Психология с точки зрения Вед

00:00:00 Добрый вечер, будем начинать. Следующая лекция будет посвящена психологии. Это условное название, конечно. Потому что сами ведические тексты, то знание, о котором идет речь, не имеют такого слова, как психология. Мы знаем, что это греческое слово. Но так или иначе, какое-то сходство смысловое есть в этом слове «психология» - тема, о чем мы сегодня будем говорить. Практически будем сегодня говорить в большей части о душе, и о том, с чем приходится «ей» душе, или «нам» всем взаимодействовать.

00:01:11 Все время, с каждой лекцией, нарастает смысловая нагрузка, поэтому мне всё чаще и чаще приходится напоминать то, о чем мы говорили на первой лекции, а именно о том, как мы обосновывали авторитет Вед. То, почему следует доверять тому, что там написано. То, что цель Вед не является сделать из ставропольцев индусов, христиан в индуистов, из мусульман в христиан, это не цель Вед. Цель Вед – познать Бога. Все остальное сопутствует этому. Здоровье человеку нужно для того, чтобы болезни не мешали стремиться к абсолютной истине, пониманию. Правильное понимание психологии существенно упрощает нашу жизнь, избавляя нас от многих проблем, от целого ряда проблем. Фактически понимание этой темы, о которой мы сегодня будем говорить, оно решает весь социальный пакет, как принято называть. Обладая знанием, человек обретает такую страховку, на все случаи жизни.

00:02:46 На первой лекции мы говорили о том, что есть методы в Ведах, которые можно проверить здесь и сейчас. И говорили о математике, решали математические примеры, используя формулы, описанные в Ведах, получали правильный результат. Я говорил о том, что также есть методы описанные, которые мы не можем пощупать в принципе. Мы не можем получить результат сразу. Если аюрведа, о которой мы говорили вчера, может как-то сразу дать нам результат, хотя бы через какое-то время, сегодня, если у нас, допустим, болит голова или бессонница, то достаточно закапать нос маслом, и мы уснем спокойно. Но методы, которые связаны с личностным, с душой, они более растяжимы во времени. Чтобы ощутить результат, необходима практика, как и во всём. В математике эта практика сводится к банальным действиям: плюс, минус, умножить, разделить. И результат сразу получили.

00:03:57 В аюрведе тоже все понятно. Там что-то примазал, что-то прижал – тоже результат ощутим. А в этой теме мы говорим о каких-то неосязаемых вещах, которые мы не можем пощупать своими чувствами, мы не можем их увидеть. Тем не менее есть метод. Есть очень логичное обоснование, о чем сегодня будем говорить. И есть вещи, которые мы не можем понять эмпирическим путем, то есть посредством наших чувств. Мы их не можем пощупать, мы не можем на них посмотреть, но мы можем их увидеть посредством "слушания". Также на первой лекции я говорил, что есть вещи, которые мы не можем увидеть, не можем понюхать даже. Тем не менее мы их можем услышать и сделать заключение, что это существует. Так, например, никто не видит ветер, но все его слышат. Можно легко понять, что что-то шумит на улице – означает ветер. Также пример приводили: что-то пахнет, но мы не можем видеть запах, мы его можем чувствовать. Мы получаем таким образом знание, что что-то есть, что контактирует с нашим чувством. Обоняние - тоже мы не можем видеть, но мы это ощущаем.

00:05:23 Таким образом зрение не является каким-то главенствующим чувством, с помощью которого мы можем что-то познать. Более того, мы говорили на первой лекции о том, что зрение зависит даже от слушания. Мы видим в основном то, что мы слышим. Пример приводили очень простой, что мы сидим в этом зале, и на первый взгляд он нам кажется очень неплохим. Просторным, уютным, стулья мягкие. Но если посмотреть глазами, или озвучить то, где мы находимся, то просто захочется встать и уйти. Начнем с того, что в аюрведе описывается, что неблагоприятное положение тела, когда мы сидим на уровне коленей, сиденье находится на уровне коленей. У мужчин развиваются болезни мужские, у женщин – женские. Статистика такова, что в странах, где люди сидят в большинстве на полу, их ноги находятся в плоскости с тазом, то нет таких проблем мужских и женских. Но люди, кто сидит в таком положении на уровне колен, то здесь у нас очень много таких болезней, это можно понять по количеству больниц, которые предлагают такого рода услуги. Это первое, то есть мы сидим в неблагоприятном положении, это раз.

00:06:59 Второе – эти столы сделаны из ДСП, которые пропитаны непонятно каким клеем. Но он испаряется лет 18-20. Мы не видим этого, но мы вдыхаем постоянно, что является причиной наших многих болезней. С потолка сыпется постоянно этот состав, который мы тоже не видим, но он осыпается. И мы его вдыхаем, тоже не очень благоприятно. Пыль на жалюзях осевшая тоже постоянно летает. Воздух переработанный, который выдыхает наше тело тоже не является чем-то полезным. Звук, который гудит, всё это не очень благоприятно. Мы всё это не видим, но когда это слышим, становится очевидно, что все не так на самом деле, как нам кажется, как мы это видим.

00:07:53 Поэтому зрение во многом зависит от звука. Сегодня мы будем говорить о тех вещах, которые мы не можем видеть, но мы их можем услышать.

00:08:07 Так мы привыкли называть какие-то качества характера своими, мы говорим: у меня такие качества характера. Этот человек хороший, этот человек плохой, у него жадность, а у этого милосердие. Но задумывается ли мы о том, с чего вообще вдруг мы начали так говорить? Откуда эта концепция: это мои качества характера, у него такие качества характера? С ними надо работать, что-то надо делать, как-то их улучшать. С чего это вообще? Какова база? Как это можно объяснить? Что здесь моё?

00:08:53 Ведический взгляд на эти вещи совсем иной. Есть утверждение, что в этом мире нам ничего не принадлежит, это первое. Второе – то, что мы видим, не зависит вообще от действия, действует независимо от нас. Так в Бхагават-Гите говорится, что весь этот мир состоит из трёх гун. Гуна означает качество. Сатва, Раджас, Тамас [Санскрит]. Весь этот мир состоит из трёх качеств – три гуны. Их можно понять, их нельзя пощупать, их нельзя увидеть, но из них все состоит. Наше тело состоит из них, наши чувства состоят из них.

Гуны материальной природы

00:09:47 Мы вчера проходили эту теорию "три доши" – первоэлементов. Эти первоэлементы, это просто трансформированный ум, выше всего стоят Гуны в этом мире. Все остальное развивается благодаря им. Есть три Гуны – Сатва, Раджас и Тамас. Сатва – это благость, раджас – это страсть, тамас – это невежество. И вчера мы говорили, что земля, вода, огонь, воздух, эфир – это пять первоэлементов. Но если мы посмотрим на эти качества – благость, страсть и невежество, каковы они, каковы их признаки, как они описываются в Ведах, то мы очень легко поймем, что Гуны являются первоисточниками земли, воды, огня, воздуха. Которые тоже мы можем понять благодаря их симптомам, признакам.

Качества благости

00:10:45 Итак, качества благости, каковы они? Это описывается в Бхагават-Апуране, в одиннадцатой песне, двадцатая глава, стихи со второго по пятый. Качество Сатвы или благости – это контроль ума и чувств. Терпение, проницательность, верность предписанному долгу, правдивость, милость, тщательное изучение прошлого и будущего, удовлетворенность в любом состоянии, великодушие, щедрость, отречение от чувственного удовлетворения, вера в духовного учителя, внутренняя не расположенность к совершению неподобающего действия, благотворительность, милосердие, подача милостыни, простота, смирение, удовлетворение в себе самом. Всё это качества гуны благости. Заметьте, что всё это качества гуны благости.

00:11:48 Гуна благости, она отдельна от нас. Точно также мы можем представить спокойный океан или море, и перечислить его качества. Спокойный океан в летнюю погоду. Мы можем перечислить качества: спокойствие, умиротворение, нежность, теплота – всё это качества океана. Если мы заходим в этот океан, мы обретаем те же самые качества. Трудно представить, что мы в таком спокойном океане начнем вдруг беспокоиться. Нет, мы перенимаем эти качества.

Качества страсти

00:12:27 Следующие раджас, каковы качества страсти? Материальные желания, чрезмерное напряжение, смелость, дерзость, неудовлетворенность [неразборчиво], ложная гордость, тщеславие, мольба о материальном продвижении, размышления о себе, как об особенном, но лучше, чем другие. Чувственные удовлетворения, безрассудное опрометчивое стремление [неразборчиво], пристрастие слушания похвал в свой адрес, тенденция унижать других, декламирование своей собственной доблести и объяснение всех своих действий проявлением своей собственной силы. Это качества страсти.

Качества невежества

00:13:08 Следующее невежество. Нестерпимый гнев, скупость, разговор, не основанный на авторитете писания, ненависть, применение насилия, проживание паразитом, лицемерие, хроническая вялость, усталость, вражда, скорбь, заблуждение, несчастье, депрессия, слишком долгий сон, ложные надежды, страх и лень – составляют различные качества гуны невежества. Гуна означает качество. Мы можем понять, что качества невежества – это все самое плохое в этом мире.

00:13:50 В Бхагават-Гите говорится, что существует отдельная природа от Бога, то есть его энергия. Это три Гуны, которые называются под другим углом зрения Пракрити, то есть то, что является местом, из чего рождаются живые существа. Пракрити. Также существует другая природа духовная – Джива. Живые существа, духовные души. Живые существа, которые эксплуатируют Пракрити, эту материальную природу. Что происходит дальше? В Бхагават-Апуране объясняется: как чистый воздух, соприкасаясь с различными ароматами переносит их на себе, при этом оставаясь чистым, точно также живое существо переносит различные качества Гун материальной природы.

00:14:44 Другими словами, воздух пролетая над чем-то ароматным, переносит этот аромат, и мы говорим – воздух пахнет. Воздух при этом остается чистым, он как транспортное вещество. На нём просто переносятся какие-то частицы, которые мы воспринимаем своим обонянием. Тот же самый воздух, который пролетит над чем-то дурно пахнущим, мы скажем, как он воняет, но воздух при этом остается таким же чистым. Точно также живое существо, оно вечно чистое, духовное, частица Бога, обладающая всеми теми же качествами божественными. Но соприкасаясь с различными гунами, оно переносит те или иные качества.

00:15:28 Живое существо, находящееся в этой сфере благости, проявляет только хорошие качества, те, которые присущи благости. Такие как контроль ума, чувств, вера, верность предписанному долгу. Это естественно, над этим даже работать не надо. Живое существо тоже самое. Если оно попадает под влияние страсти, то уже эти качества оно не может проявлять – качества благости, начинает транслировать качества страсти. Чрезмерные желания, стремление к результату, дерзость.

00:16:07 Тоже самое живое существо, попадая в невежество, начинает транслировать совершенно иные качества: агрессию, все самые ужасные… депрессию, слишком долгий сон. Мы можем видеть по себе, как какие качества меняются в нашей жизни. Иногда мы такие хорошенькие все, сами себе приятные, и всем остальным. Иногда нас одолевает неудовлетворенность. Иногда мы неистовы и делаем что-то, что потом переживаем. К примеру, идем ночью, открываем холодильник и начинаем есть, невежество означает. У этих всех состояний есть свои симптомы, точно также, как у болезней есть свои симптомы.

