Савитри

Савитри – героиня древнеиндийского эпоса, а также богиня, в честь которой принцесса была названа. История принцессы Савитри – одна из самых известных любовных историй Индии. История Савитри содержится в Махабхарате, одном из двух великих эпосов Индии – в книге третьей, так называемой «Лесной книге», где мудрец Маркандейя рассказывает её царю Юдхиштхире.

Говорится, что Савитри влюбилась в Сатьвана, сына слепого, изгнанного царя. Хотя один садху, святой, предсказал Савитри, что принц умрёт в течение года, она всё же вышла за него замуж. Спустя год, Сатьяван пошёл в лес, чтобы нарубить дров, а жена последовала за ним. Там они встретили Яму, бога смерти, который попытался забрать принца. Растроганный преданностью Савитри своему мужу, Яма пообещал ей исполнить любое её желание. Прежде всего, она попросила о том, чтобы отцу Сатьявана вернули зрение и царскую власть. Затем, она попросила о том, чтобы стать матерью тысячи сыновей. После того, как Яма согласился, Савитри заявила Яме, что она не сумеет стать матерью, если её муж будет мёртв. Впечатлённый тем, как Савитри обманула его, Яма вернул Сатьявана к жизни.

Как сказано выше, принцесса Савитри была названа в честь богини Савитри. Эта богиня была дочерью Савитара, Солнца, которому в ту эпоху поклонялись. Она была олицетворением «молитвы Савитри» (также именуемой Гаятри) – молитвы, обращённой к солнцу, которую отец принцессы годами повторял в надежде обрести детей. Молитва Савитри присутствует в Риг Веде, и считается священной сутью Вед. Гаятри мантра повторяется практически во всех сектах индуизма, обычно её повторяют три раза в день – на рассвете, в полдень и на закате.

Шримад Бхагавад Деви Пурана сообщает: «Четвёртая шакти есть Савитри или Гаятри Деви, мать Вед и всех варн, или сословий человеческих существ. Она представляет знание, явленное в Ведах, Ведангах и чандах. Она есть семя всех тантр и мантр, а также является знатоком всех шастр. Цвет её – совершенно белый, подобный чистому кристаллу. Она есть шуддха саттва, а её природа – природа чистого блаженства. Будучи сама аскеткой, она есть теджас, сияние, тапасья, духовное усилие, и джапа всех садхаков, йоги и тапасви. Будучи вечно чиста, она всегда пребывает в Брахмалоке, обители Брахмана, и во всех священных местах паломничества и поклонения, которые обретают её благословения. Она вечная и превосходит всё и вся. Она обладает природой Парабрахмана и является дарительницей мокшы. Она – огненная шакти и является главенствующим божеством Брахма-теджаса, сияния высшего сознания. Весь мир очищается благодаря прикосновению её стоп.

Традиционно, индийские женщины ежегодно устраивают фестиваль в честь Савитри, стремясь вымолить долгую и счастливую семейную жизнь. Во многих районах Индии замужние женщины соблюдают Савитри Врату в день месяца Джьештха. Они делают это ради долголетия и благоденствия своих мужей. Во время совершения пуджы, женщины читают трактат под названием «Савитри Врата Катха».

Согласно этому трактату, в день Джьештха Кришна Трайодаши утром женщина должна почистить зубы, затем нанести на них пасту из кунжута и амалы, потом совершить омовение. Нужно прийти к баньяновому дереву, сбрызнуть его водой и произнести молитву: «Я, в благоприятный день Джйештха Кришна Трайодаши, молюсь о здоровье и благополучии моего мужа и моих детей. Да никогда я не стану вдовой – таково главное намерение этого обета. В корнях баньянового дерева пребывает Брахма, в стволе/коре – Джанардана, в кроне – Шива, а во всей совокупности дерева пребывает Деви Савитри. О, баньяновое дерево! Я поливаю тебя, и вода подобна эликсиру жизни».

После этого на дерево следует повязать нить, а затем нужно предложить благовония, цветы и рис, и поклониться Ват Савитри. Женщина должна обойти дерево кругом. По возвращении домой, женщина должна нарисовать дерево баньяна, используя пасту, сделанную из куркумы и сандаловой пасты. Нужно сесть рядом с изображением, вознести молитвы и выразить намерение. После этого следует три вечера поститься, а на четвёртый день нужно предложить богу Луны воду и поклониться Ват Савитри. Необходимо приготовить вкусные блюда и предложить их Богине. Следует накормить как можно большее число браминов, и лишь затем можно поесть самому. Наконец, молясь богине, женщина должна сказать: «Богиня Савитри, да завершу я этот обет беспрепятственно, твоими благословениями». Поклонившись Ват (баньяновому дереву и богине Савитри), нужно поднести брамину синдур (киноварь), кумкум и листья бетеля в медном сосуде.