Энергии наслаждения, влечения и радости

00:00:01 [В.С.поет вместе с залом.]

00:06:50 Доброе утро всем. Ну что, мы, потрадиции, послушаем ещё одну очередную главу. Не всю. Тоже, минут, может быть, 5 -7.
[В.С.:] Ом Намо Бхагавате Васудевая
[Зал:] Ом Намо Бхагавате Васудевая
[В.С.:] Ом Намо Бхагавате Васудевая
[Зал:] Ом Намо Бхагавате Васудевая
[В.С.:] Ом Намо Бхагавате Васудевая
[Зал:] Ом Намо Бхагавате Васудевая
[В.С. читает молитву, затем включает запись].

00:08:17 Глава седьмая. Вопросы учителю.

00:08:22 Блаженный Шука сказал: В ответ на речь Майтреи, учёный сын Вьясы – Видура, - молвил: О, премудрый муж, объясни мне, как бесконечное единое целое может совершать движения? Как может обладать волею и свойствами? Как нечто, заполняющее собою всё, способно воплощаться? Откуда взяться желанию у Того, кто насыщен сам собою, - ведь Он не дитя малое, чтобы тянуться к играм от неудовлетворённости тем, что имеет?

00:09:09 Ты говаривал, что Высшее Существо силою воли творит мир разнообразия, поддерживает его и сокрушает, дабы потом начать творить заново. Что побуждает Его к действию? Ужели недостаточно Ему быть самим в себе? Сознание пребывает вне времени и обстоятельств, отчего малая его часть впадает в забытье и помрачение? Отчего душа мнит себя смертной? Ужели невежество сильнее духа? Ужели тьма способна сокрыть свет, сознание – приобрести свойства вещества?

00:10:04 Бог вечно пребудет с каждой своей частицею, с каждой душою; почему дозволяет Он ей страдать? Почему не предотвращает поступки, за которые ей придется мучиться в будущем? Истинно то, что вечно; как истина может быть жертвою обмана? Как вечное блаженство в отдельной своей части способно испытывать боль? Как совершенное делается порочным?

00:10:48 Святой Шука сказал: Вопросы гостя поначалу привели старца в замешательство, и лишь призвав на помощь внечувственный опыт, мудрец продолжил свой сказ:

00:11:08 Майтрея сказал: Единое Сознание, полагают некоторые, однажды становится жертвою самообмана, при этом оставаясь свободным от условностей. Такое утверждение противоречит здравому смыслу. В действительности отдельная часть Единого Сознания обзаводится самомнением – образом, с которым отождествляет себя. Страх расстаться с приобретённым образом и есть страх смерти. Душа не умирает, как не лишается головы человек, которому снится, что его обезглавливают.

00:12:03 Подобно тому, как отражённая в воде луна кажется колеблющейся, сознание, отражённое в веществе, будто бы приобретает вещественные качества. Разорвав узы с миром вещей, сознание растворяет в небытии свой вещественный образ. Отдав себя во служение Высшему Существу, частица сознания возвращает себе свой истинный, нетленный облик. Лишь примкнув к Высшему Существу, чувства отдельного существа приходят в согласие и находят своё исполнение. И тогда только частица сознания избавляется от страха и тревог – подобно человеку, что пробудился от дурного сна.

00:13:09 Внемля притчам о Всевышнем, Его забавах и нраве, душа освобождается от страданий. Те же, в ком уже пробудилось желание служить благодатной пыли с лотосных стоп Господа, обретают бесконечное счастье.

00:13:33 Видура молвил: Точно луч солнца, пробившийся в мрачное подземелье, ответы твои, мудрый муж, рассеяли тьму моих сомнений. Если страдания наши происходят от наблюдения за колебанием вещества, то все они – обман, наваждение. В здешнем мире счастливы либо откровенные глупцы, либо шагнувшие за границы разума. Все прочие принуждены влачить жизнь, полную страданий.

00:14:19 Просветлённый старец, ты открыл мне глаза на природу зримого мира. Образы, что окружают меня – лишь плод моего воображения. Я склоняюсь к твоим стопам и молю не оставлять меня в моём шествии к истине.

00:14:48 [В.С.:] Ну, вот, ещё одна грань раскрыта учителем ученику. У нас сегодня начнется новый семинар - об отношениях. [Из зала неразборчиво.] Про гуны природы? Хорошо, мы разберем их. То есть, этот семинар, он будет больше посвящен тому, что для нас является важным в этом мире. И самое важное – это, конечно же, выстраивать отношения с этим миром. Это основа, потому что душа по природе, она всегда связана отношениями с Богом. То есть, нету такого времени, когда душа не находится в этих отношениях. Просто, эти отношения могут быть разные. Так же, как у нас в жизни: вот мы живем, у нас есть определённая сфера общения, люди, мы со всеми строим отношения. И, в зависимости от качества этих отношений, мы будем испытывать счастье в жизни или несчастье. Это основа потому что.

00:15:59 Так же основой всех наших отношений хороших является наша внутренняя чистота. То есть, насколько мы склонны работать над собой, улучшать свой характер, соответственно, будет улучшаться судьба наша. Потому что судьба, она состоит из характера. Если наша судьба будет улучшаться, показателем будет того, что окружающий мир будет вести себя не так, как мы хотим. То есть, он будет показывать нам другую грань, ту, которая нам неприятна, потому что мы, как души, мы не относимся к этому миру. Мы сейчас находимся не в своей, скажем так, среде вообще. Вот, к примеру, подобно рыбе, которая на суше – она не в своей среде на суше, она не будет там счастлива. Даже если она на берегу лежит просто, на неё вода иногда накатывает волна, рыба вроде бы, испытывает счастье, что она ещё не умерла, что вода, вот, иногда её касается, но в то же самое время она несчастна, потому что она думает постоянно: «Когда же я в океан вплыву?» То есть, она думает об этом и страдает. Так и душа, находясь в этом материальном мире, она подобна рыбе на суше – лежит просто, иногда волна её накрывает и она думает: «Вот, я счастлива!» В то же самое время, её несчастье тут же ждет.

О гунах материальной природы

00:17:14 Говорится: мы долго не можем быть здесь счастливыми. Почему? Ну, во-первых, опять же, вот эта тема – гуны природы. Мы сейчас раскроем эту тему немножко, потому что она тоже является, как бы, такой, может быть не то, чтобы основной, но без них – никуда. Без этих гун в этом мире мы – никуда. Мы плотно связаны этими веревками просто. Эти веревки... «Гуна» переводится как «веревка» или «качество». Мы приобретаем определённое качество под влиянием какой-то гуны.

00:17:48 Сегодня мы подготовимся больше – это будет подготовка такая к завтрашней лекции, потому что завтрашняя лекция будет связана напрямую с построением отношений с Богом, но через прозрачную среду духовного учителя. Потому что напрямую с Богом отношения построить очень сложно, практически, невозможно сейчас. Потому что мало кто знает, кто такой Бог, как с ним строить отношения. То есть, поэтому, он должен сначала найти учителя, у котого уже есть эти отношения. Подобно тому, как мы не сможем напрямую строить отношения с президентом страны. Да? Нужно найти какого-то человека, у которого есть уже с ним отношения – и с ним начинать строить отношения. Тогда он нас однажды представит, если мы удовлетворим этого человека своим каким-то поведением, характером, отношениями даже. То этот человек, если будет удовлетворен, он нас представит обязательно президенту и тогда мы сможем пообщаться с президентом. Так же и с Богом. Это не то, что Бог такой, он не хочет. Нет. Но просто нужна квалификация. Если нет квалификации, мы не сможем общаться даже с президентом. Если нет квалификации, мы не сможем поговорить с губернатором. Если у нас нет квалификации, мы с Олегом Геннадьевичем не сможем поговорить. Мы, единственное, прийдем к нему и скажем: «У меня геморой или, там, ещё чего нибудь». Вот на чем будет основываться наше общение. Наше отношение на уровне, скажем, болезни какой-то, вот и все. Это, вот, наша квалификация. Какая? Квалификация больного, просто. То есть, я на уровень больного выхожу и на этой платформе я могу общаться, конечно же, но не больше. Потому что моя квалификация не позволяет в какие-то более глубокие отношения вступить, близкие. С Богом то же самое происходит. Нужна квалификация.

00:19:36 И мы, находясь в этом мире материальном, попадаем в зависимость законов этого мира. Это неизбежно. Как, например, человек, который попадает в тюрьму - ему навязывают законы тюрьмы. Ему прийдется жить по этим законам. И материальный мир сравнивается с тюрьмой. Дурга. Дурга – это оковы или тюрьма, или заключение, или то, что нас ограничивает. Дурга – это материальная природа или мать природа её ещё называют. Она как мама наша, на самом деле. И мама, она может быть строгой, а может быть любящей. Так же мать природа - она может быть строгой, а может быть любящей. И законы природы, которые ей приходится... То есть, богине Дурге, ей приходится эти законы применять к нам. Например, давать нам вот это тело. Вот, хотим мы того или не хотим – нам дадут это тело. Душу туда – раз – введут, скажут: «Вот твоя оболочка новая, знакомься с ней». И мы начинаем знакомиться. Как? Начинаем бегать, падать, разбивать коленки, ударяться как-то. Мы её испытываем, эту машину, на прочность – как она вообще. Потом мы чувствуем, что она, вот, какая-то не такая – что-то охота, вот, до потолка подпрыгнуть, а не подпрыгивается как-то. Да? Охота полетать в небе - и не можем без самолета. И так далее. Мы испытываем эту машину, потому что она – не наша машина.

00:21:04 И так же законы природы нам будут навязывать процессы старения, увядания. Да? Мы не можем ничего делать, как бы мы не пытались сохранить это тело, но законы природы неумолимы, они говорят: «Извините, но это не ваш мир, здесь другие законы.» и приходит время, когда надо выйти из этого тела. Мы не хотим, а законы говорят: «Извините, есть закон такой просто, вам надо выйти из этого тела!» У нас ни одного аргумента веского не будет, чтобы эти законы подчинились нам. Нам прийдется их соблюдать, эти законы. И большую роль играют в этом гуны природы. А за каждую гуну отвечает божество определённое. Гуна-аватара, говорится, это. Определенная экспансия или воплощение, энергия Бога. Имеет личностную природу. Например, творец Брахма, он отвечает за гуну страсти. Господь Шива за гуну невежества отвечает. И Господь Вишну за гуну поддержания – благость. Страсть творит – мы в страсти что-то делаем-делаем-делаем, невежество – разрушает все, а благость, она поддерживает. Это самое сложное – поддерживать.