Симптомы благости

00:16:57 Каковы симптомы благости, также описывается в Бхагават-Апуране. Живое существо или каждый из нас, мы не говорим о чем-то отвлеченном. Есть я – душа, которая характеризуется, как [сатчитананда], её природа такая – вечность, знание, блаженство. Мы постоянно соприкасаемся с этой природой, мы никуда сбежать не можем от нее. Сат означает вечность. Это всегда проявляется в нашем желании не умирать никогда. Мы не хотим умирать, хочется жить вечно. Люди борются посредством науки, продлением жизни. Это означает Сат. Другими словами, если бы у нас не было этого внутреннего чувства вечности, откуда бы у нас появилось желание жить вечно.

Качество Сат - вечность

00:17:55 Если говорить о материи, то её естественная природа, мы её наблюдаем, она рождается и умирает, рождается и умирает, рождается и умирает, здесь ничего другого нет. Все рождается и умирает. Но откуда у меня это желание жить вечно? Совершенно противоположное тому всему, что я вижу в этом мире. Это означает, что я совершенно отличное от этой материи. Качества материи совершенно противоположные. Оно [асат], она не вечна.

Качество Чит - сознание

00:18:29 Следующее качество [чит] – сознание. Эта материя не обладает сознанием, она инертна, она не дает знание. Наоборот, я стремлюсь познавать, и я пытаюсь познать эту материю. Если нет моей силы сознания, то эта материя его не дает, и мы вчера это пытались понять, как если я пережму вену, кровеносный сосуд, артерию в руке, ноге, и это сознание уходит. Мы говорили о том, что душа находится в районе сердца, она насыщает кровь сознанием.

00:19:16 И когда мы пережимаем руку, кровеносный сосуд, то кровь не поступает, мы говорим: рука онемела, рука не моя, рука немая. Это означает, что сознание не поступает в эту руку, и в ногу тоже, или в любой участок тела. Сознание поступает вместе с кровью. Нервы при этом остаются на прежних местах, никто не пережимает. Но как только мы снимаем блок и кровь начинает поступать в руку, мы её сразу начинаем осознавать. Мы ею начинаем управлять – сознание проникает, которое исходит от меня, от души в эту материю. Сама материя инертна, она не инициативна в том, чтобы дать нам что-то. Она стремится постоянно разрушиться, и лишь я, или душа, её постоянно созидаем. У нас нет [неразборчиво], чтобы мы видели, как материя сама по себе созидает. Если мы видим какое-то преобразование материи, это означает, что там есть душа. Будь-то камень, он растет, означает то, что там есть душа. Веточка, она растет. Машина заводится только потому, что есть душа человека, который пришел и завел. Мертвое тело если посадить в машину, оно не заведет её. Мертвое тело не будет двигаться само по себе, есть душа.

Качество Ананда – блаженство

00:20:42 Есть следующий аспект Ананда – блаженство. Характеристика также высшей, её качество неизменное. Оно выражается в нашем нежелании страдать. Кто-то хочет страдать, кто-то целенаправленно работает в своей жизни, действует для того, чтобы заработать себе страдание? Нет, мы все действуем для того, чтобы быть счастливыми, все силы на это тратим. Никто не старается сделать так, чтобы страдать. Даже люди, которые умышленно причиняют себе страдания, они делают это ради какого-то счастья. Либо прославиться – разные виды счастья бывают. Таким образом мы прилагаем усилия к тому, чтобы быть счастливыми, но мы видим, что мы все страдаем. В Бхагават-Гите говорится, что неважно, прикладывают усилия для того, чтобы быть счастливым или страдать, всё это сменяется подобно тому, как времена года сменяются. Как зима сменяет осень, весна сменяет зиму. Точно также страдания и счастье приходит в жизнь человека независимо от его усилий.

00:21:57 Вроде бы все делает для того, чтобы быть счастливым, а там раз – страдание. Или вроде бы ничего не делаешь для того, чтобы быть счастливым, а тут раз – счастье привалило. Есть такие даже уже приметы. Есть даже пословица: "Бежишь за счастьем – не догонишь. Остановишься – оно само придет". Есть тоже пример, что лучше ничего не делать, не стремиться, и тогда вроде бы легче становится. А когда что-то делаешь, все наоборот убегает. Эта материя постоянно стремится разрушаться. Этот процесс разрушения называется болезнями, принято его называть, болезнями, смертью. Соответственно, если я отождествляю себя с этой материей, то я страдаю, умираю, но это неприятно мне, поэтому я страдаю.

00:22:55 Вся эта материальная жизнь сплошное страдание, если так разобраться. Цепь страданий. Счастье возникает лишь в тот момент, когда страдание отсутствует. Ведь человек вроде бы… состояние счастья даже секунду не длится. Человек думает: ну вот оно! Есть такая примета, что если все хорошо, то значит скоро будет плохо. Никто старается не говорить, когда все хорошо. Все хорошо когда? Когда проблем нет. Но они постоянные. Думаешь – ну вот, все хорошо, а потом вдруг вспоминаешь, нет это ещё плохо. Это состояние неудовлетворения означает, что я – вечное живое существо, которое исполнено блаженством по своей природе. Кстати, эти качества – [Сат, Чит, Ананда], это качества Бога. Мы мизерные его частицы, как искорки его огня. Искорки огня обладают той же природой, что и огонь, просто разница велика в количественном понимании.

00:24:01 Каковы симптомы Гун этой материи? Когда я чувствую какое-либо неудовлетворение, надо понимать, что я просто нахожусь в страсти. Любое какое-то неудовлетворение. Если я чувствую какой-то ужас, или в моей жизни какого-либо характера проблемы. Надо понимать, что я нахожусь в страсти и невежестве, или в невежестве, в зависимости от тяжести.

Проблемы в окружающей жизни

00:24:28 Какие у нас есть проблемы? Какие у нас есть сферы жизни, в нашей, вообще, жизни, что нас окружает? Я однажды решил нарисовать, и можно попробовать самим – в центре листа нарисовать точку и написать, что это я. От этой точки пускать такие лучики. Эти лучики – сферы нашей жизни. И какие, сразу можно определить: образование, социальное положение, работа, деньги, отношения с женой, с мужем, семейные отношения, отношения с детьми. Это все разные аспекты нашей жизни. Отношения в коллективе на работе. Карьерный рост – это отдельная сфера отношений. Потом пища, или как я себя чувствую, здоровье, отношения со свекровью, или тестем, тещей, всё это отдельные виды взаимоотношений, куда мы постоянно направляем своё внимание.

00:25:28 У каждого человека круг этих отношений очень большой – листа не хватит, чтобы их заполнить. Допустим, поездки за границу – отдельный аспект отношений, путешествия. Образование детей, воспитание внуков. У каждого этот круг, все время расширяется. С возрастом все больше-больше-больше становится, фактически это наши желания, их можно так понять. Представьте, какие проблемы могут быть на всех этих фронтах.

00:26:02 Взаимоотношения в семье если взять. Такой комплекс проблем, что просто нужно, кажется, отдельно вообще посвящать какую-то толстую тетрадку общую. Много литературы покупать, решать только эти вопросы. Но когда мы только начинаем устремлять свою жизнь в каком-то одном направлении, другое направление начинает рушиться. Начинаем уделять больше внимания семейным отношениям, смотришь – ребенок уже начал вредными привычками увлекаться. Вроде с мужем/женой налаживаешь, а там ребенок. Здесь как у страуса состояние: голову вытащил, хвост повяз, и наоборот.

00:26:45 Как же все вместе улучшить сразу? Где проблема находится? Качества чего эти проблемы? Качества невежества и страсти. Соответственно, как решить все проблемы одним махом? Нужно попасть туда, где нет этих проблем. То есть в благость. Как попасть в благость, это уже другой вопрос, это уже о нём будем сегодня говорить. То есть здесь очень все просто в этом мире, если смотреть с точки зрения Бога. Веды – это боготворенные писания. И Он очень просто говорит о том, как все здесь устроено. И здесь все очень понятно устроено.

00:27:26 Есть три сферы, образно можем представить, что это три такие большие водоема или океана. Я стою посередине, в нейтральном состоянии. Первый океан, это где штиль, теплая вода, солнышко не обжигает, все хорошо. Второй океан, это небольшие волны. Чтобы там удержаться, надо немножко грести – этот океан страсти, аналогию такую проведем. Третий океан, где бушует девятый вал. Там катастрофа. Соответственно, если я, можно себе представить, вхожу в спокойный океан, я обретаю эти качества спокойствия, мне даже не надо прилагать каких-либо усилий. В благости тоже самое. Я вхожу в благость и обретаю все эти качества. Точно также, как воздух если направить на что-то пахнущее, то он обретает эти качества ароматные. Воздух не надо как-то заставлять. Природа инертна. Куда мы направим свои желания, туда мы направим своё существование. Туда мы и пойдем.

00:28:49 Точно также природа вокруг, если мы её облагораживаем, культивируем, ставим что-то, клумбочку, то этот кусочек земли у нас очень приятен и красив. Но если мы мусор туда складываем, то нам самим станет противно там находиться. Точно также наше тело, это кусочек природы. Она такая же доверчивая, как и вся природа в принципе. Её загрязняешь, она принимает, но как потом нам самим в этом находиться? Соответственно в благости находиться очень хорошо. Там все хорошие качества. Эти качества благости и есть качества характера.

00:29:25 Я, допустим, не могу контролировать свои чувства. Теперь что мне надо делать для того, чтобы начать контролировать свои чувства? Я гневаюсь или я жадный? Как мне бороться с этими качествами? Что я должен делать? Отдать кому-то что-то? Пойти как-то через себя переступать? Потом я буду жалеть всю ночь, что я что-то кому-то отдал. Жадность, она же не ушла.

00:29:52 Или как бороться с гневом? Во-первых, когда я его чувствую, это означает, что он меня уже победил. То есть тут бороться не с кем. Я уже гневаюсь. Я могу как-то скрипеть зубами или ещё что-то. Но это же не процесс, который другие должны видеть. Это моё внутреннее состояние само по себе. Все эти качества плохие, это не наши качества, это качества либо благости, страсти, либо невежества. Соответственно качества хорошие – качества благости. У каждого есть опыт, это не надо доказывать как-то или принимать на веру. Мы знаем, если выезжаешь на природу, то сразу таким хорошим становишься и добреньким.

00:30:40 Попадаешь в город – там условия работы, и все, ты уже не контролируешь, ты становишься таким расчётливым, циничным, жадным. Не дай Бог кто-то делает что-то не так, как ты хочешь – сразу гнев начинает вырываться. А потом поспать долго очень хочется, и лень приходит. Воскресенье — это вообще день такой, когда спать надо до часа дня, долгий очень сон. Соответственно всё это выливается в отношениях в семье и уже такой клубок – не понимаешь, в какой-то момент перестаешь понимать, с чем вообще бороться. Но бороться то не с чем.

00:31:18 Если вы попали в океан бушующий, в это невежество, в девятый вал, то даже если вы очень квалифицированный пловец, чемпион мира восьмидесяти девятикратный – вам это не поможет. Даже какое бы материальное образование не было, если человек попадает в невежество, ему это не помогает. Он не может справиться ни с чем. Какими бы он техниками аутотренингов не обладал – не поможет, это все равно, что в океан попадаете бушующий. Можно там, конечно, вспомнить, как медитировать надо в этом бушующем океане, не поможет все равно. Можно делать вид, конечно, когда тебя крутит, но это нельзя имитировать долго. Можно, конечно, пытаться усмирить стихию и бороться с волной, как Дон Кихот с ветряными мельницами. Но это что, надолго? Невозможно. Всё равно мы не сможем остановить эту стихию. И невежество, это такая стихия.

