Самосовершенствование это работа над собой

00:00:01 Как обычно с вопросов мы начнем по предыдущим лекциям.

Вопросы

00:00:07 [Вопрос]: «Чувствуете ли вы невозможность своей жизни прямо сейчас или когда вы лично чувствуете это?»

00:00:25 [Ответ]: Вчера мы говорили о невозможности. Да, мы чувствуем это прямо сейчас. И то, за что мы беремся, оно должно быть таким, как мы вчера выяснили, немного невозможным. Мы беремся за это невозможное. Это выводит нас, конечно же, на этот высокий духовный уровень мышления. Это высокий духовный уровень деятельности. Поэтому в какой-то мере, преданный всегда рассчитывает на невозможное, на чудо. Невозможное ещё можно вот как чудо охарактеризовать, надежда на чудо, что у нас не может это в принципе получиться, потому что мы берем на себя духовные задачи.

00:01:07 Духовные задачи – они из нематериального мира. Но происходит чудо, это вдруг получается. И вот именно это делает жизнь преданного необычной, именно это делает жизнь преданного самодоказуемой. Поэтому преданность не аннулируется, преданность может уменьшаться или увеличиваться, но она не аннулируется, потому что человек навсегда запоминает этот опыт, опыт, как он делал невозможное и как это получалось. Он видит реальную помощь Кришны. Этот опыт остается с ним навсегда, его невозможно забыть.

00:01:50 [Вопрос]: «Можно ли исправить в этой жизни грехи прошлой? Если да, то как?»

00:01:58 [Ответ]: Исправить можно, система исправления называется [?] проявчита. Но, как ни странно, перед преданным не стоит такая задача, исправление грехов прошлого. Нас не очень-то волнуют грехи прошлого. И так понятно, что вся наша прошлая жизнь была одним сплошным грехом, потому что жизнь без Бога – это и есть грех. Поэтому не стоит такой задачи что-то аннулировать, в Ведах описывается, что карма человека, если её представить, то это будет гора Меру, самая высокая гора этого мира, сложенная из горчичных зерен. И за жизнь, если мы будем совершать очистительные процедуры, мы избавимся от чайной ложки своих грехов. Да, конечно, это много, целых 10000 зёрен горчичных. Но на уровне даже разума это избавление от греха оно в принципе не практично, поэтому йога нам дает этот шанс, просто взять и уйти отсюда из мира греха, просто встать и уйти.

00:03:09 Как вы знаете, дом переделать очень сложно. Иногда легче новый дом построить. Дом до какой-то степени ремонтируют, ремонтируют, ремонтируют, капитальный ремонт делают, но в какой-то момент всем становится понятно, что легче просто встать и уйти. Также и мы, ремонтируем свою жизнь, то от одного избавимся, то от зубной боли избавимся, ещё от какой-нибудь другой болезни, ещё от чего-то. Но потом мы понимаем, что всё это такие мышиные усилия, маленькие усилия. Конечно, они дают какое-то облегчение, но мы понимаем, что нужно просто встать и уйти от греха. И в этом случае грех удивляется и здесь остается. Он не может пойти с нами, он остается здесь. Грех – житель материального мира. Мы просто встаем и уходим, а он не знает что делать. Как так? Встал и ушел, ничего не понятно, как теперь себя вести.

00:04:16 И в ведах объясняется, что грех остается здесь, но когда преданный уходит из материального мира, грех остается здесь. Он не может отсюда уйти. И карма, позитивная карма переходит к тем, кто хорошо относился к этому человеку, а негативная карма переходит к тем, кто плохо относился к этому человеку. Поэтому надо ко всем хорошо относиться, потому что вдруг он возьмет и уйдет отсюда ни с того ни с сего, и все нам останется в наследство, потому что грех отсюда не уходит. Но все должно распределяться, и он не может просто так остаться и бродить по этому миру, он тут же находит себе нового хозяина.

00:04:58 Грех – это некоторая такая общая структура этого мира, она уже распределена по всем живым существам, поэтому она не может зависнуть в космосе, она тут же находит нового хозяина. Поэтому, если мы плохо думаем о человеке, то его смерть для нас самая большая печаль. Обычно люди в этом случае радуются, когда их враг умирает. Все радуются, наконец-то наш враг умер. Но разумный человек понимает, что это самое грустное в его жизни, потому что он то умер, Бог знает, куда он там пошел. Может он действительно пошел к Богу. И, возможно, что всё, что я о нём плохо думал, теперь мне вернется в виде его кармы, теперь я буду страдать.

00:05:49 Фундамент и дом – хорошая метафора. Как преодолеть привычку противопоставления? Противопоставление - это хорошая привычка. Противопоставление дает возможность понять различия, и различия это йога разума. Функция разума это различать, если я не различаю, то в принципе, я не могу двигаться. Я должен знать, где север, а где юг. Я не могу двигаться и на север и юг. Я должен двигаться либо туда, либо сюда, я должен различать. Я должен понимать, в чем польза, в чем вред, что позитивно, что негативно. Пока мы находимся в материальном мире, здесь есть это разделение на позитивное и негативное.

00:06:41 Конечно, чем ближе мы приближаемся к духовной реальности, тем более всё это объединяется. Преданные вдруг начинают в какой-то момент понимать, что все благо, что происходит в его жизни. Он становится другом всех живых существ. Все, чтобы не происходило, он видит как милость Господа. Да, но всё равно он должен различать. Он всё равно должен выделять свой путь, как водитель – другая метафора – он должен отличать свою полосу движения от встречной полосы движения. И не дай Бог, он перепутает.

00:07:16 Мы недавно ехали, ехали, какой-то подозрительный разворот, поворот, перекресток и смотрим, мы уже по встречной полосе едем. Как так получилось, не понятно, уже на встречной, ни знаков, ничего. Раз и едем уже по встречной, очень опасно, очень быстро вернулись на свою полосу движения. Бывает так, не разберешь, где что. Водитель должен различать, куда и как он ведет свою машину. Также и наш разум, он должен различать, куда он ведет наше тело, куда он ведет нашу душу, тут можно и запутаться, поэтому йога различения – это важнейшая йога. Яма и не яма с этого и начинается развитие. Я четко понимаю, что хорошо, что плохо. Поэтому хотя противопоставление кажется такой материальной двойственностью, а в действительности, если это противопоставление на уровне разума, то это очень полезное противопоставление. Это дает нам возможность понять, куда двигаться, где правильный путь, где ложный путь.

00:08:17 [Вопрос]: «В чем счастье Кришны? Ведь мы должны сделать его счастливым?»

