История Ямуначарьи

00:00:00 [Айравата дас] Итак, вчера мы обсуждали, как различные великие личности, известные как альвары, те которые обладают глубоким знанием, в начале Кали-юги они устанавливают, они появились в конце, Кали-юги в начале, в конце Двапара-юги и в начале Кали-юги, и они устанавливают основную философию Шри сампрадайи. Они устанавливают, как мы уже описывали, в течении своей жизни, когда они встречали Господа лицом к лицу, они были вечными спутниками Господа и его атрибутами: чакра, гирлянда, меч, раковина или цветок. Они встречали Господа лицом к лицу в их играх Господа, в играх Господа. И в те времена, когда они видели Господа, они составляли красивые песни, сочиняли красивые песни, описывающие славу Господа.

00:01:27 Их песни известны как Видья Прабандха, они так же называются Дравида-Веда. Итак, если мы сложим все стихи вместе, их общее количество 4, около 4000 стихов, они считаются Дравида-Ведой, потому что они дают существенные философские идеи, которые установлены, дают заключение Ведам. Это философские, философская так сказать, конечная сиддхантха – заключение всех Вед. И они устанавливают полную преданность Господу и непрерывное преданное служение Господу. Но постепенность прогресса Кали-юги в течении 3000 лет эти Дивья Прабандхи, то есть эти прекрасные песни альваров, постепенно исчезли к несчастью. И только отдельные части этих стихов остались. Но главное количество этой пятой Веды Дравида-Веды стихи альваров они исчезли. И чтобы спасти остатки этих стихов Господь послал своего дорогого преданного, чтобы проявить снова Дивья-Прабандху.

00:03:00 Это, это, это случилось, это случилось в начале Кали-юги. В начале Кали-юги появился преданный Надхамуни. Он был очень выдающимся ачарьей Шри сампрадайи. Он появился в 824 году и ушел в 920 году. Он был Даршана Правартака – тот, кто устанавливает сиддханту, тот, кто появляется, чтобы восстановить сиддханду Шри сампрадайи и снова, снова проявить Дивья-Прабандху. Существовал, в то время жил один вайшнав, преданный Вишну в деревне Виранараянапура. Его звали Вишвара-бхакта. Вишвара-бхакта был очень смиренным преданным и он молил Господа получить сына, преданного сына. И по милости Господа у него родился сын, его назвали Надхамуни.

00:04:34 С самого рождения он был необычным ребенком. Он очень быстро выучил различные философские аспекты Вед. И потом когда он вырос, он отправился в [неразборчиво], и там, и когда он был на холме Говардхана, он поклонялся, он поклонялся божеству с самого детства, и на Говардхане ему приснился сон. Это божество Виранараянапуру появилось к нему во сне, и божество позвало его обратно. Он сказал: «Пожалуйста, возвращайся обратно». И он вернулся обратно в свою деревню, и когда он шёл обратно, в одной из деревни от простых деревенских жителей он услышал в одном из храмов очень прекрасный стих. И этот стих был одним из стихов, который составил Мадхуракави альвар. Как вы помните, Мадхуракави альвар это был альвар, который был связан с Наммальвар. Наммальвар – это Вишваксена – главнокомандующий вайшнавской армией. Мадхуракави был одним из командующих одного из подразделений, он был, он был слугой Вишваксены даже на Вайкунтхе, его слугой на Вайкунтхе.

00:06:07 Наммальвар появился вначале, вначале, потом появился Мадхуракави, он встретился с ним. История такова, что однажды Мадхуракави ночью увидел, на большом расстоянии увидел свет, как кой-то, увидел свет в темноте, и он удивился: «Что это за свет?». И он пошёл, пошёл по направлению к этому свету. И так, ночью он шёл, ночью он шёл и днём он спал. И так он шёл к одному дереву, он подошёл к одному дереву и увидел мудреца, его звали Наммальвар. Он беседовал с ним и после беседы с ним он понял, что это его духовный учитель, и он предался ему. И так на земле они так же опять соединились – Вишваксена и его подчинённый преданный. Мадхуракави составил прекрасные стихи, которые были, он посвятил Наммальвару. И один из этих тысячи стихов и услышал Надхамуни, услышал в храме. Он был очень красивый стих, который прославлял Господа.