00:32:25 Еще раз повторю, её невозможно увидеть, но каждый её может ощутить на своем жизненном опыте. Если нас крутит из стороны в сторону. В современном обществе – это долги, кредиты, проблемы в семейных отношениях, мы берем целую группу отношений человека, и говорим, что тут проблемы везде: семейные отношения рушатся, дети вообще наркоманят, непонятно чем занимаются, не хотят учиться. Вообще отношений с детьми никаких нет, что это вообще за люди, которые рядом живут маленькие, не понятно. Зачем вообще такие… как с ними вообще жить? На работе проблемы, везде проблемы, как с этим бороться. Гнев не могу сдерживать. О чем это говорит? Это говорит о том, что я просто нахожусь в тамасе, или в невежестве. И бороться с отдельным чем-то бесполезно. Что-то улучшать [неразборчиво] приоритетнее – семейные отношения, или отношения на работе, вообще не понятно. Начнешь что-то делать – теряешь совсем другое и кажется, что это более ценное.

00:33:37 Соответственно, если я просто выкарабкиваюсь из этого бушующего океана и попадаю в спокойный океан, то мне не надо бороться. Конечно, ещё можно по инерции махать руками, бороться за что-то, но это спокойствие само придёт. Есть даже терапии такие, рекомендуют – зайти в море и просто там болтаться, в спокойном. И нервы успокаиваются, все успокаивается, все приходит. Надо понять, что мы находимся в таком-же положении. Мы просто не видим всего этого – всех этих Гун, но качество мы можем ощущать на самом себе.

00:34:18 Есть смешанные качества – это в чистую воду если налить красную воду, подкрашенную. То она смешивается, фактически мы не можем даже границы проявить – она раз, смешалась. Где-то разбавилась, где-то гуще, где-то прозрачнее. Точно также Гуны, они очень смешаны между собой, и качества могут переплетаться. Мы можем одновременно проявлять качества благости, то есть с одной стороны мы такие все хорошенькие, добренькие, с другой стороны у нас какие-то проблемы где-то там в жизни происходят, не понятные, и с горяча мы можем кого-нибудь обматерить, это невежество. Как-бы божий одуванчик… Все это смешано очень.

Тонкие и грубые материальные элементы

00:35:11 Но мы должны научиться быть подобно лебедям. Такой уровень сознания называется [Парамаханса]. [Парамаханса] означает наивысший уровень сознания, подобный лебедю. Лебедь что делает, если в воду налить молоко, то он черпает воду, но вода отсеивается, и он пьет только молоко. Точно также и мы должны принимать только качества благости. Наше тело или наш организм, это не просто очертания нашего грубого тела. Мы разбирали вчера, что существуют три тонких и пять грубых материальных элементов. Пять грубых – это то, из чего состоит наше тело: земля, вода, огонь, воздух и пространство, в котором оно находится. Также есть три тонких: ум, разум, ложное эго.

00:36:16 Самый тонкий, который все пронизывает – это ложное эго [арханкара]. Этими границами [арханкары] определяется в конечном счете наше тело. У кого-то [арханкара] или ложное эго выходит далеко за границы этого тела. Кто-то считает себя, при первом расширении, своей семьей, своими друзьями, то есть всё, что с этим связано, это я. Человек, соответственно, страдает. Как понять, где граница моего я?

00:36:52 Граница там, где я прекращаю испытывать страдания. Кто-то говорит, что… беспокоится о своих родных и близких, что надо сыну дать образование. И это приносит очень большое беспокойство, то есть ребенку надо дать образование. Но человек даже не беспокоится, что соседский ребенок не получает образование. Соответственно его ложное эго прерывается на этом круге семьи. Он думает, что мой ребенок – это я, другими словами. Если он будет счастлив, то и я буду счастлив. А уже дальше там, за стенкой кто-то страдает, ребенок такой же возраст, пол, рост, всё… Но он не получает образование и это меня уже не волнует. Туда уже не распространяется моё я, это уже со мной никак не связано.

00:37:54 Но есть некоторые люди, которые распространяют своё я шире. Они уже переживают о многих детях. Мой ребенок получает образование, соответственно, пусть и все получают образование. Уже об этом беспокоятся. Если кто-то не получает образование или у кого-то нет родителей, бездомный, то этот человек беспокоится.

00:38:17 Кто-то распространяет своё я на кошек и собак, соответственно, если кошки и собаки страдают на улице, то он всех к себе в квартиру собирает и живет. У кого-то эго очень широко, и он живёт рамками страны, рамками Земли, рамками вселенной. Кто-то переживает, там новую звезду нашли, и не моим именем её назвали, почему это так? А кто-то покупает участки на Луне. О чем это говорит? О том, что его я распространяется аж туда, и он пытается как-то "застолбить" свою территорию.

00:38:59 Кто-то называет звёзды своим именами. Соответственно, размер его организма он такой. Если что-то там начнет страдать, то ему уже страдание. Не дай Бог перекупят тот участок, который я на Луне купил – это же вообще проблема, катастрофа. А нам, у нас, соответственно, меньше, может у кого-то здесь есть участок на Луне, не знаю, но у меня нет и мне легче. То есть мне все равно, кто что продает, что покупает. Соответственно, эго меньше. Такие организмы, они не просто этим физическим телом… Не так, что я встал на весы и измерил вес своего организма. Ложное эго – тоже наш организм.

00:39:45 Соответственно, это такое, представьте, как машина, называется [янтра], наше тело это янтра. Оно движется в определённом направлении. Оно уже имеет качества. Оно уже соприкоснулось с какими-то гунами. Они везде распространяются, мы завтра будем на астрологии говорить практично, как гуны вообще можно увидеть и пощупать. Это тело уже набрало обороты, то есть не просто так избавиться от гнева. Гнев из чего берется? Гнев берется из привязанности. Говорится в Бхагават-Гите, что созерцая объекты чувств, человек развивает желания или вожделения, то есть такое неукротимое желание обрести этот объект. Если этот объект не обретается, то человек начинает гневаться. Другими словами, когда желания не исполняются, у меня проявляется гнев. Гнев — это следствие. Легко ли отказаться от того, что я привык созерцать? Другими словами, чтобы от гнева избавиться, сначала надо избавиться от желания вообще в принципе что-то иметь, как своё собственное. И гнева не будет. Просто так оставить в себе желания, но пытаться избавиться от гнева не получится. Потому что не один я хочу какого-то объекта, может кто-то другой его тоже желает, и приобретает его вперёд меня. Я начинаю гневаться.

00:41:34 Весь этот организм, со всем ложным эго, движется, сравним его с кораблем, с огромным кораблем, который движется на большой скорости по воде, океану. У этого корабля есть такой руль внизу, все знают, как флажочек небольшой. Корабль движется, поворачиваешь штурвал, этот флажок тоже начинает поворачиваться. И корабль продолжает движение по инерции, но его угол начинает меняться постепенно, и требуется несколько километров, чтобы он повернулся назад. Точно также и наша жизнь. Невозможно её сразу повернуть. Этим рулём в нашей жизни является язык, такая маленькая лопаточка. В каком направлении он говорит, в таком направлении движется наш организм. И очень сложно повернуть этот язык. Он идет по инерции, мы можем понять направление. Если мы постоянно говорим о каких-то выгодах, прибылях, и непонятных вообще разговорах, которые в принципе никакого смысла не имеют, о чем-то материальном постоянно. То мы должны понимать, что мы движемся просто, и океан, в котором мы движемся – это страсть и невежество. Неизменно будут присутствовать все эти качества, которые есть качества страсти и невежества.

10 проводников между состояниями благости, страсти и невежества

00:43:08 Для того чтобы перенаправить свой корабль в океан благости, или спокойно… следует знать, о чем надо говорить. Дальше мы разберем сам метод, как перейти в благость, или если кто хочет – в страсть, кто хочет – в невежество. Есть прямой путь, не так, что я размышляю: я в благости, в страсти, или невежестве? Есть прямой путь. В Бхагават-Апуране описывается, что есть десять проводников, соприкасаясь с которыми мы переходим из одного состояния в другое. Не зная их мы это всё равно делаем, но делаем это неосознанно.

00:44:03 Не обладая таким знанием мы даже не можем понять, что чтобы избавиться от каких-то плохих качеств, не надо с ними бороться, не надо вообще о них размышлять и думать. Потому что сама по себе концентрация на чем-то плохом не означает, что мы от этого избавляемся. Например, мусор в этой комнате если найти, и просто концентрироваться на нем, разбирать его природу, думать о нем, обсуждать его, то это разве поможет избавиться от этого мусора? Нет.

00:44:38 Точно также избавление от плохих качеств не означает, что я сейчас начну анализировать гнев, что это такое, я ещё больше усугублю эту проблему. Потому что решения то нет, как от него избавиться. А постоянное размышление об этом качестве только усугубляем моё состояние. Я понимаю в каком я вообще положении нахожусь ужасном. К чему всё это приводит – к болезням, и прочим, и прочим.

00:45:10 Десять этих проводников следующие: [Агама] или знание, которое я принимаю, как руководство к жизни. Обычно это называется религиозными писаниями. Религия – то, что затрагивает самые глубинные стороны нашей души или связывает нас с чем-то очень сокровенным. [Агама], хотим мы этого или нет, это всё равно будет влиять на нашу жизнь, знания которые мы получаем. Кто-то может читать. Для кого-то может быть религиозными или этими самыми сокровенными знаниями – это то, что человек получает из сборников кроссвордов, или сборников анекдотов, или сборников тостов. Есть такая категория людей, которая занимается чтением подобной литературы. То есть это для них [Агама]. Их жизнь строится на основе этого знания. На основе тостов, анекдотов, желтой прессы, сплетен.

Первый проводоник. Знания

00:46:33 Есть три типа знания: [Паравидья], [Апаравидья], [Авидья]. Паравидья означает знания об абсолютной истине. Т.е. как все здесь устроено на самом деле и кто источник всего этого. Знание называется – знание благости. Есть знание в страсти, или апаравидья. Пара означает «над», апара означает «под» - знание среднего порядка. Это знание материальное, которое помогает нам как-то жить, выживать в сложившейся обстановке. Медицина, астрология, архитектура, что позволяет нам как-то выжить. Практическое знание, применяемое в этом мире. При условии того, что оно связывает нас с Богом.

00:47:36 Если мы говорим о медицине, то мы говорим о том, как лечить [неразборчиво]. Оно находится под духовным знанием, под чистым духовным знанием. Но тем не менее оно связывает нас как-то, изучая его мы можем развить какое-то понимание.

00:47:53 Есть знание, которое называется Авидья. Буквально означает невежество. Это то знание, в котором отсутствует понимание Бога. Можно авидьей назвать любое знание, которое не связывает человека с Богом. Даже если это супер-практичное в этом мире знание. Можно делать этот столб с пониманием, что делается для Бога, а можно делать этот столб ради каких-то наслаждений. Знания авидья приносит человеку невежество или страдания. Соответственно, все эти знания, которые я перечислял, они [неразборчиво] такая подобная литература, невежественная, они и принесет в нашу жизнь качества невежества. Все эти качества, о которых мы говорили ранее

00:49:00 Знания апаравидья, или знания страсти, оно принесет в нашу жизнь качества страсти. Мы постоянно будем не удовлетворены чем-то, это первое. Симптом страсти – это неудовлетворение. Если я проснулся и чувствую неудовлетворение в своей жизни, это означает, что я в страсти нахожусь. Если я проснулся, и я полностью счастлив и доволен, это означает, что я в благости. В любом состоянии, в каком бы я ни был, без условий без всяких. Если я чувствую полное удовлетворение, означает, что я в благости.

