Гауракишора дас Бабаджи Махарадж

Шрила Гауракишора Даса Бабаджи родился в 1838 году. Почти тридцать лет он жил в качестве домохозяина, семейного человека, заботясь о жене и детях. После смерти жены он оставил своё занятие коммерцией (торговлю зерном) и обратился к Бхагавату Дасу Бабаджи, ученику Джаганнатхи Даса Бабаджи, за посвящением. Бхагавата Махарадж дал ему бабаджи-вешу (традиционный в Гаудийя Вайшнавской традиции статус аскета-подвижника и соответствующее одеяние, «вешу»).

Следующие тридцать лет своей жизни Шрила Гауракишора провёл в странствиях по деревням в окрестностях Вриндавана, постоянно поклоняясь Господу. Он жил подаянием и спал под деревьями. Перед обитателями Враджы он простирался, ложась на землю. Бабаджи Махарадж считал их олицетворением Господа Кришны. Он кланялся не только людям, живущим в Священной Дхаме, но и цветам, деревьям и самой земле.

На заключительном этапе своей жизни Бабаджи Махарадж поселился в Навадвипе, где провёл остаток своих дней. Там он также странствовал по деревням, которые считал тождественными деревням Враджа-мандалы (окрестностей Вриндавана). В Навадвипе Гаура Кишора Бабаджи Махарадж носил одежду, снятую с трупов на смашанах (площадках кремации трупов), просил сырой рис у домохозяев и готовил его в выброшенных глиняных горшках. Временами он танцевал на берегах Ганги, воспевая имена Кришны, а временами лежал на земле, бесчувственный.

Шрила Гаура Кишора Бабаджи Махарадж был нищим: ему принадлежали лишь Туласи-мала (ожерелье из священного дерева Туласи ), другая Туласи-мала, которую он использовал в качестве чёток, и две книги, обе принадлежащие перу великого Вайшнавского поэта Нароттама Даса Тхакура: «Прартхана» и «Према-бхакти-чандрика».

Бабаджи Махарадж никому не позволял служить себе, хотя многие пытались. Несмотря на то, что он был практически неграмотен, его считали обладателем духовного знания и великим святым. Многие люди приходили к нему за советом, однако Бабаджи Махарадж распознавал искренность и её отсутствие, и избегал притворщиков.

Бабаджи Махарадж часто посещал Свананда Кунджу, место в Годрумадвипе (на одном из девяти островов Навадвипы), где слушал лекции Шрилы Бхактивиноды Тхакура по Шримад-Бхагаватам и Вайшнавизму. Бхактивинод Тхакур был почитаемым Вайшнавом, писателем и поэтом, положившим начало проповеди культа Махапрабху на Западе. Шрила Гауркишора Дас часто был личным гостем Бхактивиноды. В доме последнего они беседовали на духовные темы. Шрила Бхактивинод Тхакур относился к Бабаджи Махараджу с величайшим почтением.

В 1900 Гауракишора Даса Бабаджи принял в ученики сына Бхактивиноды, Бимала Прасада. Он дал ему имя «Варшабханави-деви-дайита Даса». Во время инициации Бабаджи Махарадж подарил ученику тигровую шкуру и корзину, полученные им от его гуру, Бхагавата Даса Бабаджи, которые тот, в свою очередь получил от Джаганнатха Даса Бабаджи. Впоследствии Варшабханави-деви-дайита Даса стал известен как Шри Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур и основал Гаудийя Миссию (Матх) – большую миссионерскую организацию, ответвлениями которой в новейшее время стали Международное общество сознания Кришны, Шри Чайтанья Сарасват Матх и другие Матхи.

В 1908 Бабаджи Махарадж ослеп. Он отвергал попытки Варшабханави-деви-дайиты Даса отвезти его к врачу, предпочитая повторять Имя Кришны и поклоняться Ему. В этот период Махараджа окончательно прекратил путешествовать. Всё время он проводил в своём бхаджана-кутире, погружённый в созерцание игр Кришны.

Шрила Гауракишора Бабаджи Махараджа покинул мир 17 ноября 1915 г.

в рубрике «Имена»
Смотри также страницу в Wikipedia: Гауракишора Даса Бабаджи

День Ухода Гоуракишора даса Бабаджи

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 27-28 ноября 1982 года

Где ангелы ступить не смеют

Различие между Гаудия-Матхом и сахаджией. Как найти в своем сердце нектар расы? Природа Высшей Реальности. О природе божественного откровения. Идея цветка лотоса. Ступени духовного роста. О имитации и подражательстве на пути духовного роста. Глупцы врываются туда, где ангелы ступить не смеют. Мечта нашей жизни. О сокровенном не говорят во всеуслышание. Моя единственная скромная амбиция - быть искренним преданным Махапрабху. Шрила Бхактиссидханта Сарасвати Тхакур - защитник сампрадаи. Квалификация преданности: никаких амбиций, стопроцентное смирение. История с Ганди. Шрила Бхактисиддханта Махарадж - великий пример преданности Гурудеву.

Специфическая природа Гуру

Различные группы служения. Наш ум - улей грехов. Наше спасение в Гурудеве. Непостижимая природа гуру-таттвы. Каким должно быть наше отношение к Святой Дхаме - Индии? Как Гауракишор Бабаджи Махарадж приводил в гармонию неблагоприятные явления? Правильное умонастроение в преданном служении. Гуру - высочайший слуга Радхи и Говинды. Наш духовный прогресс возможен только по милости. Аудитория играет очень важную роль. Почему Сарасвати Тхакур назвал Шридхара Махараджа Ганешом из коровьего навоза?