Шри Упадешамрита

Автором Упадешамриты является Шрила Рупа Госвами – один из шести Госвами, проповедников культа Шри Чайтаньи Махапрабху.

Рупа Госвами родился в 1489 в бхарадваджа-готре яджур веди брахманов родом из Карнатаки в Южной Индии. В силу определённых обстоятельств его прапрадед Падманабха покинул дом своих предков и поселился в деревне под названием Наихати на берегу Бхагиратхи Ганги в Бенгалии. У внука Падманабхи Шри Кумарадевы было три сына: Амар, Сантоша и Валлабха. Впоследствии они стали известны как Санатана Госвами, Рупа Госвами и Анупама.

Хуссайн Шах, мусульманский правитель Бенгалии той эпохи, был настолько впечатлён академическими познаниями, качествами и добродетелями двух братьев, что дал Рупе и Санатане имена Сакара Маллика и Дабира Кхас и назначил их премьер-министром и личным секретарём.

Когда братья установили связь с Шри Чайтаньей Махапрабху, они отказались от своего богатства, правительственной службы, всех мирских связей и посвятили свои жизни его миссии. По воле Махапрабху они возродили забытые священные места Враджа-мандалы, установили систему поклонения Божествам и написали множество трактатов и поэм, посвящённых различным аспектам религии Махапрабху.

Рупа Госвами почитается в традиции Гаудийя Вайшнавизма как сампрадайя ачарья, глава последователей Махапрабху. Его биография изложена в таких произведениях, как Чайтанья Чаритамрита и Бхактамала. Он покинул мир в 1564.

Упадешамрита в переводе с санскрита означает «Нектар наставлений». Книга состоит из всего лишь одиннадцати стихов, однако заключает самую суть учения Махапрабху. Рупа Госвами включил это произведение в состав своей обширной поэтической антологии под названием «Ставамала».

В одиннадцати стихах автор Упадешариты освещает следующие темы:

  1. Побуждения, которые необходимо преодолеть, чтобы быть способным совершать бхакти-садхану;
  2. Шесть явлений, пагубных для практики преданности;
  3. Шесть явлений, благоприятных для практики преданности;
  4. Шесть вкусов обмена чувствами любви в среде преданных;
  5. Отношение к трём категориям преданных;
  6. Отношение к мнимым изъянам и недостаткам преданных;
  7. Очищение сердца посредством поклонения Святому Имени;
  8. Последовательность бхаджана, принятие рага-марга;
  9. Градация божественных обителей, слава Радха-кунды;
  10. Градация преданных Кришны, слава Шри Радхи;
  11. Великая удача и благословение этого пути поклонения.

Произведение состоит из двух вкусов «нектара наставлений». Первая амрита (амброзия, нектар бессмертия) – это описание явлений, способствующих духовному возвышению и оберегающих росток преданности от нежелательных и деструктивных влияний.

Вторая амрита – нектар, наполняющий сердце, когда врата царства преданности отворяются и человек наслаждается вкусом пути бхаджана, поклонения.

Гаудийя Вайшнавы рассматривают Упадешамриту как своего рода азбуку духовной жизни.

в рубрике «Шастры и духовные писания»

Бесполезные искупления

Искупление греха по житейски. Истинное искупление. Духовные амулеты и кольца.

Текст 1. Качества духовного учителя

Достойный человек, который может управлять побуждениями речи, ума, гнева, языка, желудка и гениталий – квалифицирован для того, чтобы принимать учеников по всему миру.