Примеры гостеприимного поведения из Вед

Аюрведа радио - 10 апреля 2008
Примеры гостеприимного поведения из Вед. Из биографии Бхактиведанты Свами. Кокососгущёнка. Личный опыт Сергея Тимченко. Испытание Шриниваса. Как Вишвамитра стал йогом. О том, как Иисус Христос приходил в гости. Всё принадлежит Господу. «Быстрые» блюда. «Экстренное» предложение пищи Господу. Если нет возможности принять гостя. Ответы на вопросы. Как быть, если приходит знакомый, что бы просить деньги на спиртное или что бы выпить? Где размещать в доме фотографии умерших? Что нужно говорить при омывании святой водой изображения умершего? Как воспитать в себе понимание того, что пища предлагается Богу? Что делать, если никого не хочется принимать? Как качества характера связаны с длиной волос? Как качества характера связаны с цветом глаз? Какими качествами должна обладать личность для принятия Санньясы? Благоприятно ли делить комнату однокомнатной квартиры на две зоны?
запись эфира для практикующих из раздела «Общество» со сложностью восприятия: 5
длительность: 01:51:08 | качество: mp3 24kB/s 19 Mb | прослушано: 282 | скачано: 384 | избрано: 5
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

Примеры гостеприимного поведения из Вед

00:00:06 [Ведущая передачи]: Добрый день, дорогие радиослушатели. Я рада поприветствовать всех собравшихся. Собравшихся послушать Аюрведа-Радио в тринадцать часов по Московскому времени. Сергей Тимченко в прямом эфире на волнах Аюрведа-Радио. Монах, специалист в области ведической философии и культуры. Мы продолжаем семинар «Принципы гостеприимства в ведической культуре». И сегодня у нас вторая лекция. У нас было много вчера вопросов, но вопросы мы зададим после лекции. Но так же, дорогие радиослушатели, вы можете их прислать к нам в чат по Скайпу во время эфира. Вы можете их прислать на наш почтовый адрес: аюрведарадио@мэйл.ру. И можете позвонить и задать их в прямом эфире. Я называю номер, а вы записываете: +7 (909) 933-77-09. Повторю ещё раз, если вы бегали за ручкой +7 (909) 933-77-09. Номер телефона вы можете найти на сайте, там, где есть расписание. Итак, я думаю, что мы уже приступим. Здравствуйте, Сергей.

00:01:10 [Сергей Тимченко]: Здравствуйте.

00:01:11 [Ведущая передачи]: Мы вчера говорили много о чём? Особенно мне запомнилось принципы гостеприимства, принципы домохозяев, которые они должны выполнять. И в связи с этим у нас было много вопросов. О чём же мы поговорим сегодня?

00:01:25 [Сергей Тимченко]: Сегодня мы будем углублять эту тему и расскажем больше историй. Потому что вчера мы смогли рассказать только одну историю. Мы отвечали на вопросы. Поэтому сегодня мы ответим на вопросы. Но мы сделаем это немножко попозже, когда мы хотя бы изложим часть материала, который мы все вместе сегодня обсудим.

00:01:47 Ману-самхита древнее ведическое писание, или Законы Человечества, говорит, что «кто не снабжает пищей пятерых богов, гостей, тех, кото он обязан содержать, предков и себя – тот дышит, но не живёт». И что это такое? Ну, себя, очевидно, что нужно содержать пищей. Предков… обычно пищу предлагали предкам, своим родственникам. Мы вчера сказали об этом, как это можно делать. Даже если этих родственников нет планете. Они тоже будут получать благо. Предлагать Богу пищу – это не сложно. Можно как-то освещать её чтением каких-то молитв или мантр. И так же человек должен предлагать пищу своим гостям.

Из биографии Бхактиведанты Свами

00:02:32 Когда один из величайших духовных учителей, представителей ведической культуры Бхактиведанта Свами прибыл в Америку, это было примерно в 1965 годах, его биографы описывают, что любой гость мог прийти к нему в любое время дня и ночи. Все были изумлены, что каждый человек, который приходил к нему, каждому человеку он давал какие-то сладости. Он был уникальным поваром. И у него была целая банка, полная каких-то индийских сладостей.