00:08:25 [Ответ]: Мы не должны сделать Кришну счастливым, Кришна всегда счастлив. Мы можем сделать его ещё счастливее, это непостижимое состояние духовного счастья. Оно есть, и все время увеличивается, оно постоянно увеличивается. Причем мудрецы иногда говорят, что оно постоянно увеличивается в два раза. Немножечко для нашего ума может быть странно звучит, но оно постоянно увеличивается. Мы можем увеличивать это счастье. Как родители всегда рады, когда их ребенок становится успешным. Когда он встаёт на правильный путь развития, когда он действительно занимает правильное положение в жизни, родители становятся ещё счастливее. Так и Кришна, всегда счастлив, он – источник счастья. Но так как мы неправильно совершили свой выбор, к сожалению, в наших руках появилась возможность сделать его ещё счастливее. Не знаю, уж радоваться ли этому или нет. С одной стороны, у нас есть эта возможность, сделать его ещё счастливее. А, с другой стороны, мы понимаем, что, в общем-то, мы сначала понатворили дел. Как ребенок, сначала совершил хулиганский поступок, а потом он сделал своих родителей счастливее – перестал хулиганить.

00:09:48 С одной стороны, здорово, мы сделали Кришну ещё счастливее. С другой стороны, не большая это заслуга, собственно говоря. В чем тут заслуга-то? Я сделал Кришну счастливее, я перестал грешить. Да, нет, ты просто перестал хулиганить. Просто перестал хулиганить, вот и все. Поэтому духовный путь – это путь смирения, и мудрецы нам все время напоминают, тебе нечем гордиться, даже если ты всю свою жизнь посвятил Кришне. Тебе нечем гордиться, ты просто исправился. Ты ещё плюса никакого не сделал, ты просто минус аннулировал.

00:10:32 [Вопрос]: «Я очень боюсь выйти замуж за чужую половинку. Не могли бы Вы подсказать верный способ, как определить именно свою?»

00:10:48 [Ответ]: Наблюдая за сегодняшними процессами, есть подозрение, что мы не половинки, а восьмеринки, шестнадцатиринки, тридцатидвухринки. Уж больно много мы половинок находим, четверинок, шестиринок, я уж не знаю кто такие мы. Мышление наше разорванное. В йоге описывается эта разорванность мышления. Разорванность мышления, каждый раз создавая взаимоотношения и пытаясь удовлетворить какую-то часть своего сознания. Забывая, что в этом мире нет удовлетворения как такового.

00:11:27 С материальной точки зрения сознание удовлетворить невозможно, потому что оно постоянно видоизменяется. Постоянно видоизменяется, то есть если мы на данный момент удовлетворили какую-то часть сознания, оно тут же изменилось и выдает новые желания. Оно постоянно, но выдает новые и новые какие-то потребности, новые и новые недовольства, ещё что-то. Другое, другое, другое. Нам кажется, сейчас я удовлетворю своё желание и все, я успокоюсь. Нет, сущность сознания – оно все время удваивает свои желания и видоизменяет их, поэтому существуют обеты. Обет это способность остановиться на чем-то, на первой половинке.

00:12:13 Нельзя назвать душу вообще половинкой. Душа это полное целое. Хотя мы говорим, что душа это частичка Бога, но это в действительности полноценная частичка Бога. Она полноценная. Поэтому мы можем быть счастливы, как в полном материальном одиночестве. Можем быть счастливы, если вокруг нас будут тысячи людей, но если это счастье действительно духовное. Если я понимаю, что я двигаюсь в сторону духовного развития. Если я просто пытаюсь удовлетворить желание моего ума, я их просто буду увеличивать. Они просто будут увеличиваться, как растение. Оно требует, чтобы его поливали, но когда мы его поливаем, оно увеличивается ещё больше, воды просит. Мы опять поливаем, потом плоды начинают вырастать, их много, мы поливаем его в два раза больше. Потом семена. Когда эти семена разлетаются по всему полю, это растение экспансирует и нужно бегать поливать каждое семечко отдельно.

00:13:16 Также и сознание. Если мы просто пытаемся его удовлетворить, то нам придется бегать по всему миру, удовлетворяя своё сознание. Где я ещё не был? Может там есть что-то интересное? Моё сознание требует это. Где ещё одна половинка? Я буду бегать, бегать, бегать. Поэтому веды дают в принципе простую характеристику. Если мы немножко отойдем от нашей темы семинара, если мы подойдем к семейной жизни, я могу дать одну формулу для создания семьи.

00:13:56 Дать формулу? Про половинку! Формула очень простая. Если эта половинка понимает ваши недостатки и хочет их терпеть, с этой половинкой можно создавать семью. К сожалению, сейчас люди скрывают свои недостатки, и никто не хочет их терпеть, а все строят план, чтобы их как-то исправить, поэтому потом происходят разводы. Поэтому половинка это личность, которая реально понимает ваши недостатки и согласна их терпеть. Вот это половинка. Очень просто- это будет друг, это будет половинка в семье, это будет сотрудник.

00:14:43 Потому что мы все набор каких-то недостатков, тут нет идеальных личностей, нет такого, чтобы был один большой плюс. Мы знаем, плюс это два минуса вместе сложенных. Это просто два хитрых минуса. Поэтому дается какое-то время при создании семьи именно для этого, чтобы мы увидели минусы и были готовы с ними жить, с этими минусами другого человека. Если я готов, то можно давать обет, это вполне нормальная половинка. Правда, мы должны ещё минусы встречно также терпеть, поэтому мало, чтобы нас терпели, главное, чтобы нам тоже кого-то терпеть.

Духовная йога

00:15:30 Назовите известных Вам миссионеров. Внизу прямо список висит с расписаниями их лекций. Поэтому можете прочитать, себе выписать. Там как раз все имена написаны. Миссионер это тот, кто не может спать спокойно. Это самый волнующийся человек в этом мире. Он не может жить спокойно, это очень неспокойный человек. Он не может жить спокойно, потому что он реально осознает состояние этого мира, что это большая сковородка, на которой все поджариваются. Мы чувствуем эту жару, мы не можем нормально сидеть, стоять, думать, мы все время дергаемся. Даже во время лекций все все время дергаются. Замечаете? Правда, преданные стали йогами, поэтому могут спать на этой сковородке – мистическое совершенство.

00:16:29 Поэтому миссионер, он видит, что сковородка поджаривает все живые существа, и он всё время нервничает, торопится, чтобы помочь как можно большему количеству живых существ. Так его можно узнать – личность, которая беспокоится. Обычно йога подразумевается как успокоение. Но это материальная йога. Это йога, которая не выводит их материального мира. Это йога, которая делает материальную жизнь более удобной. Духовная йога – это йога беспокойств.

00:17:04 Мы обо всех беспокоимся, о преданных, о материалистах, о Кришне беспокоимся, в конце концов. Обо всех беспокоимся. Но это йога возвышенных беспокойств. Вот возвышенные беспокойства – это и есть любовь. Очень странно, если любящий человек ни о ком не беспокоится. Любовь это всегда беспокойство. Любовь это усиление беспокойства. Так как у нас йога любви, наши беспокойства должны усиливаться. Но мы беспокоимся в действительности о духовном счастье всего мира. Это особое беспокойство. Это неизвестный вид счастья. Обычно все приходят, чтобы успокоиться. Так хорошо, попел на киртан, полностью успокоился.

