Джаганнатха Дас Бабаджи Махарадж

Джаганнатха Даса Бабаджи родился в округе Маямансимха в Западной Бенгалии около 1750 г. Он был учеником Мадхусудана Даса Бабаджи, жившего на Сурья-кунде. Мадхусудан Дас Бабаджи был учеником Уддхавы даса, последователя прославленного Гаудийя Вайшнавского Ачарьи Шри Баладева Видьябхушана. Одним из учеников Бабаджи Махараджа был Бхагавата Даса, который дал бабаджи-вешу Гауракишору Дасу, учителю Шри Бхакти Сиддханты Сарасвати Тхакура, основателя Гаудийя Миссии и первого в истории проповедника религии Махапрабху на Западе.

Многие годы Джаганнатха Даса Бабаджи провёл во Вриндаване, где совершал свой бхаджан, поклонение. Однажды он попросил своего ученика Бихари Даса отыскать Божество и начать поклонение ему. Бихари Даса обратился к одному заминдару (землевладельцу) из касты ткачей, и попросил его о помощи. Благодаря заминдару из Даинхаты были привезены Божества Гауры и Нитая (Гауранги Махапрабху и Нитьянанды Прабху) и переданы Бихари Дасу. Божества были необыкновенно красивы; во время церемонии их установления казалось, что они сделаны из золота. По случаю праздника на пир для Вайшнавов Сурьякунды и Радхакунды было истрачено 3000 рупий (огромная сумма по тем временам).

Однажды некая шайка разбойников решила похитить Божества, поскольку подумала, что они сделаны из золота. Бабаджи Махарадж заявил грабителям, что он нищ, и они могут обыскать храм в поисках богатств. Бандиты сломали дверь и собрали всё, что сумели найти, включая Божества. Они поспешили убежать, но один из них, несший Божества, споткнулся на пороге и выронил Божеств. Видя, что начался рассвет, разбойники махнули рукой на Божества и бежали с остатком добычи. После этого происшествия Бабаджи Махарадж попросил Бихари Даса позаботиться о том, чтобы Божествам поклонялся кто-то другой. Бихари Даса отнёс Божества во Вриндавану, где передал их, а также сумму в 2000 рупий, одной Госвамини, жившей в Гаеспуре, в округе Малдаха. В наши дни эти Божества находятся в Дхопападе в Гопалбаге, и известны как «Сонара Гаура» («Золотой Гаура»).

Позже Бабаджи попросил Бихари Даса найти для него другие Божества. Бихари Даса нашёл Божество шестирукого Господа Чайтаньи, которое тайно хранилось в мешке с кормом для скота. Божество принадлежало Дину Бабаджи, Вайшнаву из Манипура, который жил в Матхуре рядом с Радха-кундой. Бихари Даса принёс Божество во Вриндаван, где омыл его и украсил, после чего отнёс Божество, а также всё, необходимое для поклонения, на Сурья-кунду.

После этого на протяжении десяти лет Бабаджи Махараджа поклонялся Божеству, до тех пор, пока однажды не сказал: «Бихари, пожалуйста, вверь это Божество опеке кого-то другого во Вриндаване. Я хочу уйти в Навадвипу. Пусть моё тело будет предложено лотосных стопам Господа Гауранги». Бихари Даса принёс Божество во Вриндавану, и, получив пожертвование в размере 25 рупий от Госвамини Гайеспура, передал Божество, а также деньги Нароттаму Дасаджи, главе Гопалагуру Матха. В настоящее время этому Божеству служат в Нидхуване.