00:03:03 Расагула – это особая сладость, которая готовится из панира (или у нас это известно как адыгейский сыр), особый сыр, который делается из сквашенного молока, катаются в определённые шарики, варится в сиропе. Это очень вкусное блюдо. У него была целая такая кастрюля, наполненная этих шариков. И любой гость, который к нему заходил, он не уходил от него без этого шарика. Были и другие сладости, как Гулабджамуна. Которая делается из сухого молока, тоже пропитаны сиропом. И «Гулабджамуна» буквально переводится, как «вкус розы». Они очень вкусные. [Да… я пробовала].

00:03:53 [Сергей Тимченко]: И каждому человеку он давал этот шарик. Это часть ведической традиции, что может быть не каждого гостя мы в состоянии угостить полноценным обедом, но какую-то сладость обязательно должен получить каждый. Даже… Минимум, что он должен получить: он должен получить стакан воды, и если у нас есть дома какие-то сладости, то желательно ему это дать. Даже если он торопиться, не может это съесть сразу на месте, то можно дать ему всё это с собой, положив в какой-то пакетик. Это самый лучший способ сделать всех своих гостей своими лучшими друзьями.

Кокососгущёнка

00:04:38 Мой собственный друг в Дзержинске, собственно, в том в городке, откуда я родом. Он очень давно изучает Веды. Собственно он меня познакомил с ведической культурой. Около десяти лет назад я навестил его. Мы встречаемся обычно на каких-то фестивалях, иногда в Индии. Но я попал к нему домой. Он пригласил, что б я прочитал лекцию для его гостей. До лекции было ещё три часа. И он был на кухне, и он готовился что-то… он убирал кухню, что бы можно было сготовить какое-то [угощение] угощение для своих гостей. И жена должна была прийти через полчаса и принести продукты. Я очень устал после долгого путешествия. Спросил: «Можно я в комнате просто немножко отдохну?» Он сказал: «Да-да-да». Он меня уложил отдыхать. Накормив перед этим. Он предложил… Он хотел меня накормить, но я отказался. Я выпил стакан чая и лёг отдохнуть.

00:05:57 Вдруг я услышал звонок в дверь. Как только прилёг. Это зашла какая-то дальняя его знакомая. И она попросила телефоны каких-то ещё их общих друзей. Он сказал… и вдруг услышал: «Нина Петровна, пожалуйста, на минуту, зайдите просто чаю попейте». Эта женщина сказала: «Да я вообще, да я не рассчитывала, я тороплюсь куда-то». Он сказал: «Две минуты!» Он буквально затащил её, снял с неё пальто. Сказал: «Пожалуйста, садитесь». Он усадил её. И так как я пил чай до этого, я видел, что у него продуктов вообще никаких не было, шаром покати и в холодильнике и на кухне. Жена должна была принести. Он сразу стал бегать по кухне, суетиться.

00:06:46 Сказал: «Так…» Там был йоговский чай. Это смесь определённых специй. Он положил чайную ложечку в стакан, налил кипятка и сказал: «Йоговский чай». Потом залез в холодильник, там было шаром покати. Стояла банка со сгущёнкой, которой было буквально одна или две столовых ложки сгущёнки. Вытащил оттуда банку, выложил всё это в пиалочку. Залез в полку, где были специи. В маленьком пакетике на дне было немножко кокосовой стружки. Он всё это вместе перемешал и сказал: «Кокососгущёнка». Потом был хлеб, который принесла какая-то его знакомая, ржаной, который собственного приготовления. Взял этот хлеб, отрезал кусок тонкий-тонкий. Он полил его растительным, посыпал его смесью специй. Джал Джира – это смесь таких специй. И сказал: «Хлеб со специями». И я просто заглянул в щель, и видно было, что эта женщина, которая видала виды, она такая в преклонном возрасте, ей было лет 55-60, она от самого этого внимания чуть было не сползла под стол. На неё это произвело неизгладимое впечатление.