00:17:52 Нет это ты не успокоился, это ты пропел свои мозги. Если громко петь, высоко прыгать, можно просто пропеть свои мозги, потерять действительный проповеднический настрой, миссионерский настрой. Мы заряжаемся, чтобы осуществить своё беспокойство, чтобы осуществить своё духовное беспокойство, чтобы помочь другим. Мы не должны об этом забывать, иначе мы просто превратимся в место сна, в гостиницу Харе Кришна. Мягкие кровати, хорошая еда. Как мы вчера говорили? Медвежья жизнь. Еда и берлога. Теплая уютная берлога, теплая еда. Пошел покупался, вот и вся медвежья жизнь.

00:18:44 Нет, мы накапливаем силы, чтобы реализовать своё духовные беспокойство. Если я просто накопил силы, а духовное беспокойство не реализовал, тогда я реализую своё материальное беспокойство. И иллюзия набросится на меня и заставит осуществлять, достигать каких то материальных целей. Ум будет меня беспокоить разными желаниями. Так хорошо зарядился. Теперь пойдем как следует. Что там без нас произошло в этом мире за это время. Сколько всего интересного, надо все проверить, может что-то новенькое произошло. Нет, это особое состояние сознания. Это особое беспокойство, духовное беспокойство, необычное беспокойство.

00:19:38 В шастрах написано, что через 12 лет полного целибата у человека сами собой раскрываются все экстрасенсорные способности. Насколько это точно и действительно ли они раскрываются через 12 лет или этого может быть недостаточно? Это действительно так, но нужно понимать, что такое целибат. Целибат – это когда я ни разу не подумал о противоположном поле, не подумал ни разу, и мне это ни разу даже не приснилось. Если приснилось, опять отсчитывайте 12 лет. Если подумали, опять 12 лет.

В чем смысл мистического совершенства?

00:20:24 [Вопрос]: «Да и в чем смысл мистического совершенства? Я не очень понимаю. Удивить всех?»

00:20:32 [Ответ]: Сейчас за это обычно в тюрьму сажают. Когда кто-то начинает удивлять своими экстрасенсорными способностями, обычно на них накидываются и сажают в тюрьму быстрее. Экстрасенсы сейчас все потихоньку в тюрьму перебираются. Почему то у них не хватает сил из тюрьмы самим выбраться. Сильная современная экстрасенсорная способность в виде тюрьмы, поэтому не нужно выделяться.

00:21:00 Материальный мир – это мир, где не нужно выделяться. Тут же будут огромные проблемы. Тот, кто выделился, у того тут же огромные проблемы начинаются, хоть как то выделитесь, всё. Тут же будут беспокойства, огромное беспокойства. А мистические сиддхи – это огромное очень яркое выделение. Представьте. Вы выходите на берег, а там кто-то прогуливается по волнам и джабы читает. Вряд ли уже этот фестиваль спокойно закончится. У всех будут большие проблемы, особенно у него.

00:21:40 [Вопрос]: «Я все время боюсь, что на работе узнают, что я практикую Харе Кришна. В России христианство основная религия. Мне этот страх очень мешает в практике и в жизни. Помогите, пожалуйста.»

00:21:57 [Ответ]: Все зависит от того, насколько мы разумны, и насколько мы уважаем людей, которые с нами находятся. Если мы уважаем, то вот это уважение оно даст возможность легко пройти эти три этапа философских изменений. Мы знаем, что сначала, если человек меняется, над ним смеются, потом с ним борются, а потом его уважают.

00:22:23 Поэтому, если мы уважительны, если мы в действительности не считаем себя избранными. Есть у нас такая богоизбранность. Если я понимаю, что в действительности все идут этим духовным путем и пытаются осознать духовность, проходя какие-то свои испытания, осознавая свои философские идеи, как-то развиваясь. Если я уважаю чужой путь, мой путь также будет уважаться. Эти три этапа они всё равно будут, но они легче будут проходить.

00:22:57 И первое, чего я должен перестать бояться, это саму духовность. Если я понимаю, что духовность это высшее благо. Если я понимаю, что духовность несет благо всем, я смогу ей поделиться. Но если я делюсь не духовностью, а религиозностью. Если я делюсь просто ритуальностью, фанатизмом или сентиментальностью, то конечно, все будут со мной бороться и очень хорошо. Очень хорошо, когда борются с нашим фанатизмом, очень хорошо, когда борются с нашими сантиментами, очень хорошо, когда борются с нашей богоизбранностью. Это очень хорошо. Мы благодарны за это. Мы просто скажем спасибо. И эти люди удивятся. Мы говорим спасибо, потому что они помогают нам верно идти по своему пути.

00:23:48 То, что мы считаем свой путь самым коротким, быстрым и верным, ещё не значит, что мы по нему правильно идем. И мы почему то думаем, что нам могут помочь только изнутри. В действительности Господь находится в сердце каждого, поэтому мы должны прислушиваться к тому, что нам говорят люди. Делать для себя правильные выводы, стараясь стать лучше, стараясь действительно стать привлекательным, а не пугающим.

00:24:18 Духовность привлекательна, фанатизм пугающ. Поэтому, если я пугаю других, значит я – фанат, а не духовно-развитая личность. Если я духовно-развитая личность, я буду привлекать. Не будет никаких проблем с этим. Если я пугаю, значит нужно меняться, я ещё сам себя боюсь. Я ещё сам боюсь своей духовности. Такое бывает. Поэтому это не страшно, но мы должны быть очень чувствительны к нашему окружению, когда нам хотят помочь. Мы должны быть благодарны за эту помощь, мы должны быть очень благодарными.

00:24:57 Еще какие то вопросики? [вопрос к залу] Если человек не думает о противоположном поле и он ему даже не снится, есть ли сто процентная гарантия, что будут у меня мистические способности? Если человек не думает о противоположном поле, ему нужно срочно обратиться к психиатру, как можно быстрее. О чем ещё в этом мире думать? Везде противоположный пол, и он очень старается, чтобы о нём думали. Проводит по многу часов перед медитацией у зеркала. Что же это такое? Как же так? Поэтому это нормально, думать нормально. Что делать? Это наш мир, мы тут все друг перед другом, поэтому думаем иногда. Но мы не должны строить планов.

00:25:57 Например, мы идем по магазину, видим что-то очень хорошее, но не очень нам полезное. Мы идем и думаем, вот такая штука продается, кто-то её покупает, у меня в принципе даже денег хватит на это. Ну подумали, ну и что дальше пошли. Просто мы не строим планов, мы не останавливаемся и не стоим перед прилавком. Некоторые просто мимо проходят. Просто идешь и видишь: все такое привлекательное, в огнях все горит, распродажи, но мы просто проходим мимо, есть и есть.