00:49:35 Соответственно, писания или знания в благости, это знания о том, как всё в этом мире устроено. Это сознание Бога называется. Сознание Бога означает – смотреть на этот мир с точки зрения Бога, как он всё это создал. Это его точка зрения изложена им же в произведениях, которые называются Апарупшея, или «не созданное человеком», или Шруты с Ведах. Разные названия есть.

Второй проводник – вода

00:50:07 Следующий проводник – это вода. Вода в благости – это чистая вода. Существуют, конечно, различные степени чистоты, и иногда нужно из худшего выбирать лучшее. Самой чистой водой считается дождевая вода. Но при наличии заводов каких-то химических, её врядли можно назвать чистой. Родниковая вода считается чистой. Дальше, если нет родниковой, соответственно фильтрованная вода из-под крана, это уже чище, чем просто из-под крана. Мы всегда должны стремиться пить чистую воду. Не следует пить грязную воду, или воду в страсти и невежестве.

00:50:07 Вода в страсти – это чистая вода, в которую налили всякой ерунды: химикаты всякие, газировки… И нет смысла тратить деньги на то, чтобы покупать грязную воду. Она принесет в жизнь только страдания. Это проводник страсти и невежества.

00:51:10 Соответственно, вода в невежестве – это водка, вино, продукты брожения, квас… И да, может быть нам нравится это… Может быть языку это приятно, но разум должен понимать, что это приведет к чему – просто к каким-то качествам… Мы будем проявлять качества невежества и страсти. Парфюмерия – это тоже вода в страсти, на химии основана. Если пользоваться парфюмерией, то рекомендуется естественными маслами пользоваться, натуральными, это даже рекомендуется. Соприкасаться с чистыми ароматами, а не с какими-то там афродизиаками… Которые делаются потом свиньи или ещё из кого-то, всякое добавляют… не очень благостное средство. Это второй проводник.

Третий проводник – общение

00:52:10 Третий проводник – это общение. Общение со своими детьми, или людьми в целом. Мы можем пронаблюдать, как общение с детьми приносит нам счастье либо страдания. Человек даже страдает больше, когда страдает ребенок, чем он сам. Потому что привязанность настолько сильна, что просто невозможно быть равнодушным. Соответственно, общение с детьми в первую очередь связано с правильным образованием детей. Это образование должно быть направлено на чистоту. На то, чтобы ребенок, если одним словом сказать, был в благости. Чтобы он проявлял эти хорошие качества, чтобы он знал, как себя вести. Что надо делать, что не надо, чтобы не переносить эти качества, как воздух чистый, чтобы не переносить качества невежества и страсти в семью или в общение.

00:53:13 Соответственно, общение с людьми в целом сводится к тому, что мы должны выбирать общение с людьми, которые находятся в благости. А что такое человек в благости, или стремящийся в благость? Это человек стремящийся к святости. Это люди, которые посвящают свою жизнь духовности. Нам надо наладить отношения с такими людьми. Да, их мало. Там, где-то они по храмам, по церквям... Они просто на рынке не торгуют, не навязывают своё общение посредством сетевых компаний, предлагая какую-то продукцию на реализацию. Обычно этим люди в страсти занимаются. Благостные люди не ищут выгоды в этом мире. Они постоянно удовлетворены. С ними нужно искать общение. Это также проводники. Соответственно, и мы будем получать это через них. Будем входить в эту благость.

00:54:13 Люди в страсти принесут с собой только качества страсти. Попробуйте познакомиться с человеком в страсти, который вам предложил… Я без упрека, но такой яркий пример, сетевые компании, которые… у них агрессивный вид привлечения клиентов. Попробуйте познакомиться или повстречать на улице такого маркетолога. Он от вас живым не слезет. А как вас зовут? Он будет улыбаться… А как зовут вашу собачку? То есть он по древу Корнеги строит отношения, это всем известно, внешние формы комплиментов… Потом он возьмет телефон. Не дай Бог его дать – он будет названивать: «А вы знаете, у нас новый каталог вышел…». И всё, начинаешь в это вливаться. В твоей жизни вроде и были проблемы, ты пытался от них избавиться посредством орифлейма или ещё чего-то. Но тебя в такую круговерть втягивают, что ты уже сам не рад. Уже потратил все деньги, которые у тебя были, не знаешь, когда же этому конец. Думаешь, боже мой... год прошел, куда я ввязался, как отсюда вылезти. Общение с людьми в страсти приводит к этому. Надо понимать, что люди, которые желают выгоды, они желают выгоды, но не счастья вам, такого бескорыстного.

00:55:44 С такими людьми нужно очень аккуратно общаться и очень взвешено. Лучше обрести свою какую-то профессию, заниматься своим каким-то делом спокойно, и выполнять свой долг просто, и поменьше общаться с этими людьми.

00:55:44 Общение с невежественными людьми вообще нужно избегать. Людей в страсти можно игнорировать как-то. Люди в страсти каким-то интеллектом обладают, если ты не реагируешь на человека, то он к тебе и не подойдет даже. Человек в невежестве означает, что его сознание полностью зашорено. Если человек в невежестве начнет вам предлагать что-то, то лучше просто избегать, потому что вплоть до насилия начнется… Знаете, как люди в невежестве предлагают: ну выпей со мной, ну давай, я тебя уважаю, ты меня уважаешь? Если на минутку остановился, если ты не дай Бог не выпил, то лицо потом в крови будет у кого-то из-за вот такого общения. Потом если продолжаются эти взаимоотношения, то это невежество углубляется. Эти качества нарастают-нарастают… Соответственно, проблемы уже не только там, уже во всей жизни проблемы. Уже пропил всю квартиру, жена ругается, в милиция заявляет, то есть это невежество.

00:57:17 Мы видим в жизни есть такие примеры. Человек был хорошим семьянином, всё для семьи, для детей. Повстречался с какой-то компанией – всё, два года уже бомж, пропил всё, из семьи тянет, детей ограбил, всё. Что это такое? Был хороший человек, был чист, он и так чистый. Соприкасался с благостью, проявлял хорошие качества. В невежество попал – всё, ничего не осталось. Потом этого же человека берем, сажаем в психиатрическую больницу, или какими-то методами отвлекаем его от этого общения, снова вылазит нормальный человек, всё те же качества появились, благостно, всё хорошо, просит прощение. Через год снова сорвался, пошел… Это как воздух, будет стоять здесь, с этой стороны что-то ароматное, с этой стороны что-то вонючее. Отсюда эта вонь полетит ко мне, пахнуть, отсюда будет вонять.

00:58:13 Так и человек, он очень… Свобода выбора очень мала на самом деле. Либо так, либо эдак. Мы уже невольны проявлять качества. У нас есть такие три дорожка перед нами: туда пойдешь – то обретешь, туда пойдешь – коня потеряешь, туда пойдешь – помрешь. Невежество означает, самая последняя стадия.

Четвертый проводник – местонахождение

00:58:38 Следующий проводник – местонахождение, или [дэша]. Третий – это [праджа]. Агама, Паф (вода), праджа (общение), место это [деша]. Есть места в благости, страсти и невежестве. Это всё описывается в Бхагават-Апуране, в первоисточнике. Место благости – это природа, храмы. Даже храмы – это духовные места, но там, где духовность, там и благость. Говорится, что чистота – это сестра святости. Соответственно, места страсти – города, там, где люди вместе живут и работают. Места в невежестве – ночные клубы, бары, дискотеки в этих городах. Соответственно, человеку, который живёт в городе, очень трудно обрести все качества благости, он всё равно может чувствовать неудовлетворение. Но как только мы из города перебираемся на природу куда-нибудь, то нам становится сразу легче, сразу легче жить становится.

01:00:16 Мы на первой лекции обсуждали, что такое знание. Знание – это тоже материальный элемент. Мы замечали, что на природе мысли легче в голову, более легкие мысли, чем если зайти, допустим, в павильон мясной продукции. Там сразу мысли более тяжелые – гуна меняется. Если просто выйти на улицу в воскресенье, то тоже гуна меняется, уже удовлетворения никакого нет. Потому что ты начинаешь соприкасаться с людьми в страсти, которые кто-то одевается так, кто-то эдак, смотришь, что у тебя что-то не то. А мне нужны такие сапоги, а мне такие ботинки, а мне такая машина – в постоянное неудовлетворение впадает человек.

01:01:06 Место благости – это природа, уединение. Когда человек приезжает, полчаса, и ему уже ничего не надо. Он смотрит – всё есть: вода течет, за солнечный свет могу не платить, воды родниковой даром испить, что мешает мне счастливым быть? Такой стишок. Всё есть. За то, что я трясусь в квартире – краник не дай Бог забыл закрыть, по счетчику сколько набежит, или свет включить-выключить. Тут пожалуйста – бесконечно, сотни кубометров воды перед тобой протекают, никто не заботится об их экономии, никаких проблем. Солнце светит так, что не дай Бог, лучше всякой лампочки и приятнее. Ковер из травы куда приятнее, чем синтетика. Птички поют – это приятнее, чем слушать магнитофон, какую-то попсу, сразу успокаивает. Соответственно, мы можем это понять по признакам, как на нас влияют места.

Пятый проводник – время

01:02:14 Следующее – это время, или [кала] – время. Время – что это такое? В Бхагават-Гите говориться, что существует эта природа, материальная, состоящая из трех гун – благости, страсти и невежества. И она управляет посредством времени. То есть время – это та сила, с помощью которой Бог управляет этой природой. У всего есть определённый промежуток времени для существования. Время – это фактически сам Господь, или его энергия не отличная от него. И противостоять ей невозможно. Время – это самый сильный рабовладелец, самый мощный, самый властный. Как только утро – все просыпаются и бегут, чтобы обеспечить себе жизнь, работать, что-то делать. Время к обеду – все бегут покушать, это независимо от нас желания возникают. Как ночь – сразу хочется спать.

01:03:32 Мы также говорили о том, что эти состояния мы можем иногда не различать. Мы говорим: я хочу спать, я хочу есть. Но в действительности ли я хочу есть или я хочу спать? Я рассказывал такой собственный пример. Ехал с лекции вечером и начал засыпать, чувствую – хочется спать за рулем. Сразу автоматически в голове возникло – я хочу спать. И тут же я понял, что я спать не хочу – мне надо ехать. А кто хочет спать? Это тело, оно заставляет просто спать. Это тело побуждает есть. Фактически, я никакой роли не играю, я как раб этого тела. Оно хочет спать, я вынужден просто остановиться и вздремнуть. Не собственного счастья… Это тело хочет есть – я вынужден с трясущимися руками подойти к этому холодильнику, открыть его среди ночи, и затолкать в это отверстие какую-то пищу. Это тело с девятью вратами, мы говорили, девять отверстий в этом теле. Мы находимся в очень жутких условиях, в клетке. Это просто тюрьма, никакой свободы.

01:04:59 Время. Есть какие-то законы времени. Как в этом мире все знание получается от старших, есть метод обретения знания и единственный – слушать старших. Это единственный метод обрести знания. Соответственно, мы должны провести такую градацию: кто же старше в этом мире? Мы видим, что старше всех нас является Солнце. Потому что если не было Солнца – не было бы ничего. Оно старше всех, по крайней мере из видимых нам объектов. Оно демонстрирует нам волю Бога. Оно встаёт – значит нам надо вставать. И надо встать немного раньше Солнца. Почему немного раньше? Это всё объясняется на простых взаимоотношениях. Все мы учились в школе, и когда преподаватель заходит, надо быстренько встать, поприветствовать его. Если кто-то не встал, то отношения будут с преподавателем очень натянутые. Будет его весь урок допрашивать, допытывать. Отношения испорчены. А те, кто встали, они нормально чувствуют.