00:22:24 Так вот, эти гуны имеют особенность такую – они ловят душу, веревками, просто. Как это происходит? Гуна благости, например. Первое, куда попадает живое существо – это в гуну благости. Да, гуна благости – это тоже веревка. Почему? На чем основана гуна благости? Какое главное определение гуны благости? [Из зала неразборчиво.] Знание, да. То есть, мы действуем в знании. Но в каком знании? В знании о материальном мире. И душа обуславливается этим знанием. Другими словами, гуна благости, она берет - и душу стягивает. Это веревка. Гуна. Гуна – это веревка, она стягивает душу сюда. Как? Давая знание об этом мире. Она говорит: «Ты – тело». Потому что есть ложное эго, самомнение. Мы слышали – самомнение. Ложное эго говорит: «Ты – тело – знай теперь.» «Ты – мужчина.» «Ты- женщина.» «Ты – ещё кто-то». Это знание. Знание об этом мире – что есть вселенные, есть планеты, есть карма, есть дхарма – законы, религии, нравственная чистота, мораль, этикет и т.д. Есть аюрведа, питание, режим дня – много много чего. Это знания об этом мире. Все – они есть, они не могут не действовать, они есть просто. Это гуна благости. И так душа, она обуславливается этой гуной через знания. Итак, другими словами, ещё раз повторюсь, гуна благости стягивает душу сюда, в материальный мир, давая ей знания.

00:24:04 Гуна страсти. Какой главный принцип гуны страсти? [Из зала неразборчиво.] Деятельность ради плодов. То есть, я действую, получая плоды. То есть, мне нужен плод. Если не будет плода, я не буду действовать. Какой смысл что-то делать? Я должен что-то получить. Выгода какая-то должна быть. Все – мы начинаем заниматься здесь деятельностью, получаем плод. И что этот плод нам дает? Импульс к следующему действию. Вот такая ловушка. Купил машину – и езди теперь. Все – опять деятельность. Заработал денег – потрать их теперь. Потратил – нету денег – зарабатывай. Ну и так далее. То есть, деятельность ради плодов. Другими словами – карма. Появляется карма в этот момент – мы действуем – причино-следственная связь: что-то сделали – получили, что-то сделали – получили. Все, замкнутая цепь. Остановиться невозможно. И эта гуна, эта веревка страсти, она связывает душу. Гуна благости – стягивает, а гуна страсти – связывает душу. Чем? Кармой. Все. И душа уже все – она связана просто. Она пытается вырваться, и вырваться не может по одной простой причине. Почему? А есть третья гуна. Невежество.

00:25:33 Какой главный принцип невежества, определение, классификация этой гуны? [Из зала неразборчиво.] Нет знаний. Не-вежество – нет Ведов. То есть, потеря знаний. То есть, потеря вообще понимания - кто я, где я и что я делаю. То есть, человек действует даже не понимая – есть плоды-нет плодов, правильно я действую – неправильно – я просто действую и все и наслаждаюсь и мне хорошо. Все – потеря. Другими словами, гуна невежества, она удерживает живое существо, душу. То есть, гуна благости - стягивает, гуна страсти - связывает и гуна невежества - удерживает душу. Все. И так душа, она просто связана этими веревками и ей кажется, что она, как будто, здесь действует. Но это подобно сну. Во сне нам кажется, что мы дейстуем. Да? Мы действуем-действуем, но на самом деле мы ничего не делаем во сне, мы лежим в постели. На платформе ума что-то происходит, как будто, нам кажется, что это происходит в реальности, но на самом деле – это просто сон.

Как подняться до гуны благости?

00:26:39 И вот, связанные этими веревками, мы пытаемся здесь строить отношения в гунах природы. Эти гуны природы, они настолько могущественны, что они нам не дадут никаких шансов вырваться отсюда и действовать в здравом смысле. Поэтому, говорится, именно, Шрила Прабхупада и говорил: «Бойтесь тамаса и раджаса». То есть, невежества и страсти. Поднимитесь до гуны благости хотя-бы знания об этом мире получите, потом действуйте согласно этим знаниям правильно. Это дхарма называется. Выполняйте долг. Используйте это знание в материальном мире. Как только вы более-менее выровняетесь – это значит, вас уже гуна невежества не удерживает, она отпустила вас. Страсть – она тоже развяжется. Главное, действовать не ради плодов. Бескорыстно действовать просто. Это бхакти-йога – бескорыстное преданное любовное служение. Мы действуем бескорыстно. Все – и тогда гуна страсти тоже не действует. Мы поднимаемся до гуны благости.

00:27:45 То есть, смотрите: те же самые гуны, которые нас поработили, они же нас могут и освободить. Господь так действует, Он говорит. Это подобно тому как, знаете, колючка в ногу – раз - шип, мы берем другую колючку и эту колючку вытаскиваем, той же самой колючкой. Так же и с помощью гун. В невежестве, например, человек пребывает. Как выйти изневежества? Начать действовать просто. Просто действовать хотя бы, действовать. Хотя бы ради плодов пусть будет, но действовать, не надо быть в невежестве. Например, сон – это невежество же. А как выйти из сна? Проснуться надо, потянуться и что-то начать делать просто и все. И тогда мы из невежества уходим.

00:28:25 Потом надо действовать ещё и в знании. Получать образование. Школа жизни. Каждый день человек должен получать образование – неважно, сколько нам лет – каждый день выделять время – час или полчаса, а то и больше. Получать знание, сидеть и просто что-то изучать. По утрам, особенно. Почему в школу дети утром ходят? Потому что более-менее есть определённая возможность получить знание. Благоприятно, гуна благости потому что утром. В это время нужно получать знания. Во всех храмах, по крайней мере, в ведических храмах по утрам, в ИСККОНовских, точно знаем. В других храмах ведических я не видел этого, редко такое, как бы, можно увидеть. Но в нашей традиции Шрила Прабхупада установил этот стандарт – каждый день в храме с 8.00 до 9.00 – класс Бхагаватам. То есть, идет лекция, кто-то из монахов или кто-то из священников или кто-то, может быть, из домохозяев – не важно, то есть, он уже посвящен, имеет посвящение, он должен уже сесть и дать класс по Бхагаватам, лекцию. Неважно – один человек сидит или десять, или сто человек – неважно. В храме, в 8.00 часов утра, все знают во всём мире. Одновременно, представляете, дается класс по духовному знанию. Образование нам нужно очень сильно.

Подняться над благостью по милости духовного учителя

00:29:42 Все – тогда мы поднимаемся вначале в гуну благости и потом поднимаемся даже над благостью. Потому что над благостью тоже нужно подняться, оторваться от этой гуны. Потому что эта гуна тоже нас порабощает, мы обуславливаемся материальным миром. Поэтому, говорится, нужно получить знание, которое трансцендентное знание. Шуддха саттва. Саттва – это благость, шуддха – это чистая благость. Другими словами, «над благостью» материальной – в духовную благость. Знания нужны – получить о духовном мире. Говорится – это знание нам прийдет по милости духовного учителя. Только по милости духовного учителя мы можем – говорится – пересечь океан материального существования. Без милости духовного учителя это сделать невозможно. Даже если мы будем изучать писания, настоящие писания, понять их будет сложно, подобно тому, как ребенок, который прийдет в первый класс, сядет и будет изучать букварь без Марьи Ивановны. Он ничего там не поймет. «А», «б» где там – он ничего не знает – слоги, цифры какие-то там, предложения, всякие, там, существительные и так далее. Не поймет – нужна учительница, которая объяснит: «Вот это - вот так, а вот это - вот так».

00:30:52 Поэтому, так же и знание ведическое мы должны изучать под руководством опытного духовного учителя, чтобы не пришли к нам в голову какие-то спекуляции, основанные на нашем ложном представлении об этом мире. Потому что мы в гунах, мы так же будем в гунах изучать. Потому что, знание тоже в гунах находится. Знания, которые несут страдания. Есть знания, которые несут страдания. Например, создание атомной бомбы. Это же знание тоже же нужно, чтоб создать её, но так как это несет страдания, это знание в невежестве находится. В страсти – какое знание? [Из зала неразборчиво.] Да, которое зарабатывать просто... какие-то нам плоды несет. Несут плоды и порабощают нас. Ипотека, например, да? Кредиты. Это же знания же тоже, их же надо получить как-то там. Но так как мы порабощаемся, становимся зависимыми, в эту ловушку ловимся, выйти из нее не можем никак, это знание в страсти называется. И знание в благости какое? Которое несет счастье в материальном мире. Например, аюрведа, питание. Ну, питание простое. Правильно питаемся – и мы счастливые. Все – мы становимся счастливыми, не болеем, болезни уходят. Это знания в гуне благости.

00:32:09 Трансцендентное знание, духовное знание – за пределами материи. Оно несет духовное блаженство, оно несет нам возможность выстроить отношения с Верховной Личностью Бога, личностные, причем. И духовный учитель, он будет нас, как бы, корректировать.

Начало духовного пути - знание о душе

00:32:30 С чего начинается духовный путь? Человек должен сначала на уровне веры просто, получив знания о душе – это уже трансцендентное знание, это самое лучшее знание, Кришна об этом говорит в Бхагавад Гите, когда Арджуна у него спрашивает: «Как я могу тебя увидеть в этом мире? Как я могу тебя увидеть в этом мире – мои глаза несовершенны. Я хочу тебя видеть всегда.» И Кришна говорит... Он начинает просто перечислять. Он говорит: «Моих достояний, на самом деле, очень много, но Я расскажу тебе о важных, о главных здесь, в материальном мире – как ты Меня можешь увидеть здесь.» Он говорит: «Среди звезд - Я – луна, среди светил - Я – лучезарное солнце, среди зверей - Я – лев, среди рыб - Я – акула, среди птиц - Я – орел, - там Гаруда он называется, среди рек - Я – полноводная Ганга, среди гор - Я – гора Меру, - то есть, лучшая гора, центральная гора считается». Ну и так далее – Он перечисляет нам. Среди чего-то я лучше - Он говорит. То есть: из того, что ты видишь, лучшее - это Я, имей ввиду. И он говорит: «Среди наук, - разные науки есть, среди знаний, - Я – наука о душе, знание о душе». Как этот термин называется по нашему? Психология. «Психо» - это душа, а «логия», «логос» - это знание или наука. И это – Кришна, представляете.

