Величайший преданный

00:00:00 В «Шримад-Бхагаватам», как Прабхупад называл её, книга Кришны, это книга концепции Кришны. Это книга, изучая которую мы поймём кто такой Кришна, что такое Кришна, и как правильно установить с Ним отношения. В этой книге говорится, дхармах̣ проджджхита-каитаво 'тра парамо нирматсара̄н̣а̄м̇ сата̄м̇ («Шримад-Бхагаватам», 1.1.2).

Не завидовать преданным - единственный верный подход к Кришне

00:00:57 Нирматсара̄н̣а̄м̇сата̄м̇ , сата̄м здесь означает «преданные». Как мы слышали, Шрила Сарасвати Тхакур объясняет это в журнале «The Harmonist», со сноской на «Саджана-Тошани" Бхактивинода Тхакура. Сат-джан, кто они такие? Сат - это Верховная Абсолютная Истина, которая не один Кришна, но Радха и Кришна вместе, их божественные игры и любовные отношения. Саджаны - это те, кто принадлежат им. Душой и сердцем, полностью отдают себя Им, они не знают другой жизни, вся их жизнь - это подношение служению Кришне, и особенно Радха-дасьям, служение святым стопам Шримати Радхарани. В «Бхактивинод-вираха-дашакам" Шрила Гуру Махарадж открывает нам, «Это дар Бхактивинода Тхакура этому миру, это суть Сознания Кришны, движения Сознания Кришны». Что это за движение? Это поток на плане служения. Мир, в который мы стремимся, это мир полный служения, преданности. Сейчас мы находимся в мире эксплуатации. Страдаем от болезни сердца, хрид-рогам. Саджан, по словам Сарасвати Тхакура, - это попытка порадовать тех, кто принадлежит Кришне. И мы слышали, что таков подход преданных и это лучше, чем пытаться удовлетворить Кришну непросредственно. Мы должны признать, по словам Гуру Махараджа, что джива - это нуждающееся начало, которой нечего предложить. Но он дал надежду, когда сказал: «Когда простая девушка выходит замуж за принца, она становится принцессой». Благодаря этой связи с преданными Кришны, душа обретает своё положение. То, что дремало в ней в зачаточном состоянии, её внутреннее богатство постепенно раскрывается в божественном бескорыстном служении. [То есть саджан-тошани значит радовать их].

00:04:20 Сарасвати Тхакур также говорит, вайш̣н̣авӣ пратиш̣т̣ха̄, та̄те кара ниш̣т̣ха̄ («Вайшнава Ке?», 4). Нас не интересуют мнения людей этого мира, мы должны интересоваться мнением вайшнава, что он думает. Поэтому, когда вайшнав спрашивает: «Как у вас дела?», ответ: «По вашей милости». Моё положение зависит от вас. Шрила Прабхупада всегда подписывал свои письма так: «Твой вечный доброжелатель». Значит в каких бы обстоятельствах жизни ты ни оказался, я всегда желаю тебе добра. Что бы я ни сказал тебе, это будем благом для тебя, для твоего высшего блага». Это настоящий друг, это настоящие преданные, они хотят привести нас в связь с лотосными стопами Кришны через божественное служение.

00:05:44 Поэтому «Бхагаватам», книга Кришны, говорит в начале: «Если ты хочешь достичь Кришны, ты не можешь завидовать Его преданным». И Гуру Махарадж сказал, что это и есть настоящая проверка. Потому что иногда мы можем думать: «Ну да, Кришна - это Верховная Истина, бхокта̄рам̇ йаджн̃а-тапаса̄м̇ сарва-лока-махеш́варам («Бхагавад-гита», 5.29). Он владеет всем, контролирует всё, ни травинка не пошевелится без Его воли, и мы - Его бесконечно малые частицы. Когда один человек спросил Сарасвати Тхакура: «Тогда каково же наше положение?!», он ответил: «У нас нет никакого положения. У нас нет ничего». Но, сухр̣дам̇ сарва-бхӯта̄на̄м̇, эта Личность, которая обладает всем и контролирует всё - твой лучший друг. По крайней мере это мы можем понять. Но Гуру Махарадж сказал, что настоящей проверкой будет наше отношение к преданным. Как мы относимся к преданным? Нирматсара̄н̣а̄м̇сата̄м̇ , независтливость, это негативный способ выражения, не завидовать преданным, позитивным способом будет, не просто не завидовать, но ценить преданных, выражать свою признательность, благодарность им. Откуда исходят все эти идеи? Кто-то придумал их? Кришна. Он должен знать. Он говорит в разных местах:

