Быть вайшнавом или мудхой

Калькутта - 30 июня 1973
лекция для практикующих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 4
длительность: 00:34:15 | качество: mp3 128kB/s 31 Mb | прослушано: 191 | скачано: 143 | избрано: 0
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:14 Лекция по Бхагавад Гите, как она есть, 9 глава, текст 11, прочитано Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 30 июня 1973 в Калькутте, Индия.
Перевод: «Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им не ведома Моя духовная природа Верховного Повелителя всего сущего».

00:02:06 Кришна не является обычным человеком, поэтому Кришна предупреждает об этом: «аваджананти мам мудха». Мудха, негодяи. Те, кто считают Бога человеком, а человека- Богом, мошенники. Это невежество принимать человека Богом и принимать Бога человеком. Невежество. Как отличить разумного человека от негодяя? По этому критерию. В другом месте Кришна говорит: «мудха, негодяи не предаются Мне». Кришна проповедует, особенно, Он явился в Индии, и Он проповедовал всем, сарва дхармам паритьяджа мам экам шаранам враджа. Но мудхи не будут это принимать. «Чего ради мне принимать Кришну, у меня есть собственный Бог, я придумал его».

00:03:32 Итак, у нас есть очень четкий критерий, позволяющий понять, кто есть негодяй, а кто разумный человек. В чем он заключается? Если человек предан Кришне, значит он разумен. Если же нет, то он негодяй, вот и всё. Нет, он не принимает Кришну Богом, но он верит во многих других богов, особенно в нашем индуистском обществе люди говорят, философы майавади говорят, что все бог. Как это все могут быть Богом? Если все Бог, то в чем значимость Бога? Речь идет даже не о полубогах. В шастрах говорится, речь идет даже не об обычных полубогах, но о великих полубогах, таких, как Брахма, Господь Шива, даже Господь Вишну. Конечно, Кришна- это Вишну таттва, Кришна не относится к категории джива таттва.

00:04:46 Есть джива таттвы, есть шакти таттвы и Вишну таттвы. Люди этого не знают. Поэтому, в следующей строке говорится парам бхавам аджананто, они не знают, что такое Вишну таттва, что такое джива таттва, шакти таттва. Как всё это действует. «Они не знают, что Я Верховная Личность». В другом месте Кришна говорит: «Нет нечего выше Меня, нет никого выше Меня». Это факт. В Брахма самхите сказано- Кришна Верховная Божественная Личность. Вы можете стать богом, я могу стать богом, он может стать богом, но Верховным Богом является Кришна. Если мы назовем себя богами, тем не менее существуют различия, есть бог мужчина, есть бог женщина, есть образованный бог, есть невежественный бог. Если все мы- боги, то нам придется различать этих богов по качествам. То есть один бог отличается от другого, это означает, что один бог выше другого.

00:06:13 Вам придется это признать. Таким образом, если вы будете продолжать это исследование, в попытке понять, кто является лучшим богом, то вы придете к Кришне. Сач-чит-ананда виграха. Итак, Парам, Парамбрахма, они говорят, что Парамбрахма- безличен. Нет, виграха, он Личность, такой же, как вы и я, Он- Личность, но они не могут себе представить, как личность может быть такой могущественной. Как сказано в предыдущем стихе, некая личность управляет всем. Например, мы управляем большой, промышленник сидит в своем кабинете, но управляет целым заводом, целым предприятием. Хотя Кришна находится на Голоке Вриндаване, Ему не нужно нечего делать. Чего ради Бог должен чем-то заниматься? Что это за Бог такой? Здесь мы видим практический пример. Великий человек, великий министр, премьер министр или президент, он тоже сидит и дает указания, он сам нечего не делает.

00:07:39 Подобно этому Кришна не делает нечего Сам, Кришна наслаждается. Например, вы видите образ Кришны здесь, Он наслаждается с Шримати Радхарани, Он не должен Сам нечего делать и это подтверждается в ведической литературе. Чего ради Бог должен выполнять какую-то работу? Парам бхавам аджананто, они не знают кто такой Бог, хотя Бог является перед ними. У нас есть Имя Бога, нам известна слава Бога, игры Бога, Он продемонстрировал Свои разные энергии. Всё это есть, тем не менее мы ищем Бога и к сожалению, мы придумываем собственного Бога. Поэтому мы мудхи. Вот Бог и Его признали все ачарьи, и они основываются не на сантиментах. В Индии есть ачарьи, практически вся наша цивилизация руководствуется наставлениями ачарьев, ачарья ван пуруша веда, мы должны следовать за ачарьей. В Индии наша культура, ведическая культура зависит от ачарьев. Мы вайшнавы, есть ачарьи вайшнавов, есть ачарьи майавади. Шанкарачарья является майявади, имперсоналистом, тем не менее он признает Кришну Верховной Личностью Бога.