01:06:15 Точно также с Солнцем. Если я встал раньше Солнца, уважил… Солнцу то вообще никаких проблем нет, мы для него что значим… Это для нас важно. Это опыт, его можно ощутить на собственном примере. Встал раньше Солнца – у тебя весь день такой счастливый. Ты счастье, тебя толкает Солнце. Если ты встал позже Солнца, то ты постоянно бежишь за чем-то, целый день, ничего не догоняешь, вообще не понимаешь за чем бежишь. Соответственно, Солнце заходит – нужно лечь спать Всё очень просто. Электричество сбивает нас с толку. Точно также, как зверушек сбивает с толку. В клетку к хомячку поставишь лампочку, и он теряется, где день, где ночь.

01:07:13 Точно также и люди. Мы занимаемся тем же самым, чем хомячки. [Ахара-нидра-бхайа-маитхунам ча] – еда, сон, оборона, совокупление. Всё, больше нет ничего. Есть ещё привилегия человека, это религиозность или духовность. Но если человек не занимается духовностью, то он ничем не лучше хомячка. Просто он делает всё это (есть, спит, обороняется, совокупляется) в более изысканной форме, вот и всё. Хомячок газетки грызет, зернышки, а человек может из тарелки красивой, разукрашенной. Но что хомячок испытывает чувства на языке и радость от этой пищи, что человек – разницы нет. Нет разницы, что собака ест и испытывает радость от пищи, что человек. Что с золотой тарелки ты ешь, что с земли, разницы никакой нет. Есть просто какая-то изысканность. Но эта изысканность практически в жизни никак не применима. Она лишь хороша в уме. Говорится, что наслаждение, счастье и страдание находится у человека только в уме, и больше нигде. Человек страдает в уме, человек радуется в уме.

01:08:25 Человек страдает в уме, человек радуется в уме. А сам по себе этот голый процесс поедания пищи, как таковой для нас, ничем не отличается от того, что делают животные. Тот же самый язык, то же самое прикосновение объекта чувств с чувствами. То же самое наслаждение. А всё остальное – золотая тарелка или одноразовая, это уже вопрос, который в уме приносит счастье или страдание. И кто-то страдает – вот я ем из одноразовой тарелки. А мой сосед, у него весь набор серебряный, и вот он счастлив, а я страдаю. Такое эфемерное счастье, на него даже внимание обращать не надо. Первое, что надо сделать, это попытаться трезво взглянуть на жизнь, что и как происходит. А потом уже, если средства позволяют, можно и из серебряной посуды есть, нет проблем.

01:09:34 [Ахара-нидра-бхайа-маитхунам ча] – еда, сон, оборона, совокупление. Всё, посмотрите, что мы делаем, делают люди. Едят, и ради этого что сделано? Очень много построено элеваторов, распахано полей. Множество заводов выпускающих технику, которая поддерживает все эти системы. Много дорог, много вагонов специальных, для перевозки продуктов, рефрижераторов, сети магазинов, сети складов. Промышленность, выпускающая ложки, вилки, тарелки, кухонные столы, кухни. Даже этого одного уже достаточно, чтобы представить, насколько это важно в жизни человека. И это всего лишь одна потребность.

01:10:20 Следующая потребность – сон. Мы видимо, что для этого сделано. Спальные микрорайоны, которые чтобы построить, надо завод по добычи и переработки бетона, обжига в печах, наволочки шить, простыни, одеяла шить… Очень много всего: кровати, мебель, деревообрабатывающая промышленность. Все это для чего? Для того, чтобы потребность сна удовлетворить. Ночные рубашки, пижамы, всё это для одного. Это всего лишь сон. И мы можем представить, каково производство вокруг этого.

01:10:59 Следующая потребность – это секс или воспроизводство. И для этого что создано? Различные виды моды, чтобы привлечь друг друга. Различные виды заведений, где мужчины встречаются с женщинами, и они там угощают друг друга. Предлагают им свою руку и сердце. Все эти развлекательные заведения, это удовлетворить эту потребность. Всякие виды гостиниц, гостевых домов, саун, бань, всё это предполагает удовлетворение этой потребности – совокупления. Вокруг этого тоже очень много. Когда мужчина и женщина сидят за столиком в ресторане, то что надо делать, чтобы им никто вдруг не помешал? Нужна оборона – милиция, огромное количество людей, огромное количество людей, много денег уходит на это, налоги человек платит. Армия, производство, военный комплекс. Представьте, сколько духовных вообще церквей, организаций, на фоне всего этого? Очень мало.

01:12:17 Что делает собака, которая бежит на четырех ногах, куда она бежит? Есть, спать, обороняться, или совокупляться. Что делает человек на четырех колесах? Куда он едет в большинстве случаев? Есть, спать, обороняться, совокупляться. Всё, разница небольшая. Человек, который не стремится к самоосознанию, не лучше животного. Даже ему есть название в Ведах – это [Двипада пашу] двуногое животное. Больше ничего.

01:12:48 Это нас в эпоху антропоцентризма, когда человека возвеличивают до Бога, в зависимости от характеристик его тела. Это странно звучит и как-то может оскорбительно, но когда красотой и чем-то божественным считается, когда человек как-то внешне проявляется красотой этого тела, но суть то не в этом. Животные тоже могут быть красивыми какими-то, неважно. Важна эта внутренняя составляющая, или способность этого человеческого тела. У нас есть в человеческом теле одна способность – это спрашивать об абсолютной истине и понимать ответы. Больше ничего. Всё остальное тоже самое – животные. Это такой ясный взгляд, без всяких там наслоений. Соответственно, мы, люди, точно также, как любой живой организм в этой вселенной, на этой земле, подчинены времени. Посмотрите – Солнце встает, ещё не успело встать – птички запели, даже ветер задул. Говорится, что ветер, это живое существо, это не просто так, что-то дует. Это личность.

01:14:09 Ветер задул, птички запели, солнышко взошло, все побежали искать зернышки, травку щипать. Точно также люди. Следует подчиниться этому времени. Тогда страданий будет меньше. Если хомячку лампочку в клетку привесить, то он очень быстро истощится и умрет, просто от того, что спать неправильно будет. Точно также человек. Есть много болезней, которые связаны с неправильными режимом, нарушением режима дня, питания. Люди совами себя считают, кем только себя не назовут, чтобы только существовать в этом мире. Но меняет ли это что-то? Хоть кем себя назови. Хотя танком. Всё равно ты будешь подвластен всем тем же законам. Следующий проводник – это деятельность или карма.

Шестой проводник – деятельность или карма

01:15:14 Деятельность в благости – это деятельность, которая не направлена на достижение результатов, или не направлена на наслаждение результатами своего труда. Человек делает что-то, действует в этом мире только ради исполнения своего долга. Не привязываясь к результату. Точно также, как человек на работе, он работает в какой-то компании, и сегодня он может совершить какую-то сделку успешную. А весь месяц у него неудачные сделки, нет никаких результатов. Но тем не менее зарплата у него ежемесячная, он не беспокоится.

01:16:02 Точно также человек в благости, он, во-первых, независим от людей. Он зависим от долга. Он выполняет любую деятельность только из чувства долга. А всё остальное и так приходит. Говорится, что количество денег, образование, продолжительность жизни, крыша над головой – всё это предопределено ещё до рождения. Есть высказывания священных писаний, например, в Библии: цветы не кроют и не шьют, но носят самые красивые одежды, птицы не жнут, не сеют, но каждый день у них есть зерно для пищи.

01:16:52 Точно также человек в благости, как бы это странно не звучало, он не заботится о выгоде вообще. Мысли о деньгах его не посещают. Но тем не менее они у него есть, всё необходимое есть. Деятельность человек в благости выбирает не основываясь на том, что принесет больше выгоды, а основываясь на том, что он должен делать.

01:17:21 И что человек должен делать? Есть четыре категории деятельности. Человек может выбрать любой, в принципе, главное, чтобы следовать ему правильно. Это в соответствии с Гунами также. Если человек развивает благость, то естественным образом будет занят в процессе образования или обучения. Сам будет учиться постоянно или учить других. Человек в страсти будет пытаться как-то управлять. Человек под смешанным влиянием гун будет пытаться что-то продать, выгоду какую-то извлечь. Человек в невежестве не будет проявлять никакой инициативы, а вынужден будет, чтобы поддерживать свою жизнь, идти на любую работу и делать то, что ему просто скажут, лишь бы заплатили, как говориться, не учитывая никаких своих глубинных интересов.

01:18:34 Деятельность в страсти, или карма в страсти, означает, что человек действует ради плодов своего труда. Как это происходит, как это проявляется? Очень наглядный пример, что сейчас популярна профессия юристов. И родители своих детей направляют на юрфак. Сразу большой конкурс. Всё – юристов стало много. Теперь экономисты в почете. Там начинается конкурс. То есть движения происходят не от какого-то чувства, ради исполнения своего долга. Очевидно, что ради прибыли. Там, где больше платят, туда и идем. «Надо лыжи мазать, будем лыжи мазать, лишь бы платили», - люди так рассуждают.

01:19:38 Человек в невежестве действует разрушая жизнь других живых существ. Это преступники, всё связанное с деятельностью незаконной. Соответственно, если я чем-то начинаю заниматься, допустим беру книжку и изучаю, то надо понимать, что я сейчас действую в благости. Это маленький вклад, но это проводник, постепенно это меня вытянет дальше, дальше… Если есть желание, конечно, быть в благости. Соответственно, если я направляю свои усилия на деятельность ради выгоды, или своё время, свою жизненную силу. Надо понимать, что следствием будет страсть, все качества перейдут, появится жадность. Как говорят, что в бизнесе нужно быть волком. Это действительно качества страсти, когда человек готов глотку перегрызть другому ради того, чтобы что-то заработать. Надо это если, то можно практиковать, нет проблем.

01:20:37 Но надо всегда помнить, что помимо всех хороших качеств, качества благости – это счастье. Благость – это самая большая сила. Не надо думать, что благость, это какие-то "сюсипусеньки" и безволие. Наоборот, человек в благости – это самый сильный человек. Он ни о чем не беспокоится. Он постоянно счастлив. Состояние благости обуславливает человека чувствам счастья. Просто человек становится обреченным, он в любой ситуации чувствует удовлетворение внутри себя. Неважно, что происходит вокруг, независимо от обстоятельств. Человек в страсти, он даже в преуспевании чувствует, что ему что-то не достается, постоянно будет хотеть большего, или испытывать какой-то страх, в невежестве если.

01:21:31 Соответственно, эта благость, страсть, невежество – это не то, что в страсти, это быть лучше, некоторые считают. В страсти, хоть деньги есть. В благости они тоже есть. Благость выше, чем страсть, там ещё лучше состояние. И так как эти гуны действуют независимо от нас, а если гуны действуют независимо от нас, то, соответственно, всё, что сделано этими гунами, действует независимо от нас. Есть стих в Бхагават-Гите, который говорит следующее [Санскр.] – буквально означает, что "эта материальная природа управляется мной одним", Господь говорит. "Эта моя материальная природа [Практики], которая состоит из трёх гун, управляется мной одним".

01:22:25 Мы даже можем понять это на примере нашего тела, далеко ходить не надо. Наше тело нам подчиняется? Допустим, мы зеваем – мы вынуждены просто. Оно само зевает. Кто-нибудь контролирует выброс желчи в двенадцатиперстную кишку, в процессе переваривания пищи? Нет, всё само происходит. Кто-нибудь руку поднимает сам, можно сказать да, кто-то моргает сам? Создаётся такая иллюзия, что это делаю я. Но когда руку парализует, то кто её поднимает? Я не могу, а кто её раньше поднимал, если я её сейчас не поднимаю? Значит, я её и раньше не поднимал. Соответственно, не я управляю этим телом. В Ведах объясняется это. Не объясняется, а утверждается. В принципе, ведические писания никому ничего доказывать не собираются. Просто говорят, как есть. Это наши проблемы, доверяем этому или нет.

