Глава 9. Мой Джьотиш Гуру

00:00:08 Между десятью и пятнадцатью годами моя мать научила меня нумерологии, хиромантии, чтению ауры и астрологии, а позднее Шри Гайа Прасад Дикшит, очень уважаемый преподаватель санскрита в университете Лукноу и отец моего школьного друга, обучил меня графологии.
Но я никогда не интересовался астрологией как предметом серьезных исследований, так как мне пришлось заниматься своей карьерой. Я был таким энергичным и успешным спортсменом, что оккультные науки мне были ни к чему в моем желании сделать карьеру. Мои интересы к шахматам, бриджу, в которых я был успешен и завоевывал призы, и работа в офисе способствовали тому, что я был очень далек от астрологии, что большинство астрологов, хиромантов и оккультистов в офисе, где я служил, едва ли знали, что я мог обсуждать с ними эти проблемы. Живя в разлуке с матерью, которая могла бы заставить меня заниматься астрологией, я в течение многих лет не имел случая, который бы возродил мой интерес к этим наукам.
Именно использование астрологии для целей духовных практик, чему способствовал мой Гуруджи, помогло возродиться моему интересу к астрологии и другим оккультным наукам. Моим гypy -бхаем, намного старше меня годами и одним из прекраснейших вдохновителей моей жизни, был Нирмалда, первоклассный ученый со степенью по астрономии из университета Дакки и младший современник Хумаюна Кабира, известного ученого, педагога—теоретика эпохи Hepy — Ганди.

00:01:58 Однажды он построил мой гороскоп и положил его перед Гуруджи, который сразу же сказал, что он неверен. «У Pao Keтy в двенедцатом доме, связан с хозяевами девятого и двенадцатого домов, получающий аспект хозяина пятогo дома Сатурна».
Я сказал Нирмалде, что Гуруджи был прав, потому что именно по этой причине моя мать среди всех своих детей одного меня учила астрологии.
Это та самая астрологическая истина, которую следует помнить, — человек рожден для того, чтобы учиться астрологии.
Теперь, когда в продаже имеется столько книг и каждый может узнать что-то об астрологии, читая их или даже закончив астрологические курсы, которые мы ведем, нет гарантии, что они станут астрологами. Некоторые из них дают успешные предсказания, а многие зарабатывают астрологией, но они не астрологи в истинном и классическом смысле слова.
Мой Гуруджи не комментировал мой гороскоп с Тула-лагной, а Нирмалда, который хотел обсудить его в мое отсутствие, также больше никогда не пытался это делать.

00:03:15 Спустя несколько лет, когда я жил в другом месте, мой друг сказал мне, что он встретил одного очень красивого йога, у него был его адрес, и что он возьмет меня с собой, когда пойдет к нему. Мы пошли и нашли его сестру — вдову, которая сказала нам, что Йогиджи нет на месте и чтобы мы пришли через несколько дней. И когда мы пришли, то первая встреча произвела на меня необычное впечатление. Он обсуждал интегральную йогу Шри Ауробиндо, Гиту, астрологию и Гималаи на беглом и очень хорошем английском, так как, будучи гуджаратцем, он не мог хорошо владеть хинди, но избегал гуджаратского языка, который я довольно хорошо понимал.
В наши последующие встречи, которых было немало, однажды он попросил меня дать ему данные моего рождения. В другой раз он рассказал мне, что построил мой гороскоп, используя Читрапакшу -айянамшу, и получил лагну Весы и скорректировал ее градусы и минуты. Но я не интересовался ни предсказаниями, ни обсуждением моего гороскопа, что удивило каждого, кто там был, так как другие усматривали в этом возможность обсудить свои собственные гороскопы.

00:04:39 На одной из встреч я сказал ему, что мне не нравятся астрологические прогнозы, так как они касаются всех мирских проблем: брака, детей, карьеры, денег, дома, смерти, болезней и т.д. Знание этого или предсказания по этим вопросам, а также какие-то вызывающие сенсацию прогнозы, как предсказания о сексуальных приключениях, или неудачах, или о путешествиях заграницу, все это формирует болезненную и повторяющуюся картину человеческой жизни.
Я больше интересовался его рассказами об интегральной йоге, Гите и других духовных вещах.
Однажды он дал мне книгу, упакованную в сумку, и попросил меня взять ее домой, прочитать и отредактировать, как мне будет угодно. Он сказал мне, что это рукопись книги, которую он написал. Я взял ее домой, надеясь, что ее предметом будет йoгa или Гита, но она оказалась книгой по астрологии! Я прочитал введение, написанное на викторианском английском, но содержащее глубокие мысли о божественной науке астрологии. Затем шли главы по астрологии и карме, астрологии и судьбе, философии астрологии, астрологии и науке, и о том, что астрология посредством множества деталей может открыть духовно-эмоциональные черты характера человеческой жизни, препятствия на пути духовного развития и то, как, приняв серьезно эти предупреждения, человек, занимающийся духовными практиками, может сформировать свою жизнь.

00:06:25 Главным в моей истории блаженного вдохновения является мой мантра -гypy Свами Парамананда Сарасвати, который открыл передо мною совершенно новые жизненные перспективы. Они могли оставаться закрытыми для меня, чиновника центрального правительства, с моим совершенно иным образом жизни и моей мастерской игрой в бридж. Я всегда был желанным членом лучших клубов, где людей привлекала моя игра. Мой Гуруджи рассказал мне, когда меня перевели из Шилонга, что я встречу многих настоящих святых и факиров. Все они были как приток свежей воды в основное русло. Но Нагаридас Баба из Вриндавана, которому как Ангушта Шастри, так и астролог Бригу (я напишу о нем позже) сделали предсказание, стал впоследствии могучим потоком сознания Радхи-Кришны. Между этими двумя и отличным от обоих было влияние моего Джйотиш -гypy Йога Бхаскарананды. Он рассказывал о йогическом наблюдении потока сознания, бессознательного и подсознательного, не употребляя при этом клише современного психоанализа, а основываясь на вечных истинах Гиты.

00:07:49 Я прочитал книгу Йогиджи. Я никогда не читал лучшей книги по всем вопросам астрологии, ее философии, ее реальности, основанной на психологическом анализе личности и скрытом течении духовности с препятствиями, известными как йога -викхана. Я перепечатал всю книгу, и Йогиджи позвонил д—ру Б.-В. Раману, который не только согласился написать введение, но и, возможно, даже переслал его. К тому времени меня перевели, а Йогиджи перешел на такую высок