00:09:22 Он написал об этом в своем комментарии к Бхагавад Гите, он признает это. Он признал это. Не говоря уже о Рамануджа ачарья, Мадхава ачарье и других ачарьев. Наиболее поздней из ачарьев- Шри Кришна Чайтанья Махапрабху, приходивший пять столетий назад. Все ачарьи приходили на протяжении пятисот тысячелетий и Чайтанья Махапрабху низошел примерно пятьсот лет назад, и Он признал Кришну Верховной Личностью Бога. А мы последователи Чайтаньи Махапрабху, ачарья ван пуруша веда, ачарья ван-тот, кто следует за ачарьей, знает реальность, как она есть. Итак, до тех пор, пока мы не станем ачарья ванами, так предписывают Веды, мы не способны постичь Бога, кто есть Бог, мы не можем заниматься исследованиями, потому что мы не знаем по каким признакам определяют Бога, хотя всё это описано в шастрах. Здесь тоже в Бхагавад Гите даются указания: «нет никого выше Меня». И это краткое определение Бога.

00:10:59 Просто попытайтесь отыскать такую личность. Бог тоже Личность, но Он наивысшая Личность. Он главный среди живых существ, Он- наимудрейший среди мудрых. В чем разница между Богом и нами? Разница в том, что Он поддерживает, а мы, те, кого поддерживают. В этом разница. Мы –не поддерживающие. Никто не может говорить, вернее, мы можем сказать, что я- бог, но никто не может сказать, что я поддерживаю всех. Это невозможно. Таково простое определение Бога, приводящееся в ведических писаниях [не понятно]. У нас есть потребность в жизни, но кто обеспечивает нас этими потребностями? Тот эко, та одна Личность, эко. Так это великая наука, наука постижения Бога. Это не обычный предмет. Лишь за счет умозрительных рассуждений или при помощи так называемой медитации мы не станем богом. Бог есть Бог всегда. Вы не можете, если вы не бог, стать богом. Кришна был Богом, когда ему было три месяца отроду и Он лежал на коленях Своей матери, Кришна был Богом, когда Ему было четыре месяца, Кришна был Богом, когда Ему было 7 лет.

00:12:34 Мы поем джая Радха Мадхава кунджи бихари. Кришна был гопи джанабалавой, Он всегда приносил радость гопи, но это не означает, что Он не был Богом. Гири варадхари, когда гопи находились в опасности, когда бесконечные потоки дождя заливали Вриндаван, Он тотчас же поднял холм Говардхана, доказав тем самым, что Я – Бог, Я могу защитить вас, гири варадхари. С одной стороны, гопи джанабалава, он вел Себя, как обычный мальчик, он радовал гопи Своими мальчишескими выходками, Своими выходками. Но это не означает, что Он не Бог. Мы можем подражать юношеским играм Кришны, но мы не способны подражать Ему в поднятии холма Говардхана. Это невозможно. Поэтому мудхи смеются над Кришной. Они не могут поверить в то, как некая личность может стать величайшим авторитетом, иметь высшую власть. В противном случае, тот, кто знает буддха бава санамвита. Те, кого называют буддхами, сознающие Кришну, преданные Кришны. Не будучи очень разумным, никто не может стать преданным Кришны, сознающим Кришну. Мудхи не могут стать такими.

00:14:25 Это невозможно. Если вы хотите оставаться мудхой, вы не сможете понять Кришну. Если вы мудхатвам, если вы избавитесь от своего невежества. Как избавитесь? Бог [не понятно], если вы будете развивать духовное знание в течении многих, многих жизней, бахунам джанма. Дело в том, что вы не признаете Кришну Верховной Личностью Бога просто говоря Кришна. Кришна говорит: «Да, Я Верховная Личность Бога». Если вы не верите этому, то вам необходимо развивать знание в течении многих, многих жизней. Вы должны рождаться и развивать своё духовное знание, затем снова умирать, затем снова рождаться и это будет продолжаться вновь и вновь, бахунам джанмана манте. Если же вы обретете достаточную удачу и достаточный разум, тогда вы поймете Васудева сарваматис самахат дурлабха, Васудева Кришна есть всё. Это подтверждается в Шримад Бхагаватам.