00:07:56 йе ме бхакта-джана̄х̣ па̄ртха
на ме бхакта̄ш́ ча те джана̄х̣
мад-бхакта̄на̄м̇ ча йе бхакта̄с
те ме бхакта-тама̄ мата̄х̣
(«А̄ди Пура̄н̣а")

00:08:06 Но Он говорит Арджуне в «Ади Пуране": «Те, кто кажутся Моими преданными, и говорят, что они преданные Кришны, Мои прямые преданные, Они не настоящие преданные». Когда Сарасвати Тхакур был в Южной Индии неизбежно в одном городке, они встретились с главой этого городка, который пригласил их и устроил всё, организовал. Им представили одного человека, как великого преданного Кришны. «Это - Мистер Такой-то, он - великий преданный Кришны». И Сарасвати Тхакур спросил: «Под чьим руковдством? Кто его Гуру?». Тогда они сказали: «Никто. Он Его прямой слуга, непосредственный слуга Кришны». И тогда Сарасвати Тхакур, будучи джентельменом, Прабхупад любил говорить: «Вайшнав - совершенный джентельмен», Сарасвати Тхакур сказал на это: «Ача, хорошо». Но позже он сказал своим ученикам: «У него нет никакой преданности». Тот, кого представляли великим преданным, на самом деле не обладал преданностью. Почему? Под чьим руководством мы двигаемся, за кем мы следуем? Кришна говорит: «Те, кто заявляют себя Моими преданными, на самом деле не являются таковыми, но те, кто предан Моим преданным, они Мои настоящие преданные». Это секрет, согласно Кришне.

00:09:57 Потому что без Радхарани, без Шримати Радхарани, как говорил Гуру Махарадж: «Кришна без Радхарани - это полу-майавада, это Брахман, не очень привлекателен." Как в истории о двух попугаях, [Шук и Шари], когда Шук говорил: «О, Кришна, джаган-мохан, Его Красота пленяет всю Вселенную, ошеломляет самого Купидона». Тогда самка попугая, Шари, сказала: «Да, но свою полноую Красоту, Он проявляет только в обществе Шримати Радхарани». Тогда попугай возразил: «Но Кришна - это Мадан Мохан, Он пленяет самого Купидона». «Да, но только со Шримати Радхарани, иначе Он сам очарован Ей, тот, кто очаровывает Купидона, очаровывается Радхарани». [Таково Её полжение].

00:11:02 Итак, мы говорим не завидовать преданным, но это общее наставление. Вопрос в том, кому не завидовать? Согласно Рупе Госвами существует градация преданных. Есть преданные первого, второго, третьего уровня. Но что насчёт самой главной преданной Кришны? Если мы не признаём Её славу, и завидуем Ей, то как мы можем говорить о любви к Кришне?

00:11:42 са̄кша̄д-дхаритвена самаста-ш́а̄страир
уктас татха̄ бха̄вйата эва садбхих̣
кинту прабхор йах̣ прийа эва тасйа
ванде гурох̣ ш́рӣ-чаран̣а̄равиндам
(«Гурва̄ш̣т̣ака», 7)

Если любишь меня, люби и мою собаку

00:11:57 В основании идеи, что Кришна проявляется в Гуру, кинту прабхор̣ прийа, лежит это наставление не завидовать преданным, но если мы �