Свобода выбора и предназначение человека

00:00:01 Сегодняшняя тема – процветание, и есть такое утверждение в древнейших писаниях, на которые мы частично базируемся, при рассмотрении всех тем – такое утверждение, которое гласит, что у человека должно быть три желания, по приоритетам они следуют друг за другом: это здоровье, процветание и духовность, или мораль, нравственность. И эти три желания должны быть основными в жизни человека, все остальные достигаются автоматически. Если человек здоров, то у него есть возможность подумать о том, что бы сделать – работать, реализовать себя. Но если человек болен, то он уже дальше ни о чем не думает, кроме как о своей болезни, поэтому первое, на что надо обращать внимание – на здоровье, и если что-то, какая-то возможность возникает в жизни, то надо первое, что спросить у этой возможности – «а принесешь ли ты мне здоровье?» Если принесешь – значит, я согласен, не принесешь – значит, до свиданья. Даже если там золотые горы сулят, то надо отказаться в пользу здоровья. Много возможностей, которые приносят и здоровье, и процветание, и духовность, надо их просто найти. И когда человек здоров, то, соответственно, у него появляются силы, эти силы он может направить на продуктивную деятельность, которая будет полезна людям, будет эта деятельность богоугодной, что самое лучшее, и в конечном счете для человека самого полезной. И третье желание – духовность, и когда у человека есть…

00:02:05 Следующий момент – это процветание. Процветание – это не просто деньги, это способность распоряжаться своим временем, контролировать своё время и свои деньги, вот это процветание. Ну и, соответственно, здоровый и трезвый взгляд на жизнь, питаться качественными продуктами, а не травить себя, жить и иметь возможность отдыхать как-то, свой досуг устраивать хорошо. И когда есть такое – то есть, есть здоровье, есть контроль над своим временем, над своими деньгами – то самое время и возможности появляются для того, чтобы задуматься о каких-то моральных ценностях, о духовности, при этом очень спокойно это можно делать, когда все вокруг так хорошо.

00:03:15 В «Артхашастре» говорится, что процветание является матерью религиозности. Потому что там, где есть процветание, там каких в храмах больше всего людей – процветающих, правильно? Красивых, да? Очереди стоят. И люди с удовольствием следуют религиозным принципам, когда все хорошо. Когда голодный человек – то ему ни до какой религии, ни до какой морали, ни до какой этики – злятся, дерутся между собой, вот вся мораль и нравственность. И поэтому этот ход желаний естественный, их не надо нарушать, просто надо им следовать – здоровье, процветание, духовность. Не значит, что одно важнее другого, и всем остальным надо пренебречь, но три основных желания таковы. Сегодня мы поговорим о процветании, о принципах, которые лежат в основе достижения этой цели.

00:04:27 Итак, я уже говорил, что процветание – это не просто деньги, это возможность контролировать своё время, распоряжаться им по собственному желанию. Как это происходит – просыпаешься утром, и хочется же такого начальника иметь, чтобы чуть-чуть почувствовал себя не в настроении, и начальник говорит: «О! У тебя сегодня нет настроения работать, отдохни, займись детьми там, пойди по магазинам прогуляйся. Расслабься. Денек – пожалуйста. Нет настроения – пожалуйста, завтра доработаешь, все нормально». Или там друзья приглашают куда-нибудь, давно не отдыхали: «Поехали там среди недели, может, отдохнем на природу». – «Да поехали». Начальник говорит: «Да пожалуйста, поезжай». Вот вам надо – если хотите такого начальника – то подойти к зеркалу и сказать: «Привет, это я». Вот это такой начальник, надо с самого начала понять, что если кто-то может быть самостоятельным и руководить временем своим и нашим, то это означает, что им же могу стать и я. И вот как раз об этой тонкой грани, когда человек может, и что для этого надо, мы сегодня будем говорить.

00:06:03 И как вы уже, наверное, поняли, для того, чтобы быть процветающим, надо сначала стать независимым, или свободным. Человек, который работает где-то, он не может никогда стать богатым, даже если у него куча денег, то он даже не может ими воспользоваться, как он хочет, не может распорядиться своим временем, все время находится под колпаком, все время находится в беспокойствах, в отпуск ушел – и то ему звонят: «Пожалуйста, выходите, вы нам очень нужны». Человек не может распорядиться даже тем, что он зарабатывает. И независимость – это понятие независимости или свободы – очень тесно переплетается с понятием «власть», очень тесно, то есть сама по себе независимость – это продукт власти. И власть – это способность человека, кстати сказать сразу, что свобода и независимость – это врожденные качества каждого человека, неотъемлемые, его никто не отчуждает у нас, оно есть и нас держит не то, кем мы являемся где-то, да? Не дает нам процветать не то, кем мы являемся, а то, кем мы не являемся. Мы думаем: «Вот, я не могу так жить, потому что я такой». Но это не причина, нас держит причина в том, кем мы не являемся, потому что есть люди… у нас же одинаковый функционал, есть такие понятия как карма, судьба. И слабые люди говорят: «Ну, у меня судьба такая, сюси-пуси там…», правильно?

00:08:07 Но в источниках, я уже вчера говорил, которые оперируют этими понятиями – карма, ну вот такие – говорится, что… Что надо сделать? Надо сразу под корень уничтожить эту карму, просто под корень, и, стиснув зубы, надо трудиться для того, чтобы преодолеть эту злодейку карму, а не разбираться в её хитросплетениях. Как говорил какой-то суфийский поэт, человек гораздо хуже осла, потому что осел, который упал в грязь, в болото, он по крайней мере сразу пытается оттуда выкарабкаться и там как-то отряхнуться, а человек – он упал если в грязь, то он пытается там ещё и обустроиться как-то. [Смех] Карма – это грязь, понимаете? Мы туда вот упали и пытаемся обустраиваться. «А что мне по карме положено? А что мне то? А что мне это?» Пытаемся как-то учесть все эти моменты, что по судьбе. Надо под корень её срезать и для этого надо вооружиться мечом знания, соответственно которым мы сегодня и будем вооружаться.

00:09:27 Сама по себе карма, если вначале терминам дать определение – это деятельность материального мира, то есть материальной энергии. Есть материальная энергия, которая действует сама по себе, а есть «я», который, когда отождествляет себя с этой деятельностью материальной энергии, тогда для него это карма, непреодолимая причем. Вот смотрите, например, такая ситуация, бытовая совершенно: захотелось человеку в туалет – что это за деятельность такая? Это он хочет или кто хочет? Ну вот сидим мы тут и сидим, да? Да, понимаете? Я, в общем то, и не хочу, замечали, да? Я лично не хочу, но оно там какой-то сигнал посылает, и что я делаю? Я говорю: я хочу, да? Вот это называется карма, то есть это не моё действие, но я его приписываю себе, поэтому страдаю, вот это называется карма. И нет смысла отождествлять её с собой, то есть, «ну ладно, раз уж я здесь, оно там захотело, надо смириться с этим, раз уж я упал в эту грязь – надо по-быстр