00:15:36 Если вы становитесь преданным Васудевы, то вы очень быстро станете гьянаваном. Прежде всего человек становится гьянаваном, затем он предается Васудеве. Это один процесс. Другой процесс: сначала вы становитесь преданным Васудевы и затем гьяна вайрагьей. Естественным образом сами собой придут к вам, потому что человеческая жизнь, совершенство человеческой жизни состоит в том, чтобы обрести гьяну и вайрагью. Это совершенство. В нашей ведической цивилизации путь ведет к этому совершенству. Есть разные ступени жизни: брахмачарьи, грихастхи, ванапрастха, саньяси. Каков закон для саньяси? Саньяс означает совершенство. Это гьяна и вайрагья. Кто может принять саньясу? Отрешенный уклад жизни. До тех пор, пока человек не обрел полное знание, он не должен принимать саньясу. Как Шанкарачарья объясняет, до тех пор, пока человек не осознал, что все эти материальные занятия просто пустое времяпрепровождение, только такой человек может обрести совершенное знание.

00:17:00 До тех пор, пока человек не обрел совершенного знания, у него не может быть вайрагьи. До тех пор, пока человек не обрел вайрагью, он не утратит вкус к материальной жизни. Гьяна вайрагья юктайя. Итак, гьяну и вайрагью можно обрести лишь преданным Васудевы. Таково заключение Шримад Бхагаватам. Ашу вайрагья, очень скоро, например, эти юноши, эти американские, европейские юноши, молодые люди и сейчас они приняли саньясу, они посвятили свою жизнь служению Кришне, они вайрагьи, они происходят из очень богатых семей, из богатой нации, из родители очень состоятельные, у них недостатка в пище и в деньгах, в женщинах. В западном мире, в этом нет недостатка, но они всё это оставили. Они лишь юноши, им всем ещё до 30 лет. Сколько у молодых людей желаний к наслаждениям материальной жизнью.

00:18:18 У них есть все эти возможности, но пользуются ли они ими? Вот подтверждение. Это доказательство. На самом деле, если мы хотим гьяны, знаний. Дело в том, что человеческая жизнь предназначена для обретения гьяны, знаний, человеческая жизнь не предназначена для проживания, как животное, кошки, собаки. Кошки и собаки не способны подняться на уровень гьяны и вайрагьи, это невозможно. Только человек, благодаря образованию, благодаря культуре способен подняться на уровень гьяны и вайрагьи. Это высшая цель. Шри Нароттам дас Тхакур поет, это гьяна. Он сожалеет: «мой дорогой Господь, у меня есть прекрасные возможности человеческой формы жизни, манушья джана мапайя, но и мой долг состоял в том, чтобы поклоняться Радха- Кришне и это совершенство поклонения. Шри Чайтанья Махапрабху рекомендовал упасана, поклонение, образцом которого были гопи, которые поклонялись Радхе и Кришне рами качитапасана, нет более совершенного примера упасаны.

00:20:00 Итак, Радха Кришна упасана является совершенством упасаны, это даже лучше, чем Вишну упасана. В материалистичной жизни людям рекомендуют Вишну упасана, как величайшее совершенство. Так сказал Господь Шива Парвати, он сказал, из всей арадханы, Вишну арадхана- самое лучшее. Тасмат паратарам, поклонение вайшнавам даже лучше, чем Вишну арадхана, сказал он. И Кришна также сказал, что всякий, кто поклоняется Моему преданному, чистому преданному, оказывает поклонение лучше, нежели тот, кто поклоняется Мне непосредственно.

00:21:01 Итак, Шри Нароттам Дас Тхакур говорит: «у меня есть эта возможность человеческой жизни, но вместо тог, чтобы поклоняться Радха Кришне, я поклонялся стольким объектам. Кто-то поклоняется своему телу, кто-то поклоняется своему уму, кто-то поклоняется своей стране, кто-то чему-то еще, чему-то еще, кто-то поклоняется каким-то другим полубогам, но в шастрах это не рекомендуется, по крайней мере в Бхагавад Гите. Есть люди, которые поклоняются полубогам, но Бхагавад Гита называет их хритагьяна. Хритагьяна, Шри Вишванати Чакраварти Тхакур комментирует нашта будхайя, тот, кто утратил свой разум. Так называют тех, кто поклоняется полубогам и об этом свидетельствует шастра. Поэтому, тот, кто поклоняется только Кришне, только Кришне, разумен. Тот же, кому не хватает разума, мудха, не поклоняется Кришне.