00:34:11 Поэтому, духовный учитель, первое, что даст ученику, если он встал на духовный путь – это знание о душе. Пойми сначала что ты – душа. Арджуна не хотел сначала сразу сражаться. Он раз – и в позу стал, говорит: «Я не буду! Кришна, как сражаться? Там гуру мой! Мне что, гуру надо убить своего? Там дед мой! Мне что, деда своего убить надо? Братья мои. Мне тоже их поубивать что ли надо? Я не буду сражаться!» И он встал в позу просто и все. Это начало Бхагавад Гиты. Кришна улыбается и говорит: «Ну, Арджуна, ты в тама-гуне находишься. В невежестве, просто. Я не буду тебе сейчас ничего объяснять, пока, просто, объясню тебе одну науку, главную, о душе. Ты – душа. Пока ты это не поймешь, ты не сможешь вообще здесь трезво, зрело отслеживать эту ситуацию. Пойми, что ты – душа. Духовное существо, нетленное, вечное, всегда существующее, не болеешь ты, не страдаешь, не умираешь, тебя невозможно убить как душу, расчленить, утопить, сжечь, сдуть куда-то, ты – постоянно существующая. И с этой платформы начни сначала размышлять.»

00:35:17 Арджуна заинтересовался: «О, интересно, интересно. И что это – я душа, я всё равно должен здесь действовать? И что, этот дед, в которого я так влюбился и люблю его – это что – всего лишь душа какая-то?» «Да, да, да!» Дается знание сначала. И все. Кришна, Он сначала вселил веру в Арджуну – что: «Ты – духовное существо. Принимаешь это?» «Принимаю.» «А вот теперь получай знания о душе. А теперь получай ещё знания о том, что тебе здесь делать надо как душе, в этом мире.» То есть, духовный учитель нам даст это понимание.

00:35:56 Теперь разберем одну такую деталь. Она очень важная перед тем, как начинать, вообще, духовный поиск какой-то. Это знание больше научное тоже. То есть, мы будем научно... То есть, что такое наука? Давайте разберем быстро и мы потом начнем разбирать научные какие-то аспекты нашего существования здесь.Что такое наука? [Из зала неразборчиво.] Система знаний, практически подтвержденное что-то. Да, все правильно. Другими словами, это экспериментально наблюдаемое какое-то событие. Да? То есть, мы подвергаем эксперименту какое-то наблюдение свое, наблюдаем за ним, экспериментируем. И что потом делаем? Выводы. Да? Делаем вывод просто. Если работает – принимаем, не работает – отвергаем. Все, это простое определение науки. Эксперемент, другими словами. Который должен был подтвердиться каким-то знанием определённым и нашим наблюдением. Мы потом уже сами для себя делаем вывод – принимаем или не принимаем. Человек выпил алкоголь – опьянел. Вот эксперемент. Да? Вот, он наблюдает: «Что-то с головой моей происходит. Что такое?» Все – делает вывод. Какой? Пить или не пить теперь. Да? Вывод делает - ну что – пить или не пить? Если разум слабый, ум скажет: «Пить!» Разум скажет: «А зачем?» А ум скажет: «А тебе какая разница? Классное же вообще вот это состояние. Классное же, вообще.» Если разум слабый, он замолчит, он скажет: «Ничего хорошего нет...» Но если разум сильный, он скажет: «Не пить! Неблагоприятно потому что.» Научно.

Сбалансированный ресурс (тело, чувства, ум, разум, ложное ложное эго) помогает в духовном росте

00:37:46 Так вот, в нашем организме, помимо того, что мы рисовали схему, помните, в самом начале – тело, чувства, ум, разум, ложное эго, душа, Сверхдуша, мы чакры ещё разобрали – это все на самом деле – ресурс. Это ресурс, с помощью которого душа, как колючкой можно вытащить другую колючку – мы в пример приводили – душа, с помощью вот этого всего ресурса, который мы отобразили, она может его использовать - и уйти в духовный мир. Если она его неправильно использует, тогда она поработится этим же ресурсом. То есть, другими словами, этот ресурс, который мы сейчас определили, он разбалансирован - и поэтому душа, она поймалась в ловушку. Она не может вырваться. И чтобы вырваться, нужно сбалансировать теперь это все. Тело привести в порядок – то есть, питание, режим дня, зарядка всякая, чтобы тело было здоровым. Тогда чувство обуздается более-менее, потом ум успокоится, разум станет сильным, ложное эго маленьким станет. Все. Душа начнет пробужднение, она будет чувствовать, что оказывается, ага – это тело – оно нормальное. То есть, если оно хорошо сбалансировано, то оно полезно и с помощью него-то и можно и в храм пойти – оно, вот, ведет меня. И знания получить – потому что есть разум – ум анализу подвергает. И чувства обузданы уже – не надо распылять их. И так далее. То есть, весь же этот ресурс можно использовать и в духовном росте – выстраивать отношения с Богом.

00:39:14 Есть ещё ресурс у нас. Эти ресурсы очень важные. Два вида энергии внутри нас есть, которые так же, если они разбалансированы в нас – поработят. Если их сбалансировать – они нас отсюдова выведут. Они нас приведут к цели.То есть, это некая такая заключительная, некая такая финишная прямая. Например, если мы уже тело, чувства сбалансировали, ум, разум, ложное эго – все, чакры начали подниматься у нас вверх уже, энергии по чакрам поднимаются вверх, функционируют уже верхние центры у нас, то мы выходим на финишную прямую. То есть, уже последний старт нам надо сделать уже такой. Он, может, будет длиться, не знаю... может, у кого-то несколько лет 10, 20 лет, 30 у кого-то, может будет. Жизнь, как раз, на это уйдет, чтобы этот финиш был такой у нас победоносный.

00:40:07 Главное – назад не уйти, потому что большая вероятность в кали-югу, когда много вот этого вот порабощения гунами невежества и страстью, большая вероятность, что человек, ставший на духовный путь, не имея духовного учителя, он вернется обратно, он опять поработится. Опять получит рождение, в чрево войдет матери, там будет бунтовать: «Не хочу выходить!» Потом выйдет всё равно – никуда не денешься – законы природы заставят его выйти просто. Они вытолкнут его. Какая сила выталкивает плод из чрева матери? [Из зала неразборчиво.] Сила... Воздушный поток праны. Да, он ведомый временем, время ведет его, но именно прана, воздушный поток, он просто выталкивает плод. Женщине просто приходится просто напрягаться как-то, но это время её заставляет напрягаться – все – плоду уже надо выйти, потому что пришло время рождаться – планеты встали уже. Хочешь – не хочешь, тебе прийдется оттуда выйти, как бы ты не упирался. Хотя, плод упирается. Он не хочет, он знает, что сейчас выйду - и обусловлюсь. Сразу же обусловлюсь. Как Шукадева Госвами. Шукадева, вот, который Бхагаватам дает. Откуда Бхагаватам начался?

История о Шукадеве Госвами

00:41:30 Первый Бхагаватам рассказал Шива Парвати своей. Оттуда первый Бхагаватам пошел – Господь Шива Парвати, супруге, рассказывал Бхагаватам. И женщины, они не могут долго слушать, они немножко могут послушать, а потом им не то, чтобы надоедает, природа их совсем по другому начинает действовать и она начинает и там, и там, и там, и там. И говорит: «Давай по чуть-чуть. Сегодня чуть-чуть, завтра чуть-чуть. Только не сразу все.» Ну вот, Парвати, она немножко послушала-послушала-послушала и, такая, раз – уже засыпать начала. Но один мудрец, он принял форму попугая, «шука» - это попугай на санскрите, и он подлетел быстренько – и начал тоже Бхагаватам слушать с самого начала. Он говорит: «О, интересно как! Интересно, Бхагаватам, он же такую сокровенную вещь описывает отношений с Богом души!» Начал слушать. И он смотрит – Парвати засыпает. И этот Шука подумал: «Сейчас, если она уснет, Шива остановится. Поэтому надо срочно...» А Шива с закрытыми глазами дает Бхагаватам. Он закрыл глаза, вошел в медитацию, погрузился в эти лиллы духовные и начал это все рассказывать. И Парвати сказала: «О! А! У! Да! О!» и все. И потом раз – Парвати уже засыпать начинает. И Шука понял – надо уже срочно голосом её сейчас поддерживать Шиву, вдохновлять, чтоб он рассказывал. И Шука начал тоже: «О! А!» И Парвати, она уснула. И Шука до конца весь Бхагаватам поддакивал, поднекивал, вобщем, все. И Махадев это не заметил – он был в блаженстве, весь в экстазе таком и рассказал.

00:43:03 Потом – раз – открывает глаза – Парвати спит. «Не понял! [Смех в зале.] Кому это я рассказывал?» Смотрит – улетает – Шукадева понял, что надо убегать срочно. Потому что если Шива узнает – все, пепел останется только от него, он третий глаз откроет – все – фу-у-у. И Шукадева начал улетать. И Шива увидел его и за ним погнался. И Шукадева по всей вселенной от него убегал. Представляете? Носился-носился и потом, в один прекрасный момент понял, что все - ему не избежать, просто, гнева Шивы. И Вьясадева, составитель вед, у него жена была. Она утром проснулась, открыла рот, завнула: «А-а-а» - и Шукадева ей в рот залетел – фщиу-у-у – и спрятался там. И Махадев потерял его из виду, куда он делся. И подумал: «Ну ладно, что эта птица может сделать? Кому она чего расскажет?» И как-то оставил его. И Шукадева спрятался там и все.

