Азбука сознания Кришны

Человеческая форма жизни предназначена для самореализации

00:00:00 – У кого-то есть какие-то вопросы может быть? Вопросы о чем угодно.
– Жизнь коротка. Поэтому лучше задавать вопросы сейчас. А то как бы не пришлось жаловаться позже, говорить: «Ох ты! А я ведь не спросил. Человеческая форма жизни предназначена для самореализации. А я впустую растратил свою жизнь».
– Каждый день солнце восходит, солнце садится, и ещё один день из, так сказать, количества отпущенных нам дней уходит.
– Меня вопрос интересует – вообще, в чем суть движения Cознания Кришны? В чем суть преданности, вообще, в чем? [Неразборчиво] Я чувствую, что почти ничего не знаю об этом.

В чем суть движения Cознания Кришны?

00:01:35 – Чувство очень уместное. Ограниченное существо пытается приблизиться к Безграничному. И каким должен быть уместный подход? Уместное обращение к нему? Именно такое отношение – «я ничего не знаю». Санатана Госвами сказал это Махапрабху. Санатана спросил у него: «Кто я такой? И почему я страдаю от тройственных страданий материальной жизни?» Он сказал: «По сути, я даже не знаю, какие вопросы следует задавать, каковы подлинные вопросы. Поэтому дай мне наставления, объясни мне, о чем я должен Тебя спрашивать?»

00:02:38 Настолько велико наше невезение, наша неудача, что мы даже не знаем, какие вопросы уместны и необходимы нам. Мы слышим иногда, как великие преданные задают вопрос и сами же дают на него ответ. Задают вопрос – и дают ответ. Сами отвечают на свои вопросы. Особенно Шрила Бхактивинод Тхакур. Поскольку все, что в наше время мы имеем в этом движения Cознания Кришны, то богатство, которое есть у нас, это богатство от него, от Бхактивинода Тхакура. До появления Бхактивинода Тхакура в этом мире Cознание Кришны, говоря с практической точки зрения, почти полностью исчезло с лица этой земли.

Почему знание о Божественном со временем утрачивается?

00:04:04 Были такие личности, как Гауракишор дас Бабаджи Махарадж, Джаганнат дас Бабаджи Махарадж, но что касается широких масс, Cознание Кришны было спрятано и сокрыто от них, и оно не было никому известно. И мы должны задаться вопросом «Почему это так? Каким образом так вышло?» Госвами Вриндавана дали так много произведений и писаний, в которых описана природа преданности. Но после их ухода, после прошествия их времени Cознание Кришны стало постепенно видоизменяться, стало постепенно превращаться во что-то другое, и с течением времени оно практически исчезло в своем чистом виде.

00:05:28 Но затем появился Вишванад Чакраварти Тхакур, и он дал также множество писаний и произведений о преданности; и он вновь установил и показал подлинный путь. И интересно для нас знать следующее обстоятельство – что в рамках самого Cознания Кришны говорится о том, что его природа такова, что вначале в мир приходит Божественное откровение. Но затем, с течением истории, с течением времени восприятие этого откровения, оно может видоизменяться или как-то модифицироваться в зависимости от индивидуального восприятия этого откровения людьми, и постепенно оно может превратиться, изначальная истина может превратиться в свою противоположность.

00:06:46 И это следует принимать; это необходимо принимать в расчет с самого начала. Поэтому мы не должны быть шокированы, когда мы приходим к пониманию этого и задаемся вопросом: «Что же случилось, что здесь не так?» Говорится о возможности отклонения, об этой возможности говорится изначально. Что говорит Кришна в четвертой главе Бхагавад-гиты? Он говорит: «То, что Я дал изначально, то знание, которое Я дал вначале, с течением времени оно практически было потеряно». Такова природа Божественного откровения, которое дается этому миру.

00:08:12 И то же самое описывает Кришна Удаве в 11-й песне Шримад Бхагаватам. Существует два понятия, одно из которых Пракрити-вайчитра, то есть изменение первоначально, изначально чистой истины, видоизменение и модификация этой истины в соответствии с индивидуальным темпераментом и складом человека. И парампара-джена, другое понятие, означает определённая линия преемственности, как бы основанная на искажениях.

00:09:07 Сейчас, допустим, – я сижу и говорю здесь какие-то вещи. Если после этой лекции люди выйдут на улицу, и к ним подойдет репортер и спросит: «Что вы услышали на лекции, о чем он говорил?» И, естественно, что все, в силу своей индивидуальности, будут говорить разное. Кто-то скажет: «Он говорил это, он говорил то, и так далее». Это не означает, что нет, что не существует возможности для различного, индивидуального восприятия этой истины. В начале Бхагаватам говорится, что эта Абсолютная Истина обладает природой – то, что зовется адвайа-гьяна – она не двойственна, это единая истина. И в то же время существует место для индивидуального восприятия этой единой истины.

00:10:29 Но позиция современного человечества, в современном мире принято отношение, когда люди приветствуют разнообразие восприятия истины ради самого разнообразия. Не заботясь в конечном счете о том, является ли это истиной или уже нет. В мире могут существовать многие вещи, которые напоминают Cознание Кришны. Которые кажутся, которые выглядят как Cознание Кришны. Но что является сутью этих представлений, мы должны это исследовать, изучить и проверить. И книги здесь будет недостаточно.

00:11:36 Госвами дали миру так много книг, книг совершенных. И тем не менее, Cознание Кришны было утрачено. Вишванатха Чакраварти Тхакур дал также множество писаний, множество произведений, множество произведений, описывающих чистую преданность, и тем не менее, с ходом времени эта чистая преданность вновь была потеряна. По словам Шрилы Прабхупады, Махапрабху послал в мир одного из своих собственных людей. И этим человеком Махапрабху был Бхативинод Тхакур.

Величие преданности Бхактивинода Тхакура

00:12:23 И Шрила Шридхар Махарадж, говоря о Бхактивиноде, говорил, что если мы исследуем, если мы рассмотрим величие и размеры того Cознания Кришны, которым он обладал, того богатства Cознания Кришны, которое было в его руках, то мы однозначно придем к выводу, что это нечто, что является его врожденным естественным богатством, присущим ему. Что это не есть нечто, что он приобрел в этой жизни посредством духовной практики, изучения и тому подобных вещей.

00:13:22 Другие великие �