00:26:40 Это человек, контролирующий свои чувства. Да, он видит, он даже какое-то мгновение думает об этом. Ну как – это же наше сознание, оно ещё полностью нами не контролируется. Подумала немного, сбегала туда-обратно. Но мы просто не останавливаемся идём дальше. Вот, если сознание остановило наше тело, мы и мы встали как вкопанные, и у нас уже там рой мыслей, и мы уже планируем, вот тогда началась проблема. Поэтому, да, вообще-то нет такой большой проблемы, чтобы о чем-то подумать. Есть проблема начать это планировать. Вот планировать не надо.

00:27:22 Как вчера говорили, за планированием тут же приходит проблема. Ну а подумать, мышление это естественный процесс, он сам происходит без нашего участия. Хорошо бы, конечно, полностью контролировать свой мыслительный процесс, но ум пока сам по себе немножечко, а мы пока сами по себе. Главное, чтобы ум не контролировал наше тело. Нет, мы просто идем дальше, чтобы ни происходило и все. Главное не останавливаться, и тогда выработается привычка. А когда тело не останавливается, ум сначала немножечко верезжит что-то, ругается, а потом успокаивается и мы просто проходим мимо и все. Просто прошли мимо.

Агрессия – это позитивная энергия

00:28:05 [Вопрос]: «Меня мучают приступы агрессии, что делать?»

00:28:10 [Ответ]: Всех мучают приступы агрессии время от времени. Агрессия – это позитивная очень энергия, она дает возможность преодолевать препятствия. Поэтому приготовьте себе заранее препятствие, которое нужно преодолеть. И, когда придёт агрессия, преодолейте это препятствие. Например, обои переклейте дома. Агрессия очень легко уходит, когда ставишь реальное препятствие. Агрессия – это же сила. Силу нужно направлять на какие-то физические факторы, обои переклеить, сделать генеральную уборку, помыть полы, почистить овощи целый день на кухне. Есть много способов проявить свою агрессию, и она очень быстро заканчивается.

00:29:02 Но если я это направляю на себя или на других, тогда я становлюсь врагом, тогда я становлюсь воином. У воинов есть одна маленькая проблема: их время от времени убивают. Так все нормально, весело, все воины счастливые, но их убивают время от времени, воин должен быть к этому готов. Воин – это тот, кто готов к смерти. Поэтому, если мы решили проявить свою агрессию на людей, в эту же секунду превращаемся в воинов и должны быть готовы к смерти. Потому что может попасться и более сильный воин, с ещё более накопленной агрессией. На каждого силача ещё более сильный найдется, поэтому не стоит на живых существ проявлять свою агрессию, нудно проявлять её на материю, на преодоление препятствий. Поэтому какое-то препятствие нужно преодолеть, это нормальное явление. Но если это слишком часто происходит, то надо что-то менять в своей жизни, питание, например. Начните с питания, подрегулируйте питание.

00:30:15 Сознание достаточно мобильно, оно может легко меняться, поэтому можно менять своё сознание разными факторами садхами. Сменить пищу немножко, сменить расписание дня, сменить время сна, водные процедуры и ещё что то. Сознание сможет достаточно легко идти за этими изменениями. Сознание легко меняется, оно очень подвижно. Поэтому можно как то физическими способами манипулировать своим сознанием. Человек должен знать, что его выводит из себя. То есть питты должны знать, что в 12 часов дня он может кого-нибудь убить, придушить. Поэтому от питты лучше держаться подальше в обед. Если они голодные и солнце светит ярко, могут кого-нибудь и придушить.

00:31:04 Поэтому они должны в это время принимать холодный душ, пить холодный кефир и сидеть с мокрой [?] гамчей на голове, прятаться от людей в море с одинадцати до часа. Питты меня поймут. Что делать? То есть человек должен знать свою природу, и он должен видеть её проявления. Должен видеть её проявления и стараться урегулировать внешними способами, они реально помогают. Для этого нам и даются веды. В них столько советов, пожалуйста. Найдите их и используйте.

00:31:46 [Вопрос]: « Как помочь человеку, который сотворил себе кумира, но сталкиваясь с его несовершенством, начинает испытывать, злость, агрессию, ненависть к этому человеку?»

00:32:00 [Ответ]: Проблема любой духовности в том, что духовность ориентируется на идеал. Мы ориентируемся на святость, чистую преданность, на верховную личность Бога, на духовный мир, котором нет ни недостатков. И ориентируясь на этот идеал, к сожалению, мы иногда идеализируем окружающие нас объекты. И вот с этим начинаются проблемы. Больше страдает всего тот, кого идеализируют. Потому что находясь в организации, которая подойдет к идеалу. Тот кто подошел к идеалу ближе, его приравнивают к этому идеалу. И он не знает, что ему теперь делать. Он просто ближе к этому идеалу. Но мы хотим, чтобы перед нами тоже был идеал. И так начинаем разочаровываться.

00:33:02 Поэтому нужно понимать, что в этом мире всегда есть какие-то проблемы, недостатки. Не стоит на это сильно обращать внимание. Иначе мы во всём разочаруемся, вообще во всём. Потому что мы пытаемся идеальность духовного мира наложить на не идеальность материи. Мы пытаемся наложить ее. Думаем, что это проблема духовности. Это не проблема духовности. С духовностью все нормально. Это проблема путешествия к духовности, проблема путешествия к ней. Поэтому нужно выйти из под этого состояния идеализации. Понять, что, ну да, есть эти стадии приближения к идеалу. Но на каждой из этих стадий есть свои проблемки, сложности, трудности. Пусть будут. Это не нашего ума дело, в конце концов. На каждой стадии свои проблемы какие-то возникают.

00:33:58 [Вопрос]: «Объясните пожалуйста. Почему планировать плохо? Я думаю, что наоборот, надо планировать. Медитировать на богоугодные вещи и они материализуются»

00:34:15 [Ответ]: Я о другом рассказывал. Я говорил о том, что не нужно строить планы на вредные действия, на ненужные действия. То есть вы проходите мимо чужого кошелька, просто проходите. Понимаете, лежит чужой кошелек. На него никто не смотрит. Вдруг в нём много денег. Идете дальше. Вот и все. Если вы начинаете думать об этом, то вы уже совершаете грех. Если начинаете думать, может взять.

00:34:48 Надо же все задействовать на служение Кришне. Если он сам не может мне помочь, может, я правильнее распоряжусь. Нет, нельзя строить планы по поводу опасных явлений в этом мире, по поводу иллюзия своих материальных планов, желаний. Даже мы вчера говорили. Строя духовные планы, мы должны быть готовы принять милость Господа. А это значит, что они исполнятся не так, как мы хотим. Даже строя духовные планы, нужно понимать, что человек предполагает, а Господь в конце концов располагает. Поэтому, даже здесь мы можем разочароваться, если будем грубо строить свой планы и потом со всеми бороться, почему этот план не осуществляется. Мы должны учитывать милость Господа. Она есть, Господь что-то корректирует, вносит какие-то свои поправки в нашу жизнь.