00:44:10 Вьясадева хотел сына. И его жена говорит: «Слушай, по-моему я уже все – забеременела». То есть, мудрецы, они могут это делать не обязательно соприкасаться с этим, то есть, грубо, как мы делаем. Нет, они могут в медитации это делать. «Очень хорошо. Кто будет у нас?» «Ну, сын, скорее всего, чувствую – сын». И Шукадева там сидит. Обладающий знанием, Бхагаватам знанием, осознал отношения с Богом, все понял, все осознал. Думает: «Так, ничего себе, сейчас же новое тело надо будет получить. Уже не попугаем я выйду». И он сидел-сидел-сидел. Все – растет плод, растет. Проходит девять месяцев, но он не собирается выходить. «Не выйду!» Больше носит уже – 12 месяцев – год уже носит, больше года, два года. Не выходит плод. Она переживает. Ходит: «Вьясадева, что за дела, вообще, не знаю». Вьясадева тоже ничего не понял – что такое? Нарушение законов какое-то, вообще, природы материальной. И Вьясадева начинает в медитации говорить сыну: «Сынок, ты очень беспокоишь маму уже! Давай, выходи, мы ждем уже тебя!» Он молчит, он даже не вступает в диалог, знает: «Сейчас обусловлюсь. Сынок. Какой я сынок, вообще? Я, вообще, не ваш сын, я так просто, спрятался здесь.» [Смех в зале.] Он понимает, что это обусловленность, это иллюзия, что это мой отец. Молчит.

00:46:01 Вьясадева думает: «Что-то не понял – не могу войти в медитацию, молчит». А время идет. В итоге – 12 лет прошло, представляете, и он не вышел. А Вьясадева все время в диалог с ним вступает: «Ты чего там сидишь? Давай уже! Ты уже достал нас. [Смеется с залом.] Выходи уже!» И Шукадева заговорил, понял, что надо всё равно как-то разрешать этот вопрос – я ж не буду вечно в этом чреве сидеть, все равно, тело же умрет мамы. Лучше как-то обезопасить свой выход, он начал рассуждать. И отец, Вьясадева говорит: «Давай, выходи, какие проблемы?» И Шукадева говорит: «Проблема только в одном – как только я выйду, я сразу обусловлюсь, иллюзия сразу же меня накроет. Она скажет мне, что ты – мой отец. Эта иллюзия мне скажет, что вот эта женщина – моя мать. Я не хочу. Эта иллюзия скажет, что я ваш сын. Не-не-не, это все – иллюзия, это все наваждение. Я не выйду. Я выйду с одним условием – если ты, Вьясадева, дашь мне гарантию, что материальная энергия не обусловит меня, иллюзия не тронет меня».

00:47:09 Вьясадева – это воплощение Бога. Говорится - литературное его воплощение. Так, что он Веды составил. Пришел, чтоб Веды составить. Вьясадева говорит Шукадеве: «Знаешь, сынок, я не могу тебе этой гарантии дать, потому что я сам уже обусловился. Я обусловился – мне кажется, что я – отец, кажется, что я – мудрец какой-то, у меня жена есть, видишь – я уже обусловился. Поэтому я тебе не могу этой гарантии дать.» И Шукадева говорит: «А я тогда не выйду. Пока гарантию не дашь, я не выйду.» Вьясадева говорит: «Слушай, ты все знаешь, раз ты такой умник там, все знаешь, то дай мне знание, где эту гарантию взять, вообще!» Шукадева замедитировал и говорит: «Сейчас на планете находится Верховная Личность Бога – Кришна, Он в Двараке. Иди к Нему, и если Он даст гарантию, я выйду. Иди к Нему, Он должен дать гарантию. Потому что Его не касается материальная энергия, иллюзия Его не трогает. Раз ты обусловился. Кришна не обуславливается – иди к Нему.»

00:48:16 И Вьясадева пойдет к Кришне. Говорит: «Понимаешь, тут у меня сынок какой-то – умник [Смеется с залом.] попался. Ты бы не мог дать ему гарантию?» И Кришна прийдет и скажет: «Ладно, Шукадева, даю тебе горантию – материальная энергия тебя не тронет.» Как только Он это скажет, Шукадева сразу же выйдет и пойдет сразу из дома. Они ему: «Стой, стой, стой!» А он даже не разворачивается – знает - сейчас только повернусь, скажут: «Стой, сынок! Это мама, папа.» Нет! Все, уходим, уходим. И он уходит. Это в Бхагаватам описано. Он молчал, уходил – гланое - не обусловиться. Отец начал кричать ему: «Подожди, подожди! У тебя есть обязанности – ты сын! Вот мать – родила тебя! У тебя есть обязанности перед ней, она тебя носила и ты сейчас страдать её оставишь здесь! Как ты оставляешь нас? Мы- твои родители! Дай нам возможность просто выполнить свой долг – мы тоже хотим наслаждаться – ты же наш сын.» Шукадева – нет. Прямо уходил. Он уходил. И он ушел из виду, скрылся из виду. И они начали страдать просто из-за этого. И Шукадева понял: «Мне надо что-то сделать – они ж страдают. Я ж не могу страдания нести людям.» И что он сделал? Он двойника своего отправил: «Иди!» Йоги это легко могут делать.

00:49:35 Это мы тоже можем делать, просто мы не замечаем этого, не видим, у нас не развита эта способность. Например, ребенок дома играется, мама на кухне готовит, а ребенок в комнате где-то играется. Мама, нет-нет, иногда смотрит: «Что он – там? Нет? Что-то шумит – вроде там.» На самом деле – её тонкое тело туда идет и она смотрит за ним. И он чувствует: мама здесь. Он спокоен – мама здесь, все. Стоит маме уйти незаметно – ребенок почувствует: «Что такое? Мама? Мамы нету!» Он беспокоиться начнет. На самом деле, тонкое тело, двойничек этот невидимый, а вот эти мудрецы – они могут реально это делать прям. Реально. И вот, Шукадева отправил: «Пожалуйста, иди, сторой отношения там. Я пошел, мне некогда». И он ушел.

00:50:23 Иллюзия очень сильная, очень сильная. Она порабощает нас здесь, в этом мире. Поэтому душа, когда выходит, она упирается, говорит: «Не хочу! Сейчас опять обусловлюсь!» Но сила времени её вытолкнет. И когда она выходит – все начинается – два года под себя ходить надо будет. Она это знает – ничего не сделаешь. Садики, школы, армии, что там еще? Работа, семья, дети, внуки потом, стареть, опять болеть, опять умирать. И она это в чреве понимает, душа, поэтому она упирается. Поэтому эта наука о душе – первая, которую прививает учитель ученику. «Сразу же пойми, что ты душа». Если у тебя вера в этом есть, то теперь даются знания глубокие, не только о душе – об этом мире. Это дают наставники – не учитель. Учитель сразу не появляется, гуру непосредственный. Появляются его, как бы, представители – наставники. Старшие такие личности, которые могут нам дать знание. Но мы не сможем это понять до тех пор, пока не сбалансируем ещё вот эти две энергии, которые нас выведут на финишную прямую. Пока эти две энергии не будут сбалансированы, даже если вот это тело все сбалансировано, нам очень тяжело будет принимать это знание, а потом ещё и применять его на практике.

00:51:43 Например, кто уже ездил на этот фестиваль, поднимите руки. Вот, не знаю, наверняка, у вас такое было, это у всех такое было: пока мы на фестивале – все легко делается. Да? Легко вставать, легко соблюдать, на лекциях сидеть – все легко вообще. И понимание какое-то легкое приходит, общение легкое, все такие умиротворенные, улыбаются, в гуне благости все находятся. Как только, вот, домой приезжаем – ещё какое-то время, буквально день-два-три – и мы чувствуем уже, знаете, как плита бетонная на нас: «х-х-х-у-у». И уже тяжело вставать. Да? Тяжело следовать каким-то принципам. Уже тяжело в телевизор не смотреть, надо посмотреть все-таки – он же столько стоял уже, не работал, надо включить его – вообще, работает ли он. Может, он тоже уже в благость куда-то ушел, пока нас не было. Ну и так далее. То есть, мы плавно-плавно, незаметно начинаем просто обуславливаться опять вот той грубой энергией. И очень тяжело что-то делать. Причина только одна – вот эти две энергии, они так и не сбалансировались здесь. Все остальное вроде бы сбалансировалость – тело начало хорошо себя чувствовать, чувства – мы все уже здесь ходим, как-то нормально све у нас, смотрим, ум спокойный, разум более-менее сильный. Ну и так далее – ложное эго – здесь никто не ходит, не гордится так сильно, но там начнем гордиться. Как прийдем: «О, я уже знаю чё-то, если что. Спрашивайте у меня, я вам скажу, как правильно питаться, режим дня и как йогой заниматься. И я вам расскажу о душе!» Это гордость начинает выходить потихоньку.

Иччха-шакти - энергия желания запускает крия-шакти – энергию деятельности

00:53:15 Но вот эти две энергии, они требуют особенного подхода к ним, сбалансировать их. Итак, первая энергия – энергия желания, «иччха» на санскрите. Иччха-шакти. Шакти – это энергия. Замечаете - мы постоянно желаем. Мы не можем остановить этот поток желаний, они идут и идут, и идут, мы даже некоторые вещи не отслеживаем, что это желания наши. Да? Ну, например, надо голову повернуть. Да? Вот, мы поварачиваем голову. Или опустить, например, голову. Например, мы, вот, сейчас что-то услышали – надо записать – раз – голова опускается и рука: «Ш-ш-ш-ш». Мы же не прилагаем усилия так: «Надо эту мышцу расслабить, а эту напрячь». Да? Мы же не прилагаем же усилия мы. Да? «И рукой надо сюда, сюда, сюда, теперь надо эту расслабить мышцу, эту напрячь, ещё эту расслабить – напрячь, быстро – ш-ш-ш. Потом эту мышцу напрячь, эту – расслабить. Х-х-х-х. [Смех в зале.] Расслабить мышцы век – ш-ш-ш. Напрячь.» Мы моргаем, да? Моргаем же мы? Мы прилагаем усилия? Мы не прилагаем. Как-то само оно, да – раз-раз? Улыбаемся – мы думаем: «Так, вот эти мышцы надо натянуть - кх-х-х-х, потом вот здесь так: хе-хе, хе-хе.» [Смех в зале.] Да?

