Дурваса

दुर्वासा

Риши Дурваса известен свои скверным нравом, в силу которого он обрушил на головы многих людей проклятия. Традиция сообщает, что у него было десять тысяч учеников, а сам он являлся частичным воплощением Шивы. История рождения Риши такова:

Отцом Риши Дурвасы был Риши Атри, один из трёх Брахма Риши, наряду с Риши Готамой и Риши Бхарадваджей. Эти Риши известны тем, что открыли миру священный слог АУМ. Процесс созидания мироздания начинается с А-У-М. Риши Готама (Гаутама) связан с А (Брахма); У связан с Риши Атри (Вишну), а М – с Риши Бхарадваджей (Шива).

Деви Анусуйя, жена Риши Атри, желала иметь ребёнка. Однажды ей приснился сон-откровение. Высшее Начало сообщило ей, что она должна совершать аскезы, если хочет стать матерью ребёнка. Она попросила у мужа позволения совершать аскезы с целью умилостивить Тридева (Брахму, Вишну и Шиву).

Анусуйя хотела не просто ребёнка, но ребёнка, наделённого атрибутами и сиянием Брахмы, Вишну и Шивы.

В то время, когда Деви Анусуйя совершала аскезы, многие называли её Маха Сати. (Сати, супруга Господа Шивы, явлется олицетворением добродетели, целомудрия, жертвенности, служения и аскезы.) Жёны Тридева – Сарасвати, Лакшми и Парвати – стали возражать против этого титула, дарованного смертной женщине, поскольку, по их мнению, лишь они были Маха Сати.

Они потребовали, чтобы эта женщина совершила самые суровые аскезы, прежде чем получить желаемое.

Тогда Тридев явился в ашрам Атри в обличии Риши, просящих подаяние. Это произошло в то время, когда сам Атри отсутствовал – его пригласили в другой ашрам провести религиозную церемонию.

«Риши» попросили Деви Анусуйю накормить их, но при этом она должна была прислуживать им нагой. Будучи замужней женщиной, Анусуйя отказалась.

Однако Риши настаивали на своём. Благодаря своему дивья дришти, божественному видению, Анусуйя поняла, что перед ней Брахма, Вишну и Шива. Она обратила их в младенцев, после чего накормила, будучи нагой, как они и просили. Тогда Тридеви, жёны тёх богов, были вынуждены признать Анусуйю Маха Сати, ибо она повела себя как мать их мужей.

Анусуйя попросила благодарных богов воплотиться в качестве её сыновей. Брахма воплотился как Сома, Вишну – как Даттатрейя, а Шива или Рудра – как Дурваса. По своей природе Рудра неистов и гневается на людей, отпавших от пути Дхармы. Подобный характер достался и Дурвасе. В качестве воплощения Шивы он был способен контролировать десять тысяч своих учеников и руководить ими на пути познания истины.

Возможно, самая известный эпизод из жизни Дурвасы – это история его взаимоотношений с Амбаришей Махарджем. Говоря, что, поскольку Дурваса имел неосторожность оскорбить преданного Вишну Амбаришу, его стала преследовать Сударшана Чакра. В страхе за свою жизнь он обращался за помощью к разным богам, и, в конце концов, к самому Вишну, однако последний заявил ему, что простить его может только сам Амбариша Махарадж. Лишь когда прощение было получено, Сударшана прекратил преследовать Риши. Возможно, мораль этой истории состоит в том, что нет ничего более высокого, нежели смирение – независимо от степени могущества, которым обладает человек.

в рубрике «Имена»
Смотри также страницу в Wikipedia: Дурваса

Глава 4. Старец Дурваса гневается на царя Амбариши

Набхага продает священные заклинания. Встреча Набхаги и господа Шивы. Слава сына Набхаги — Амбариши. Господь дарит Амбарише огненное колесо. Амбариши устраивает пышное жертвоприношение. Встреча Амбариши и Дурвасы. Разгневанный Дурваса пытается убить Амбаришу. Дурваса молит Брахму и Шиву о спасении. Дурваса отправляется на Вайкунтху просить прощение у Господа.

Глава 5. Чудесное спасение Дурвасы

Дурваса просит прощения у царя Амбариши. Дурваса благославляет царя Амбариши. Странствия Дурвасы.

История Дурвасы риши и Амбариши махараджа

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 30 ноября и 4 декабря 1982 года. Темы лекции: Женщина — неформальный лидер семьи. История Дурвасы риши и Амбариши махараджа. Варнашрама дхарма, Гаудиа Миссия и проповедь Радха Дасьи. Грихастха Парамахамсы.

Измерение — выдумка

Немцы – это мигрировавшие из Индии «хамсы». Не ум в мире, но мир в уме. Источник страданий внутри. Что означает имя Индира? Случай Амбариши Махараджа и Дурвасы Муни. 100%-ный оптимизм.

Глава 1. Родословная дочерей Mану

Родословная дочерей ману Сваямбхувы. Потомки Сваямбхувы. Рождение божественных сыновей у Атри и Анасуи. Потомки мудреца Ангиры. Потомки мудреца Бхригу. Заселение Вселенной. День явления Нары и Нараяны. Потомки Агни.

Нектар бессмертия и яд

Дурваса-муни проклинает Индру. Пахтание молочного океана. Шива выпивает яд, появившийся при пахтании. Дары океана: корова Сурабхи, белый конь, царь слонов, Богиня Удачи, Варуни, Господь Данвантари с амритой. Описание красоты Мохини-мурти. Стадии вожделения и качества, теряемые при вожделении. Мохини-мурти раздает нектар бессмертия. История Раху. Сражение у молочного океана, оживление Бали Шукрачарьей. Демоны захватили царство Индры. Рудракша: происхождение, значение, виды и категории. Размеры рудракш, количество для ношения. Мантры при ношении рудракш. Виды разноликих рудракш (от 1-ликой до 14-ликой). Мантра Шиве.

Жизнь и наследие Шрилы Бхактивинода Тхакура

Духовное знание в мире материи. Дружба с Богом. Мирская и духовная поэзия. Ценности – основа мировоззрения. Универсализм духовных истин. Уникальность Шримад Бхагаватам. Передовые идеи Бхактивиноды. Многобожие в Христианстве. О природе зла. Провинциальная и Абсолютная Истина. Религия и спорт. Многообразие духовных идей. Мотивы поклонения Богу. Седьмой Госвами. Трансцендентное расследование. История о пожертвовании для Бихари Даса Бабаджи. Открытие места явления Шри Чайтаньи. Духовное «Я» Бхактивиноды Тхакура. Три энергии мироздания. «Харинама Чинтамани». Комментарий на «Бхагавад-гиту». Путешествие Дурвасы Муни. Русская культура на Востоке. «Таттва-вивека». Почему мы боимся смерти. «Знание» значит «трансформация». Что предлагать Кришне? Гуру – источник любви к Богу. Величие Васудева Гхоша