В 1880 во Вриндаван прибыл Бхактивинода Тхакура, великий Вайшнавский ачарья, поэт и писатель, положивший начало проповеди Махапрабху на Западе. Тогда он впервые встретил Бабаджи Махараджа. Находясь там, он получил от Джаганнатха Даса наставления о природе Хари-бхакти. Чуть позже Бабаджи Махарадж посетил округ Барддхаман во время месяца Пхалгуна. Он оставался в городе под названием Амаладжора. В это время Бхактивиноду Тхакуру вновь выпала удача получить его даршан. Видя энтузиазм Бхактивиноды Тхакура в деле проповеди святого имени Кришны, Бабаджи Махараджа был очень счастлив. Он оставался в Амаладжоре во время экадаши, и в ту ночь совершал киртан и Хари-катху. Позже, в Амаладжоре, Бхактивинода Тхакур учредил свой Прапанна-ашрам.

В 1893 Бабаджи Махарадж переехал из Коладвипа в Сурабхи-кунджу в Годрумадвипе. Джаганнатх Дас Бабаджи явил многие утраченные и забытые священные места в Маяпуре, включая Йогапитху, Шривас Анган и другие. Говорится, что, когда он пришёл в священное место рождения Махапрабху, то танцевал, хотя был очень стар и едва ходил. Какое-то время Бабаджи Махарадж оставался в Надии и совершал свой бхаджан на берегах Ганги. Его бхаджан кутир и самадхи мандир сохранились по сей день. Джаганнатха Дас попросил Бхактивинода построить хижину, чтобы преданные могли жить рядом с его бхаджан кутиром, что Бхактивинода и сделал. Бабаджи Махараж был олицетворением аскетизма: временами он постился по три дня кряду без единой капли воды. По ночам он бодрствовал и повторял святое имя Кришны, а на рассвете совершал омовение, после чего принимал прасадам: творог и дутый рис.

Когда Джаганнатха Даса Бабаджи жил в Навадвипа Дхаме, то выражал величайшее почтение всем обитателям Дхамы. Даже когда уличные щенки ели с его тарелки, то он не протестовал. Бихари, его слуга, испытывал отвращение, видя, как собаки поедают Прасадам его гуру, и он прогонял их. Однако Джаганнатха Даса Бабаджи стал упрекать Бихари: «Эти щенки – обитатели Священной Дхамы. Они – не обычные живые существа. Я не стану есть до тех пор, пока они не вернутся, чтобы поделиться с Маха-прасадом с моей тарелки».

У Джаганнатха Даса Бабаджи было множество учеников. Он давал им следующие наставления:

1. Вы должны избегать женщин, мужчин, которые общаются с женщинами, или мужчин, которые каким-либо образом общаются с мужчинами, которые, в свою очередь, общаются с женщинами,
2. Чтобы достичь высшей цели жизни, вы должны повторять Харинаму регулярно и усердно. Усердие следует сохранять даже ценой жизни.
3. Никогда не забывайте Гауру, который милосердней и великодушней Кришны. Кришна подобен правителю, который принимает в расчёт оскорбления и мыслит в категориях справедливости. Гаура не принимает в расчёт оскорбления. Кришну в большей мере интересует осуществление справедливого суда, тогда как Гауру – раздача милости. С этой точки зрения, Гаура-киртан благотворнее Кришна-киртана. Гаура-киртан означает: Шри Кришна Чайтанья, Прабху Нитьянанда, Шри Адвайта, Гададхара, Шривасади, Гаура бхакта вринда.
4. Кришна является аватарой Двапара-юги, Гаура – Кали-юги. Мы должны воспевать имя и воспевать славу той аватары, в чью эпоху мы живём; подобно тому, как, находясь в некоем царстве, мы прославляем царя, в нём правящего.

Бабаджи Махарадж всегда испытывал великий энтузиазм в отношении киртана и Вайшнава севы. Даже когда ему было почти сто тридцать пять лет, он продолжал проповедовать послание Шри Чайтаньи. В старости, хотя Махарадж был практически парализован, всякий раз, когда наступало время киртана, он в экстазе воздевал руки.
Шримад Бхактивинода Тхакура назвал Джаганнатха Даса Бабаджи «генералом» или «предводителем» всех Гаудийя Вайшнавов.

Бабаджи Махарадж покинул этот мир в возрасте сто сорока семи лет.