00:54:48 Почему это происходит с нами? Посмотрите – каждую секунду мы находимся в каком-то процессе. Что за этим стоит? Какая сила за этим стоит? Сила желания. Мы только желаем улыбнуться – и процессы происходят. Мы желаем моргнуть – моргается, мы желаем голову повернуть, встать, мы желаем куда-то пойти – и ноги вот так идут. Мы же не думаем: «Так, вот эту ногу ставим, теперь пот эту поднимаем. Сначала вот эту поставить, потом вот эту поднимаем». Да? Но просто все вот так идет как-то без нас. Это энергия желания. Очень сильная. Постоянно мы что-то желаем. Желаем жить – все – и в организме столько процессов – работает печень, почки, селезенка, нервная система, клетки какие-то обновляются. Почему это все происходит? Это все ведомо энергией желания. Это Божественная энергия. От нее не избавиться, она нам нужна. Вопрос просто – что мы желаем. Поэтому, секрет успеха нашей духовной жизни заключается в следующем – научиться правильно формулировать желания. Это - основа. Научиться правильно формулировать желания. Потому что за ними будет уже включаться другая энергия.

00:56:04 Энергия деятельности – вторая энергия – крия-шакти. Мы что-то пожелали – и действуем. Да? Желаем - действуем, желаем – действуем. Всё, что вот это происходит, движение все вот это вот, все процессы, которые там – они ведомы энергией этой. Именно эта энергия запускает весь этот механизм – энергия деятельности.

Мысль – желание – действие

00:56:30 Третья энергия – энергия мышления. Гьяна-шакти. Пробовали не мыслить? Пробовали. Получалось? Чуть-чуть, да? Секунды. То есть, другими словами, через органы чувств – ресурс наш, да? Чувства у нас, есть пять чувств. Вспомним, какие? [Из зала неразборчиво.] Вкус. Сразу вкус. [Смех в зале.] Центральное чувство потому что вкус, мередиан центральный. Зрение, слух, вкус, обоняние, осязание – пять чувств. И мы из внутреннего мира входим во внешний мир через чувства. Через органы чувств входим. И сразу что делаем? Начинаем анализировать. Мышление – вот эта включается энергия - мы постоянно мыслим. Увидели – все – анализируем, мыслим. Какие-то запахи почувствовали: «О, благовоние. Какое-то благовоние. Хочу!» [Смех в зале.] Желание сразу. Желание сразу же. Мысль – желание – действие, мысль – желание – действие. Все – три энергии – они меж собой вот так переплетены. Плотно очень – одна без другой не может существовать. И мы в этих энергиях живем, варимся в этих энергиях. «Не хочу!» - это тоже желание. «Хочу!» - тоже желание. Действую теперь. Хочешь – вперёд – иди теперь. Не хочу! – Сиди. Не действуй. Но это тоже деятельность. То есть, эти три энергии нужно сбалансировать.

Три центральные энергии

Энергия наслаждения

00:58:07 И теперь ещё три энергии. И эти три энергии являются центральными и, непосредственно, это - как ось, стержень, вокруг которой все энергии остальные пляшут. И в зависимости от того, насколько будут сбалансированы или разбалансированы вот эти три энергии центральные, все остальное от них будет плясать. Это как корень дерева. Центральный – от него все уже исходит.

00:58:42 Первая энергия – это энергия наслаждения. В этом, даже, кроется смысл жизни наш. Понаблюдайте – в чем смысл жизни наш. В наслаждении. Мы постоянно ищем объекты наслаждения. Неважно, что это будет – еда это будет, сон это будет, секс это будет, отдых это будет, деньги это будут, власть это будет, работа, безделие, общение, просто сидим. Сейчас, даже лекцию – сидим – и наслаждаемся, да, слушаем. «Да, какие проблемы, а что ещё делать? Иначе зачем же на лекцию идти, если там не будет наслаждения.» Да? Вот мы понаслаждались, лекция закончилась. Что дальше делаем? Идем дальше наслаждаться куда-то. Позавтракали, там счастье потому что должно быть – в тарелочках, там, в общении с людьми за столом – разговоры, ням-ням-ням. [Смех в зале.] Классно все, наслаждение. Все, потом куда идем? Потому что наслаждение, оно ж закончится – желудок маленький, торт большой, ограничено, все ограничено. Идем наслаждаться дальше. Куда? Полежать. [Смех в зале.] Полежать, походить – неважно – где-то надо теперь искать это наслаждение – деятельность, деятельность, деятельность, мысли, мысли, желания: «Хочу!» Действуй теперь, ищи. Что хочешь? Хочу туда. Давай, иди туда, все. И возле бассейна – раз – легли. Я же в Анапе, в конце концов! [Смех в зале.] Это самая лучшая поза в йоге в Анапе. [Смех в зале.] Все, лежим – наслаждаемся-наслаждаемся-наслаждаемся, че-то уже не наслаждаюсь как-то я здесь. Надо искать наслаждение идти быстро-быстро-быстро. И в туалет сели – о, наслаждение какое! Да? Сразу наслаждаемся. Все – быстро-быстро помылись-помылись – вот, наслаждение, надели. Теперь – быстро на лекцию, быстро...

01:00:37 Посмотрите – это без остановки. Почему это происходит? Эта энергия наслаждения есть, она требует трансформации. Она не будет молчать просто. И это – Божественная энергия, причем. Это его внутренняя потенция – наслаждение – у Бога, там. А так как мы Его частицы, у нас тоже эта энергия есть в маленькой степени, она тоже требует наслаждения. «Иди – ищи наслаждения, чего сидишь?» Беда только в том, что эта энергия разбалансированная. Что значит – разбалансированная? [Из зала неразборчиво.] Я наслаждаюсь! Это не любовь, это не отношение. Такие отношения приводят к страданиям, конфликтам. Посмотрите, люди всегда в конфликтах живут. Врятли найдем мы сейчас одну семью, которая не конфликтовала никогда. Она пропитана конфликтами. Любая семья, любые отношения – дружеские, соседские и, там, неважно – даже самые близкие – всё равно приходит время – и какой-то конфликт, маленький даже, но возникает. Почему? Потому что эта энергия разбалансирована, наслаждения – мы не себя её направляем. А любовь подразумевает – наслаждать! А не наслаждаться. Эта же энергия самая. И когда мы кого-то наслажда-ем, мы тоже наслаждаемся. Например, мать кормит ребенка – она наслаждается, но она его наслаждает в первую очередь. Жена готовит пищу, кормит семью и смотрит как все вкушают. Она, с одной стороны, как бы, наслаждает и сама наслаждается при этом. Не теряется ничего. Вот это – духовная арифметика – отдать кому-то.

01:02:22 И эта энергия наслаждения имеет женскую природу. Причем, женщины, они созданы для того, чтобы наслаждать. А мужчина – пуруша – тот кто наслаждается. И пуруша – говорится – один, мужчина только один – это Бог. Все остальные - женщины, все души имеют женскую природу. Они наслаждают Его и сами при этом наслаждаются. Но, если они Его только наслаждают. Мы приводили пример пальца – он наслаждает – чешет, да, там что-то, но и сам при этом наслаждается, выполняет свои обязанности, служит целому. Рука тоже – она не сможет яблоко съесть – нет. Раз – целому – и сама наслаждается – силу получает. Вот такой закон. И вот это – энергия наслаждения. Мы должны сконцентрироваться на объекте – кого мы хотим наслаждать. И тогда мы получим это наслаждение. Более того, ещё непонятно, кто сильнее наслаждается при этом.

01:03:28 Бог, один раз Он так задумал, Он сидел и думал: «Интересно, все Меня наслаждают. Я –наслаждающийся – все наслаждают Меня. Но непонятно – что они ощущают, когда они наслаждают Меня. Может, они сильнее Меня наслаждаются? Интересно. Надо попробовать, надо проверить.» И что Он делает? Это Его скрытая игра. Это скрытое воплощение пришло в этот мир в виде преданного Бога – Он пришел в одном воплощении, скрытом не как Бог пришел, а пришел как преданный Бога, чтоб послужить Богу и почувствовать это: каково это- наслаждать Бога. Ну чего там внутри происходит? Потому что Он сомневаться начал – кто ещё сильнее наслаждается – непонятно. Ничего себе они там. И это воплощение называется скрытым воплощением. Оно приходит один раз в день Брахмы – очень редко. Один раз в 8 640 000 000 лет приходит такое воплощение. И оно было 500 лет назад. Это – Господь Чайтанья. Пришел, как преданный, начал служить Богу и показывать людям пример – посмотрите, как надо наслаждаться по-настоящему. Показал пример, как наслаждаться нужно. Дал нам вот эту философию. Служить. Вот это и есть любовь – когда мы служим, не ожидая ничего взамен. И наслаждаемся ещё сильней.

Энергия влечения

01:05:01 Вторая энергия – центральная считается. То есть, из этих трех есть центральная энергия. Это основа или стержень, вокруг которой все остальные энергии крутятся. Она – центральная ось, считается. Это энергия влечения. Мы, перед тем, как наслаждаться, мы должны чем-то привлечься. Например, запахом обеда, да, например. «Обед! Пойду понаслаждаюсь». Да? Глазами к чему-то – раз – привлеклись: «О, форма красивая, понаслаждаюсь». Мужчина, например, раз – увидел женщину – и наслаждается. Но сначала привлечься нужно. Да? Или звуком. Так же через пять чувств. Звук – раз – какой-то: «О, что-то, понаслаждаюсь, кто-то там бекает, мекает, моё имя повторяет кто-то, что-то рассказывает про меня, музыка хорошая». То есть, сначала мы привлекаемся чем-то.

01:06:08 Эта энергия самая центральная, потому что мы без нее не сможем вообще никак. Мы привлеклись чем? Например, мы приехали на фестиваль «Благость». А как мы сюда приехали? Мы сначала привлеклись чем-то. Да? Кто-то нам что-то рассказал, либо мы где-то рекламу увидели, либо просто опыт какой-то есть – кто-то уже ездил, например, да, он – раз – вспоминает. Но сначала включается вот эта энергия влечения. Центральная энергия. Это магнитная энергия, она магнитит нас. Она нас затянула в этот мир так же, эта энергия, что мы её неправильно используем. Она разбалансирована, поэтому мы привлекаемся всякими глупостями. Энергия разбалансирована просто и все. А привлекаться всё равно будем, её невозможно остановить: «Ну-ка на действуй там!» Но это невозможно, она не может не действовать, она вечна, она духовная потому что. И она ещё и центральная.