Проблема в том, что мы недостаточно понимаем отличие души от тела

00:35:55 Мы должны успеть прочитать следующий текст. Это будет 8 текст, 15 главы. Звучит он так. Перевод Шрилы Прабхупады. «В материальном мире живое существо переносит свои представления о жизни из одного тела в другое, как воздух переносит запахи. Так получив одно материальное тело, оно оставляет его, чтобы затем получить другое». Знакомый нам стих. Поэтому мы должны его немножечко обсудить.

00:36:45 Некоторые проблемы возникают, как мы сейчас выяснили, в процессе духовного развития. И как бы банально это не звучало, но все наши проблемы возникают именно от того, что мы не достаточно хорошо понимаем эту концепцию души от тела. Это и есть основная проблема. Все проблемы выходят из этого корня. Мы недостаточно понимаем отличие души от тела.

00:37:09 Именно поэтому Бхагавад Гита всё время к этому возвращается. Это уже, кажется, Кришна сказал в самом начале Бхагавад Гиты. Почему он вновь и вновь к этому возвращается? Он напоминает – в этом корень всех проблем. В этом проблема. Он хочет нам сказать одну простую вещь, очень простую вещь. Проблемы, собственно говоря, не у нас. Проблемы у того, кем мы себя считаем. Не у меня проблемы, а у того, кем я себя считаю. Вот кем я себя считаю, у того и проблемы.

00:37:42 Если мы себя считаем мужчинами - у нас мужские проблемы, нас не уважают, не слушаются, нам не смотрят в рот. Если мы женщины – у нас женские проблемы, нас недостаточно любят, не исполняют наши желания. Если мы дети – у нас детские проблемы, старики – старческие. Если мы йоги – у нас йогические проблемы. Но у настоящего йога, объясняет здесь Кришна, не должно быть проблем. Потому что душа не имеет никакого отношения к материальным проблемам. А йог в первую очередь должен понимать отличие души от тела. Одним словом, если у нас есть проблемы, значит, мы себя кем-то не тем считаем. Значит, мы себя начали кем-то считать.

00:38:31 Проблемы могут быть не у самого йога, а у того, кто себя считает йогом, так объясняют мудрецы. А считать себя йогом и быть йогом это не совсем одно и тоже. Но мы иногда с самого начала начинаем себя считать, например, великими проповедниками. Вчера мы говорили об этом. Мы тут же бросаемся проводить сложнейшие операции на сердце всем окружающим. Сейчас я всех вылечу. Причем нас тянет на самые сложные операции. Если уж начинать оперировать, то директоров, мэров города, президентов.

00:39:15 И поналомав достаточно дров, мы начинаем ощущать проблемы. В проповеди оказывается не так-то просто проводить такие операции. Уж больно это тонкий орган – сердце. Недаром до него так просто не добраться, чтобы все, кому попало не стали проводить свои опыты. Если бы наше сердце так просто менялось, то мы сошли с ума от всех этих изменений. Послушал лекцию в одной традиции какой-то, изменился. Послушал лекцию в другой традиции, опять изменился. Послушал лекцию в третьей традиции – опять изменился. Так можно и с ума сойти в конце концов.

00:39:52 Поэтому у нас заложена некоторая защита. Мы не меняемся сразу. Должно быть разрешение на изменение. Сердце защищено от изменений. Оно меняется только тогда, когда наш разум позволяет ему меняться. Поэтому мы говорим о йоге разума. Разум не позволяет сердцу меняться. Так просто сердце не может измениться. Оно возвращается в своё прошлое состояние, оно очень легко возвращается. Да, оно попадает под влияние, а потом абсолютно спокойно возвращается назад. Потрясло немножечко, и все вернулось.

00:40:29 На фестиваль человек приехал. Потрясло его тут как следует. Домой вернулся, трех часов может не пройти, он уже на своем диване, в том же самом настроении. Уже как-будто ничего этого и не было. Все. Пока порядок дома навел, уже забыл, где был, о чем говорили. И было ли это вообще. То есть сердце очень быстро возвращается в своё первоначальное состояние. Защита есть некоторая, чтобы мы в действительности не менялись просто так. Чтобы мы лишний раз не разочаровывались. Должно быть некоторое разрешение, поэтому есть йога разума. Разум должен дать разрешение.

00:41:14 Если мы не поймем то, что мы делаем с разумной точки зрения, то наше сердце опять возвращается к тому состоянию, которое было до. И вот эта защита от дураков, к сожалению, также и с нами может сыграть злую шутку. То есть если мы разум свой не включим, ничего может не произойти. Недавно мне сказали одно высказывание интересное. Один мудрец сказал: «Входя в храм нужно снимать головной убор, а не саму голову». Это очень важно. Голову нужно оставлять. Головной убор нужно снять, но голову нужно оставить. Мы должны с разумом к этому всему подходить. А в действительности обосновать то, что мы делаем, понять это все, увидеть в этом смысл. Увидеть этому всему философское объяснение.

00:42:13 Но почему у нас возникают эти прозаические проблемы? Потому что мы считаем себя проповедниками, но не факт, что мы ими являемся. Мы забываем одну простую вещь, которую мы изучали на прошлой лекции. Мы должны действовать так, чтобы ничего не испортить. Мы помощники хирурга, а не сами хирурги. Это большая разница. Мы слуги абсолютной истины, а не сама абсолютная истина. Мы служим тому, кто меняет сердце, но не обязательно мы сами меняем сердце. Но мы, ничего не боясь, берем на себя ответственность, как будто все зависит только от нашей напористости. Материальное мышление – напористость: давим, давим. Думаем, что должны каждому сделать операцию на сердце. Если человек даже просто проходил мимо нашей больницы. Он же не зря, наверное, проходил мимо нашей больницы. Все же здесь по законам кармы происходит. Правильно? Значит, Господь его послал пройти мимо этой больницы. Раз – схватили и на сердце операцию. Без воли Господа, травинка не шелохнется.

00:43:32 Так хулиганы пристают на улице к прохожим, которые вовремя не убежали. В ведах есть такая рекомендация, если на темной дороге к вам идут подозрительные люди, не надо выяснять кто они, сразу убегайте. Не надо выяснять – грабители это или хулиганы. Просто убегайте и все. Поэтому люди иногда разбегаются. Иногда мы так подозрительно выглядим. Добрые хирурги.

00:44:06 Да, я могу начать считать себя хирургом, но не значит, что я им стану сразу же, смогу проводить сложнейшие операции на сердце. Я могу начать считать себя летчиком, но не значит, что я сяду сейчас за штурвал Боинга и теперь отсюда полечу сам домой в Москву. Сочи – Москва сам полечу. Так и мы начинаем себя считать великими хирургами на сердце. Но, вскрыв грудную клетку, мы не знаем, что дальше делать. Этот человек обрушивается на нас всеми своими проблемами. И мы понимаем. Ого. Он говорит. О, вы такой хороший человек, вот сейчас я вам список своих проблем напишу. Вот тут вот это, вот это – денег нет, семья то-то, в тюрьму должны посадить, вот тут взятку дать.