01:23:39 Подобно тому, говорится, что на ветке одного дерева сидят две птицы. Одна – это душа, то есть я. И я поедаю плоды этого дерева – горькие и сладкие. Эти плоды, это следствия моих поступков, моя карма. Сладкие… Что-то делаешь хорошее – поедаешь сладкие плоды, что-то делаешь плохое – поедаешь плохие плоды. Это «Я» занято, увлечено поеданием этих плодов.

01:24:15 Рядом сидит другая птица. Её называют… Первую птицу, или «я – душа» Атма, а вторая птица – Параматма, или «сверхдуша». Господь всегда рядом с нами, у нас сверху. Он настолько всемогущ, что ему нет проблем быть в нашем сердце и везде повсюду. И он является свидетелем того, что мы делаем. Всегда, мы не можем делать что-то чего бы он не видел. Более того, всё он делает сам. Говорится, что он чувствует наши желания, исходящие. Он говорит: «Я выполняю все желания, потому что я лучший друг всех живых существ. Я выполняю все желания каждого». И он чувствует эти желания подобно тому, как мы чувствуем аромат цветка. Он их сразу исполняет. Я хочу поднять эту руку, и он её поднимает. Я хочу моргать, то есть даже я и не хочу моргать – он моргает. Иногда люди перед смертью, это описывается в [Чарака Самхите] и также есть опыт жизненный такой, что перед смерью люди за сутки, прежде чем умереть, перестают моргать, лежат и не моргают. Означает, что в течение суток-трое, человек оставит это тело, душа уйдет. И вроде бы хочется моргать, но оно не моргается. Не моргается и всё. Руки не поднимаются.

01:25:45 Кто это всё делал? Я, не я. Кто дышит? Кто-нибудь дышит осознанно? Кто-нибудь сердцем тарахтит своим, или стучит? Нет, оно само всё происходит. Мы должны понять эту заботу, в которой мы находимся. В каких вообще мы условиях находимся. Это знаете, как маленький ребенок просит своего папу прокатить на самолете. У учебного самолёта есть два штурвала: один полностью функциональный, у инструктора, другой у ученика, наполовину, он под контролем первого. Соответственно ученик может сидеть… Или как на машинах учатся ездить, несколько педалей и у водителя, и у инструктора. И этот ученик может сидеть и ехать. Если человек вообще ничего не может делать, как ребенок, то у него просто создается иллюзия, что он едет. Но едет-то папа, или кто-то там, инструктор. Но эта степень переживаний в процессе этой езды такая же. Или кто-то видел, как дети у игровых автоматов стоят – надевают очки и начинают махать руками, ногами, что-то такое делают… Внешне это выглядит очень смешно. Но у них там вся жизнь, куда они смотрят, и они там действительно что-то делают. Такая иллюзия, виртуальная реальность.

01:27:26 Тоже самое происходит с нами здесь и сейчас. Если проанализировать всё, что делает наше тело, то мы в конечном счете поймем, что мы здесь ничего не делаем. Всё делает кто-то, исполняя наши желания. Когда-то запас благочестия, или когда эта монетка, которую мы бросаем в игровой автомат, заканчивается. Время заканчивается. И нам предлагают из него выйти. Если мы не поняли или так сильно вовлеклись в эту игру. Что мы думаем, что там и есть мы. То нам очень больно становится, когда что-то "зависло", знаете, компьютер перестал выдавать фигурки, движение, всё остановилось.

01:28:15 И точно также это тело, оно останавливается. Рука перестала двигаться, нога, часть тела. Легкое перестало дышать, его вырезали, вытянули. И все такие процессы. И мы очень страдаем, как это так. И мы будем страдать, если мы не поймем в конечном счете, что это тело, оно вообще не наше. И управляется оно не нами. Абсолютно не нами. Мы здесь просто пассажиры. И водитель исполняет наши желания.

01:28:54 Это можно сравнить также с тем, как человек, сидя на пассажирском сиденье в машине, есть категория пассажиров, которые жмут на педали, будучи пассажиром. Они дёргают ручку, в надежде, что от этого машину начнет поворачивать. Или сами как-то наклоняются. Едешь, они "объезжают" встречные машины, движениями своего тела. Кто-то жмет на тормоз постоянно. Такие есть люди, которые нервничают постоянно, когда едут на пассажирском сиденье.

01:29:31 Это о чем говорит? У них что-то ненормально с их мировосприятием. Они не могут себя правильно отождествить с тем, чем они являются, то есть занять свою правильную позицию они не могут. Поэтому они как-то отождествляют себя с тем, кто управляют этой машиной, хотя у них даже руля нет.

01:29:50 Точно также я - душа. Мы в таком же положении находимся. Мы смотрим на нашу жизнь и видим: вот здесь надо так поступить. Жизнь сложнее, чем просто дорога. Мы думаем: на этом промежутке жизни нам надо вот так поступить, сделать это, это, пятое-десятое. И вдруг, в какой-то момент планы просто рушатся. Точно также, как у пассажиров, которые едут и смотрят: поворот такой ровный и хороший. Но водитель вдруг начинает съезжать на грунтовку и человек думает: "Боже мой, я же думал, хотел, чтобы мы сюда поехали, а оно вон по кочкам теперь едем".

01:30:34 Точно также и в жизни. У водителя есть свой план, для чего он вас или нас вообще сюда посадил, в это тело, дал возможность. Куда это тело нас везет? И оно везет нас к конечной цели. Это тело – очень редкий дар. Существует очень много средств передвижения души. Тараканы, муравьи, микробы – бесчисленное количество живых существ мы можем наблюдать, растения… Но лишь человеческое… И всё это различные виды тел. И живое существо может получить тот или иной тип тела.

01:31:11 Точно также, как мы приходим на работу к кому-то устраиваться, на крупное предприятие. Скажем, какое-то авиационное предприятие, где летают самолёты. И мы… Такой пример: мы можем летать на самолёте, нам дают самолёт. Но в действительности, хоть мы может и могли, но нам лень, и мы начинаем на этом самолёте ездить на рынок за молочком. Просто ездить. А салон самолёта использовать, как просто место для отдыха, холодильник какой-то использовать для еды, что-то готовить. И, соответственно, начальство смотрит, руководство, что человек неадекватен, но и выгонять не хочется, кадр…

01:32:00 Ему что дают – по качествам средство передвижения. Что он делает, на рынок ездит? И пользуется холодильником. Соответственно, что ему надо дать? Ему надо дать тележку на двух колесиках с ручками и холодильник побольше, и какую-то бытовку, чтобы он там отдыхал. И определяют сроки. Попроще, условия попроще. И переводят. И будь добр там сиди.

01:32:25 Точно также живое существо в человеческом теле. Если оно не исполняет задачи этого человеческого тела. Мы должны понять, что есть контроль над всем этим, над всем, что происходит. И если мы не исполняем задачи, находясь в этом теле, а задачи какие – достичь понимания абсолютной истины. Если мы не реализуем эту задачу, то смотрят на наши качества – а ты кушать любил в своей жизни. Есть люди, которые едят просто едят-едят и в этом их смысл жизни. И всё подряд едят-едят, в этом счастье, постоянно едят-едят-едят. И раз ты кушать хотел, значит тебе какое надо вообще, какую машину тебе дать? Соответственно твоим интересам, ради твоего же блага. Тебе нужен язык побольше, чтобы рецепторов било больше, чтобы пищу чувствовать дольше. Соответственно нужен рот побольше, чтобы больше пищи сразу входило. А для того, чтобы пищи больше вмещало, нужен живот побольше. И какое-то средство передвижения – четыре ножки и сзади хвостик крючком…

01:33:52 И такое свиное тело, которое может много есть и наслаждаться, или корова, она постоянно жуёт-жуёт, это подарок природы, благословение Бога. Зачем притворяться, зачем имитировать такую жизнь, есть специальное тело. Или сейчас модно нырять под воду. Нырять глубоко и плавать там, как рыба. Но Господь даёт благословение, эта природа очень добра. В следующий раз у тебя будет тело рыбы – пожалуйста плавай, наслаждайся, такой подарок природы, очень щедрый. Но нужно ли это? Посмотрите, как рыбы живут, как люди живут. Кто хочет быть рыбой. Пожалуйста, вопрос такой, свободы выбора.

01:34:43 Соответственно, мы должны использовать это человеческое тело. И какое качество благости ещё есть? Качество благости – это знание. Чистое знание. Представьте, что свет, это знание. Чтобы обрести свет, что надо сделать? Надо выйти туда, где светло. Если мы стоим в темной комнате, и мы хотим света, то нам надо прийти в комнату, где есть свет. Точно также качества благости, это знания. И чтобы нам обрести знания, недостаточно просто зубрить что-то. Нужно попасть в благость.

Седьмой проводник - рождение

01:35:21 Следующий проводник – это рождение. Рождение [жама]. Само по себе рождение в этом теле предопределило, что мы можем что-то слушать вообще, знание это усваивать, размышлять об этом.

01:35:48 Говорится, что все люди рождаются в невежестве. [Санскр.] Все от рождения рождены в невежестве. Есть четыре типа людей: Шудры, Вайшьи, Кшатрии и Брахманы. Говорится [Санскр.], что все рождены в невежестве. Но следующая строчка говорит о том, что посредством образования можно подняться выше, и человек должен подняться выше. [Санскр.] – посредством Санскар или образования, человек становится Двиджи – дважды рожденным.

01:36:39 Есть несколько категорий живых существ, которые являются дважды рожденными. Это птицы, которые сначала яйцо, потом, собственно говоря, птица. Рептилии, которые икру мечут. Рыбы – все они два раза рождаются. Точно также человек, он относится к категории двиджи. Но он рождается сначала, как это тело в невежестве. Он отождествляется себя с этим телом. Второе рождение предполагает, что он осознаёт себя, как душа. Я не это тело. Это самое важное, что надо понять. Что это тело – не я. Оно действует само по себе. Оно хочет кушает, хочет не кушает. Хочет дышит, хочет не дышит. Когда-то оно само умирает в процессе жизнедеятельности. Время проходит – всё, пришло время, умирает. Точно также машина разрушается. Водитель ездит до поры до времени на машине. Он, конечно, может надеяться, что она никогда не сломается, но она всё равно ломается. Или одежда. Мы её носим, но она изнашивается. И мы без особого сожаления снимаем старую и надеваем новую.

01:37:52 В Бхагават-Гите говорится, подобно тому, как одежду человек меняет старую на новую, точно также душа меняет различные типы тел. И мы каждую секунду меняем тело. Если, допустим, взять за какое-то постоянное какое тело у нас сейчас, то в течение минуты, в течение секунды, какие-то клетки отмирают, какие-то прибавляются, что-то делится там между собой. Соответственно, как целое – это тело уже перестало существовать, что-то изменилось. А промежутки какого-то количества лет – все клетки полностью отмирают и у нас уже новые клетки. Постепенно это происходит.

