы, от своей деятельности, извлекают из своей помощи этому делу пользу и продвигаются вперед, как раз по пути прогрессивной человеческой жизни. Они совершенствуют свои качества, и трудовые, и качества преданности и естественно, они просто в следующей жизни будут рождаться в более высоких сословиях. Кроме вот той части доходов вайшьев, которая идет на выплату налогов, значительная их часть поступает непосредственно брахманам, виде благотворительности. И поэтому для помогающих вайшьям шудр, это тоже огромное благо. То есть, просто помогая вайшьям, шудра получает благо от того что сам вайшья.., то есть получает благо даже если он делает благо через одного. Вайшья помогает кшатриям, помогает брахманам, а шудра получает благо от помощи всем. И вайшьям, и кшатриям, и брахманам. Но опять же шудры они, все таки, очень привязаны к материальным чувственным наслаждениям.

00:36:01 Но система идеального общества так устроена, что она занимает их чувства, их тела. в служении более высоким классам. И шудры, вот так служа трем классам, они постепенно прогрессируют. Даже если шудра работает просто на другого шудру, который служит более высоким классам, он тоже совершает прогресс, то есть он прогрессирует. Допустим, некоторые шудры служат другим шудрам, занимаясь стрижкой волос, лечением зубов, стирая белье и так далее. Они получают не только вознаграждение за свою работу, но и духовную пользу, поскольку служат тем, кто служит тем, кто служит Богу.

00:36:52 Ведущая Как все не просто, но просто.
Лектор Да. Ну, просто система варнашрамы, идеальное устройство, она так устроена, что все люди, независимо от их общественного положения, они неизбежно продвигаются до тех пор, пока они надлежащим образом исполняют свои обязанности перед обществом. То есть, в каком бы сословии человек не находился, выполняя свои обязанности перед обществом, служа обществу, он служит Богу. И вот это служение оно его, ну то есть оно дает реальный духовный прогресс. И я всегда же говорила, что человек определяется вообще то, не по сословию, а по качествам. Встречают по одежке, провожают по уму. Это всегда было.

00:37:48 Шудры, это очень важные члены общества. и все другие сословия, они всегда относятся к ним уважительно, ну это в идеальном обществе. До сих пор, ну я в Индии достаточно прожила, я видела в приличных таких семьях, которые следуют ведическим традициям, своим исконным традициям. Там в принципе, никому даже в голову не придет, сказать допустим водителю, нянечке, повару что ты шудра. Это просто как члены семьи. Причем действительно повар, отец повара, служил также родителям главы этого семейства, ну и так далее. Водитель тоже там водил был управлял колесницей предков хозяина дома, ну и так далее. То есть вся прислуга, она принадлежит династиям, которые и раньше, из поколения в поколение, они служили этому дому. И там большая семья и уже в принципе невозможно разобрать кто здесь кто. Потому что слуга, тот же самый. может подойти, шлепнуть ребенка, ну допустим сына хозяина дома, шлепнуть ребенка и сказать: слушай ты не то делаешь, а вот в ведах вот так говориться. Поэтому ты не прав а нужно ты принадлежишь к такому допустим ты там царь, или ты там вайшья, или ты там брахман, поэтому ты должен поступать вот так то, пойдем и почитаем веды. И там вообще не разберешь, кто из них какое сословие занимает, потому что все находятся на очень высоком уровне духовного осознания. И фактически, это одна большая семья, где каждый человек заботиться обо всех и где все заботятся об этом человеке. И в принципе, в общем то, они счастливые люди.

00:39:55 Поэтому в идеальном обществе, никогда, ни одно сословие, не будет унижать представителей сословия шудра, потому что они понимают что без шудр, в общем то, жизни в обществе нет. Тело, оно в общем то, без ног совсем не мобильно, а так как шудры это самое многочисленное сословие, то естественно без шудр государство не может существовать. Если, допустим, начинается война, кто выполняет самые тяжелые работы, кто вообще продвигает войско, кто обеспечивает его провиантом, подвозит провиант, подвозит ещё что то? Это шудры, поэтому все сословия общества очень важны и в идеальном обществе, никто никогда не оскорбляет представителя более низкого сословия. Потому что все прекрасно знают, все перед Богом одинаковы. И просто, так как общество делиться на сословия, нужно принадлежать к определённому сословию по качествам, но в принципе все преданные Бога.

