Введение в Ишопанишад

Вриндаван - 01 January 1990
Зачем задавать вопросы Гуру? Понимание системы философии сознания Кришны. Богоцентрическая жизнь или самообман? Почему нельзя критически обсуждать своего духовного учителя? Деградация Сознания Кришны. Концепция богоцентрической жизни. Бессмысленный прогресс в материальном образовании.
лекция для глубокого изучения из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 7
длительность: 01:04:45 | качество: mp3 32kB/s 14 Mb
последняя редакция текста: 2015-01-01 17:56:15 UTC
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 Атма Таттва Прабху. Бхакти Шастры – лекция 7. Ишопанишад. Любой кто читал Ишопанишад, но не читал введение в Ишопанишад, потратил 50% своего времени в пустую. Книга, там содержит очень много страниц, но во введении всего 7 страниц. Прабхупада называл эту лекцию – «Учение Вед». Лекция очень важная. Вы должны строчку за строчкой разбирать это введение. И до конца всё понять, и тогда вы получите огромную информацию, что это за книги в ИСККОНе, откуда они и почему. И я уже, кое-что объяснял в лекции первой – Шастры и Бхакти Шастры. Да? Это лекции в Лондоне, октябрь, 6 октября 69-го года, это есть в любой книге, Ишопанишад в средине. Это что касается Шастры Бхакти Шастры, именно оттуда всё пришло, вы можете думать: «Вот это из йоги откуда-то непонятное знание добывают», не беспокойтесь, вот откуда я его добывают.

00:01:10 Вместе с тем вы выясните, что Атма Таттва, в принципе, ничему не учил, он просто повторял кое-что из книг. Если вы прийдёте к этому выводу, я буду очень горд, потому что это и есть обучение, просто повторять – это и есть обучение. Повторять то, что написано в книгах, не добавляя соль, не добавляя сахар. Никаких, подчёркиваний там определённых и так далее. Прабхупада всем 73 году, на Вьяса Пудже сказал: «Просто, всё что вы поняли от меня, всё что вы услышали от меня, учите тому-же и так вы сможете стать духовным учителем». И он сказал: «Не надо пытаться быть слишком умными и делать определённый перегиб» - он сказал – «Если вы будете делать это, вы испортите всё». И он говорит: «Да! Не надо ничего перегибать, вы всё это испортите». Это очень важно. Если появляется какое-то потрясающее знание, это знание, должно исходить только из книг Прабхупады. Оно не должно исходить откуда-то из другого места. Если это исходит из какого-то другого места, вы должны чётко понять, что, что-то где-то не так. Что-то где-то, Прабхупада ясно говорил: «Всё есть в моих книгах, повторяю! Он говорил в моих книгах».

00:02:34 Он сказал Ачьютананде Свами: «Бхактисиддханта писал книги для меня, я пишу книги для тебя. Ты читай мои, а я буду читать свои». Всё было очевидно, что читай мои книги, я буду читать свои. Это не значит, конечно, что мы должны слушать, то как Брахма-самхиту объясняет Гопал Кришна Махарадж, потому что в нашем обществе есть такое, так сказать положение: либо они читают только Матхури, либо читают там Памхитею, проповеднический ИСККОН, и больше ничего. Это называется, то есть, как маятник, то туда, то сюда, и никогда не стоит на месте. И вы думаете: «О! Как там Госвами Махарадж рассказывает там про Брахма-самхиту? Это же книга – Бхактисиддханты, почему он такое там рассказывает и почему вообще он цитирует, как там? Таттва самбандху или что-нибудь в таком духе». Вся суть, в том что он, пытается в наши маленькие мозги заложить тот факт, что всё что есть, в этих многих книгах, есть в книгах вашего Гуру Махараджа. Это единственное что он пытается сделать. И мы должны понять это правильно, из-за нашей слабости, из-за нашей, как это в 15 главе Бхагавад Гиты написано – ментальная слабость. [Ирмана моха джита санга доша, санга дош] – нужно избавиться от санга дош, джита санга дош, ирмана моха – человек должен отказаться от этой привязанности к материальному положению.