01:38:35 Это называется реинкарнация. В которую даже верить не надо, это не вопрос веры, это факт. То, что это тело мы постоянно меняем. Посмотрите на фотографии детства – такое тело и сейчас, есть же разница. Мы его сменили, но остались теми же самыми. То, что остаётся неизменным, в процессе того, когда объект, в котором мы находимся меняется, означает что? Что просто это имеет разную природу. Это разные вещи, мы говорим о разных вещах. Есть что-то неизменное, и есть что-то изменяющееся. Точно также, как горшок может меняться, может разлагаться, растворяться, глина. Но воздух, который в горшке, он остаётся неизменным. И мы говорили, что это тело, как пузырь на воде, не больше. Если так образно его представить… Пузырь на воде появляется, и стенки его сначала плотны, как ребенок, его организм такой. Но потихоньку вода со стенок пузыря начинает куда стремиться? К воде снова. И стенки пузыря утончаются. Воздух при этом остаётся в пузыре. Составляющие пузыря – воздух и вода.

01:40:00 Соответственно, когда этот пузырь лопается, воздух остаётся воздухом, вода остаётся водой. Точно также душа и тело. Это тело появляется только тогда, когда душа соприкасается с материей. Описывается этот процесс творения. Его можно прочитать в Бхагават-Апуране также. И я рекомендую изучать первоисточники, потому что там всё ясно написано. То есть изначальные веды. Их очень легко понять, они как [виджа] или семя. Прорастают в сознании каждого человека, просто прорастают. Получается дерево знания на основе своего опыта. Я могу говорить на основе своего опыта, но он может быть кому-то не понятен, потому что как я прожил жизнь, какие у меня ассоциации, и как вы прожили жизнь – это разные вещи. Многие слова, которые я говорю, или примеры привожу, могут быть для кого-то не понятны, или даже странными. Но когда мы читаем первоисточник, то всё становится понятным. Точно также, как в законах – есть первоисточники, а есть комментарии. Лучше читать первоисточники.

01:41:16 У нас профессор на юрфаке говорил, что "всегда изучайте первоисточники, потому что мало ли что там в комментариях… Первоисточник вот такой – Уголовный кодекс, а комментариев на него полки-полки…" Любой закон взять, но когда читаешь Уголовный кодекс, его за сорок минут прочитал и уже всё понятно, что можно делать, что нельзя. Но комментарии если взять почитать – там голова кругом идет, столько всего пишут.

01:41:48 В [неразборчиво] есть такой стих, что человек, который очень сильно погружается в слушание комментариев, чтение различной литературы, слушание различных комментаторов, он наживает себе только очень много сомнений, в своём сердце, которые просто разрушают его жизнь. Поэтому всегда нужно избирательно подходить к изучению. Соответственно, наше человеческое рождение мы должны использовать правильным образом, для того, чтобы познать абсолютную истину.

Восьмой проводник - медитация

01:42:27 Следующая это Дхьяна или медитация, это следующий проводник. Медитация означает направление своего сознания на объект, о котором мы размышляем. Медитация в невежестве означает, что мы направляем своё сознание на какой-то объект в невежестве. Допустим, мужчина может размышлять о теле женщины, женщина – о теле мужчины. Всё это невежество. Соответственно, плоды придут невежественной жизни. Или фильм ужасов смотреть, час, два, три медитируешь сидишь.

01:43:14 Медитация в страсти – это медитация на какие-то страстные объекты. Тот же самый телевизор, различные фильмы. Или размышления о будущем, о том, что будут плоды своего труда. Наслаждаемся в будущем, это в страсти. Человек в невежестве медитирует о прошлом или размышляет о прошлом. Человек в страсти размышляет о будущем. Человек в благости размышляет о настоящем. И очень легко понять людей в благости, страсти и невежестве по этим признакам. Люди в невежестве что рекомендуют своим детям? "Сыночек или доченька, сейчас у тебя студенческие годы, живи, это самое лучшее время в жизни". Человек прожил жизнь, воспитывает детей, что такого времени больше никогда не будет. "У меня это было самое…" И он постоянно живёт этим временем, учит своих детей. При этом он сам сейчас несчастлив в настоящем. И он что делает, такой человек? Он понуждает своего любимого ребенка делать то, что ему уже не принесло счастья. Это вылилось во что? Ни во что – в неудовлетворение. Потому, что он думает, что счастье уже было раньше. Это называется жевать уже пережеванное. Любящий родитель предлагает своему ребенку пережевать уже пережеванную жвачку, в которой нет уже никакого сока, сладости, ничего.

01:44:48 Он говорит: "Будь студентом, наслаждайся жизнью, пей, гуляй и веселись. Это лучшее время в твоей жизни, такого больше не будет. Потом семья, дети, уже не понаслаждаешься". И человек с таким настроением, что семья, дети, это труба, лучше сейчас понаслаждаться. Каково вообще состояние? Это невежество называется. Чтобы избежать этого опыта жизни – семья, дети — это жутко, надо просто в благости находиться. И все проблемы решаются, их просто нет, в благости нет никаких проблем.

01:45:26 Человек в страсти думает о будущем. О постоянно живёт и думает: "В моей жизни то не получилось, то не получилось. В будущем, думаю, всё будет хорошо. То есть сейчас я в садике и подготовительная группа, это ещё не верх совершенства. Вот в первый класс я пойду – это да! И иду я в первый класс, эх! В школу пошел – скорее бы её закончить уже. Начальная школа, это какой-то детский сад все-равно. Вот бы начальную школу закончить – вот уже будет счастье". Заканчивает начальную школу, потом думает: "Скорее бы школу закончить и в университет – там свобода, наконец-то от родителей. Буду студентом". Становится студентом, думает: "Ну, что такое студенчество? Пустая трата времени. Скорее бы уже с шеи родителей слезть, стать независимым, самостоятельную жизнь начать – тогда я буду счастлив уже точно". И он проживает такую жизнь, что он постоянно где-то впереди счастлив.

01:46:31 И семья, дети. Потом он тоже самое думает о детях: "Ну сейчас счастья нет, но детей воспитаю, отдам в садик, университет, тогда будет счастье. Устрою на работу – будет счастье. Помогу воспитывать внуков – в этом будет моё счастье". И приходит просто смерь и так человек прожил свою жизнь в каком-то будущем, гнался за чем-то и ничего не догнал. Так живут люди в страсти.

01:46:57 Человек в благости – он просто удовлетворен тем, что есть. Ему незачем бежать, он благодарит Бога за то, что всё у него есть в этом мире, что он желает. Соответственно, это медитация. Человек в благости медитирует на Бога. Есть рекомендация, как это делать. Нужно думать о том, что Бог – самый старый. Не то, что он старик, он хоть самый старший, но и самый молодой. Кто такой Бог, описывается, что это личность, которая наделена шестью достояниями: он самый красивый, самый сильный, он обладает всей полнотой знания, он самый славный, то есть его все знают, он самый могущественный, или самый властный, и он отрешен от всего этого, он не скряга, он никакого отношения к этому всему не имеет. Таковы характеристики Бога.

01:47:57 И об этом надо думать, что он старше старшего, что он больше большего, что он меньше меньшего, он всемогущий и вездесущий. И такие размышления, это размышления в благости. Есть два правила духовной жизни, которые очень простые: первое – всегда помнить о Боге, второе – никогда его не забывать. Это приведет человека полностью к совершенству. И следует на него медитировать таким образом.

Девятый проводник - мантры

01:48:25 Девятое – это повторение мантр. Или молитв. Мантра буквально означает – то, что освобождает ум от внутреннего диалога, внутренних мыслей всех, которые приносят беспокойство чаще всего. И также бывают мантры в благости, страсти и невежестве.

01:48:58 Мантры в невежестве – это мат. Когда человек ходит и материт всех направо и налево. Правительство такие-то, эти такие-то, на всех у него своё определение. И мы можем посмотреть на жизнь таких людей, какие качества они проявляют. Их жизнь просто невежество. Там и алкоголь, и тяжелый труд, там всё перемешано, ужасная жизнь, плохие отношения везде. Это мантра таких людей – мат, ругань.

01:49:33 Мантра в страсти, или то, чем занимает себя человек в страсти, это какая-то попса, хиты. Он услышал песню на Евровидении и ходит её напевает постоянно. Или любимого певца, о чем можно петь. Какие песни? Даже не вспоминаю. Вы понимаете, о чём я говорю. Миллион-миллион-миллион алых роз, влюблён и всерьез… Такое что-то. Это приводит к страсти. Такая невинная процедура повторения каких-то… занимания своего ума какой-то ерундой, она выльется во что? Она выльется в то, что у человека появится неудовлетворение, что он начнет стремиться к чему-то непонятному. То есть все качества страсти начнут вдруг проявляться в жизни человека, в его характере, как это принято называть.

01:50:27 Повторение мантр в благости – означает повторение мантр, которые предписаны ведическими писаниями, или просто религиозными писаниями. И что это за мантры? В разных религиозных традициях, которые не имеют противоречий, говорится об одном и том же. Что надо просто помнить о Боге, молиться ему, повторять его святые имена. Больше ничего. В Библии, Коране, Ведах – нет разницы, все они говорят о душе и о Боге, и всё. Всё остальное ритуальная часть. Двумя пальцами креститься, тремя, кланяться, или благовонья, свечки жечь. Всё это связано с телом.

01:51:11 Есть две категории – есть душа и Бог, с другой стороны есть тело и ритуалы для этого тела. Тот, кто видит разницу в ритуалах, находится на очень низком уровне сознания, телесный уровень сознания, по сути дела животный уровень сознания. Кошка фырчит на собаку, собака гавкает на кошку только потому, что у них тела разные. Они не находят мира, телесный уровень сознания. Точно также люди, которые видят разницу в ритуалах, или какой-то расовой принадлежности, или ещё в чем-то. Гавкают друг на друга подобно кошкам и собакам, больше ничего. Ссорятся из-за этого. Но мудрый человек видит единство, что есть душа, а есть Бог. Да, есть разнообразия религий, но это не суть важно. Точно также, как дети у родителей могут играть в разные игры, но тем не менее родитель относится к этому очень терпимо, лишь бы дети были заняты чем-то, воспитывались, образовывались. Всё остальное не так важно.

01:52:29 Существуют Веды, они переполнены мантрами. В них очень много содержится мантр. И очень трудно разобраться какая… нужно повторять все подряд. Но есть рекомендации, какую мантру нужно повторять. Чтобы этот век Кали, есть только одна мантра, её следует повторять: [Санскр.] следует повторять имена Бога, больше ничего. На санскрите эта мантра звучит как Харе Кришна Махамантра. Если нравится на русском языке нравится произносить имя Бога, то можно произносить на русском языке. Цель Вед не переделать кого-то из одной религии перетащить в другую – это очень низко. Цель Вед – сделать людей счастливыми. И чтобы постичь Бога.

01:53:33 Самих по себе имен Бога очень много. Точно также, как на разных языках Бога можно называть по-разному. Так, например, на английском Бог — это "Гад". Но у нас "гад" совсем другое значение имеет. Мы же не имеем какого-то чувства к англоговорящим людям и не называем их "гадопоклонниками". Все поклоняются Богу. Это такой невежественный взгляд если, человек различает по названиям, по языкам придирается к этому. Есть категория людей, которые говорят: "ну что это вы на санскрите Бога называете как-то, почему бы не на русском называть?". Но какая разница, есть категория людей, которые слыша слово "голубой", начинают относить тебя к какому-то социальному меньшинству, ассоциации такие. Но следует ли ориентироваться на таких людей? Слово имеет определённое значение. Если человек в них не разбирается, то это фактически его проблема.

