Поиск духовного учителя

00:00:07 (Ведущая) Добрый вечер, дорогие радиослушатели, рады приветствовать вас на волнах «Аюрведа-радио». Воскресенье, 30 декабря, завтра Новый год. И тем не менее, замечательный подарок будет для вас к этому празднику, «Развитие разума», лекция 16-ая, сегодня с нами по-прежнему Олег Геннадьевич Торсунов, и он будет рассказывать, как же нам развивать свой разум. Здравствуйте, Олег Геннадьевич!
Добрый вечер. Итак, продолжим нашу беседу. Мы говорили на прошлой лекции о простоте, и простота – это качество характера, которое окончательно приводит человека к пониманию того, кто является более возвышенным и кто является менее возвышенным. То есть, другими словами, в разум заходит эта информация. Когда, допустим, просто смотрим и думаем о людях, мы можем предполагать, что вот этот человек – он хороший, вот этот, скорее всего, святой, но это совсем не трогает нашу психику, и не дает какое-то очень сильное впечатление внутрь. Но когда человек достигает простоты в своем сознании, он действительно очень прост и поэтому возвышен, то в этом случае он, несомненно, видит в людях не просто…, как-то поверхностно воспринимает их качества характера, а он очень глубоко реализовано воспринимает их. И это глубокое восприятие черт характера и вообще личности человека, с которым ты общаешься, дает потрясающий результат: человек реально, увидев святого, способен настолько сильно вдохновиться, что вся его жизнь полностью поменяется к лучшему.

00:01:54 Именно такой простой и с возвышенным мышлением человек способен принять в свою жизнь духовного учителя. Вообще в ведической культуре считается, что жизнь без духовного учителя пуста, потому что человек должен из жизни в жизнь повышать уровень своего сознания, то есть он должен повышать цели, повышать возможности своего развития. Человеческая форма жизни отличается тем от животных, что человек имеет возможность развиваться в очищении сознания в сторону духовности. Но человек сам не может развиваться без кого-либо, потому что то знание, которое у нас уже есть, оно уже ест, и мы если не принимаем никого, никакого авторитета в своей жизни, то есть принять авторитет наставника означает отвергнуть то, что есть, и принять то, что он тебе дает.

00:02:49 В какой степени отвергнуть то что есть? В той степени, в которой не нужно… которая не соответствует знанию гуру, допустим. Духовный учитель говорит: «Надо делать так-то так-то», но наш разум говорит: «Нет, вот скорей всего так». То, что не соответствует тому, что сказал духовный учитель, надо убрать из разума и оставить то, что есть, то что соответствует. Естественно, что никакой человек нормальный так не будет делать, то есть здравомыслящий, трезвый человек не будет отвергать то, что он уже накопил своим личным опытом, опытом своей жизни. Поэтому естественно, что принятие гуру – это вопрос очень глубоких психических трансформаций, которые происходят в результате того, что человек пропитывается психикой другого человека. Это пропитывание возможно, только если человек прост. Прост означает он принимает жизнь такой, какая она есть, он способен видеть человека без всяких предвзятостей, он способен принять от него.

00:03:52 Потому что на самом деле, если от человека исходит энергия знания, то она всегда как-то тяжела. Поэтому «гуру» переводится «тяжелый» с санскрита. То есть когда человек смотрит на гуру, ему тяжело сначала становится, ему очень тяжело всё это принять, потому что он видит какие-то странные вещи: брось мясо, брось курить, брось пить. Немедленно он дает какие-то наставления, которые ломают все наше представление о счастье, о жизни. Он говорит: «Не изменяй жене» и т.д. Очень быстро, немедленно, он ставит на место всю нашу психику, но он не будет с нами нянчится, цацкаться, то есть для этого предназначены просто друзья, старшие, для этого предназначены наставники. Но позиция духовного учителя, она отличается тем, что он немедленно дает какие-то наставления, которые человек должен принять, или тогда разговор о наставничестве таком, высокого уровня, как принятие духовного учителя, он невозможен.

00:04:51 То есть вообще принятие духовного учителя – это длительный процесс. Сначала ученик выбирает духовного учителя. И духовный учитель сразу же ему говорит: «Если ты хочешь…» Самое интересное заключается в том, что есть много различных гуру, духовных учителей, которые просто хотят прославиться, просто хотят денег, или хотят ещё чего-нибудь, вплоть до женщин каких-то, которые им поклоняются. Самое ужасное, что такое тоже бывает. Но это не духовные учителя, это просто самозванцы. Согласно ведическому знанию, все, кто пытается заставить людей предаться им, это используют в личных каких-то целях, все они пойдут в ад. Веды говорят: все эти люди, они отправятся на самые низшие планеты этого материального мира.

00:05:44 Но если говорить о настоящем духовном учителе, то, как ни странно, он тоже готов принимать ученика, несмотря на то, что он не хочет славы, не хочет почета, не хочет ничего от него взять, использовать как-то, он его готов принимать. И причина тому – это просто его сострадание. Но для того, чтобы сострадание заработало в полной степени по отношению к ученику, настоящий гуру не будет дешевить и мелочиться. Допустим, взять если этих все пройдох, которые хотят считаться гуру, им лишь бы им поклонялись, то есть они готовы на все. Они говорят: «Ну ладно, ничего, ну кури, ну выпивай понемножку, изменил разок – ничего страшного, раскайся». Главное – чтобы им поклонялись, то есть они готовы на все, они готовы на любые поблажки. Но если человек действительно искренний, духовный учитель, он поймет, что если его ученик не выполняет сер