Зачем задавать вопросы Гуру?

00:04:16 И поскольку мы на это не способны, как всегда пытаемся, что-то этакое найти особенное. Сколько мы этим занимаемся, преданный ИСККОН, вынужден там вот, «Ну, погоди ты вот говоришь о сандарпне?». Вот смотри: «Здесь вот Прабхупада говорит об этом, а ты говоришь о «Харинам Чинтамани» Бхактивинода Тхакура? Вот пожалуйста, здесь в учении Господа Чайтаньи, Прабхупада говорит о том же самом». В этом вся цель, того чем мы сейчас занимаемся. То есть вы льём свет на невежество нашего разума. Объясняя, что пожалуйста постарайся понять. Пример когда Парашара приводит. Он говорит: «Предположим, ребёнок хочет что-то съесть, ну маленький ребёнок хочет что-то съесть. Как ребёнок может съесть если он плохо переваривает, он ещё маленький ребёнок и поэтому, он должен просто пить молоко матери, мать должна съесть всё что хочет съесть ребёнок». Что? Рамачандра смеётся. «Если мать может всё, она может есть всё, она может есть яблоки, может есть джетфруты, кешью орехи. Мать хорошо переваривает пищу, то она должна просто есть их и кормить ребёнка молоком. А этот грудной ребёнок может получать витамины от всех этих плодов, от всех орехов, от тофу и всего остального в этом мире, разнообразные спагетти, просто получая молоко матери».

00:05:50 Итак, чему бы вы не хотели научиться вы должны учиться этому, у своего Гуру Махараджа. Такова система. Ученик должен учиться всему, у своего гуру – ребёнок должен пить молоко матери. В этом суть. Духовный учитель он как мать. Именно поэтому, верьте, что, если человек, что-то где-то услышал, он должен принести это своему духовному учителю на подтверждение. «Я слышал так-то, от такого-то садху, я слышал то, от такого-то махатмы, я слышал это от другого дуратмы, я слышал это из такого-то города, в таком-то городе, в такой-то деревне пожалуйста, каково ваше мнение по этому поводу, духовный учитель?». Не просто там знаете, там слушаем в разных деревнях там и так далее. Верь и Крыла, прямо журнал есть такой, где обсуждалась теория рециков, то есть мы должны просто прийти к гуру и сказать: «Что это такое? Как быть?» Как, например, одна группа преданных отправилась на Навадвип. Это было в 76 году, они пошли в Навадвип.

00:07:00 Один преданный купил очень, очень дёшево, потрясающе дёшево ачимангуди. Всего лишь за 50 рупий. На самом деле, цена его была всего 6 рупий. И он с великой гордостью подошёл к Прабхупаде, и сказал: «Прабхупада, потрясающе дёшево добыл вам, всего 50 рупий потратил». Прабхупада посмотрел на него и сказал: «Эх, ты дешёвый Бабаджи – это стоит всего 6 рупий», свеженький так сказать, из Америки отправился в Навадвип. Тот ему говорит: «Да, да, да, ты преданный, я тебе особую цену для тебя организовываю, только для тебя, меньше, меньше, никакой прибыли не делаю». И по 50 рупий ему ачиман, он сделал наверное 800% прибыли. Вот это да? Дешёвка. Что-то потрясающее, и тогда Прабхупада сказал: «Надо было принести ко мне и спросить, покупать тебе или нет?». Такова система, если вы что-то получаете очень дёшево, особенно если очень дёшево – не берите. Потому что есть в этом какая-то опасность, каких-нибудь 800% прибыли чьих-то. Принесите назад к гуру и спросите что это такое? Он вам объяснит что это такое.

00:08:24 Как ребёнок, например, он не может есть всё, что там на деревьях растёт. Мы это не осилим, мы не можем просто взять и набраться Ведического знания, только потому, что у нас шикха сзади растёт из затылка. Это не един