Вишвамитра

Вишвамитра (в переводе с санскрита означает «всеобщий друг») – прославленный риши (мудрец), известный своим соперничеством с мудрецом Васиштхой.

Будучи по рождению кшатрием, принадлежавшим к роду Пуруравов из лунной династии, он был придворным Раджы Судаса, как и Васиштха. Вишвамитра постоянно сражался за превосходство с великим брахмином Васиштхой. Он решил возвыситься до статуса брахмина, что ему удалось сделать после того, как он совершил множество суровых аскез.

Считается, что многие стихи Риг Веды принадлежат его перу, равно как и трактат по юриспруденции. В «Рамаяне» Вишвамитра изображается советником Рамачандры.

Вряд ли в индуизме существует мантра, которая была бы более знаменита или почитаема, нежели Гаятри мантра. Она фигурирует в Риг Веде. Авторство Гаятри, которую можно назвать сокровищем брахминов, ибо каждый двиджа, дваждырождённый, проходит посвящение в эту мантру ещё в детстве, принадлежит Вишвамитре.

Хотя, по мнению некоторых учёных, прославленный риши был по рождению шудрой, это вряд ли соответствует действительности.

Вишвамитра – исторический или мифологический – был выдающейся личностью. Его титуловали Риши всех Риши, «величайшим Риши». Он был человеком, наделённым качествами самодисциплины, аскетизма и многими другими.

В то же время, он был требователен, нетерпелив, неуступчив и скор на гнев. Самое главное – он был учёным, поэтом и знатоком священной истории.

Однажды некие люди, скорее всего, члены туземных плёмен, жившие в джунглях, помешали Риши проводить его жертвоприношения. Он отправился к царю Дашаратхе и попросил царя о помощи. По мнению Риши, только Рама мог расправиться со злодеями. Царь колебался, и Риши начал выходить из себя. Васиштха, духовный наставник царя, посоветовал Дашаратхе выполнить просьбу Риши.

В походе против дикарей приняли участие Рама и Лакшмана, и во время этой экспедиции Вишвамитра выступал в роли учителя братьев.

Вишвамитру часто изображают как соперника Васиштхи, поскольку последний был брахмином, тогда как Вишвамитра принадлежал к кшатрийскому сословию. Он родился кшатрием вследствие ошибки. Его мать случайно приняла магический эликсир, который приводил к рождению ребёнка-брахмина, однако её выдали замуж за Гадхи, который был кшатрием. Так Вишвамитра родился брахмином, поскольку на практике каста патрилинейна, определяема кастой отца.

То обстоятельство, что он лишён статуса брахмина, не давало покоя Вишвамитре на протяжении всей его неимоверно долгой жизни.

Однажды, в то время, когда он был могущественным царём, Вишвамитра нанёс Васиштхе визит. Он был принят с уважением и гостеприимством. Всю свиту царя досыта накормили в обители Васиштхи. Источником пищи была волшебная корова Сабала (Камадхену).

Вишвамитра захотел стать владельцем коровы и предложил Васиштхе любую цену, но тот отказался. Тогда Вишвамитра прибегнул к помощи своей армии: сто сыновей Вишвамитры напали на ашрам Васиштхи. Волшебное животное создало свою собственную армию, которая отразила атаку. В результате яростной битвы люди Вишвамитры были испепелены.

Согласно Маркандейя Пуране (история царя Харишчандры), Васиштха проклял Вишвамитру стать цаплей, а тот обрушил на него аналогичное проклятие. Два монструозных создания неистово сражались до тех пор, пока не вмешался Брахма и не вернул им человеческий облик.

Как уже было сказано, несчастный мудрец отчаянно хотел стать брахмином. Благодаря суровым аскезам, по прошествии многих столетий, проведённых в молчании, стоянии на одной ноге, посте, благодаря которому его тело уподобилось сухой коряге, мудрец, в конце концов, получил заветный статус Брахма Риши.

Именно в тот период, когда он совершал суровые аскезы, однажды мудрец увидел апсару Менаку, которая купалась в озере Пушкарт. Очарованный её красотой, он пригласил деву в свой ашрам и попросил остаться с ним. Менака согласилась, однако её общество тонким образом препятствовало Вишвамитре идти путём духовных достижений.

Вишвамитра оставался в обществе Менаки десять лет, пока не осознал, что она является помехой в его аскетической практике.

В это время Менака родила Шакунталу, другую прекрасную героиню индийских легенд, и Бхарату, именем которого назван великий эпос («Махабхарата») и сама страна, сегодня именуемая Индией.

«Рамаяна» и «Махабхарата», Веды, Брахманда Пурана, Калика Пурана и многие другие тексты содержат упоминания этого великого Риши, известного своей мудростью, обширными познаниями и раздражительным нравом.

Вишвамитра навсегда останется в истории как герой ведических и пуранических сказаний, столп индуизма и символ древней ведической культуры.