Ум и разум: развитие горлового психического центра и тонкое восприятие мира

00:00:24 (Ведущая) Добрый вечер, дорогие радиослушатели, мы продолжаем нашу сегодняшнюю воскресную программу и сегодня с нами в прямом эфире Олег Геннадьевич Торсунов; семинар «Развитие разума», часть четвертая. Добрый вечер, Олег Геннадьевич.

00:00:36 Добрый вечер. Итак, мы продолжаем нашу лекцию, наш семинар и сегодня мы продолжим нашу беседу об уровнях сознания и поговорим сегодня об уме и разуме. Итак, мы говорили на прошлой лекции, что ум имеет тонкую природу, что его природа выше, чем природа первоэлементов и ниже, чем природа разума. И ум имеет пять чувств познания и пять чувств деятельности. В результате, с помощью этих чувств он контактирует с окружающим миром и побуждает весь организм, все тело действовать. То есть эти чувства – это чувство слуха, чувство осязания, чувство обоняния, чувство зрения, чувство вкуса. И чувство побуждения, связанное с речью, с движением руками, движением ногами, связанное с половым чувством, это половое чувство и плюс ещё чувство, связанное с опорожнением кишечника.

00:01:59 Итак, с помощью этих десяти чувств мы взаимодействуем с окружающим миром и идем дорогой своей судьбы. Если человек поставил целью своей жизни удовлетворять эти чувства и добиваться каких-то успехов в этой жизни во внешней деятельности, развивая ум таким образом, то он своё сознание, свою психическую энергию погружает в тонкое тело ума. В результате такой целенаправленности, большая часть психической энергии взаимодействует с вишутха-чакрой, которая находится в области горла и аджна-чакрой, которая находится в области центра лба. Горловой психический центр – с помощью него мы взаимодействуем с окружающим миром, наше взаимодействие с окружающим миром приобретает более высокую чувствительность, то есть этот центр предназначен для утончения нашего восприятия и это утончение восприятия, энергия, с помощью которой мы это делаем, этот психический центр берет свою энергию от планеты Меркурий, которая расходует энергию на психическом центре, связанном с горлом, горловом центре. А с другой стороны планета Венера, она копит психическую энергию на этом горловом центре и если человек таким образом контролирует свои чувства, ограничивает свои чувства от излишней деятельности, тогда он способен копить энергию на горловом психическом центре, что способствует его умиротворению и самоконтролю. С другой стороны, если человек пытается понять, чем живёт этот мир, пытается глубоко постигнуть его природу, то в этом случае он утончает деятельность этого психического центра горлового при взаимодействии с планетой Меркурий. Таким образом, очищая, контролируя свои чувства и постигая этот мир более глубоко, человек развивает деятельность этого горлового психического центра.

00:04:57 Но, на самом деле, если человек очень эгоистично настроен, именно его эгоизм связан с этим психическим центром, то в результате этого у него появляются определённые недостатки характера, которые приводят его к страданиям. Если человек ставит целью своей жизни постигать тонкую природу мира, для того чтобы потом как-то господствовать над окружающими людьми, то такое проявление сознания тоже находится на уровне ума и находится внутри концепции мана-майя. В результате его в основном психическая энергия, сознание такого человека концентрируется на горловом центре и в результате этого он начинает очень тонко воспринимать окружающий мир. При этом если он также достиг достаточной чистоты ещё и в чувственной деятельности, то в результате он также не только глубоко воспринимает этот окружающий мир, более тонко воспринимает, но также он способен испытывать счастье от этого тонкого наслаждения. Счастье он испытывает с помощью контакта с планетой Венера, энергии о планеты Венера и с помощью контакта с энергией, идущей от планеты Меркурий он способен дискриминировать (то есть более тонко проникать) в тонкую природу окружающего мира.

00:06:32 Развиваясь в этом направлении, человек обретает некоторые способности. Так, например, он обретает поэтичность. Поэтичность как раз это способность, связанная с тонким восприятием мира и способность наслаждаться этим восприятием. Так, например, мы знаем, что есть гениальные люди, которые описывают природу, которая нас окружает, таким изысканным языком, который мы никогда больше нигде не услышим. Так, например, Александр Сергеевич Пушкин: «Унылая пора, очей очарованье, приятна мне твоя прощальная краса, люблю я пышное природы увяданье, в багрец и золото одетые леса. И в сенях ветра шум, и свежее дыханье…» Итак, мы видим, что в этом стихотворении чувственная деятельность имеет очень большую амплитуду.

00:07:44 Так, например, если мы задумаемся о словосочетании «унылая пора», то есть это означает что-то такое унылое, тяжелое, настроение плохое, и сразу такой перепад: «очей очарованье», то есть настраивает нас на чувство зрения, и очарование означает что-то необыкновенное, то есть это довольно богатое использование русского языка в этом стихотворении. «Приятна мне твоя прощальная краса», то есть опять здесь идет перепад чувственной деятельности, то есть «Приятна мне твоя прощальная…», вроде бы от прощального ничего не может быть приятного, но тут же вставляется слово «краса» и у нас появляется ощущение таких необыкновенных чувственных волн. И дальше он объясняет, в чем заключается эта приятность. Он говорит: «Люблю я пышное природы увяданье», то есть если в обычной жизни мы не можем сказать, что что-то увядает пышно, обычно пышно все расцветает, но он сказал эту фразу, и никто не может с ним спорить, потому что он это все так увидел. «В багрец и золото одетые леса, и в сенях ветра шум, и свежее дыханье…» То есть реально он видит лес чем-то живым, что и на самом деле так. То есть это удивительная способность видеть, только она. И удивительная способность это все