00:08:12 Хотя, казалось бы, людям важно даже не что мы им предложим, а важно чуть-чуть внимания. Согласитесь, что внимание не часто встречается в этом мире, да? Какие здесь зависть... есть знаменитая пословица: «Если ты хочешь поссориться с человеком или просто сделать… не обращай на него внимания». Или тогда ты полностью испортишь отношения с человеком. Если ты хочешь развить отношения с человеком, что нужно делать? Немножко внимания уделить. Всё. Вы сразу станете друзьями. Всё это важно, особенно когда человек приходит к вам домой. Собственно это ваша территория. И ваше внимание для них очень важно.

Личный опыт Сергея Тимченко

00:09:04 Я помню, впервые когда познакомился... мой друг рассказал мне о Ведах. Я впервые… мой собственный небольшой опыт привёл меня к человеку. Я сказал: «Я мало что знаю, но вот этот человек изучает Веды». Это было в 91 году. Пришёл на квартиру. Это было общежитие на четвёртом этаже. Четвёртый этаж небольшого городка. Там жила семья семейных людей, собственно, которые изучали Веды. Познакомились тогда с ведической литературой, с ведической культурой. И пытались как-то изучать это.

00:09:42 Когда открылась дверь, там стояли муж с женой со сложенными руками. У них была улыбка до ушей. Они говорят: «Мы так рады Вас видеть! Заходите, пожалуйста!» Честно сказать, на меня это произвело такое неизгладимое впечатление, потому что я никогда в своей жизни не верил, что в общении хоть как-то может хоть кто-то так встречать. Потом меня проводили, усадили, налили стакан какого-то напитка. Принесли какие-то… несколько каких-то угощений. Это было из ряда вон выходящим. У меня не было подобного опыта никогда в моей жизни.

00:10:17 И дальше мы беседовали. Я совершенно не помню тот разговор – о чём мы беседовали. О каких-то таких общих вещах, но… ну, которые были связаны с чем-то таким, работой над собой, с Ведами и так далее. Но само это впечатление у меня осталось. Я помню, что мне очень хотелось к ним прийти снова. И у них проходили какие-то культурные программы. Было множество гостей. Но сама атмосфера была незабываемая.

00:10:47 Эти люди… Это мой собственный опыт. И я стал… в последствии я стал приходить к ним и заранее перед этими программами и пытаться как-то помогать им их организовывать. Изучать ведическую кулинарию, готовить, что-то чистить, резать. И они готовились часами, прежде чем принять гостей. Готовили какие-то блюда. И раздавая их, принимая этих гостей, провожая их. Так началось моё знакомство с ведической культурой, состоящее из того, как меня встретили. И интересно, что по уровню духовности судили так же по встрече гостей. В Индии это одним из немаловажных был критерий, по которому люди моги догадаться о том реальном сознании человека, которым он обладал. О том уровне сознания, на котором он находился.

Испытание Шриниваса

00:11:58 И там описывается, к примеру, история одного из величайших духовных учителей, которого звали Шринивас. Приходил на эту Планету около 400 лет назад. Это очень необычная личность, потому что его появление в этом мире было предсказано самим Господом в ведической литературе. Так что многие великие осознавшие души задолго до его прихода вообще в этот мир, до его вообще рождения, знали его имя, имя его отца, где он придёт, и ждали его нисхождения. И реально это была неземная личность. Он пришёл с особой миссией. Он был могущественнейшим духовным учителем. Он проповедовал по всей Индии. Он давал людям знание Вед и сам проявлял... являл в себе уникальные качества.

00:13:09 Когда он был ещё маленьким ребёнком, у него очень рано… очень рано потерял своего отца. Его в основном воспитывала мать. И однажды он отправился в паломничество, будучи ребёнком. Его взяли другие паломники с собой. И они пришли к другому великому святому уже находящемуся в таком зрелом возрасте тогда известному по всей Индии, которого звали Нарахари Саракара. И ему сказали, что Шринивас пришёл. И он услышал об этих предсказаниях. Он пришёл посмотреть на этого мальчика. И на него произвело очень большое впечатление, что тот мальчик весь светился неземным светом.