Энергия радости

01:07:03 И третья энергия. Мы когда привлекаемся и наслаждаемся, мы обязательно будем испытывать радость. Если мы наслаждаемся, как понять, что я наслаждаюсь? Я испытываю радость. Все, значит, я наслаждаюсь. Счастье какое-то испытываю. Все, это энергия радости. Все – вот эти три центральные энергии, вокруг которых все остальное будет подстраиваться и как-то проявляться.

01:07:36 И беда в том, что даже энергия радости у нас разбалансирована. Мы, например, простым вещам уже не радуемся. Нам что-то сложное нужно. «Расскажите анекдот.» «Бум-бум-бум-бум.» «А где смеяться? В каком месте надо улыбнуться?» Нам уже что-то сложное нужно, простые анекдоты уже никак. Например, мы в детстве лежали, я в специальной школе учился, и мы лежали в палате, нас было, незнаю, может быть, человек 20, класс был мальчиков, мальчики отдельно жили. И у нас каждый вечер, каждый вечер – это у нас была практика такая – мы ложились спать, когда заходил воспитатель, говорил: «Отбой!», выключал свет, и у нас начиналось обсуждение. С чего оно начиналось? Анекдот должен, каждый должен рассказать какой-то анекдот. И мы рассказывали каждый день почти что одни и те же анекдоты. [Смех в зале.] Потому что раньше книжек по анекдотам не было. Где-то что-то услышали – и все. И каждый раз, когда рассказывался какой-то анекдот, который все знают, все смеялись. [Смех в зале.] Это детство было потому что. Детство – оно простое. Одно и то же: «Василий Иванович и Петька, там, бу-бу-бу-бу-бу.» «А-ха-ха-ха-ха!» - все смеются. Вчера смеялись – то же самое. [Смеется с залом.] Я привожу этот пример, как взрослые быстро становятся взрослыми и уже не могут наслаждаться маленькими вещами.

01:09:21 Этот пример описан в Ведах – в духовном мире так дети наслаждаются, играют. Если взять сейчас взрослого человека, например, стоит компания – четыре - пять человек мужчин взрослых. Ну, даже, может быть, женщин – неважно, стоят. И кто-то один из этой компании подходит и другому говорит: «Закрой глаза, открой рот.» [Смех в зале.] Ну, так, руку ещё за спиной. Как минимум будет вот такой вот: «Че ты вообще? Ты че там, с ума сошел, что ли? Не с той ноги встал сегодня?» «Не, ну ты закрой глаза, открой рот.» «Да ладно, чё ты, отстань, вообще, мы же взрослые люди.» «Ну пожалуйста, ну мы ж друзья, ну пожалуйста.» «Не-не-не, чё там у тебя, вообще?» [Смех в зале.] Но даже если человек убедит его это сделать, он говорит: «Ладно-ладно-ладно, хорошо, закрою, только ты смотри, чтоб ничего не это, там, не засунул мне в рот! [Смеется с залом.] Будь аккуратней там, а то я потом это...» «Ладно.» И вы берете и просто маленький цветочек, настоящий цветочек ему в рот, так, засовываете. Да, вот такая же тишина будет там [Смех в зале.] Все подумают: «Что сделал вообще? [Смех в зале.] Столько усилий приложил, чтобы рот открыть того человека, засунуть, там, вообще, такое! – Ты чё, вообще, чё ты, вообще? Больной какой-то!»

01:10:55 Но посмотрите, если будут дети рядом. Ребенку скажите: «Закрой глаза, открой рот!» Он сразу же это сделает. Сразу же, без всяких вообще, там, сентиментов. И возьмите ему, засуньте. А рядом дети будут стоять, например. Причем, дети скажут: «Я тоже! Я тоже могу открыть рот!» [Смех в зале.] и вы берете цветочек – и в рот этому ребенку. И вот эти все дети – они со смеху упадут просто. Они простые потому что, это простота. Но взрослый уже – нет. Так в духовном мире дети с Кришной играются, они не знают, что Он Бог, они просто на равных там все. Они Ему говорят: «Открывай рот!» Он открывает. Ему – раз - туда цветок. И все со смеху падали там. То есть, энергии разбалансированы, поэтому мы не можем по настоящему проявлять свои эмоции здесь. Ограничены просто мы.

О сложности простого метода балансировки трех энергий

01:11:47 У нас осталось 10 минут до официального окончания лекции. И завтрашняя лекция, она у нас будет заключительная, последняя. Потому что послезавтра уже, по-моему, разъезжаться все будут, но встреча всё равно будет у нас, мы обычно её проводим, эту встречу. Это единственное мероприятие, которое ещё работает в последний день. Это утренняя наша лекция будет. И она будет подведение итогов. Мы будем подводить итоги за весь наш вот этот семинар, который был с самого начала заезда до конца. Будем подводить итог. [Из зала неразборчиво.] Я ж говорю – у нас последняя лекция завтра будет, она будет этому посвящена. Балансировке этих энергий. Это не такая простая вещь. Не думайте, что так просто – вы, там, монетку опустили в машину, аппарат - и эти энергии сбалансировались. Я понял. Интрига – мы по времени, просто, не вписываемся. Если бы были лекции трехчасовые – обычно в городах я три часа лекцию даю, то тогда, конечно, мы бы разобрали. А так, сейчас впопыхах если я вам сейчас расскажу, как это делается, вы не оцените это и не примите на практике. Подумаете - так, чего-то, дешево. Дешево так, вообще, так просто, такую сложную схему нарисовали, то есть, можно же в духовный мир уйти, если всё это сделать, и так просто вот так сбалансировать что ли? Та нет, вообще. Надо что-то сложное.

01:13:08 Да, один человек, он олигарх один, богатый человек, богатейший человек. Приехал я к нему, говорю: «Ну что, как Ваша жизнь?» «Да, нормально.» «Что, духовной практикой занимаетесь?» «Да нет, ничего нету такого. Хотел бы с удовольствием, но, чего-то вот, занимаюсь медитацией какой-то, йогой занимаюсь, какие-то молитвы читаю, но чего-то не чувствую ничего такого. Не знаю.» Мы говорим: «Вот, метод есть один, возьмите, попробуйте.» Раз - попробовал: «О!» - сразу же, причем, сразу же почувствовал это: «О! Ничего себе! Ой, как жаль, что я раньше этого не знал. А где вы взяли такое?» «Да в Писаниях описано просто.» «Ничего себе! Надо пробовать.» «Давай, пробуй.» Приезжаем недели через две, наверное, или через три. «Ну что, как дела?» «Нормально.» «Ну что, как, работает схема? Пользуешься этой схемой, балансируешь энергии?» «Да не, не балансирую.» «А чего?» «Да чего-то так, я не верю, что так просто. Я не верю, что так просто, вот так просто я смогу разрешить все свои проблемы в этом мире. Полностью завершить свой процесс деградации, уйти в духовный мир вот так просто что ли? Я не верю. Я поэтому перестал это делать, здесь какой-то подвох есть.»

01:14:35 Да, если это так просто, почему ж ты не делаешь? Значит, непросто, скорее всего. Что-то какие-то трудности внутри начинают проявляться. Да? Вылазит грязь. Грязь вылазит. То, что разбалансировало наши все эти энергии, весь этот мусор, засорил который всю эту систему, вот, грубый, тонкий, психический, ментальный и так далее – разные все мусоры, они там, и они все ввели в дисбаланс – это все вылазит наружу. Это, знаете, как неприятно! Не так то просто. «Не, не, это мое, не отдам, это мое! Мое-мое-мое. Этот процесс весь не отдам!» [Смех в зале.] Ну, раз не отдашь – тогда, пожалуйста, лежи в этом испражнении. Свинья, она тоже в испражнении лежит, она не страдает там. Не думайте, что свинья страдает в испражнении. Нет, она говорит: «Классно, вообще!» Червяк в навозе ползет, он тоже наслаждается. Он не страдает там. Он думает: «Классно, вообще, так ползу.» Но ты в испражнении ползешь, не забывай. «Но это для вас это испражнение, а для – это моя стихия.» Ну ладно. Свобода выбора есть, в конце концов, распоряжайся ей. Этот процесс не такой простой. Высокая очень цена потому что. Цена очень высокая. Всех денег мира не хватит заплатить, чтоб сбалансировать эти энергии и уйти в духовный мир.

Ответы на вопросы

01:16:18 Давайте, может быть, мы что-то пообсуждаем. Есть у нас время какое-то.
[Женщина из зала:] Владимир, скажите пожалуйста, кем не должен становиться человек, если он не уверен, что он приведет душу к Богу?
[В.С.:]Вопрос: кем не должен становиться человек, если он не уверен, что он приведет душу к Богу, да? Родителем, то есть, отцом или матерю, учителем духовным, царем - ну, то есть, президентом или, там, кем-то, полубогом – полубоги тоже живые существа. Ну все, вот, по-моему, так. [Из зала неразборчиво.] Мужем. Я говорил – родителем, да? Отцом и мужем. [Из зала неразборчиво.]

01:17:31 Вопрос был – кем нельзя быть, не брать на себя такую ответственность, если вы не уверены, что вы приведете душу к Богу. Ну, то есть, пробудите, например... Нельзя зачинать детей, если вы не уверены, приведете вы этого ребенка в духовный мир или нет. Ну, это Веды говорят. Не то, что этого сейчас не недо делать. Здесь просто об идеальном знании говорится, об идеальном знании.

Как одеваться на духовном мероприятии женщине, которая пока на в традиции?

01:18:17 [Читает записку:] «Собираюсь поехать на ретрит учеников Чайтаньи Чандры Чаран Прабху 16 июня. Я ещё не в духовной традиции, только получаю знания. Подуга сказала, что для пребывания на ретрите, нужно носить [неразборчиво.] Я даже не знаю что это.» Я тоже не знаю. [Смех в зале.] Ну, так, догадываюсь. «Подскажите пожалуйста, это так важно, какая будет одежда? Возникли опасения – может мне ещё рано посещать такие мероприятия.» Просто будет благоприятно, что Вы не будете там в шортах ходить и в купальниках. Там будет духовное мероприятие, люди будут в духовных одеждах просто. Ну, как минимум, возьмите просто юбку длинную и все, и на голову какую-то чадру или какую-то красивую накидку, чтоб волосы не были открытые там и ноги были закрытые. Не фанатейте.