00:44:55 Мы то, хотели просто о Боге поговорить и тут же убежать. Он говорит. Вы хотели решать проблемы – пожалуйста. Сейчас я вам расскажу все свои проблемы за последние 50 лет. Нерешенные. Мы думаем: «Ничего себе, как же теперь быть, как с этим поступать?». И тут же понимаем не хирург я никакой, я помощник хирурга. Извините, что-то я, сейчас я быстренько зашью обратно.

В проповеди важно не только представлять процесс, но и иметь опыт

00:45:25 Поэтому мудрецы говорят: « Проповедник должен хорошо себе представлять все этапы этого процесса и не только представлять, а получать опыт в каждом из этих частей процесса. Даже если это не его прямая специализация. Только тогда эта операция может пройти безболезненно». Так и человек, который распространяет духовную литературу, должен не просто пригласить в храм. Он должен интересоваться, как его там встретят. А для этого он сам должен встречать время от времени людей в храме. Просто посмотреть, как это людей правильно в храме встречать. Что с ними делать, собственно говоря.

00:46:01 Он должен сам это понять, а куда он его приглашает, как его там встретят и что. Как ему это всё объяснить. Как. Он должен увидеть эту часть процесса. Он должен не просто пригласить на воспевание святого имени, а понять как он будет это делать и как это с новыми людьми повоспевать. Как это с новыми людьми делать. Которые это делают в первый раз. Он должен не просто пригласить человека на лекцию и самому уметь прочитать эту лекцию, чтобы понять, на что я его приглашаю и как ему это всё объяснить, должен знать все части процесса. А иначе я буду в иллюзиях. Я просто сделал свою часть, а дальше что, меня не волнует. А дальше что угодно может быть. Я должен представлять всё, представлять все эти шаги.

00:46:51 Поэтому все участники этого процесса духовного, должны ясно понимать кто, что, когда и как это делают. Чтобы совместные усилия действительно приводили к какому то хорошему результату, к хорошему завершению операции. А не то, что один хорошо сделал свою часть операции, остальные забыли. Разрезать – разрезали, а зашить забыли. Все части должны быть правильно сделаны. Иначе мы будем слышать одни и те же слова. Ну вот говорили, что будет так здорово, а началось вон что, вон какие проблемы возникли. То есть, одна часть может быть правильно была проведена, остальные – нет. Все части должны быть правильно проведены.Это достаточно серьезная задача. Это, условие нашего успеха. Что все должны четко понимать, как они действуют на эту общую цель. Если я не понимаю, как я действую на общую цель, будут серьёзные проблемы. Но если понимаю нужно выкрутиться из самой сложной ситуации.

00:47:50 Мне сегодня историю рассказали одну смешную. Старая история смешная. Думаю, она подходит к этой лекции. Один человек, он хорошо знал все стадии своей работы. Это был водитель психушки. И он очень хорошо, но понимал этот принцип психушки. И однажды этот водитель, он перевозил в автобусе пациентов в психушку. И остановил автобус около магазина, чтобы докупить себе какой то еды. И когда он вернулся в автобус, обнаружил, что все сбежали. Пустой автобус.

00:48:25 Старая история, о ней все писали все газеты. Все просто разбежались. И он побоялся. Что же теперь делать? Но он хорошо знал процесс. Это был пустой автобус. Он просто подъехал к первой попавшейся остановке. Сказал. Кого тут подвести? Запустил двадцать человек. Завёз их в эту психушку. Сказал. Новые люди, все бешеные какие то, будут ругаться, диагноз тяжёлый. Сказал правильные слова. Передал пациентов персоналу. Предупредил, что буйные, будут сопротивляться. Только через три дня у персонала возникли подозрения. Все как то одинаково ругаются. Хорошо процесс понимал. Очень поучительная история. Жизненная.

00:49:44 Если мы хорошо понимаем процесс. То даже какие-то неправильные части процесса, мы можем исправить, мы можем сгладить. Мы должны видеть как процесс работает. Ты должен видеть этот процесс и реально должен его видеть. Если я не вижу процесс, то я очень опасный человек. Если я делаю только свою часть процесса, а остальное меня не интересует. Я опасен. Я опасен, потому что остальное меня не волнует. Это очень странно, подозрительно. А мы так иногда действуем.

00:50:19 А в результате вот такая узкая специализация приводит к непониманию наших взаимосвязей. К не понимаю общих целей, общих идей, даже к некоторым подозрениям во вредительстве. Мы становимся не работниками одной больницы. Конкурентами с разных этажей, с разных отделений. Однажды я одного лётчика спрашиваю. Как вы там во время полёта вместе как то уживаетесь, как то сотрудничаете, вы же тоже разные люди, как у вас это получается? И он ответил простую вещь. Всё очень просто мы просто хорошо понимаем, что все летим на одном самолёте. На одном самолёте и все должны прилететь в одно и тоже место. Мы все на одном самолёте, мы все в одной организации, мы все летим к Шриле Прабхупаде. Мы должны быть частью общего процесса и понимать весь процесс, как всё происходит. Только тогда будет какой то позитивный результат.

00:51:25 Разногласия могут быть. Более того они не являются большой проблемой, если мы действительно видим себя частями общего механизма. Даже в духовном мире могут быть разногласия. Как лучше служить Кришне. Нормальные разногласия, хорошие. Но там не доходит до оскорбления объясняют мудрецы. Когда появляется опасность оскорблений, Кришна появляется сам, вмешивается и оскорбления не происходит. Но даже до этого доходит, такой накал страстей, что Кришна приходит и останавливает всю эту ситуацию. Все спорят, как лучше служить Кришне.

00:52:00 Оскорбление это признак материального мышления, а так же признак того что абсолютная истина Кришна не хочет принимать участие в этом. Кришна может быть там где противоречия, Кришна может быть там где есть какое то несогласие. Так как Кришна включает в себя все противоречия и все несогласия он в себя включает. Кришна не хочет быть там где оскорбления. Вот там он быть точно не хочет. Область Кали юги это область иллюзий, область материи. Поэтому, если мы хотим, что бы в нашей организации люди получали воспитание и вдохновение, а вдохновение для развития в ней должны быть, объясняют мудрецы, семейные взаимоотношения. А семейные взаимоотношения в ведах называются нежными.

Секрет семейных взаимоотношений

00:52:48 Есть интересное очень название семейных взаимоотношений. Это нежные взаимоотношения. Нежная обстановка, создаёт условие для того что бы люди приходили, чтобы они воспитывались, чтобы они получали вдохновение. И в общем то вырастали в своем духовном даже материальном плане. Нежная обстановка крайне важна. Только в нежной обстановке может вырасти здоровый человек. Грубость, злость, зависть все наши пороки, критика приводят к тому, что преданный становится не успешным и материально и духовно не успешным. Завистливая, грубая, критичная атмосфера забирает успех. Мы становимся не успешными, пропадает семейная нежность. Этот особый термин веды дают, нежность.

