Шри Упадешамрита

Автором Упадешамриты является Шрила Рупа Госвами – один из шести Госвами, проповедников культа Шри Чайтаньи Махапрабху.

Рупа Госвами родился в 1489 в бхарадваджа-готре яджур веди брахманов родом из Карнатаки в Южной Индии. В силу определённых обстоятельств его прапрадед Падманабха покинул дом своих предков и поселился в деревне под названием Наихати на берегу Бхагиратхи Ганги в Бенгалии. У внука Падманабхи Шри Кумарадевы было три сына: Амар, Сантоша и Валлабха. Впоследствии они стали известны как Санатана Госвами, Рупа Госвами и Анупама.

Хуссайн Шах, мусульманский правитель Бенгалии той эпохи, был настолько впечатлён академическими познаниями, качествами и добродетелями двух братьев, что дал Рупе и Санатане имена Сакара Маллика и Дабира Кхас и назначил их премьер-министром и личным секретарём.

Когда братья установили связь с Шри Чайтаньей Махапрабху, они отказались от своего богатства, правительственной службы, всех мирских связей и посвятили свои жизни его миссии. По воле Махапрабху они возродили забытые священные места Враджа-мандалы, установили систему поклонения Божествам и написали множество трактатов и поэм, посвящённых различным аспектам религии Махапрабху.

Рупа Госвами почитается в традиции Гаудийя Вайшнавизма как сампрадайя ачарья, глава последователей Махапрабху. Его биография изложена в таких произведениях, как Чайтанья Чаритамрита и Бхактамала. Он покинул мир в 1564.

Упадешамрита в переводе с санскрита означает «Нектар наставлений». Книга состоит из всего лишь одиннадцати стихов, однако заключает самую суть учения Махапрабху. Рупа Госвами включил это произведение в состав своей обширной поэтической антологии под названием «Ставамала».

В одиннадцати стихах автор Упадешариты освещает следующие темы:

  1. Побуждения, которые необходимо преодолеть, чтобы быть способным совершать бхакти-садхану;
  2. Шесть явлений, пагубных для практики преданности;
  3. Шесть явлений, благоприятных для практики преданности;
  4. Шесть вкусов обмена чувствами любви в среде преданных;
  5. Отношение к трём категориям преданных;
  6. Отношение к мнимым изъянам и недостаткам преданных;
  7. Очищение сердца посредством поклонения Святому Имени;
  8. Последовательность бхаджана, принятие рага-марга;
  9. Градация божественных обителей, слава Радха-кунды;
  10. Градация преданных Кришны, слава Шри Радхи;
  11. Великая удача и благословение этого пути поклонения.

Произведение состоит из двух вкусов «нектара наставлений». Первая амрита (амброзия, нектар бессмертия) – это описание явлений, способствующих духовному возвышению и оберегающих росток преданности от нежелательных и деструктивных влияний.

Вторая амрита – нектар, наполняющий сердце, когда врата царства преданности отворяются и человек наслаждается вкусом пути бхаджана, поклонения.

Гаудийя Вайшнавы рассматривают Упадешамриту как своего рода азбуку духовной жизни.

в рубрике «Шастры и духовные писания»

Бесполезные искупления

Искупление греха по житейски. Истинное искупление. Духовные амулеты и кольца.

Текст 1. Качества духовного учителя

Достойный человек, который может управлять побуждениями речи, ума, гнева, языка, желудка и гениталий – квалифицирован для того, чтобы принимать учеников по всему миру.

Каких ограничений следует придерживаться

Сегодня будем обсуждать препятствия на пути преданного служения. То, чего необходимо избегать, каких ограничений следует придерживаться.

Слабость сердца

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 26 декабря 1982 года.