Шримад-Бхагаватам шлока 2.3.20

00:00:03 Лекция по «Шримад-Бхагаватам». Песнь вторая, глава третья, текст двадцатый. Прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 16 июня 1972 года в Лос-Анджелесе.

00:00:23 Преданный: Перевод: «У того, кто не слушал повествования, рассказывающие о доблести и удивительных деяниях Личности Бога, и не пел во весь голос возвышенных песен во славу Господа, уши подобны змеиным норам, а язык — языку лягушки»

00:00:47 Шрила Прабхупада: Итак, имперсоналисты, или последователи философии пустоты, где их Бог? У них нет Бога. Они придерживаются безличных представлений, поэтому нет никакой деятельности. О чём они будут слушать? Что они будут воспевать? Если нет никакой деятельности, то о чём слушать? Если вы мёртвый камень, то о чём я буду слушать? Вы просто большой камень, всё. У них нет такой возможности. Они настолько неудачливы, они не могут слушать.

00:01:39 Если они слышат о деяниях Верховной Личности Бога, они говорят: «Это майя». Поэтому это называется майявадой. Наша деятельность — это майя, поэтому и деяния Бога — тоже майя. Они невежественны, мошенники. Поскольку я сам не способен на это, поэтому и Бог не может. Они думают, что мы тождественны. Великие санньяси дают такие объяснения: «Если я доволен — Бог доволен. Если я не удовлетворён — Бог не удовлетворён».

00:02:27 Итак, косвенно выражаясь, их философия заключается лишь в удовлетворении чувств. Философия майявады, имперсонализма, — что это такое? Это тот же самый материализм. Что такое материя? Материальное существование — это когда все только и делают, что удовлетворяют свои чувства. Поэтому они не способны понять.

00:03:02 Например, мы здесь танцуем. Мы танцуем на балу — это материальная майя, поэтому они думают, что танец Кришны с гопи — тоже майя. Это признак майявады. Можно привести такой пример. Скажем, больной пациент. С самого рождения он болен, и он лежит в больнице. Он не может нормально гулять, не может нормально есть, он принимает горькие лекарства, ему ставят уколы. Он всё время страдает. Итак, если ему сказать, что, когда ты выздоровеешь, ты сможешь наслаждаться вкусными расагулами, сандешами – он не может в это поверить. Он говорит: «Снова есть? Это ужасно!» Потому что у него плохой опыт еды, в болезненном состоянии. Он думает, что еда здорового человека такая же. Это майявада. У него нет опыта того, что значит есть, когда здоров. Поэтому, получив этот негативный опыт своей болезни, он хочет избавиться от этого полностью. Он думает, что когда закончатся все эти приёмы лекарств, все эти лежания в постели — вот тогда я по-настоящему буду счастлив. Такова их философия. Из-за негативного опыта они приходят к таким выводам.

00:05:03 Иногда, например, глупцы совершают самоубийство. Или они говорят о совершении самоубийства. Они хотят закончить всё, закончить существование. Когда их жизнь закончится, тогда будет счастье. Шуньявади. Потому что у них нет опыта другой жизни. Дома, у Бога, там Кришна тоже ест, Кришна танцует, Кришна играет, Кришна убивает — там есть всё. Всё это духовно. Там есть всё. Здесь мы наблюдаем лишь искажённое отражение.

00:05:59 Есть пять главных рас: шанта, дасья, сакхья, ватсалья, матхурья. Здесь тоже есть те же самые расы: шанта, дасья. Например, я сижу в этом удобном кресле. Это шанта. Шанта-раса. Этот трон служит мне, оказывает мне молчаливое служение. Это называется шанта-расой. Но более того, кто-то дарит мне цветок или даёт мне сандаловую пасту. Это называется дасья-расой, он служит. Это лучше. Кресло служит мне молчаливо, но кто-то совершает мне какую-то деятельность. Итак, шанта-раса, дасья-раса, затем по нарастающей сакхья-раса. Это более сокровенные, дружеские отношения. Затем ватсалья-раса, ещё более сокровенные отношения. Например, родительская любовь. Ещё более сокровенная любовь — это любовь возлюбленных. Как юноша и девушка, они любят друг друга.

00:07:18 Итак, эти расы есть во Вриндаване. Кришна влюблён в гопи. Он играет с друзьями-пастушками. Его любящая мама Яшода кормит Его. Там есть так же слуги, которые служат Кришне. Деревья, вода, цветы — они служат молчаливо. Панча-мукхйа-раса. Пять главных вкусов отношений. Здесь мы наблюдаем то же самое. Здесь тоже есть шанта-раса, дасья-раса, сакхья-раса, но они смешаны с материальными мотивами. Как, например, сладкий рис сам по себе очень вкусен, но если смешать с песком — только представьте себе, понравится ли вам?

00:08:32 Философы-майявади едят сладкий рис с песком. Поэтому если вы предложите ему настоящий сладкий рис, он скажет: «О, я уже пробовал, не надо! Я бы хотел жить без еды». Такова философия майявады, попытайтесь понять. Имперсонализм — попытка сделать всё, превратить всё в ничто, лишить всякого разнообразия. Нирвишеша-шуньявади. Нирвишеша означает отсутствие разнообразия, шуньявади означает пустота. Есть две категории майявади, и как правило в основе их лежит философия Шанкары и Будды.

00:09:33 Но наше положение трансцендентно, выше этого. Карми находятся на материальном уровне, пытаются наслаждаться на материальном уровне. Гьяни пытаются лишить этот мир разнообразия. Буддисты пытаются превратить всё в ничто. Наша философия — это философия субстанции, в этом разница. Мы говорим о субстанции, о реальности. Вастава-васту. Истинной реальности, а не иллюзорной реальности.

00:10:14 Итак, эти люди, последователи философии пустоты или имперсоналисты, будучи лишёнными знания о Верховном Господе и Его деяниях, а Господь являет деяния. Кришна приходит в этот мир, совершает здесь деятельность, но они говорят, что это майя, Кришна — майя. Хотя Кришна на практике показывает, что это не майя, это совершенно духовная реальность, но их тупой мозг не способен осознать, что Кришна — Верховная Абсолютная Истина.

00:10:55 Поэтому так называемые учёные, когда Кришна говорит: ман-мана̄ бхава мад-бхакто мад-йа̄джӣ ма̄м̇ намаскуру [БГ 18.65]. Кришна говорит: «Просто стань Моим преданным, склоняйся передо Мной, всегда думай обо Мне». Так называемый учёный говорит: «Не Кришне-личности нужно предаваться и думать о нём, а о том нерождённом, который находится внутри». Этот мошенник не знает, что у Кришны нет не внутри, не снаружи, Кришна абсолютен. �