00:22:12 Это буквальное значение слова Бхагавад Гиты, вы можете придумать своё значение, но, если вы хотите понять Бхагавад Гиту, как она есть, вы должны принять это значение, вы не можете поклоняться даже великим полубогам, не говоря уже о второстепенных полубогах. Даже таким великим полубогам, как Господь Брахма и Как Господь Шива, вы можете конечно поклоняться, вайшнав готов оказать почтение даже муравью, почему же не Господу Шиве? Почему бы не Господу Брахме или другим полубогам? Вайшнавы выражают своё почтение, но каким образом? Они поклоняются им, как слугам Кришны. Например, в Брахма Самхите есть такое высказывание, здесь говорится о поклонении Дурге. Вайшнав, Брахма выражают своё почтение матери Дурге. Аналогичным образом, вайшнав никогда не будет не уважительно относится ни к какому полубогу. Почему? Они такие возвышенные. Вайшнавы не выражают не почтение даже к муравью.

00:23:34 Вайшнав должен быть готов с уважением относиться ко всем живым существам, потому что все живые существа неотделимые части Кришны и ему нужно оказывать почтение всем. Например, этот палец неотделимая часть моего тела. Если вы уважаете моё тело, но отрезаете мой палец, разве я буду счастлив? Нет. Поэтому вайшнав знает об этом, что даже крошечный муравей является неотделимой частью Кришны. Если же я убиваю этого муравья, Кришна будет не рад этому, Кришна не будет этому рад. В Падма Пуране есть одна история, об одном вьядхе, который привык убивать животных. Вьядха- это охотник, вы знаете, и он не добивал животных, оставляя их умирать и мучиться. Нарада Муни проходил по тому лесу о он был очень опечален, увидев эту сцену, «кто этот негодяй, оставляющий животных умирать в мучениях. Я хочу посмотреть в лицо этому негодяю».

00:24:46 И он искал этого охотника. Охотник был занят своей охотой, но когда он увидел Нараду, ведь в конце концов, Нарада Муни вайшнав и когда тот увидел, его лицом к лицу, его сердце немного очистилось, тотчас же. И он с уважением обратился к нему: «господин, ты пришел сюда, чтобы получить тигриную шкуру или оленью шкуру? Я могу дать тебе ее, но не беспокой меня, позволь мне заняться моим ремеслом». Нарада Муни сказал: «хорошо, ты можешь заниматься своим ремеслом, но я хочу обратиться к тебе с одной просьбой, почему ты не добиваешь этих животных, почему ты оставляешь их умирать полумертвыми? Это великий грех». И тогда тот задумался. Грех? А что такое грех? И Нарада описал ему последствия греха и тогда он сказал: «меня отец научил этому ремеслу.

00:25:39 Если я не буду этого делать, как я буду жить». Нарада Муни сказал: «если дам тебе гарантию, что ты выживешь, если ты оставишь это ремесло, эту профессию». «Почему нет. Если я получу все необходимое для жизни, тогда я могу оставить, отказаться от этого» «И они согласились на том, что охотник откажется от своей охоты, а Нарада сказал, что «я предоставлю тебе все потребности твоей жизни». «Давай». Это долгая история, я вкратце её рассказываю и Нарада Муни попросил его: «сядь на берегу Ганги и вот здесь растет туласи, поклоняйся ей, а я пришлю тебе пищу, не переживай». На следующее утро по всей деревне прошел слух, что злобный охотник превратился в вайшнава и люди из любопытства пришли посмотреть.

00:26:35 Как правило, когда вы идите к святому человеку, вы берете с собой фрукты, цветы, рис, немного муки и когда охотник с женой увидели огромные запасы риса, муки, фруктов. «Мы же просто муж с женой, мы просто семейная пара, почему Нарада Муни столько нам посылает?». И так они стали вайшнавами. Спустя какое- то время, Нарада захотел посетить своего ученика, и он предложил Парвати Муни: «мой дорогой друг, не хочешь ли ты посетить одного преданного, который ранее был охотником?» И Парвата Муни знал, что Нарада способен на чудеса. «Ну давай посмотрим на этого преданного». И когда Нарада Муни приближался, этот преданный хотел принять своего духовного учителя, такова традиция принимать духовного учителя.

