Надежда и опора семьи

00:00:08 «Вайшнавы для меня всё, они — самое дорогое, что у меня есть. По сравнению с ними я — ничтожество» — так думает о себе настоящий вайшнав. «Я нищий; вайшнавам принадлежат несметные сокровища — они держат в руках Кришна-бхакти. А мне остаётся лишь уповать на их милость». Такие чувства неизбежно испытывает бесконечно малое, столкнувшись с бесконечно большим. Кто действительно соприкоснулся с чем-то великим, тот понимает, насколько сам ничтожен. По ощущению собственной ничтожности можно судить, насколько в нас присутствуют качества вайшнава, насколько велика в нас вайшнавская составляющая личности. Но одно дело говорить, другое — глубоко чувствовать.

00:00:55 Когда Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами восклицает: Пуришера крита хаите муни сеи лагхиштха — «Я хуже червя в ведре с нечистотами!», это потому, что он так себя ощущает. Другое дело — отношения учителя и ученика, ачарья-абхиман. Не ради собственного величия, а ради служения вайшнавам учитель обязан стать выше ученика. Гуру берёт на себя роль старшего, чтобы спасти тех, кто ему доверился, и для того, чтобы прославить вайшнава. Преданный становится ачарьей не для того, чтобы показать собственное величие, а чтобы показать величие вайшнава. Будучи представителем иной реальности, вайшнав помогает нам — спасает нас от неверных шагов и иллюзий. Когда вайшнав ведёт за собой других, он становится ачарьей. В нём нет корысти и желания прославиться. Он приносит себя в жертву каждую секунду, до конца своей жизни.

00:01:56 Будучи очень деликатным в отношениях с людьми, наш Гуру Махарадж просил учеников подмечать друг у друга хорошие качества и на общих встречах говорить о них вслух. Он обращался именно к тем, кто чувствовал взаимную неприязнь: «Вы – друзья, у вас общее дело. Постарайтесь видеть душу, а не те внешние проявления, которые вызывают ваше недовольство. В душе вы все прекрасны, нужно только суметь увидеть это и сказать об этом во всеуслышание».

00:02:27 По совету нашего гуру мы стали искать друг у друга хорошие качества. Поначалу приходилось даже что-то придумывать, но потом мы действительно начинали видеть, что наши друзья — вайшнавы, что хорошего в них больше, чем дурного. Положительные качества составляют основу личности, а недостатки и вредные привычки со временем исчезают.

00:02:51 Наш Гуру Махарадж умел создать атмосферу взаимной поддержки и понимания. За это мы ему очень благодарны. Мы учились быть внимательными друг к другу, учились быть сострадательными, а также не замечать в другом дурного.

00:03:06 Подобное происходит во время проповеди, киртаны. Почему проповедь обладает такой силой воздействия? Потому что, когда говоришь, ты полностью сосредотачиваешься на предмете беседы. Прежде чем рассказывать о Всевышнем, нужно получить необходимые знания. А приобретение необходимых знаний и сама проповедь требуют огромного внимания. То же самое и по отношению к вайшнаву: Нужно увидеть в нём только хорошее, его подлинную суть, сварупу, — тогда мы увидим его самого, а не внешнюю оболочку. Это поможет продолжать путь домой, в обитель Любви и Красоты. Умение видеть хорошее в другом делает наши отношения добрыми и учит правильным отношениям с Богом.

00:03:54 Из года в год в святой дхаме, где родился и жил Махапрабху, собирались почтенные вайшнавы, Эти собрания назывались Вишва-вайшнавараджа-сабха. Наш Гурудев неизменно председательствовал и, пользуясь своим правом, просил преданных говорить друг о друге только хорошее. Любое вайшнавское собрание, где он бывал председателем, проходило под девизом: «Прославим вайшнава!».

00:04:21 Чтобы увидеть в человеке вайшнава, по достоинству оценить его, требуется немало личного мужества, но тот, кому это удаётся, имеет возможность стать преданным. В Ади-пуране Господь говорит: «Я не считаю любовью чувства тех, кто говорит, что любит Меня. Истинную любовь испытывает тот, кто любит Моих слуг. Так было и будет». Давайте стараться видеть в вайшнавах только доброе, и тогда мы сможем перенять их качества преданности.

00:04:53 У бесконечно малого есть много общего с бесконечно большим. Важно лишь правильно выстроить эти отношения:
йе ята патита хая тава дая тата тая
тате ами супатра даяра
«Дорогой Господь, Ты раздаёшь милость не тем, кто её заслуживает, а тем, кто в ней нуждается. Поскольку большего грешника, чем я, нет на свете, прошу Тебя — окажи мне Свою милость, я больше кого бы то ни было нуждаюсь в ней».
(Гитамала, Ямуна-бхававали 19)

00:05:21 Этим отличается сознание раба Божьего. Он не считает себя достойным милости, но просит её, поскольку видит себя лишённым всего духовного, нищим духом. Старайтесь стать бесконечно негативным в отношениях с бесконечно Позитивным. В этом направлении происходит наше развитие как преданных Бога, и мы стремимся обрести именно такое понимание.

00:05:46 Мы не должны ждать от Бога ничего, кроме милости и позволения служить Ему. Только так можно привлечь к себе Господа. Никакие старания (карма), никакие знания (гьяна) не произведут на Него впечатления. Что может быть глупее попыток познать Бесконечное, Бога. В Писаниях сказано: «Его невозможно постичь». Чем ближе ты к Богу, тем больше ты понимаешь, насколько ты далёк от Него. Его невозможно схватить и удержать ни действиями, ни у