нирвана

निर्वाण

Нирвана, будучи санскритским словом, буквально означает «затухание» или «угасание» (как затухание огня или угасание светильника). В древней Индии существовала традиция тушить домашний огонь, прежде чем выходить из дома и отправляться в странствие с целью принять санньясу (стать странствующим аскетом). Этот символический жест знаменовал окончание мирской жизни и начало жизни в отречении.

Нирвана также означает «прекращение» – абсолютное и окончательное прекращение или уничтожение всех желаний, индивидуальности и привязанностей.

Кроме того, термином «нирвана» характеризовали жизнь аскета, который прекращал готовить пищу, поддерживать огонь и жил тем, что посылала ему мать-природа – до тех пор, пока он не убивал своё тело посредством голодания.

В философском или духовном смысле нирвана означает состояние несуществования, нестановления и небытия.

При этом говорится, что, по сути, нирвану невозможно описать словами. Мы можем лишь спекулировать о ней, ведь никто из тех, кто (гипотетически) достиг этого состояния, не вернулся и не рассказал нам о нём.

Санатана Дхарма («индуизм») и Будда Дхарма (буддизм) преподносят нирвану по-разному, в соответствии со своими уникальными взглядами на природу существования, творения, Бога и душу.

Согласно буддизму, который Будда первоначально проповедовал в Индии, существа приходят в бытие из «ниоткуда», и природа их существования есть совокупность вещей и элементов. Никто не творил их. Существование и личность проявляются из состояния пустоты (шуньи) или небытия.

Придя в бытие, существа начинают желать вещей и вовлекаются в поиск и борьбу, что приводит к накоплению материальных реалий, карме, рабству, иллюзии, рождениям и смертям. В силу желания существа становятся жертвами процесса становления, бытия, изменения и дальнейшего становления.

Таким образом, бытие, желания, становление, рабство суть состояния существования. Эти состояния временны. Само бытие временно. Души нет, есть только определённое состояние бытия, которое претерпевает рождения и смерти. Так продолжается до тех пор, пока набор элементов не рассеивается благодаря очищению, бесстрастию и отречению. В конце путешествия происходит возвращение в состояние нестановления, небытия, несуществования или пустоты – нирвану.

Существование подобно пузырю, а нирвана – это тот «момент», когда пузырь лопается. Пузырь появляется из «ниоткуда», а затем исчезает в «никуда». То, что мы видим между этими двумя событиями, есть просто спектакль, мираж, иллюзия.

Таковы буддийские представления. Согласно Саанатана Дхарме, нирвана – это состояние освобождения. Это неописуемое состояние вечного блаженства.

Индусские писания также говорят о существовании, несуществовании, бытии и небытии, становлении и нестановлении, но интерпретации отличны от буддийских. Согласно индуизму, всё это суть проявления единого вечного принципа, именуемого Брахманом, который превозносится в Ведах как высочайшее и универсальное высшее «Я».

Этот Брахман, по большому счёту, остаётся непроявленным. Затем его часть «пробуждается» или приходит в существование, и становится субъектом становления и бытия. Веды сообщают, что это происходит в силу появления первичного желания быть, иметь, становиться и наслаждаться.

Иными словами, бытие не возникает из пустоты или «ничто», но имеет своим источником вечного Бога, который есть одновременно Бытие и Не-Бытие, Проявленный и Непроявленный, Существование и Не-Существование. Он проявляет себя и всё творение и наполняет его собой посредством желаний, привязанностей, рабства, заблуждения, рождений и перерождений.

Всей этой череде явлений приходит конец, когда живое существо стремится преодолеть свои желания и карму и достичь освобождения.

Таким образом, в индуизме нирвана знаменует окончание становления и бытия и возвращение в первозданное и вечное состояние чистого существования.

в рубрике «Религия и духовность»
Смотри также страницу в Wikipedia: Нирвана

Темная пещера отречения

В лекции рассматривается пагубность духа отречения. Для человека, который болен этим недугом, люди и явления, существующее вокруг него, предстают нежелательными и лишенными смысла. Разочарованный в этом мире, он стремится перестать чувствовать и желать, чтобы более не страдать Следствие болезни отречения - принятие философских систем, провозглашающих высшей точкой развития утрату индивидуальности. Однако вайшнавы говорят о возможности сохранения вечной индивидуальности в мире, где все чаяния нашего сердца будут удовлетворены.

Буддизм и майавада

Нирвана как отречение от желаний. Нирвана подобна самоубийству. Желание, чтобы освободиться от желаний. Я есть путь. Непринятие в рассчет Вед. Сосредоточение на благочестивой деятельности. Последствия греховных мыслей. Хинаяна и Махаяна. Гоштананди и баджанананди. Дзен буддизм. Тишина и умиротворение. Позитивная проповедь Шрилы Прабхупады. Реинкарнации Далай Ламы и тибетский буддизм. Обет безбрачия. Посмертный суд и реинкарнация. Вопрос о женитьбе. Трансформация знания. Монизм Шанкары.

Йога

Что такое йога? Цель йоги. Виды йоги. Для чего нужны физические упражнения в йоге? Первоэлементы в йоге. Сверхспособности йогов, сиддхи. Природа экстаза йога. Высшая ступень йоги - бхакти-йога. Как достичь умиротворения? Что значит принцип йоги «отречься от всего, что тебя окружает»? Каким образом мы себя связываем понятиями материального мира? Что значит стать свободным? Иллюзорность окружающего мира. Чувства, ум, разум и я. Для чего нужна еда телу? Внутренняя мольба преданных. Махамантра и мантра «Ом». Что значит Кришна и Шива? Понятие Красоты и Счастья. Самоубийство и освобождение. Почему Саи Баба не йог? Доктрина буддизма. В чем заблуждается буддисты? Природа божественного откровения. Как нужно относиться к Священным писаниям? Какие Писания являются Священными? Методы поиска Счастья.

Просветление и ослепление

Объективная реальность. Грех как фундамент философии атеизма. Знание путь к теизму. Вселенная вся населена и управляется. Различные виды живых существ. Прогресс или деградация? Неупрощаемая сложность прототипов живых существ. Лукавство теории эволюции. Ведическая формула процветания. Полубоги. Поклонение полубогам как этап развития. Безличный Брахман. Демоны - неофициальная власть. Привлекательность Нирваны. Социальное неравенство. Просветление и ослепление. Философия имперсонализма. Выход из тела – это небезопасно. Как параматма проявляет себя? Стоит ли читать книги имперсанолистов ради интереса? Фильм «Дух времени» позитивные идеи. Фильм «Секрет» доля правды. Временное освобождение в Брахмаджьоти. Как имперсоналист осознаёт своё отличие от материи на уровне Брахмана? Что говорят Веды по поводу дьявола? Нужны ли преданным материальные знания?