00:27:27 Завидев его издали и уже кланяясь ему, оказывая, оказывать ему почести, но он прыгал, он прыгал и когда он приблизился, Парвата Муни прежде всего спросил его: «Мой дорогой сын, ты великий преданный, но почему, идя к нам, ты прыгал?» Он сказал: «Дело в том, что на земле ползает столько муравьев, господин. Я не хочу убивать этих муравьев». Таков результат преданного служения. Тот же человек, который раньше наслаждался, оставляя животных недобитыми, не был готов убить даже муравья. Вот, что такое бхакти. Если человек становится преданным Господа, акинчина бхакти, то сарваер гунайх, в нём проявляются все хорошие качества естественным образом, потому что каждое живое существо неотъемлемая часть Бога, Бог-всеблаг, поэтому каждое живое существо обладает потенциалом по своей природе быть таким же благим. Также, как Бог благ, мы тоже благи, но вследствие материального общения, мы стали плохими.

00:28:48 Если мы восстановим наше прежнее положение сознания Кришны, то естественным образом мы обретем все благие качества. В этом смысл Движения сознания Кришны. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху рекомендовал, если вы хотите погасить этот бушующий пожар этого материального существования, вы должны распространять это движение сознания Кришны по всему миру. И вы можете наблюдать практический эффект того, что уже было сделано. Люди становятся преданными. У нас есть ограничения, мы не можем всех принять учениками. Человек должен согласиться добровольно оставить некие привычки, например, незаконную половую жизнь. Всякий, кто приходит ко мне, чтобы стать моим учеником, он должен выполнять первое условие: воздержание от недозволенных половых отношений, от употребления одурманивающих средств, от вина, от курения, даже он не должен пить чай и кофе и жевать пан.

00:29:56 Это тоже интоксиканты. Не следует это принимать. И также незаконные половые отношения нужно оставить. До тех пор, пока человек не свяжет свою жизнь с женщиной узами брака, не может быть никакой сексуальной жизни. Это колоны греховной жизни. Если вы хотите продвигаться в духовной жизни, по крайней мере вы должны следовать этим четырем принципам, это тапасья. И это предписание, чтобы очиститься, человек должен достичь очищения в материальном мире, тогда он способен постичь Бога, тогда он способен служить Богу. Мы не способны служить Богу материальными чувствами, это невозможно. Эти индрийи, наши нынешние индрийи осквернены материальной жизнью. Вы не можете постичь Бога, просто слушая о нем, поэтому вы должны очиститься. Таково определение, которое дал Нарада Муни. Как можно стать преданным, как можно посвятить себя преданному служению Господу.

00:31:21 Такова формула. В чем она состоит? Первое условие: необходимо отказаться от всяких обозначений- я индиец, я американец, я брахман, я шудра, я тот, я этот. Всё это отождествление с телом, но мы не тело. Если мы способны отказаться от этих отождествлений с телом, то это называется сарва падхани мухтам. И человек должен достичь необходимой чистоты для преданного служения. Если человек не занят преданным служением, не может быть и речи об очищении. Тогда вы падете. Так говорят шастры. Вы можете подняться до сияния Брахмана, брахма гьяна. При помощи тапасьи и, если вы будете совершать великое подвижничество, вы можете подняться, но, если вы не постигли Кришну, если вы не приняли прибежища у лотосных стоп Кришны, вы снова упадете. Итак, преданный, если вы станете преданным, вы никогда не падете, Кришна защитит вас.

00:32:51 Кришна говорит, Он предоставит вам защиту. В противном случае вы беспомощны. Вы можете пасть в любой момент. Однако, если вы примите прибежище у Кришны, чтобы достичь совершенства, у нас есть множество возможностей, просто приняв Кришну, маннам экашам враджа, если вы этого не делаете, то вы мудха, негодяй. Насколько могущественен Кришна, что Он может сделать для меня. Не зная этого, мы не предаемся Кришне, поэтому нам необходимо собираться вот так, чтобы постичь Кришну. Движение сознания Кришны существует по всему миру. Для чего? Для того, чтобы помочь людям по- настоящему понять Бога Кришну. В этом предназначение Движения сознания Кришны, потому что люди страдают, они все мудхи, они не понимают Кришну, они смеются над Кришной. Поэтому они продолжают страдать. Те, кто завидуют Кришне, как говорит Кришна: «Я помещаю их навеки в адские условия жизни». Если вы хотите спастись от адских условий существования, вы обязаны принять сознание Кришны и предаться Ему.
Спасибо вам большое.

транскрибирование: Мариам Губеладзе | Челябинск | Россия | 27 февраля 2022
обработка текста: Сергей Дубровин | Новосибирск | Россия | 28 августа 2022