00:53:38 У него просто нет вдохновения, чтобы радоваться своей семье, чтобы прославлять свою семью, чтобы приглашать других в свою семью. Не хватает этого вдохновения проповеднического, которое воспитано нежностью семьи. В злой атмосфере у человека пропадают здоровые амбиции. И он чувствует себя не успешным и не кому не нужным. Очень интересно. Человек успешный у него есть какие то амбиции. Позитивные амбиции на основе нежности делают его очень успешным. Он способен горы сворачивать. Если этого нет, становится проблемой, препятствием.

00:54:15 Такой преданный, становится вечно жалующимся на проблемы во всех сферах. Ему всё дорого, преданный ему не нравится, джапа не читается. В действительности он жалуется на то, что у него отняли детство в сознании Кришны. У него отняли нежное Cознание Кришны. Это детство состояние нежности. Когда мы только попадаем в сознании Кришны, мы должны получить некоторый запас, нежность. Он воспитывается иногда в тяжёлой атмосфере и это делает его тяжёлым не успешным.

00:54:49 В ведической культуре обиженный ребёнок называется [?] варна санкара. И если мы не создаём семейную атмосферу, то преданный также становится [?]варна санкарой в этой семье, он обиженный. Он обижается на семью, на всю атмосферу, на критику, на злость, ещё на что то. Мы не должны производить [?] варна санкару, мы должны производить здоровых детей. И эта атмосфера должна присутствовать с самой первой секунды, когда человек попадает под влияние духовности. И даже если он не готов приблизиться, то всё равно он должен ощущать родительскую нежность. Должно пахнуть нежностью. Духовность пахнет нежностью, духовность нежная по своей природе.

00:55:39 Но в трактатах также объясняется. Что нежность должна сочетаться с уважением. Это обязательное условие, с чувством дистанции. Да между единомышленниками должны быть нежные взаимоотношения, тёплые, но они не должны переходить границу, как мы выясняли. Они не должны становиться фамильярными. Это тоже плохо сказывается на духовном развитии.

00:56:03 То есть, вместо того чтобы работать над собой, мы начинаем строить отношения с нужными для нас людьми. Так появляется карьеризм. Не семейные отношения, а мафиозные. Карьеру начинает человек выстраивать. Мы думаем, что успех это не чистота сердца, а наша должность или сколько мы лет провели в сознании Кришны. Нет, это не имеет большого значения. Представьте себе сторожа в аэропорту, пятьдесят лет проработал в авиации. Мы сторожим свою должность, своё эго, свои достижения. Мы сторожим своё Cознание Кришны, но сами иногда не становимся к Кришне ближе. Мы должны реально научиться летать, мы должны реально стать ближе к Кришне. Мы не должны просто сторожить своё Cознание Кришны, чтобы его не унизили не принизили, чтобы кто то не стал лучше, в глазах окружающих.

История о том, к чему приводят постоянные жалобы

00:57:12 Завершающую историю расскажу. Один йог пришёл в Гималаи. Искал гуру. И он нашёл какого то мудреца, который жил в пещере с учениками. Известная тоже история. И он попросил тоже стать учеником. Гуру ему ответил. Хорошо у нас тут особая мистическая йога. Сегодня говорили уже о мистической йоге. Об этом как раз история. У нас очень сложная мистическая йога. Поэтому, если ты хочешь с нами развиваться в нашей мистической йоге, в Гималайской йоге, то ты можешь остаться с нами, но у нас есть особая аскеза. Мы соблюдаем [?] малано врату, обед молчания. Поэтому, закон таков. Ты можешь сказать только два слова за двенадцать лет. Это наше условие, тогда у тебя откроются мистические способности.

00:58:22 И кандидат в ученики согласился. Здорово, мистическая йога, Гималаи. И двенадцать лет он молчал, молчал, молчал, практиковал [?] пранаяму, какие то упражнения. Яма не яма [?] тапаси, хатха йога, пранаяма. И через двенадцать лет, ему разрешили. Твои два слова говори. Он сказал: «Еда плохая» . Это записали. Его питание улучшили. Прошло ещё двенадцать лет, [?] тапаси, йога, аскезы. Через двенадцать лет позволили ещё два слова сказать. Он сказал: «Постель жёсткая». Опять записали. Выдали ему ещё одно одеяло дополнительное. Опять двенадцать лет [?] тапаси, хатха йога, пранаяма, медитация. Через третьи двенадцать лет. Следующие два слова. Он говорит: «Я ухожу». И гуру сказал вот и слава Богу, а то за последние тридцать шесть лет ты достал всех своими жалобами.

00:59:51 Потому что мы встречаем друг друга каждые десять лет и иногда слышим только одни жалобы. Те же самые еда плохая, постель жёсткая, не уважают, денег нет. Нужно быть ближе к Кришне. А не просто всё, что мы получили это наше ещё, какое то негативное мировосприятие. Мы должны получить эффект приближения к Кришне. Она должна появится духовная волнительность. Мы должны духовно волноваться за всех живых существ. Когда возникают какие то проблемы с реальным человеком, нужно сначала с ним поговорить, а потом можно с его руководителем поговорить. Но ненужно это публично никогда обсуждать. Какие то личные проблемы взаимоотношения нужно стараться лично решать или приглашать посредника. Есть такая сейчас должность медиатр, он посредник. Поэтому, кто то кто к этим людям одинаково относится. Одинаково относится и нейтрально относится. Есть такое качество у преданного нейтральность непредвзятость. И вы должны найти такого посредника медиатора пригласить его и он сможет вам помочь найти общий язык. Один не поможет, другой может, поможет.

01:01:58 Материальный мир это мир где нужно договариваться. Потому что, если мы не будем договариваться начнётся война. Тут только два варианта либо мы договариваемся, либо война начинается. Как только перестали договариваться значит начинается война. Поэтому лучше договариваться всё время.Я заметил, что многие старшие преданные очень внимательно слушают лекции. А что вас одушевляет слушать внимательно и почему? Лично я слушаю внимательно, потому что есть беспокойство за других людей, что я иногда не могу что то объяснить. Иногда мне хочется, что то объяснить, но я не могу прорваться через защиту от дурака в сердце. Я понимаю, что я да тот самый дурак. Я не могу пробиться через эту защиту. Не могу вдохновить его разум, разрешить изменению в его сердце произойти. Поэтому я очень внимательно слушаю, как это делают другие.

01:03:10 Потому что если мы в чём-то специализируемся, мы всегда внимательно слушаем чужой опыт в этом же направлении. Потому что это наша жизнь, мы хотим действовать лучше. Поэтому, как только у нас есть какое то реальное служение, живым существам этого мира, как только реально мы хотим приблизить их к Кришне, мы тут же очень внимательно слушаем. Только тот кто внимательно слушает, может быть услышан другими. Если мы сами не внимательно слушаем, нас не услышат. Мы будем очень много говорить, правильно говорить, умно говорить, но нас не услышат. Ну и что скажет человек, подумаешь, ну и что.