00:14:04 И веды описывают один из признаков Махапуруши, один из признаков осознавшей себя души. Если этот человек с прошлой жизни пришёл уже с какой-то миссией специально, то это всё можно понять по определённым признакам. Определённая длинна ушей, глаз, ширина плеч, определённая талия, длина рук и так далее. Ещё множество разных признаков. Определённые линии на руках, на ногах. По которым можно понять, что перед нами действительно необычная душа, осознавшая себя душа.

00:14:50 Не то, что человек говорит, что «я – аватара», или какая-то… или кого-то объявляют аватарой, что часто можно наблюдать вокруг, но люди совершенно не обладают знанием. Что веды, чтобы защитить нас от мошенников, от обманщиков, они описывают всё это в мельчайших подробностях. Даже внешние признаки, по которым вы можете понять – кто перед вами находится. И помимо пропорций его тела Веды ещё описывают дополнительные признаки, которые должны быть проявлены у него. По этим признакам человек может безошибочно определить, осознавшая себя душа или нет, на каком уровне сознания.

00:15:45 И у него было всё это проявлено. Нарахари Саракара обладал глубочайшими знаниями писаний, знанием Вед. И по этим признакам он понял, что перед ним необычная личность. Но что бы поставить последнюю точку он сказал: «Малыш, вот тебе семь [неразборчиво]» – это древние индийские монеты – «И купи что-то, и покушай. Какие-то продукты. Сготовь себе сам». Дал ему деньги, что бы тот мог выбрать то, что сам хотел съесть.

00:16:32 Этот мальчик пошёл, купил бананов, купил риса, взял горшок. Пошёл на берег реки Годавари и сготовил приправу из бананов и сахара и сготовил рис. А Нарахари Саракара Тхакур, зная примерно когда он закончит, он послал нескольких священников прогуливаться неподалёку. Случайно они проходили якобы. Брахманов. Сказал: «Идите, просто прогуливайтесь неподалёку от места». И как только Шринивас сготовил, он вдруг увидел нескольких… трёх духовных людей, которые проходили мимо и сказал… сразу же Шринивас их позвал, сказал: «Пожалуйста, покушайте вместе со мной». Ему ответили: «Подожди, ты же готовил на одного человека. Если ты накормишь нас, то ты останешься голодным. Это не хорошо».

00:17:37 Но тот настоял, он сказал, что «Если вы откажетесь, я буду поститься. Я даже крошки не приму, ели вы не будете есть». Он достал четыре тарелки и всю пищу разложил поровну. Разделил между собой и ними. Он прочитал молитву, предложил эту пищу Господу. Он знал, что таких личностей нужно кормить освещённой пищей, одухотворённой. И предложил всё это им. Вместе с ними он вкусил этот рис с приправой. Потом эти люди, его гости, прополоскали рот, умыли руки в реке и вернулись назад.

00:18:23 И всё это время, когда всё это продолжалось, Нарахари Саракара стоял с нетерпением ждал. Первый вопрос, который он задал: «Он вас встретил? Он вас накормил?» Ему сказали: «О да. Действительно, он настоял на том, что бы мы разделили с ним трапезу. Он нас усадил, уделил нам внимание, сказал нам добрые слова. Это была одна из самых вкусных… самая вкусная пища, которые мы ели в своей жизни. Потому что она была изготовлена с любовью к Господу, который реально находится… ну, присутствует в сердце этого человека». Это было очень удивительно. Нарахари стал танцевать от счастья. Он сказал: «Да. Это последняя точка. Передо мной осознавшая себя душа».

00:19:15 И для нас, может быть, это не сильные какие-то аргументы, да? Кто перед нами находится, уровень его сознания. Но он знал, что перед ним были незнакомые личности и реально он хотел кушать. Он есть хотел. И они привели ему аргументы. Он готовил на одного человека. То есть, они привели ему аргументы, с которыми он вполне мог согласиться. Они местные жители. Он гость в этих местах. Он больше нуждался в пище, чем они. Они могли пойти к себе домой, покушать. Но он поступил по-другому. Всё это показывало, что его сердце лишено было какой-либо корысти. Что он был очень смиренным, думал о благе других. У него была даже святая корысть.

