Люди хотят быть обманутыми

00:00:01 Лекция по «Бхагавад-гите как она есть» первая глава текст двенадцатый. Прочитанная Его божественной милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 13 июля 1973 года в Лондоне, Англия.

00:00:24 Перевод: «Тогда Бхишма, доблестный старейшина рода Куру, самый почтенный из собравшихся на Курукшетре воинов, громко затрубил в свою раковину, и её звук, подобный львиному рыку, наполнил радостью сердце Дурьодханы».

00:00:41 Итак, Дурьодхана сомневался. Он думал: «Мой дед Бхишма, больше любит другую сторону». Он не должен быть снисходительным в сражении. Для того, чтобы вдохновить Дурьодхану: «Не думай, что я буду снисходителен, я силён». Бхишма тот час же вдохновил Дурьодхану, затрубив в свою раковину. Сейчас на войне используют горн, но раньше цари трубили в раковины.

00:01:32 В нынешние времена сражения проходят следующим образом: бедные воины отправляются на войну, а главнокомандующие остаются в своём безопасном убежище. Раньше так не было. Все они «кшатрии» выходили в бой. Бхишмадэва вышел, Дурьодхана вышел, Арджуна. Лицом к лицу они должны были сражаться. Они не посылали бедных воинов на смерть, оставаясь при этом в безопасном месте. Нет. [санскрит] «Курувридха» - старейшина династии, династии Куру. «Питамаха». Он был дедом Арджуны и Дурьодханы.

00:02:27 Он был старшим дядюшкой Дритараштры, старшим братом его отца. Он был очень старым человеком, «брахмачарьи». Но также в старости он шёл на этот риск, участвуя в сражении. Таков дух «кшатриев». Только Дритараштра уклонялся от битвы. Он не уклонялся. Дело в том, что он физически был не способен на это, он был слеп. Поэтому он не пришёл на поле битвы. В остальных же случаях, даже Бхишмадэва в таком преклонном возрасте тоже участвовал. Таков дух «кшатриев». Если идёт сражение, они не отдыхают. И бой означает: либо противник должен погибнуть, либо я.

00:03:24 Они не прекращали сражение, не приняв решение. Это было невозможно. Если участвуют две стороны, одна из них была инициатором сражения. И решение заключалось в том, либо ты убьёшь меня, либо я убью тебя. Пока кто-либо из нас не погибнет, сражение не остановится. Например, Джарасандха сражался с Бхимой. Днём они сражались, а по ночам Бхима гостил у Джарасандхи. И гость является почитаемой личностью. Все стороны уважали гостей. Но днём они сражались.

00:04:19 И эта битва продолжалась двадцать восемь дней. И тем не менее, так и не ясно было, кто победитель. И тогда Кришна намекнул Бхимасене; «У Джарасандхи есть изъян, он, его тело соединено из двух половинок. Если ты разъединишь его надвое, то он погибнет». И Бхимасена воспользовался этим приёмом и Джарасандха погиб. Итак, среди «кшатриев», когда идёт сражение, до тех пор пока одна из сторон не погибнет, битва не остановится.

00:04:59 И по этому принципу велась битва на Курукшетре. Мы можем наблюдать историю былых царей, «кшатриев». Насколько решительными они были. Это одно из качеств «кшатрия». Он не отступает от битвы. Если ему бросают вызов, вызывают его на бой, «кшатрия» должен принимать. Таков дух «кшатрия». «Ишвара бхаван ча». И он также правит другими. Он щедрый. Таковы признаки «кшатрия». Они описаны в «Бхагавад-гите». Там описаны качества «брамана», качества «кшатрия», качества «вайшьи», качества «шудры»

00:05:45 Ведическая цивилизация представляет собой совершенное устройство. Все находятся под чьим-то руководством. «Браманы» руководят «кшатриями», «кшатрии» руководят «вайшьями», «вайшьи» нанимают «шудр». Таким образом, четыре сословия «браманов, «кшатриев», «вайшьев», поддерживают идеальный общественный порядок. «Кшатрии». Обязанность «кшатриев» - защищать граждан. Также обязанность «вайшьев» заключалась в том, чтобы оказывать защиту животным.

00:06:43 «Вайшьи» должны заниматься сельским хозяйством и защищать коров. Это особенно подчёркивается, «гоуракшья». «Гоуракшья» - защита коров. Это один из элементов государственного устройства. Сейчас нет защиты коров в обществе. Бедные коровы дают молоко, а позже их убивают на бойне. Насколько греховным стало современное общество. И, тем не менее, они хотят мира и процветания. Это не возможно. Общество должно быть разделено на сословие «браманов», «кшатриев», «вайшьев», «шудр». И они должны исполнять свои обязанности добросовестно.

00:07:37 «Вайшьи» должны защищать коров. «Шудры» должны трудиться под руководством трёх высших сословий. Благодаря этому в обществе будет порядок. Как сказано, во время эпохи правления Махараджа Ютхиштхиры, «камам вавашья паржанья», природа также будет помогать. Если вы действуете, как подобает, по правилам, то природа также будет помогать вам. Природа предоставит вам достаточно пищи. «вавшья парджанья камам». Природа позволит вам удовлетворить все потребности жизни.

00:08:27 [санскрит] Благодаря тому, что будет выливаться достаточное количество воды «вришти». На самом деле, весь мир сейчас страдает от засухи. Наблюдается недостаток дождя. И если дождь прекращается, и год или два не идёт, то это приведёт к хаосу. И в Индии наблюдается голод, потому что большей частью, Индия это аграрная страна и там наблюдается голод. В других странах есть промышленность. Индия в плане промышленности не очень развита. Без воды не можно ничего произвести. Поэтому во времена правления Махараджа Ютхиштхиры, «камам вавашья паржанья».

00:09:18 Если вы хотите, чтобы выпадало достаточно дождей, вы должны совершать «ягью». Так предписывает ведическая мудрость. В настоящий момент, никакая другая «ягья» не возможна, единственная ягья – это «санкиртана ягья». Это единственная возможная «ягья».

00:09:49 Если по всему миру люди всерьёз примут Движение Сознания Кришны и будут совершать «санкиртана ягью» всё будет работать как подобает. Сразу же, всё. Но эти негодяи не воспользуются этим. Они будут страдать. Иначе же все указания уже даны. Люди должны воспользоваться этими указаниями. Этими совершенными указаниями. Безупречными. И они будут счастливы. И мы пытаемся ввести в обществе это Движение Сознания Кришны, чтобы люди могли прийти в чувство, чтобы воспользовались этой благоприятной возможностью и обрели счастье. Спасибо вам большое.