01:04:00 В основном мне рассказывают что то. В ведах есть очень много историй. Но в основном рассказывают, когда вы общаетесь с теми, кто занимается тем же, то всегда есть это информационное облако, общение с одними и теми же специалистами. Так как я много общаюсь с теми, кто говорит, поэтому у нас всегда есть чем поделиться друг с другом. И мы всё время рассказываем какие либо интересные истории, события, ситуации, случаи. То есть всегда есть разговорная прослойка, не всё можно рассказать. Но что то можно в действительности применить и обычно это подходит очень хорошо под ситуацию.

01:04:58 Потому что есть некоторая задача, на определённый момент есть гуна карма, задача на определённый момент времени. Если вы заметили, когда эта задача появляется, все начинают говорить об одном и том же. Все начинают говорить. Иногда можно пойти на несколько лекций в подряд и одно и тоже услышать. Все говорят с разных сторон об одном и том же и они это делают не сговариваясь. Никто не договаривается, просто Кришна вдохновляет решать какую то проблему, поэтому все говорят на эту тему истории рассказывают, на ситуации, случаи. И так получая подтверждения с разных сторон, наш разум начинает соглашаться. Раз уж все говорят об этом, может мне тоже начать меняться. Может мне тоже начать менять, что то в жизни.

01:05:54 Поэтому это общение даёт достаточное количество информации чтобы чем то поделиться. Когда мы общаемся, мы часами можем общаться о чём то, потому что мы получаем очень много блага от наших друзей. Потом нам всегда есть чем поделиться с другими, нашими друзьями. По этому как мы говорили, тот кто внимательно слушает, он может что то передать, он так же может чем то поделиться. Вот я внимательно слушаю когда мне что то рассказывают.

01:06:31 [Вопрос]: «Как быть с тем, что Прабхупада всех нас обманул? И мы теперь здесь все сидим и повторяем Харе Кришну».

01:06:40 [Ответ]: Примерно так. Как мы говорили, что наше сердце защищено, оно защищено от изменений и требуется некоторый подход к нашему сердцу. И мудрецы максимально разумны. Они видят, как наше сердце в действительности изменить, как быстро найти к нему подход. Как не дожидаться даже включения разума. Замечали наверное, что наш разум сейчас включается немножко позже, чем мы получили уже привлечение Кришны.

01:07:23 Вот это чудо. То есть нам нужно включить разум человека, чтобы он встал на путь духовного развития. А близким спутникам Кришны они могут без этого обойтись. Поэтому, так как разум сразу может быть не включался, мы тут же почувствовали привлечение. Нам это может показаться подозрительным. Но в действительности это реанимация. Реанимация это когда уже поздно разговаривать с пациентом. Это когда пациент уже без сознания, поэтому его просто на каталку вперёд и вскрытие покажет, как и что там внутри.

01:08:19 Но когда потом мы понимаем что нас спасли, мы благодарны за эту реанимацию. Мы благодарны и уже потом мы подключаем свой разум и пытаемся разобраться, что произошло. Поэтому с материальной точки зрения это может так выглядеть действительно, что наш разум не включили сначала. И мы просто сразу почувствовали привлечение. Просто всё вкусное, всё. Первое ощущение на Cознание Кришны. Вкусно всё, всё вкусно, всё приятно, всё замечательно, но нас не обманули. А теперь нам сказали, почувствовав это привлечение, нужно всё равно включить свой разум. И всё равно всё провести через разумное мышление. Всё равно философски во всём утвердиться, всё равно всё философски понять.

01:09:15 Это не является обманом с материальной точки зрения. Это является духовным блаженством, это духовное блаженство, это игра, лила. В лиле тоже присутствует, необычность каких то событий, когда до конца не понятно что происходит. Поэтому Кришна трансцендентный обманщик. Он даёт возможность почувствовать привлечение сразу же, трансцендентность. Трансцендентная, значит со всех сторон благоприятная, со всех сторон благоприятная. Поэтому как родители они дают сладкие таблетки, вкусные таблетки, разукрашенные таблетки, красивые таблетки своим детям. Потому что они знают как лучше. Потому что разум не даст есть горькие таблетки.

01:10:12 А начинается всё с некоторой горечи, мы можем узнать правду о себе. Это не всегда приятно. Поэтому, чтобы мы сначала почувствовали привлечение Кришны, а уже потом узнали правду о себе. Существует эта трансцендентная хитрость. Потому что таким образом легче о себе правду узнать. То есть я понял, что это самое лучшее, что может быть преданное служение, а потом я узнал правду о себе. Если бы я сразу узнал правду о себе, то ещё не факт что я бы дошёл до понимания всей сладости духовного процесса.

01:10:50 Поэтому святые знают, как обмануть наш разум и оставить нас на пути духовного развития. А мы не можем так делать за частую. Поэтому нам приходится через разум действовать, по этому время уходит больше, усилий уходит больше, не всегда это получается. А хотелось бы тоже овладеть этой силой трансцендентного обмана. Потому что все получают благо от этого. Материальный мир это мир обманщиков и обманутых, поэтому тут всё обман. Поэтому даже духовность мы получаем через трансцендентный обман. А сначала мы чувствуем бесконечное привлечение духовной реальности, а потом наш разум понимает, почему это так вкусно. Поэтому все довольны.

01:11:43 Обман в результате которого все довольны это духовный обман. Трансцендентный обман, он божественный обман. Кришна также действует в своих лилах называется санкиртана, очень необычная. Поэтому если вы почитаете историю о Кришне вы увидите, как это происходит, как он трансцендентно действует и все счастливы, все довольны. Но не нужно этим злоупотреблять, если я забываю о разуме и пытаюсь имитировать Кришну. То тогда я буду, действительно реальным обманщиком и все будут со мной бороться, как с настоящим обманщиком. Поэтому не нужно имитировать.

01:12:26 [Вопрос]: «Как человеку, который контролирует свои мысли, дожить эту жизнь?»

01:12:34 [Ответ]: Нет проблем, просто радостно живёте, контролируете свои мысли и не забываете об этом в последние тридцать секунд своей жизни. Потому что если я контролирую свои мысли, в последние несколько минут, силы меня просто оставляют. Это смерть, сил больше нет. Силы тела отключаются и мысли берут верх. Поэтому если я сам контролирую свои мысли, в момент смерти может произойти казус.

01:13:13 Я могу что-то вспомнить не то совсем. Мы же видим всё вокруг. Я могу вспомнить совсем не то, что нужно. Поэтому мы должны вручить своё сознание Кришне, не просто контролировать свои мысли, это первая часть процесса, а мы должны вручить своё сознание Кришне не отключая разум. Снять головной убор, но не саму голову. Вручить своё сознание, вручить его, чтобы оно было полностью слугой Кришны. Вот тогда в эти последние тридцать секунд, когда силы тела нас оставят, Кришна возьмёт наше сознание в свои руки и оно так и останется одухотворённым. Но если я просто йог, хатха йог, если я просто сам себя контролирую, смерть не обмануть. Смерть расставит всё по своим местам, поэтому нужно вручить себя Богу, придаться Кришне.