01:54:46 Есть в Ведах очень много имён Бога. Есть даже произведение [Санскр.] тысяча имён. И они имеют определённое значение. Допустим [Аджита] – непобедимый, или [Ишана] – тот, кто всем управляет, или, например, [Джанардана] – тот, кто побеждает всех врагов. Разве может кто-то поспорить, что это не относится к Богу? Что Бог не побеждает всех врагов? Он это и есть. Существуют различные имена. Говинда, например, - повелитель чувств. И это действительно он повелевает, потому что мы ими не владеем. Контроль ума и чувств – это его качество, не наше. Мы не можем контролировать ум и чувства. Если мы только в благость попадаем, там есть контроль ума и чувств. Это как просто дополнительная приставка ко всему прочему. Если мы не находимся в благости, то мы видим, что у нас контроля ума и чувств. Бесполезно что-то делать. Ничто не поможет обрести…

Десятый проводник – очистительные ритуалы

01:56:04 Следующее это очистительные ритуалы, или [Санскары]. Десятый, последний проводник – очистительные ритуалы. Они очень, их широко можно понимать. Так, например, для каждого человека рекомендуется проводить в жизни несколько ритуалов. Первый – связан с рождением ребенка. [Санскр.] Когда перед рождением ребенка родители совершают определённые действия. Что они делают? Они очищаются. Очищают своё тело, очищают своё сознание посредством молитв, мантр, совершают какие-то значимые, запоминающиеся в сознании поступки. Санскара означает – отпечаток сознания. Свадьба, например, это тоже санскара. Принято очень пышно организовывать свадьбу для чего? Для того, чтобы в сознании это отпечаталось, как нечто очень важное. Для чего? Для того, что семейная жизнь связана с какими-то трудностями, и когда молодые люди вдруг собираются разводиться, то им говорят: "но-но-но, у вас на свадьбе было восемьсот гостей, мы столько денег потратили, твоё платье стоило сто тысяч, какое разводиться?" И человек начинает вспоминать, у него санскара эта всплывает в памяти. И он ставит на весы те проблемы, которые возникли, и те затраты, которые были связаны со свадьбой. И он понимает, не очень разводиться, такого больше не будет. Санскары призваны удержать человека в рамках, это образование, фактически. Свадьба – это одна из Санскар.

01:57:57 Перед рождением ребенка делается санскара, после рождения ребенка санскара делается определённая. Тогда, когда ребенку дают первую пищу зерновую, тоже это очень важный момент в жизни, хотя у нас нет знаний об этом. Первое пострижение волос – тоже определённая санскара. Последняя санскара – когда отпевают уже тело. Это тоже санскара, этим завершается жизнь. Это основные такие санскары.

01:58:29 Но есть и ежедневные санскары. Просто каждый день можно что-то делать. Что мы делаем? Мы встаём рано утром, мы идем моемся, чистим зубы, язык, омовения принимаем, искупаемся. Это уже отпечаток на целый день. Если не помыться с утра, то целый день ходишь весь в грязи. Более того, говорится, что тот, кто не принимает омовение до восхода Солнца, всю пищу, которую он ест в течение дня потом, это просто грязь, больше ничего. Поэтому даже с этой точки зрения эту санскару следует совершать. Следует молиться перед едой, это тоже санскара. Говорится, что тот, кто не молится перед едой и не благодарит Бога… Не надо просить у Бога пищу, он уже и так вам дал. Он даёт её даже тем, кто её не просит. Надо его благодарить. Любовь означает не просить все время, любовь означает что-то дать. Если вам отец всё дает, то это не означает, что этим надо пользоваться и постоянно брать. Надо также что-то дать, иначе это ненормально уже становится, эксплуатация просто.

01:59:50 Также и Богу, он нуждается, в том, чтобы мы ему дали, не в чем-то материальном, а свою любовь. И рекомендуется, чтобы эти отношения улучшать, то следует готовить пищу для Бога и предлагать ему её. Точно также, как маленький ребенок, ему отец что-то даёт, пирожное какое-нибудь, покупает всё, но этот маленький ребенок может предложить папе: "Папа, на съешь, это очень вкусно". И очень приятно, или маме. Ничего особенного, ребенок ничего не сделал такого, он просто предложил, это проявление его любви. Точно также Бог – он всё даёт, он ни в чем не нуждается. Он и так уже дал все фрукты, овощи. Мы их не готовим даже, фрукты уже готовы. Прекрасно приготовленное блюдо.

02:00:39 Если мы, как ребенок, просто предложим это своими словами, то ему будет очень приятно. И мы заметим это на своих отношениях. Есть одно доказательство верное, весомое существования Бога, помимо всего прочего, о чем мы говорили. Это любовь в сердце того, кто развивает отношения с Богом. Если мы с кем-то развиваем отношения или, допустим, девушке понравился молодой человек, или молодой человек девушке. То девушка приходит к подружке и говорит, рассказывает: "Он такой, он такой, он такой хороший, он мне что-то подарил". И у той подружки, которая слушает, не возникает сомнений, что да есть действительно кто-то, ей же не приснилось, кто-то есть. То есть эта любовь в сердце доказывает существование кого-то, даже если мы его не видим.

02:01:38 Есть люди, которые развивают свои взаимоотношения с Богом, постоянно. Посвящают этому свою жизнь. И когда мы с ними встречаемся, когда они говорят о Боге, то у нас не возникает никаких сомнений, что он есть. Потому что эта любовь, которая присутствует в сердце, она доказывает, любовь возникает только между двумя живыми существами. Если мы будем развивать свои взаимоотношения со столом, допустим, то он не даст нам такие взаимоотношения. Мы не сможем о нём говорить: "О, это стол, сегодня мне он такое сделал". Понимаете? Это мертвая материя. Но человек, который развивает взаимоотношения с Богом, он получает ответную реакцию и это живое взаимоотношение. Соответственно, пищу следует, хотя бы предлагать Богу своими словами. Молится перед употреблением пищи. Говорится, что тот, кто не молится перед употреблением пищи, подобен вороне, которая просто ест-есть что-то и всё. В жизни человека во всём есть смысл. Во всём нужно очень разумно подходить и ответственно.

02:02:53 Я на первой лекции также говорил, что принципом чистоты является то, что мы моемся после опорожнения кишечника. Это очень важно. Современная культура считается цивилизованной. Но если присмотреться к ней, так уж, совсем, то какая же цивилизация, когда люди размазывают туалетной бумагой испражнения по своей спине. В чем цивилизация? Один духовный учитель говорил: "Человек не может быть ответственным, если он размазывает по своей спине и не понимает, что он делает". Эта история реальная, ученик подошел к своему учителю и говорит: "Вот я познакомился с людьми, они такие ответственные, они нам помогут проповедовать". И этот духовный учитель говорит: "Ты пойми, человек не может быть ответственным, если он не понимает таких вещей". То есть эта цивилизация, она такая в уме просто, наигранная. Но есть очень простые вещи, которые можем видеть и понимать.

02:03:59 Таким образом есть вот эти десять проводников. Соответственно их… И я хочу подвести итог, сказав, что… Или спросив, что это понятно, что попадая в благость, у человека не остаётся никаких проблем вообще. Можете вы назвать какую-то проблему, которая не решилась бы в благости? Их нет. Человек в благости обладает знанием. Для него даже смерть перестаёт существовать, потому что он понимает кто он, и что умирает. То есть это тело, это не он, он вечен. Благость она сама всё делает, самым наилучшим образом. Господь посредством благости. Он говорит: "Я управляю всей этой материей". И в благости всё хорошо, в невежестве все плохо, в страсти так себе, ни так ни сяк. И вот эти десять проводников, их просто практикуя человек решает все свои проблемы. И не надо думать о том, как преодолеть какое-то качество, как решить какую-то проблему. Если мы видим какой-то симптом, что нас где-то проблема, означает, что мы просто находимся под влиянием какой-то низшей гуны – страсти или невежества.

02:05:27 Это самый верх психологии. Потому что все тренинги, которые есть для решения каких-то конфликтов, это просто частности. Здесь мы говорим просто об общем. Это может делать каждый всегда. Контролировать себя таким образом. Более того – все Веды, или в основном все Веды, говорят о гунах. [Санскр.] есть такой стих в Бхагават-Гите. В основном все веды говорят о гунах. Есть раздел говорящий о Боге, какой он, но это уже за пределами гун. И задача человека не просто попасть в благость, но попасть в благость и осознать Бога. Это реальная возможность и необходимость. Само по себе нахождение в материальном мире, это нахождение в тюрьме. Лишь отличие в том, золотая клетка – это благость, железная – это страсть, и ржавая – это невежество. Поэтому даже в благости человек все-равно в этой клетке находится, в этом рабстве. Поэтому благость, это не конечная цель. Конечная цель – это осознание Бога.

02:06:45 Но есть такая шлока также в Шримад-Бхагавате о том, что человек, который практикует эти десять проводников, ему естественным образом приходит понимание необходимости следования религиозным принципам, или духовной жизни. Далее следуя им осознанно, он обретает все плоды духовной жизни, автоматически понимает кто такой Бог. Не просто так, что "Я сказал, что есть Бог, и вот уверуйте, ибо спасение близко, ибо приблизилась царство Господнее". Нет, здесь речь идет о том, что человек постепенно сам понимает, доходит до этого в своем сознании. Точно также, как мы кушаем, и мы не спрашиваем соседа наелся или нет. Хотя некоторые спрашивают. В невежестве означает полон. И мы не спрашиваем: "А вкусный ли это пирожок, или нет?". Мы сами это естественным образом ощущаем. Эта естественность присутствует в понимании Бога. И благость очень практична сейчас, в этой жизни.

02:07:57 Мы говорим, фактически, о том, что человек, который попадает в благость, все его проблемы решаются. С жильем, с родственниками, с мужем, с женой – абсолютно все решаются, одним махом. Как включаем свет, и тьма рассеивается. Просто на один включатель нажав, в этом помещении всё заливается светом. Точно также, контролируя эти десять проводников в благости, человек обретает в жизни полную гармонию, во всех сферах. И эта гармония позволяет ему обрести знания о Боге.

02:08:32 Знание это… Я говорил на первой лекции, что такое знание – это материальный элемент, с которым мы соприкасаемся постоянно. Когда человек в благости, он соприкасается с благостным знанием, когда человек в невежестве, у него в голове знания совершенно невежественные. У человека нет выбора, он как зашел в воду, если она прозрачная – он очищается, если чистая вода. Зашел в грязную воду – он стал грязным, хоть он и в воду зашел, но она грязная, он стал грязным. Тут выбора уже нет.

02:09:03 Точно также благость, страсть, невежество. Зашел в благость – обрел всё самое хорошее, зашел в страсть – беспокойство. Зашел в невежество – кошмар, страдание и всё прочее. Это очень практичное знание, и оно действенное. Можно просто попробовать самим. Есть дневник в конце книжки, у кого ещё нет книжки, можете подойти, взять. Дневник в конце книжки. Его можно заполнять всего лишь двенадцать пунктов. И можно увидеть, я заполнял этот дневник… Когда сформируется система ценностей, то постоянно помнишь это все и действуешь соответствующим образом. Но пока этой системы ценностей нет, то лучше заполнять дневник, чтобы она сформировалась. Что в жизни главное, на что делать упор, на что ориентироваться. И заполняя дневник видно, что когда у нас больше плюсиков – то в жизни больше счастья и удовлетворения. Чувствуешь неудовлетворение в жизни, это означает, что ты даже не помнишь, где твой дневник лежит. И заглядываешь, и понимаешь: "Ага, встал позже, не читал книжки, медитировал на радио, а не на четках". И видишь результат сразу. Начинаешь вести дневник – сразу все сферы жизни начинают всплывать. Сразу везде становится легче и лучше. Это очень практично. В это не надо слепо верить. Достаточно месяца, чтобы доказать самому себе практичность этого знания.

02:10:30 Спасибо за внимание, если есть вопросы, пожалуйста (Аплодисменты в зале).