Глава 8. Рокадия Хануман Баба

Предопределённая Садхана

00:00:14 Гипотеза, распространяемая бывшими английскими правителями и индийскими псевдоинтеллектуалами, что вера в предназначение — это источник фатализма, является одним из примеров извращенной логики, которая рождена как незнанием проповедей Гиты, так и жизненной правды.

00:00:35 1) В Гите четко сказано: «Каждое человеческое существо, даже оставаясь праздным, совершает кармические действия, поскольку они рождены его природой» (глава 3).

00:00:49 «Все виды Кармы обусловлены природой согласно саттвической, раджасическои и тамасической гунам, но за все глупые ошибки отвечает тот, кто совершает эти действия».

00:01:03 Однажды я процитировал это одной образованной леди, которая пришла ко мне на консультацию, и она сказала, что, если предназначенному суждено произойти, зачем же она вообще что-то делает, чтобы чего-либо добиться. Я сказал, что она будет делать то, что она хочет, но её действия будут обусловлены гунами её природы, а моё предсказание или предсказание другого астролога не приведет к прекращению её деятельности. Она не соглашалась со мной, а затем внезапно её ребенок, которыи играл на веранде, начал плакать, и когда она в раздражении поднялась, я попросил её сесть и не кидаться к ребенку. «Почему?» — спросила она меня. «Пусть ребенок перестрадает то, что ему назначено судьбой». Она выглядела смущенной и сердитой, вышла и принесла ребенка, и я сказал: «Гуна заставляет тебя исполнить свою обязанность, а не предоставлять ребенка его судьбе». Она успокоилась и сказала, что больше не будет спорить.

00:02:14 2) Bepa в предначертанное не делает тебя пессимистом. Законы Кармы неумолимы. Никто не избежит их в этом рождении или в следующем, иначе астрология лишилась бы своей основы. Есть астрологи, начинающие терять веру в последствия кармы, когда они видят, как процветают люди, использующие нечестные средства и нестрадающие, и многие из них тщетно спорили со мной, забывая, что последовательность махадаша и йоги показывают, когда и как проявятся результаты Кармы. Те, которые пользуются неверными средствами и процветают, должны проити через период процветания, а когда начнется период страданий, картина полностью изменится.

00:03:07 3) Чтобы понять закон воздаяния, наблюдайте человеческие мысли, дела и поведение (ачара, вичара и вьявахара) и увидите, что для злого человека плохой период становится исключительно плохим, а в случае человека хорошего поведения плохой период остается плохим, но значитель но теряет в интенсивности.

00:03:40 4) Понять закон воздаяния означает, что злой человек очень быстро возвышается и накапливает богатство в свои хорошие периоды, в отличие от человека с правильной моралью, который не преуспевает, как бы застыв на месте. Причина в том, что злой человек жертвует всеми принципами и нормами в свой хороший период и хватает всё без разбора, готовясь к худшему, когда наступит его плохой период.

00:04:12 Я приведу некоторые контрастные случаи из жизни святых, а потом продемонстрирую их с точки зрения астрологии.

Раджкот

00:04:28 В конце 1969 года, через неделю после моего приезда в Раджкот, я услышал о Рокадии Хануман Бабе, и посетил его дом, я посидел с Бабой на его вечерних чтениях Рамаяны Тулси даса и Ханумана Чализа. Неизменно после этого Баба, который пребывая неподвижным в блаженном экстазе, бормотал что-то, что трудно было понять.

00:04:54 В отличие от моего Гуруджи, Баба посвятил только одного человека, в то время как все остальные, кто постоянно приходил в его ашрам, были преданными которые приходили для участия в 27-летнем непрерывном исполнении киртана «Ситарам, Ситарам Джай Ситарам».

00:05:14 Однажды я спросил Бабу, почему у него только один ученик. Он ответил, что люди вряд ли будут соблюдать духовную дисциплину, которая очень сурова. Большинство людей хотели бы не особенно ревностно поклоняться Богу, а получить от этого как можно больше, а когда этого не случается, потому что не может случиться, они будут обвинять Гуру.

00:05:40 То, что сказал Баба, было именно то, что я наблюдал в ашраме моего Гуруджи и среди учеников покойного Шри Ситарам Онкарнатхджи, Ма Анандмайи и многих других.

00:05:55 А затем Баба сказал, что большинство людей не верит в накопление правильной кармы для смягчения суровости карм их прошлых жизней, и когда они сталкиваются с трудностями, то хотят чтобы все их беды улетучились с первым же поклоном.

00:06:13 В отличие от других гуру, которые никогда не ограничивали круг своих учеников, Рокадия Баба заставлял каждого посетителя поклоняться Богу, но сам никогда никого не посвящал. Он почти не давал им аудиенций наедине. Поклонение, поклонение и еще раз поклонение — вот все, что нужно делать.

00:06:36 Как это возникло у Бабы?

00:06:39 Ответ на этот вопрос составился по крупицам, почерпнутым от старших по возрасту паломников, приходящих в его ашрам, и от его единственного ученика. Баба, который в молодости совершил много паломничеств, никогда не привязываясь ни к месту, ни к человеку, как наставлял его собственный гуру, никогда не хотел жить оседло. Но Господь Хануман, которому он поклонялся, дал ему указание построить для него храм. Баба отказывался, но Господь Хануман настоял на том, чтобы он выполнил его указание, и Баба не посмел его ослушатъся.

00:07:20 Будучи не от мира cero, он смог достать статую Господа Ханумана и установил ее в пустынном месте позади железнодорожной станции Раджкот, но не знал, как заполучить материал, необходимый для проведения регулярной пуджи. Прошло два дня, и никто ничего не предложил. Баба сказал, что если Господь Хануман не знал, как провести свою собственную пуджу, то он выбросит статую в пруд и снова станет свободным человеком.

00:07:52 Но на третий день начали стекаться постоянные посетители. Гуджаратцы, которые щедро жертвовали на регулярную ceву, по ложили такое хорошее начало, что у Бабы не было иного выбора, как осесть в Раджкоте.

00:08:10 «Это судьба, — сказал мне однажды Баба. — Мой Гуруджи сказал мне, что в конуе концов мне придется покинуть У