00:20:22 И не зря есть пословица, что на публике человек ведёт себя так, как бы он хотел выглядеть в глазах других. Но за кадром, когда никто не видит, он проявляется тем, кто он есть на самом деле. Он находился в безлюдном месте. Это было где-то на берегу реки. Если б он просто сказал… просто даже их не пригласил, никто бы этого никогда не заметил. Никто бы этого не пенял. Но он поступил по-другому. И он не знал, что его испытывают. Это просто показывало его внутреннее состояние сознания. И не всегда, если у нас есть что-то в кармане, и рядом будут рядом находиться люди, не всегда будем делиться с окружающими и так далее. Это показывало его менталитет.

Как Вишвамитра стал йогом

00:21:28 И другой великий мудрец, о котором мы рассказывали вчера… начали рассказывать, но не дорассказали. Его звали Вишвамитра. Другое имя известно… [Испепеливший птичку?] Испепеливший птичку. Он собственно стал величайшим йогом, сдав экзамен так же на гостеприимство. История, как он стал йогом так же интересна. Потому что он начинал… он же был… он не был брахманом, он не был священником. Он принадлежал к сословию воинов, и воинов таких очень могущественных. Он был кшатрием. У него было своё царство. Его звали Каушика.

00:22:18 И история как он стал мудрецом такова, что однажды, когда он путешествовал со своим небольшим войском, там было пять тысяч примерно воинов. Он проезжал мимо места, где находился ашрам великого мудреца, которого звали Васиштха. И что бы как-то не смущать мудреца, потому что когда царь приезжает, когда любой человек приезжает, нужно накормить всех тех, кто с ним приехал. Постараться, по крайней мере, это сделать. И Каушика подумал: «Этот мудрец, он живёт здесь в лесу. Что он мне предложит? Чем он меня накормит? Дикими плодами и кореньями? Ну, он максимум меня накормит. Но у меня пять тысяч воинов. Я поставлю его в неудобное положение. Поэтому нет, я не буду этого делать». И он отправился туда с министрами. Войско оставил на некотором расстоянии, а с министрами пришёл к этому мудрецу.

00:23:33 Мудрец всевидящим взором увидел, он сказал: «Вишвамитра, почему ты не привёл ко мне всех остальных твоих спутников? Отправляйся за ними и не беспокойся. Веди их сюда. Ты боишься, что я не окажу вам должный приём. Не беспокойся. Для меня это не проблема – принять любое количество гостей». Делать нечего. Каушика вернулся назад, сказал: «Ну, ребята, идёмте со мной. Но к их изумлению, когда они пришли, стали приближаться к тому месту, где находилась хижина Васиштхи, которая находилась посреди леса на поляне, они увидели прекрасный город и все улицы утопали в роскоши.

00:24:28 Там каждый дом был произведением искусства. В стены были встроены драгоценные камни. И когда они озирались по сторонам, их рот был раскрыт: «Куда мы попали вообще? Что это такое? Что за чудеса? Где мы находимся?» И когда они вошли в центр, там стоял огромный дворец. Они вошли туда, перед ними растворились двери, и прямо посреди тронного зала они увидели маленький шалашик, в котором сидел Васиштха в одной набедренной повязке. Сказал: «Ну что, пришли? Заходите!»

00:25:13 Царь Вишвамитра, он просто… он внутри он закусил губу. Он… «Что такое? Царь живёт в моих владениях. У меня такого дворца нет, как у этого какого-то брахмана какого-то, мудреца, который живёт здесь… а он тут сидит тут [посреди дворца] посреди дворца [со своей хижиной] со своей хижиной. А я живу не пойми где». И внутри его съедала зависть. Но это было только начало. Потом когда они сели, он усадил царя на роскошное сидение. Его воины сели на более низкие сидения, как полагается по этикету.