01:19:29 Наш духовный учитель, он отличается от многих духовных учителей, что он не фанатик. Это все – внешние вещи. Гараздо важнее - внутри. Если Вы внешне одеты все в [неразборчиво], в сари, во всех [пинджаби], но внутри у Вас есть мысли грязные, то какой смысл этой, вообще, одежды. Гараздо важнее – что внутри. Но также, если есть возможность, конечно же, обезопасьте. Ехать нужно, потому что там будет духовный учитель, будет общение с духовными... это ретрит учеников, на самом деле. Учитель собирает учеников. Ну, как собирает? Ученики сами собираются, они организовали это и хотят получить общение с духовным учителем. И туда надо ехать – там можно получить очень многое. Заряд такой можно сильный получить для духовной жизни. Очень сильный. Надо ехать просто, общаться. Получать опыт общения с духовным учителем. Это очень ценный опыт. [Из зала неразборчиво.]

01:20:28 Ну, не то, чтобы любой прям. С улицы вы ж не возьмете: «О, пошли!» Нет, настроение должно быть правильное – зачем Вы туда едете. Мотив. Всегда должен быть правильный мотив: зачем я туда еду? Вот и все. Если мотив правильный, хороший, у Вас есть возможность такая, то почему не ехать? Для этого и создаются такие ретриты, чтоб люди приезжали, сейчас же в этом огромный дефицит в мире, нету таких духовных собраний. Все собираются – как зарабатывать деньги и как обманывать, как, там, наслаждаться, как шашлыки жарить, на моря эти все. Но вот духовных собраний, их дефицит просто. Если где-то Вы услышали, что есть такое – снимайте с себя этот ярлык: «Я – христианин, мусульманин, индус или, там, буддист, нудист какой-то». Неважно. Езжайте. Езжайте – общайтесь, получайте духовный опыт. Езжайте без критики, езжайте без настроения найти недостатки какие-то: «О, сейчас пойду, найду. Наверное, кришнаиды, пойду их уличу сейчас в чем нибудь.» Не доедете тогда туда. Не доедете. В аварию попадет человек или ещё заболеет где нибудь или, там, деньги украдут. Это легко происходит, Кришна, Он, знаете, Он такой шутник. Езжайте всегда с настроением пчелы – мед ищите, ищите мед. Это вообще не проблема - каждый может поехать с правильным настроением. Там будут духовные практики, будет общение. Воспевание Святого Имени будет.

01:22:01 [Женщина из зала:] Спасибо. Скажите пожалуйста, вчера на духовных беседах Вы говорили, что ролик когда-то можете показать про школу мальчиков.
[В.С.:] Я дал вчера его Олегу Геннадьевичу, чтобы он его протестировал. Если он даст зеленый свет, мы обязательно его включим.
[Женщина из зала:] Благодарю.
[В.С.:] Если он не будет дан, ну, для общего, имеется ввиду, для общего показа, если он скажет, что для общего лучше не показывать, потому что там непосредственно, о детях в нашей традиции. Ну, это не то, что прям наша традиция, просто некоторые люди ещё не готовы к тому, что думают: «О, это не наше будет!» Но, вот, мы здесь готовы, потому что мы все эти две недели здесь готовились к этим вещам универсальным. Вот, скажите, я что-то говорил такое, которое может как-то нас ограничивать? Да, и поэтому на показ для вот этой группы я обязательно возьму разрешение. И мы посмотрим это либо утром здесь в какое-то, завтра, например, либо это будет на духовных вопросах. Потому что у нас есть определённый круг людей, который постоянно ходит на этот семинар и готовы, впринципе.

01:23:14 Там ничего такого нету, там, просто в нескольких моментах дается, воспитатель, как бы, объясняет, что миру нужны дети, сознающие Кришну. Он имеет ввиду - Бога. Просто он по-другому не может говорить, потому что он в этой традиции, поэтому и говорит. И он цитаты приводит Прабхупады из писем Прабхупады. Прабхупада письма пишет ученикам - что вы должны создать гурукулу – школу, где детей будут обучать Сознанию Кришны. Но имеется ввиду – Сознанию Бога. Но так как многие люди, они не могут воспринимать, вот как сейчас мы воспринимаем. Да? Они будут: «О! Сектантская какая-то школа будет! Кришнаидская!» Тогда нет смысла показывать, потому что человек критиковать начнет – и он будет деградировать, в ад пойдет, просто. Просто потому что вот так скажет. Или подумает даже. Это просто в целях безопасности – и все, не потому что там что-то запрещено. Обезопасить этих людей. Мы заинтересованы в их прогрессе, не в нашем.

Во время молитвы, часто убегает ум. Как можно сосредотачиваться?

01:24:15 [Женщина из зала:] Будьте добры, подскажите, вот, во время молитвы, часто убегает ум. Как можно сосредотачиваться?
[В.С.:] Возвращать его просто.
[Женщина из зала:] Да, чтобы... как?
[В.С.:] Да просто вот, остановите.
[Женщина из зала:] Насильно?
[В.С.:] Прилагайте услилия. Улетел – остановились. Опять заново. Опять молитесь. Он будет периодически улетать. Учитель Прабхупады говорил: «Бейте тапочком его! [Смех в зале.] Он негодяй, бейте его тапочком просто. Каждый день его надо бить тапочком, - он говорил, - пока он не станет послушным». Повторяйте, например, мантру или молетесь, да, молитву читаете – раз – ум улетел – остановитесь. Как только поняли, что ум улетел – остановитесь. Вернитесь, вдох-выдох сделайте, позы йоговские, успокойтесь – и опять. Он – опять куда нибудь. Периодически просто... Надо пять чувств, просто, поймать. Все пять чувств нужно поймать на одной цели. Это совершенная будет ваша медитация. Глаза должны видеть Бога – образ, или картинку, или изваяние, божество какое-то. Или то, что связано с Богом, или учителя, который связан. Кого-то мы должны видеть. Чтобы глаза не бегали. Если глаза бегают, ум туда же побежит. Вот что значит – ум убегает – это чувства его, на самом деле, уводят. Он бы не против на одном, но мы сами ему говорим: «Давай туда, давай туда, давай туда.» Нет, глаза видят форму Бога.

00:25:39 Язык повторяет Имя Бога – чувство занято. Уши, сами же уши ещё и слушают себя. Все – три чувства пойманых. Тактильная чувствительность – четки – трогайте, чувствуйте, чувствуйте. Массируйте. Все – ещё одно чувство поймано. Запахи – благовоний или цветов, то есть, приятные запахи должны быть, те, которые предложены – цветы взяли – предложите Богу, пусть запах идет цветочный. Благовония взяли – предложили Богу, воткнули. Пусть запах идет хороший. Только не так, что вы читаете [нюхает] «О, гречкой пахнет!» [Смех в зале.] Все – ум сразу через чувство, он пошел гречку смотреть. С чем она там будет эта гречка, с маслом будет она сегодня или с чем она там будет. Понимете, должны быть благовония, чтобы ум некуда не улетел. То есть, ловите, все пять чувств поймайте.

Вопрос об изменениях отношений с людьми в жизни человека, занимающегося духовной практикой

01:26:37 [Женщина из зала:] У Олега Геннадьевича в одной из лекций было такое понимание, которое для меня означает позицию зеркал: то, чем я являюсь, отражается в моем мире. Я имею ввиду, не предметы, а люди. То есть, если я нахожусь в гуне невежества, то рядом со мной невежественные люди. И это является признаком определения меня самой. Если меняюсь я, то меняются людиили моё видение этих людей? И обязательно ли, чтобы эти люди уходили из моей жизни? То, есть, как бы, ну не с моей помощью, конечно. То есть, если меняется моё общение, то это значит, что и я изменилась? Значит ли это?
[В.С.:] Да. Критерий того, что вы будете меняться, люди будут меняться вокруг вас.
[Женщина из зала:] А если меняется способность просто видеть в этих людях другое, то есть...
[В.С.:] То есть, Вы клоните к тому, можно ли сделать так, чтобы люди не уходили все-таки?
[Женщина из зала:] Обязательно ли это?
[В.С.:] Не обязательно. Вы будетет меняться, они тоже будут меняться. И они останутся с вами. Они будут меняться тоже. Это ваше желание. Если Вы хотите, чтобы они ушли – они уйдут. Это энергия желания. Энергия желания: «Я хочу!» Кришна сразу записывает: «Она хочет!» Нет, к примеру. Я не говорю, что вы, там, хотите. Сам пример, просто. Это от Вашего желания зависит. Не хотите, чтоб этот человек был с Вами – ну, не будет. Уйдет. Правильно – неправильно – это другой вопрос. То другой вопрос. Это Ваше желание уже.

01:28:16 Хотите чтоб они не уходили – меняйтесь – они тоже будут меняться. Не ждите, что они быстро поменяются. «Чего они не меняются вообще? Я уже меняюсь столько – они не меняются!» Нет, значит, Вы не меняетесь, так же остаетесь в настроении мухи - ищете что-то в недостатках. Нет – не привязывайтесь. Если Вы будете меняться по-настоящему, они никуда не уйдут от Вас. Они будут ждать общения с Вами. Потому что Вы являетесь импульсом или тем самым стимулятором, из-за которого они меняются. Они это чувствуют, у них же Бог в сердце находится, Он говорит: «Держись за эту личность – она меняется и ты меняйся.» И они останутся, эти люди. У кого микрофон?