00:41:08 Для каждого человека в обществе варнашрамы существует высший авторитет, от которого он так или иначе зависит. И вот брахманы, они же тоже получают наставления, но они получают наставления, допустим от святых, которые находятся в отречении, ну от каких то очень продвинутых, в духовной жизни людей. И от брахманов, зависят кшатрии, потому что кшатрии всегда нуждаются в руководстве и мудрости брахманов. Вайшьи зависят от защиты и административного руководства кшатриев. А шудры зависят от указаний и поддержки тех, кому они служат. И высшие подразделения общества. всегда должны заботиться о шудрах, и это всегда было.

00:42:00 Нельзя оставлять шудр на произвол судьбы, предоставляя их самим себе. Так же как нельзя ребенка, оставлять на произвол судьбы, предоставлять его самому себе, это же самое относится и к шудрам. В идеальном обществе всегда заботятся о благосостоянии шудр, видя в них очень ценную часть общественного организма. Так как у них сознание, в общем то детей, такое немножко испорченное, то им всегда нужно делать так, чтобы у них всегда была одежда, хорошая еда и какие то чувственные наслаждения. И вот тогда они с радостью отдают свою преданность, очень ценное качество для общества, и отдают свой труд.

00:42:51 То есть кшатрии должны всегда следить за тем, чтобы вайшьи не эксплуатировали шудр и чтобы шудры получали все необходимое для их жизни. То есть хозяин всегда добрый, всегда испытывающий чувство ответственности за своих рабочих и служащих. Он всегда заботиться о том, чтобы все их потребности были удовлетворенны. Всех, всех, всех. Ну, просто вот так получается, такое вот идеальное общество. Шудры же, в свою очередь. сохраняют верность своим хозяевам, причём при любых обстоятельствах. Шудры, слуги, не должны бросать своих хозяев в старости или стараться использовать их положение, но всегда должны помнить о своих обязанностях и выполнять их на протяжении всей своей жизни.

00:43:42 Но хозяева, не просто обеспечивают шудр, и не просто используют их труд. Хозяева, будь то вайшьи, кшатрии или брахманы, они всегда побуждают шудр, к продвижению на духовном пути. И при этом, они всяко их поощряют. И вот, рабочие, в зависимости от того, насколько старательно и ответственно они выполняют свою работу, должны, естественно, получать большие или меньшие награды.

00:44:11 Ну, например, вот землекоп, он выполняет простую работу, могу копать, могу не копать. Вот что ты можешь могу копать, а что ты ещё можешь могу копать, ну могу и не копать. И для этого, в принципе, не требуется никаких умственных усилий или волнений. Просто, человек берет в руки лопату и копает там, где ему сказано. Это шудра одного уровня.

00:44:35 Но обычно над такими рабочими стоит кто то, бригадир. Естественно, бригадир несет большую ответственность, у него больше свобод, потому что ему подвластны какие то люди. И вот бригадир, он следит за тем, чтобы все были заняты работой, чтобы люди копали там, где нужно. И чтобы никто не крал или не портил инвентарь. И такой бригадир, он тоже в общем шудра. Но поскольку он берет на себя большую ответственность, его следует поощрят большей зарплатой, это разумно.

00:45:08 Люди, работающие с инструментами, принадлежащими кому то другому, в принципе не склонны их беречь. Это очень для России характерно. И если их как то не поощрять, не наказывать, то ни один шудра, не будет работать сознательно и с чувством ответственности. Поэтому их работа не будет целенаправленной, и они будут выполнять её хаотично и с неохотой. И если даже повысить шудре зарплату. Но его не предупредить, что, допустим, при его халатности, он лишится своего места, премии или ещё чего ни будь, он всё равно не будет работать с большой ответственностью.

00:45:55 И можно увидеть, что если профсоюзы или государство, гарантируют, допустим бригадиру, работу, то этот бригадир становиться ленивым, безответственным, потому что ему нечего бояться. Вот пример Советского союза. Так как была, всеобщая занятость, тунеядцы, все кто не хотели работать, насильно тащили на работу. Люди, допустим, рабочие, могли пить прямо у станков и они не боялись, что их уволят. Потому что, должна быть 100 процентная занятость, на работе, ну и так далее.