00:07:33 Он позвал этих деревенских людей и сказал: «Где вы взяли этот стих? Пожалуйста скажите мне, откуда этот стих? Где продолжение этих стихов?» И он пытался найти, но деревенские жители сказали: «Мы не знаем откуда этот стих». И так он путешествовал и пытался найти все эти стихи, открыть снова. Этот стих он на самом деле провозглашал чистое преданное служение Господу. Вопрос.
[Аудитория] Вы сказали, что он медитировал на Говардхане. Говардхана уже, Говардхан уже был известен в то время?
[Айравата дас] На самом деле Вриндаван был известен в то время, конечно же.
[Аудитория] Но они не знали, где Радхамуни находится.
[Айравата дас] Когда госвами искали, открывали святые места во Вриндаване, они там советовались с бабаджи, который жили там, т.е. Вриндаван это не была пустыня, это они были, Вриндаван зарос лесом. Но в то время чтобы накрыть, открыть эти места святые, они консультировались с бабаджи, которые жили там.

00:09:03 Итак Надхамуни 60 лет, 60лет он потратил чтобы найти эти стихи полностью. Он путешествовал из деревни в деревню и спрашивал всех. И так он получил вдохновление изнутри и пошел в место рождения, где родился Наммальвар. И в этом месте он просто сел, и он был очень решительным, чтобы найти эти стихи по милости Господа. И 20 000 раз, 20 000 раз он повторял один стих. Он не спал и не ел, он не спал и не ел. Он воспевал этот стих, находясь в глубокой медитации. И будучи тронутым его решимостью, Наммальвар сам появился к нему и открыл ему все эти 4000 стихов. Своей милостью он открыл ему 4000 стихов. И после этого Надхамуни вернулся в Виранараянапуру и он, и он составил эти 4000 стихов в одну книгу. Он составил, составил их как, в той же последовательности, как и 4 Веды были составлены.

00:10:52 Он так же написал две, две важные книги Ньяя Таттва, и вторая книга это Йогарахаси. Две важные книги, которые он написал. И позже, позже у него родился сын Ишвара муни. И он сказал, Ишвара муни он, он предсказал, предсказал, что у тебя родится сын, и твой сын будет великим проповедником. Ты должен заботиться о нём и мои ученики должны его воспитать. У него было 8 главных учеников и двое из них были самые близкие к нему, наиболее близкие. Один из его учеников был Уякпандар, и другой был Пхавалар. Уякпандал был знатоком философской истины. Он знал все таттвы, все Дивья Прабандхи, всё. И Пхавалар был, был большим знатоком аштанги-йоги, мистической, в мистическом аспекте йоги.

00:12:28 Перед тем как Надхамуни покинул этот мир, он наставил своих учеников, он сказал им, что «Когда мой внук родится, он был, будет особенной душёй и вы должны обучить ему, обучить его всем этим сиддхантам. Ты должен учить философии, а ты должен учить мистической йоге». И он ушёл удивительным образом из этого мира. В конце своей жизни он был полностью погружён в Рамакатху. Каждый день он воспевал игры Господа Рамы, Ситы и Лакшмана. И однажды утром дети увидели одну красивую личность, прекрасную личность, которую сопровождали две другие личности. Он был очень красивый, с луком и другой, другая личность так же была с луком, и красивая женщина была с ними также. Они пришли и спрашивали, где Надхамуни? Надхамуни был в храме. И когда он вышел обратно, дети сказали: «Эй, Надхамуни, свамиджи, ты каждую, каждую ночь описываешь нам прекрасные личности Раму, Лакшмана и Сита Деви. Они пришли сюда. Так же как, так же как ты их описывал, они сюда, таки же они пришли