О безграничных возможностях гуру

01:28:54 [Женщина из зала:] Владимир, скажите пожалуйста, обязательно ли общаться с духовным учителем лично или достаточно слушать его лекции и следовать его наставлениям.
[В.С.:] И так и так можно пользоваться – и тем и тем. Если есть возможность личного общения – нужно общаться. Если нету – общайтесь лекциями – слушайте его лекции, читайте его книги, общайтесь с другими людьми, с другими наставниками. Общайтесь, и Вы будете чувствовать, что это Ваш учитель через них говорит. Учитель может прийти к Вам через кого угодно, вобщем. Через птичку – рядом сядет птичка и будет чирикать. «Чего чирикаешь, вообще? Ну-ка кыш отсюда - мешаешь мне молиться!» Да нет – это значит, наша молитва подобна чириканью просто, бесполезна. И гуру Вам показывает: «Чего чирикаешь?»

01:29:41 Гуру – необычный человек! Это одно из оскорблений – считать учителя простым человеком. Это уполномоченный Богом – его возможности неизмеримы. Неизмеримые возможности, как он действует. И гараздо важнее для ученика получать... знаете, есть вани, есть вапу. Вани – это поучения на уровне наставлений получать, не обязательно его в теле видеть, просто из книги откуда-то, вани называется. Вапу- это личное общение, физическое. Но, говорится, вани – важнее. Потому что гуру не всегда рядом, а наставления нужны всегда. И задача ученика – научиться выявлять наставления из внешнего мира. От людей, от ситуаций, в уме можно получить, в книжке где-то, в лекции – выявлять. Чувствовать, что это гуру хочет, это гуру, это гуру. Все, потому что ваша жизнь теперь принадлежит гуру. Полностью. И обязянность гуру – создать ученику условия в жизни, чтобо он был всегда счастливый, ни в чем чтоб проблем не было. Это гуру будет устраивать. Мы, конечно же, сопративляться будем иногда, но он всё равно своего добъется, он сделает нас счастливыми. Иногда это будет не совсем приятно. Знаете, мама иногда забирает спички у ребенка, но это в целях безопасности для ребенка. Надо забрать спички, он будет плакать. Так же и гуру – иногда он будет «к-х-х-х» - вытаскивать из нас мусор какой-то. Но он всегда рядом. Всегда.

01:31:13 В Гималайях раз такое, как бы, было. Человек оставил тело. Прям, на берегу Ганги. Представляете, повезло как. В святом месте оставить тело – это мечтать можно – индусы сотни жизней мечтают умереть в духовном месте, потому что сразу в духовный мир уходишь. Неважно, кто ты – хоть ты последний негодяй, если тебе повезло. Но не многие так могут – обязательно кто-то уносит в момент смерти – кто-то едет – везут куда-нибудь там. А у нас так получилось – в группе один человек просто, ну, вот, по карме пришло время умирать. И он умер с улыбкой на лице. Уснул просто и не проснулся – без всяких страданий, без ничего. Ну и все – я группу отправил дальше, и говорю: « Езжайте, я сейчас быстро здесь с этим разберусь. Как-то надо что-то делать сейчас.» позвонил родственникам, сказал: «Можно я его здесь кремирую просто, для него это удача будет просто. Пепел здесь – тут же – в Гангу. В Духовный Мир.» Все благословения получил и все, чего надо, что делать- все – раз. Я все формальности соблел там – с посольством, с консульством с российским, с индийским, два дня у меня ушло на это все. И все – все вопросы решились. Все получилось, никаких препятствий не было. Там, заключение экспертизы – ну все-все-все, представляете, событие международного масштаба, то есть, человек с другой страны, все там задействовано.

01:32:34 И все, теперь осталось – вот, просто вот, лежит тело, вот – Ганга, полтора метра – тело и одр деревянный такой где-то, двухметровый. Все, и теперь нужно, вот, делать это. А я никогда этого не делал. Эти все формальности, которые я там соблел, там много мозгов не надо это все сделать – там тебе все подскажут. Но вот это я никогда не делал. Но надо делать сейчас. Возле меня охранники стоят – полицейские – там четыре человека и переводчица. Все, больше никого нету, берег Ганги пустой, все, никого нету. А они ждут, потому что я уже этих полицейских охранников уже достал за эти два дня. И они все делали, все, ну, как бы, защищают меня, все-все-все-все сделали. И они говорят: «Ну давай уже, что-то делай!» Я говорю: «А я не знаю, что делать. Вы знаете? – говорю, - Вы здесь живете – знаете?» «Да не, мы-то откуда знаем?» Я говорю: «А я тем более не знаю! Раз вы, тут местные, люди, вроде бы, как бы, духовные, не знаете». Там специальные нужно правила, ритуалы, специальные молитвы. Они говорят: «Ну не знаем, что-то делай, вообще. Что, мы так и будем стоять, что ли?» И я в медитацию сразу - раз – к духовному учителю, говорю: «Гуру Махарадж, вот, дайте разума, вобщем, не знаю, что делать.» Мне приходит разум: «Позвони. Ну позвони, раз нужна помощь, позвони.»

01:33:57 Я беру трубку, набираю. Причем набираю брату духовному, который всегда знает, где мой духовный учитель, на каком конце планеты он находится. И я ему звоню, у него хочу спросить – в каком городе он находится или стране – и дай мне администраторов или тех, кто встречает его там, кто там организовывает его приезд, их телефон дай... У меня такой план был – что он мне даст их телефон, я с ними созвонюсь, они сейчас узнают, где Гуру Махарадж где-то рядом и перенесут ему трубку, дадут, и я поговорю с ним. Вот такой план был. Ему звоню, он берет трубку. Я говорю: «Слушай, не знаешь, где Гуру Махарадж, в каком городе, где он сейчас, вообще?» Он говорит: «А он рядом стоит!» Интересно. Я говорю: «Дай-ка трубочку ему!» Он берет. Я говорю: «Гуру Махарадж, приймите мои поклоны. Я знаю, что все Ваши благословения со мной. Но вот, сейчас такой случай – нужны Ваши наставления.» И объясняю ему. Он не знает этого ничего. Ну, как бы, не знает. Я так думаю, что он не знает. [Смех в зале.] Он: «О! О!» Я говорю: «Ну вот так вот. Вот, тело лежит сейчас вот, надо, вот, кремировать и я... Что мне делать сейчас?» Он говорит: «Сейчас к тебе местный баба подойдет». Баба - это святой местный. Это он мне в трубку говорит. И он говорит – и подходит баба прям, предо мной становится! [Смех в зале.] Такой, подходит, на меня смотрит. У него такая трипура шиваитская такая, такое лицо – видно, что он уже не одну сотню сжег. [Смех в зале.] Я говорю: «Гуру Махарадж, подошел уже.» [Смех в зале.] «А он, - говорит, - сейчас тебе поможет, слушай его просто, он тебе сейчас все расскажет, покажет, просто слушай. Все делай, то что он тебе скажет. Не переживай, давай, читай мантру. Все, давай, удачи тебе, успехов, все, Харибол.»

01:35:57 Он смотрит на меня такой: «Проблем?» [Смех в зале.] Я говорю: «Ноу проблем!» [Смеется с залом.] И он все показывал, рассказывал, мы всё это делали. Гуру – необычный человек. Это великая удача, это первая, главная обязанность человека, пока он живёт ещё в этом теле человека – найти гуру. Если он прожил жизнь – не важно – каких бы он высот ни достиг - и так и не нашел гуру – эта жизнь бесполезная! Бесполезная жизнь просто, она просто – ноль. Мы для этого рождаемся людьми, чтоб найти того, кто меня вытащит из этой череды рождения и смерти. А это сделает только гуру. Больше никто это не сделает. Поэтому надо сразу же включать навигатор и искать его. Все остальное должно естественно идти в жизни. Но главное – искать духовного учителя. [Из зала неразборчиво.]

01:36:53 Сколько время сейчас? Давайте, последний вопрос.
[Мужчина из зала:] Владимир, скажите пожалуйста, вот, энергия желания – это ведь, наверное, та энергия, в которой мы наиболее свободны? Да? То есть, мне хочется прояснить самую глубинную суть различия вот этих последних трех энергий Божественных и вот этих первых трех энергий, первая из которых – желания. То есть, можно самую глубину вот этих вот различий между тем, чем мы обладаем, возможно, обладаем, свободой некоторой.
[В.С.:] Мы обладаем полной независимостью. Имеется ввиду – желать можем, что хотим. И в этом наша опасность. Поэтому, нам нужет учитель для чего? Чтобы он нас лишил этой независимости. Чтобы он научил нас желать нужные вещи только. Сначала. Когда ребенок рождается, он не может ходить - его водят. Его водят, он не говорит: «Мама, я пошел!» «Куда ты пошел? Ну-ка, стой здесь рядом! Куда ты пошел? Стой здесь! Учись ходить! Учись ходить правильными дорогами!»
[Мужчина из зала:] То есть гуру направляет все эти энергии?
[В.С.:] Гуру всегда направляет. Это его обязанность – направлять. Наставлять – от слова наставник. Наставляет на путь истинный. И как только вы сойдете с пути – он вас вернет. Как ребенок - куда-то плошел – сразу – раз – за руку. Родители: «А ну-ка сюда!» «Ну мама, ну хочу!» «Ну-ка стой!» И вы тоже будете: «Ну Гуру Махарадж, можно я?» «Можно.» Гуру оставит вам свободу выбора. «Гуру Махарадж, можно я, вот, в майю пойду? Хочу в иллюзию сходить чего-то, соскучился.» «Да, сходи.» И вы пойдете там, пару раз головой ударитесь обо что нибудь, мордой в салат куда-нибудь залезете, гуру вернет вас, скажет: «Ну что, как?» Поправит все, вытрет, там. [Смех в зале.] «Давай.» А вы говорите: «А можно я еще?» «Ну, да.» Он оставляет свободу. Поэтому нужно перестать говорить: «Гуру Махарадж, можно я?» Забыть эту фразу, она страшная, эта фраза. Фраза должна быть другой: «Гуру Махарадж, что Вы хотите?» Вот они начинаются, отношения с Богом. Что Господь хочет, что мой учитель хочет, что моя возлюбленная хочет, что мой любимый хочет, что кто-то хочет, а не я. Это любовь.

01:39:28 «Гуру Махарадж, что Вы хотите?» «Я хочу, чтоб ты стал счастливым. Вот тебе знания, вот тебе ресурс. Вреред.» Ну что? Всем хорошего дня. [Аплодисменты] Давайте. Выходим на финишную прямую. Проведите правильно это время здесь.