Подготовьте себя к встрече с Кришной

00:00:00 Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь третья, глава двадцать пятая, текст седьмой. Прочитана Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 7 ноября 1974 года в Бомбее.

00:00:13 Перевод: «Девахути сказала: О мой Господь, ненасытные желания материальных чувств измучили меня, ибо они повинны в том, что я оказалась в пучине неведения».

00:00:41 Итак, материальный мир описывается в ведических текстах как тьма. Это действительно тьма. Поэтому нам нужен солнечный свет, лунный свет, электрический свет. Если бы этот мир не был тьмой, то для чего нам тогда понадобилась бы вся эта система света? Так что это действительно тьма. Мы создаём искусственное освещение, поэтому Веды предписывают: «Не оставайтесь во тьме. Тамаси ма джйотир гама. Выходите на свет». Светом является духовный мир. Это сияние или лучи, исходящие от тела Кришны.

00:01:56 Истинная обязанность, особенно человека, животные не ведают, у них нет способности понять, что мы во тьме, во тьме невежества и в истинной тьме. Итак человек должен стать нирвин̣н̣а̄, отвращение, разумный человек должен чувствовать отвращение. Нужно иметь разум, чтобы понимать: «Я вечен». Это начальное знание «Бхагавад-гиты». Кришна учит изначальному положению души: на ханйате ханйама̄не ш́арӣре [БГ 2.20]. Када̄чин – в любое время. Душа не рождается, не умирает. Точнее сказано: на ханйате ханйама̄не ш́арӣре. Оболочка. Тело — это оболочка. После уничтожения тела душа не исчезает. К примеру, если я поменяю рубашку или пиджак, или по какой-то причине рубашка или пиджак придут в негодность, я, личность, облечённая в эту одежду, не перестаю существовать.

00:03:40 И это простое знание излагается в начале «Бхагавад-гиты». Есть множество известных учёных, лидеров, тем не менее, они не понимают: «Я не тело». Таков результат. Потому что они не изучают «Бхагавад-гиту» должным образом. У нас столько лидеров, великих лидеров, они учат «Бхагавад-гите». Но никто до конца не сознаёт или не убеждён, что я не тело. Это называется тьмой. И когда человек начинает уже испытывать отвращение к этой тьме, к этому положению во тьме, вот с этого начинается человеческая жизнь.

00:04:36 Такой человек, который потерял интерес к материальному существованию, нуждается в наставлениях гуру. Здесь Девахути, она является женой великого йога, и она понимает, в чём состоит изначальное положение, её изначальное положение. У неё есть сын, воплощение Бога. И она делится своей проблемой с учителем. И неважно, что Капиладева — сын Девахути, Девахути не отказывается получать наставления от него. Она не говорит: «А, так это же мой сын, чему он может меня научить? Я его мать, я буду учить его». Нет, нужно получать знание от того человека, который обладает им, неважно, в каком он положении. Неважно, сын он, юноша, или шудра, или брахман, или санньяси, или грихастха, неважно. Вы должны получать наставления от того, кто знает, кто пребывает в знании.

00:06:03 И это миссия Чайтаньи Махапрабху. Он сказал, когда он говорил с Раманандой Раем, Рамананда Рай был по своей касте шудрой. Есть четыре деления: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры. И Рамананда Рай принадлежал по касте к шудрам. А Чайтанья Махапрабху был брахманом высшего класса. И мало того, он был санньяси, это самое высокое положение. Прежде всего он был брахманом, конечно. Если человек не брахман, он не может принять санньясу.

00:06:46 Итак, он, с социальной точки зрения, он был сыном Джаганнатхи Мишры, внуком Ниламбара Чакраварти. Сам он был очень образованным учёным, родился в семье очень благородного брахмана, очень красивый, молодой. Во всех смыслах он был квалифицирован. Он получа