00:46:37 И вот эта неспособность, вернее нежелание совершенствоваться, вот эта злополучная наклонность, как раз один из показателей природы шудры. Как сказал однажды мой бывший мастер по тайчи, он сказал что, скука это удел только идиотов. То есть, в принципе, человеку, любому человеку, никогда не может быть скучно. Потому, что очень много областей, для применения своих способностей. И даже если человек освоит все, всё равно останется он сам, как предмет, который можно изучать бесконечно. Поэтому, в принципе, скучать человеку некогда.

00:47:37 Но, одним из качеств шудры, как раз и является вот такая лень. То есть, ну все равно, можно работать, а можно и не работать, деньги тебе всё равно тикают. Солдат спит, служба идет, ну и так далее. Вот поэтому, есть такой очень негативный аспект, в качествах шудры – леность такая, душевная. То есть иногда, они не хотят расти душевно. То есть душа не хочет работать. Но в обществе варнашрамы, если шудра, все таки очищается достаточно, чтобы понять, что он должен выполнять свой долг, просто потому что это необходимо для общества, ему можно будет поручить более ответственную работу и увеличить вознаграждение. То есть материальное стимулирование, а это значит больше возможностей для материальных наслаждений и так далее.

00:48:39 И действительно, правильное поведение шудры, это преданность долгу, но она встречается достаточно редко. И поэтому, в идеальном обществе, хозяева пользуются разными методами поощрения, награждая тех шудр, которые стараются улучшить свои личностные качества. То есть общество так устроено, что даже если шудра, ему ничего не надо, деньги там тикают, он лежит, а деньги тикают. Но если есть, какой то материальный способ для толчка, чтобы этот шудра начал развиваться духовно, хозяин, обычно, вот такой метод применяет. Потому что это не выгодно, ему выгодно работать вообще. ну как бы общаться, с нормальным человеком, чем с тупым землекопом. Это более выгодно.

00:49:47 Доброжелательный, умный хозяин может способствовать большему очищению шудры, стараясь как то улучшить, не только его личностные качества, но увеличить его ответственность. Если шудра принимает такое очищение, хозяин назначает его на более высокую должность, естественно повышает ему зарплату. То есть он постоянно стимулирует его личностный рост. И каждый хозяин, должен считать своим долгом, предпринимать определённые меры для возвышения шудры. А брахманы могут стараться, и вообще стараются, в идеальном обществе, заинтересовывать шудр, так скажем, совместным воспеванием святых имен, слушанием священных писаний, ну и так далее. Разной деятельностью, которая прославляет Бога.

00:50:37 На этом я думаю сегодня достаточно. Остальное, в том числе образование шудр, об образовании шудр можно поговорить в следующем эфире. У нас есть вопросы?
Ведущая: У нас есть вопросы, но они, к сожалению, не для данного эфира. И, я думаю что, мы скорее всего письменно на них ответим, дабы не вводить сейчас наших слушателей в паническое состояние, так как может быть кто то не слушал тот или иной семинар. А вопрос вот именно по астрологической, хиромантической теме.
Лектор: Ну хорошо, да.
Ведущая: Так что мои пожелания счастья Лалане.
Лектор: Ну естественно, я желаю всем слушателям счастья, здоровья, успехов, удачи. Помните, жизнь началась вот как раз у вас получением знания, впереди она очень большая. Независимо от того, в этом теле она будет ли нет, духовно можно развиваться бесконечно и в любом теле. Но мое пожелание, пожалуйста, совершенствуйтесь духовно. А Джаганатха, вообще Господь, он вас определит туда, куда вам будет лучше и где вам будет намного комфортнее. Пожалуйста, будьте счастливы, потому что счастье зависит от вас.
Ведущая: Спасибо большое за пожелание Лалане, а те, кто не знают кто такой Джаганатха, вопрос на следующий эфир присылайте, разъясним. Далее, прекрасная музыка на волнах арведарадио. Всего доброго.

транскрибирование: Александр Маторин | Курган | Россия | 30 апреля 2012