беззаконие (адхарма)

अधर्म

Адхарма (санскр.) — беззаконие, отвержение религии, неправедность или аморальность. Термин широко используется в индуизме и буддизме. Понятие, противоположное дхарме (религиозности, праведности, долгу). Адхарма наряду с дхармой встречается в «Чхандогья-упанишаде» и «Катха-упанишаде».

Прашастапада, самый значительный философ школы вайшешика, описывает три причины адхармы: совершение предосудительных поступков, невыполнение предписанных действий, пренебрежение своими обязанностями («Падартхадхармасанграха», VI. 134). Для последователей вайшешики адхарма — свойство самой души (атмы), для представителей школы санкхья — это свойство «внутреннего инструментария» души. У ньяиков адхарма, как и дхарма, — следствие активности (правритти), причина пребывания в круговороте рождений и смертей (самсаре).

Представители вайшнавской школы мысли считают адхармой пренебрежение своим главным долгом — долгом по отношению к Богу, Источнику всех видов долга (дхармы): забвение отношений с Ним, отказ от служения Ему и Его истинным представителям (вайшнавам).

Так-же персонифицированно Адхарма упоминается в Шримад Бхагаватам 4.8.3

метка из раздела «Общество»
Смотри также:
Смотри также страницу в Wikipedia: Адхарма

Иллюзия счастья современного общества

Аскеза ума - говорить правду. Сомневающаяся душа мечется между двух огней и не испытывает счастья. Мужчина должен обязательно иметь высшую цель в жизни, иначе это не мужчина. Пагубное влияние современного общества с его низменными ценностями. Вместо любви вожделение. Вместо достоинства - «имидж». Как же удается обвести всех вокруг пальца?
Александр Хакимов – «4 регулирующих принципа»

Как определить свою варну, дхарма-адхарма

00:00 введение 01:50 Бг3.35 05:30 материально обусловленный человек; качества, согласно варне 11:55 духовные обязанности и материальные проблемы 23:40 барометр "не много-не мало" 28:10 когда мы можем оставить материальные обязанности 29:40 как понять свою варну 31:10 как шудра не выполняет свои обязанности 38:30 как вайшья не выполняет обязанности 41:57 если кшатрий не выполняет свои обязанности 56:00 адхарма брахмана 58:35 страдание и счастье в пределах своих материальных обязанностей 1:07:20 адхарма по варне или подварне 1:11:05 алгоритм поведения в детстве 1:32:15 как отличить девочку-кшатрия от брахмана 1:33:45 ось: варна-подварна 1:35:20 точка честности - бинго 1:37:30 "сложные" и "заряженные" дети 1:41:50 кшатрий-брахман - как идеально занять свою природу 1:44:15 кшатрий-брахман как наставник 1:49:35 обязанности в Сознании Кришны 2:01:20 разные степени обусловленности, дополнительные варны 2:09:10 варна брахмана - самая умная? 2:11:30 конституция тела при определении варны
Павел Ковалевский – «Концепция Варнашрамы»

Природа наших желаний

Очищение истинной природы человека. Проявление демонических качеств. Программа на обусловленность. Милость свыше – как ответ на наши усилия! Ответы на вопросы: как справляться с обусловленностью? Как одновременно контролировать свои желания, но не подавлять? Как справляться с желанием и слабостями в студенческое время, когда семью ещё не создал, но гормоны влекут в физические отношения? Помогают ли психологические практики от программ обусловленности или работать нужно глубже? Карты-желаний и аффирмации только раздувают огонь желаний или ими можно пользоваться для реального анализа своих целей? О чём говорит рассеянность молодого человека по отношению к женщине? Что делать с чувством стыда за свои негативные проявления?
Гуна Манджари – «Ведическая женщина - кто она?»

Глава 8. Царевич Дхрува уходит в лес

Постепенная гибель души. Потомки ману Сваябхувы. Матушка наставляет Дхруву Махараджа. Дхрува Махарадж покидает отчий дом. Встреча Дхрувы с Нарадой Муни. Нарада дает совет Дхруве Махараджу. Нарада Муни описывает облик Господа. Ом намо бхагавате васудевайа! Нарада Муни приносит опечаленному царю добрые вести. Подвижничество Дхрувы. Боги обращаются за помощью к Господу.
Шри Вьяса Двайпаяна – «Шримад Бхагаватам 04 «Книга Царств»»