Сверхсубъективная Реальность

00:00:15 Ученик: Мы ездили в деревню, откуда вы родом. Были в храмах. Там замечательно. Я получил подлинное наслаждение…

00:00:24 Шридхар Махарадж: В каком смысле наслаждение?

00:00:27 Ученик: Я наслаждался той атмосферой…

00:00:31 Шридхар Махарадж: «Та атмосфера» не предназначена для наслаждения. Божественное — не объект потребления. Высшее должно восприниматься с точки зрения слуги, с почтением и трепетом. Иначе мы превращаемся в антропоморфистов, которые считают, что Бог порождён сознанием человека. В Ведах эта философия называется мартьябуддхи — некоторое количество серого вещества в черепной коробке породило Вечное и Бесконечное. Смертное породило бессмертное — всё поставлено с ног на голову. Абсурд!

00:01:08 Когда речь идёт о сверхсубъективной реальности, нужно понимать, что не я вижу её, а она видит меня. По отношению к высшему я не субъект, а объект. Бесконечность сверхсубъективна. В храме мы не смотрим на божество, а умоляем Его посмотреть на нас. Господь живёт в храме не для того, чтобы кто-то любовался Им. Он вообще не объект любования. Запредельная Реальность не видимая, а видящая. Купая в лучах Своего взгляда, Она очищает нас от грязи корысти, злобы и похоти. Не уяснив этого, мы вынуждены будем принимать галлюцинации за откровения и так никогда не обретём подлинной связи с Реальностью.

00:01:53 Реальность сверхсубъективна. В вещественном мире, мире объектов, мы существа, субъекты. В мире Сверхсубъекта мы объекты, вещество. Он видит и слышит нас, мы не видим и не слышим Его. Это первое, что нужно усвоить в духовной жизни.
Без связи с Высшей Реальностью нам ничего не остаётся, как барахтаться в собственных галлюцинациях. Не заняв положения слуги, я буду воображать себя господином. Религия — это выбор правильного положения. Мы отправляемся в святое место, в духовный мир, чтобы служить, а не наслаждаться видом окрестностей.

00:02:33 Оказавшись в Реальности, т.е. в сфере сознания, мы последовательно переносимся в более тонкие измерения: Субъективное, Сверхсубъективное, Сверхсверхсубъективное, где каждое последующее — более нежное и тонкое по составу, чем предыдущее.
Гьяна-шунья означает «предаться без оглядки»: «Господь, чем я могу быть Тебе полезен? Пользуйся мною, как сочтешь нужным». Духовный мир — не курорт. «Я тяжело трудился в материальном мире, соблюдал законы, теперь, Господь, забери меня к Себе — мне нужно отдохнуть, и, желательно, чтобы меня никто не беспокоил». Даже допускать такую мысль — оскорбительно.

00:03:16 Ученик: А когда окружающий мир враждебен к нам, за этим тоже стоит Кришна?

00:03:23 Шридхар Махарадж: Когда иллюзия не так приятна, как хотелось бы? Во всём старайтесь видеть Божественную волю. Если я нарушил закон, то должен нести ответ. В наших бедах виноваты мы сами. Виноват преступник, а не судья и не судебные исполнители. Тат те 'нукампам сушамикшамано. Так видит мир законопослушный гражданин, вайшнав. С Высшим законом бессмысленно бороться — его нужно соблюдать либо добровольно, либо принудительно.

00:03:55 Наказание — принудительная форма соблюдения Высшей воли. Нет ничего удивительного, что без воли Высшего Повелителя не шелохнётся и травинка. И если я страдаю, значит на то Его воля. Но, в отличие от других, вайшнав думает: «Господь посылает мне страдания не за что-то, а для чего-то, не из злорадства и мести, а чтобы предостеречь меня от будущих ошибок. Он знает, как приблизить меня к Себе, как помочь мне предаться Ему». Он, как заботливая мать, наказывает дитя не из мести, а в назидание.

00:04:31 Тат те 'нукампам сушмикшамана бхуджана еватма-критам випакам: «Всё плохое, что происходит со мной — это следствие моих прегрешений, кармы; остаётся лишь ждать, когда Господь Своей милостью поможет мне искупить прошлые грехи. Тогда я буду пригоден для высшей деятельности, служения Ему. Чем скорее я переживу отпущенные мне несчастья, т