Глава 2. Жизнеописание гуру

00:00:06 Когда люди спрашивали меня, верю ли я в сверхъестесственную силу йогов, мой неизменный ответ был: «На сто процентов». Но на другие вопросы, верю ли я на сто процентов в то, что все святые обладают сверхъестественной силой, мой неизменный ответ был: «Нет». Существуют различия между йогами: истинными, с одной стороны, и псевдосвятыми и полупросветленными, с другой.

00:00:36 Поэтому сначала бегло о различиях, о которых я упомянул в связи со святыми, обладающими сверхъестественной силой.

00:00:46 1) Мантра-драшта: какая мантра кому подойдет, может быть «увидено» только таким святым, так как у него есть такая сила. Как может человек узнать, имеет ли конкретный святой такую силу? Это трудный вопрос, на который я могу ответить по-своему на примере контраста. Когда я был посвящен моим Гуруджи, мне было сказано, что он будет давать только такие мантры, какие появятся перед ним в момент посвящения и он дал мне Кришна-мантру, даже не зная о том, что Господь Кришна и Вриндаван были более всего дороги мне. Принять то, что мантра появилась перед ним, было трудно для меня, так как это нельзя было ни доказать, ни опровергнуть.

00:01:34 Позже я встретился со многими интересными случаями. Первый опыт был, когда моя сестра Шарад, непосредственно предшествовавшая мне по рождению, ученица школы санскрита, захотела, чтобы мой Гуруджи дал ей духовное посвящение, хотя она узнала Кришна-мантру от кого-то другого для ее собственной медитации. Она была приятно изумлена, когда Гуруджи дал ей ту же самую мантру.

00:02:03 2)В период моего пребывания в ашраме я не менее трех раз встречал людей, которые получили посвящение от Гуруджи более десяти лет назад, уехали, принимали невегетарианскую пищу, несмотря на строгий запрет после посвящения, забыли свои мантры и приехали искать «благословения» Гуруджи после того, как столкнулись с серьезными трудностями, с просьбой дать им мантру, которую они позабыли. Они боялись обратиться с этой просьбой непосредственно к Гуруджи и им сказали: «Если Pao попросит Гуруджи, может быть, он и сделает это». В одном таком случае, когда я попросил Гуруджи помочь мне, он сказал, что человеку, который был настолько несерьезен по отношению к мантре, не нужно помогать. Но тогда я вежливо спросил его, почему он посвящает столь многих и так быстро, не «просматривая», заслуживают ли они вообще посвящения! В некотором смысле я указал ему на его собственную ошибку, а не на ошибку учеников, отошедших от учения.

00:03:15 Все они не только приняли повторное посвящение, но и получили мантры, что им были даны ранее. Они были потрясены, изумлены и сказали мне, что не сомневались, что Гуруджи был мантра–драшта – провидцем мантр. Многие получили посвящение впервые во сне от Гуруджи, и позднее, когда они пришли к нему для формального посвящения, они получили ту же самую мaнтpy.

00:03:43 Это только единственное живое доказательство, которое я имею о мантра-драшта, и, когда я обсуждал это с гуру- бхаем, он сказал мне, что ему это все известно, так ему дали Кали-мантру, в то время как его жене – Кришна-мантру. На протесты жены, почему им дали разные посвящения и разные мантры, Гуруджи с улыбкой спросил: «Разве твой муж не поклонялся богине Кали, а ты – Кришне из Вриндавана всю вашу жизнь?».

00:04:14 В противоположность этому я встречал многих, кто заявлял о себе так же или делал такие заявления от лица своих учеников. Но один из них попался на мошенничестве в Haкпype и чуть не сел в тюрьму, а другой в одном из восточных штатов давал своим ученикам набор из девяти мантр, кому две мантры, кому три, а «наиболее заслуживающим» – все девять. Я получил от него все девять мантр и нашел, что шесть из них полностью искажены. Но этот гуру, который обладал некоторыми сверхъестественными возможностями, не заботился о правильности мантр, которые он дает, и был не настолько порядочен, чтобы достать санскритскую грамматику этих мантр, выверенных каким-нибудь пандитом знатоком санскрита. Однако мой собственный Гуруджи, как и многие другие, которых я видел, давал инициацию многим до тех пор, пока я решительно не запротестовал. Тогда он объяснил мне...

00:05:18 Я видел многих гypy, дающих саньясу своим ученикам, хотя это походило на раздачу моркови. Один из них, который даже не знал, как посвятить ученика в саньясу, прибегал к помощи знающего санскрит домохозяина, и, когда один из его учеников-саньяси отстоял свои взгляды,по которым у них были разногласия, он не только выгнал его из своего ашрама, но ещё и сказал, что никогда не посвящал его в саньясу! Я не знаю, где правда. Но такую дешевую саньясу я видел во многих местах Индии.

00:05:56 Мой Гуруджи никогда не посвящал никого в саньясу, потому что он твердо придерживался следующих трех пунктов:
1) для духовной жизни первостепенное значение имеет чистая саттвическая вегетарианская пища;
2) поклонение, будучи тайным диалогом между почитателем и Господом, не требует каких–либо внешних атрибутов, как, например, гирлянд, тилаки, четок или благовоний;
3) а что касается саньяси, то он считал, что посвящены должны быть только самые достойные, и таких людей почти нет, так как их существование подобно смерти в материальном мире, и соблюдать саньясу нелегко для смертных.

00:06:47 Но почему тогда он стольким многим дал посвящение? Он отвечал, что со временем человек духовно совершенствуется. Сначала мне после нелегкого общения с моими гypy-бхаями было трудно принять этот аргумент, но позже я принял его, так как некоторые из них стали очень спокойными, сдержанными, созерцательными и прекрасными человеческими существами после того, как миновал их довольно бурный период, когда они отдавались увлечениям юности.

00:07:21 Все, что сейчас здесь сказано, образует основу для обсуждения гороскопа моего Гуруджи, покойного Свами Парамананды Сарасвати, не только астролога, но, как и любого настоящего и истинного святого Индии, вдохновляющего на изучение астрологии не по корыстным мотивам, а с двойной целью: хранить живым ведическое наследие и видеть практически посредством планет, как Бог управляет, регулирует и направляет Вселенную.

00:07:57 Я бы уже давно бросил астрологию, но он настоял, чтобы я не делал этого ради моей садханы. Моя спeциализация в написания трудов по астрологии и то,что я стал предсказателем для многих людей-это то,что он предвидел и сказал Гуру-бхаю более 30 лет назад и более 22 лет до того, как я написа