00:26:10 И он сказал царю: «Царь, заказывай тот поднос, с которого ты хочешь кушать». И царь сказал, подумал-подумал и сказал: «Хочу, что бы он был золотой. Золотой с драгоценными камнями». Мгновенно, благодаря воле Васиштхи, проявился такой поднос. Он сказал: «Заказывай те блюда, которые ты хочешь». Ну, тот стал заказывать какие-то свои любимые блюда, это, то… Всё это стало появляться к его изумлению на этом подносе. Царь был в шокирован всем этим. Васиштха только улыбался.

00:26:53 Потому что он знал – это одна из йогических способностей, практик сидхи, способностей материализовывать любые предметы. Способность получать [неразборчиво] за счёт аскез – она не является каким-то сверх чудом, это просто результат определённой йогической практики. В Индии много мошенников, которые только на том основании, что они что-то могут материализовывать, объявляют, что они боги. Но это просто не что-то сверх особое. Это просто одна из йогических практик. Этого не достаточно для того, что бы быть Богом.

00:27:38 И Васиштха сказал другим воинам: «А теперь… а вы просите что вы хотите». Те подумали, стали изгаляться: «А я хочу бриллиантовый поднос», «Ага, я хочу из одних изумрудов». И всё стало появляться. И, разумеется, что Вишвамитра… его зависть ещё росла, потому что они заказали лучшие подносы, чем он. И потом они стали думать: «А что же нам ещё такого покушать. Ведь уникальная возможность заказать то, что ты не ел никогда в жизни». И стали заказывать: «А я хочу, например, то, что ест такой-то царь в день своего рождения». И сразу же всё это появлялось. Кто-то: «А я хочу покушать то, что ест иерарх даже высших планет. Такой-то, такой-то, например, Индра, в день своего рождения». Стало проявляться.

00:28:31 И в Вишвамитре внутри зависть… он просто с трудом контролировал всё это. Все ели. Все были в полном восторге. Прославляли добродушного хозяина. И у Вишвамитры был только один единственный вопрос в конце: «Хорошо, спасибо большое, ты нас накормил. А откуда у тебя всё это? Откуда, расскажи? Как ты можешь всё это делать? Я тут приходил к тебе, тут какие-то… лес густой стоял. А сейчас тут огромный дворец стоит. Огромный город удивительный, который лучше чем моя столица. Откуда всё это? Откуда все эти подносы? Откуда? Расскажи мне, что чудеса такие?»

00:29:19 Он сказал: «У меня есть просто особая корова, которая мне была подарена господом Вишну. Это корова Кама-дхену – особая корова, которая исполняет все желания». Он сказал: «Подари, отдай её мне. Я тебе дам за неё десять тысяч коров. Хочешь?» Васиштха рассмеялся: «Я мудрец. Мне ничего не нужно. У меня есть одна корова. Зачем мне десять тысяч твоих коров, когда у меня одна, которая исполняет все желания, которая обеспечивает меня всем: молоком, любыми продуктами. Всё, что я захочу, я получаю от неё. Это не обычная корова».

00:30:01 Но царь не унимался. Сказал… в конце концов, Васиштха сказал: «Слушай, ну всё. Отстань от меня. Не дам я тебе её. Проси ещё что хочешь, но этого я тебе не дам... [коровку не проси] Да. Корову не проси». И Вишвамитре пришлось уходить. Но он глазами искал – где же эта корова. В конце концов, он сказал: «Покажи мне хотя бы её, покажи». И Васиштха показал ему эту корову. Это необычная корова. У не было тело коровы, но голова была женская. И хвост из павлиньих перьев. Эта корова, она не касалась земли. Она летала в пространстве на некотором расстоянии от земли. И рядом с ней был маленький телёнок. И когда он увидел эту корову, он сказал: «А, всё». Своим воинам сказал: «Забрать её».

00:31:09 Так или иначе, он стал приводить аргументы: «Я царь. Всё, что в этом царстве, принадлежит мне. Раз так не хочешь давать, то я [силой заберу] силой заберу. И всё. Ты не сможешь мне воспрепятствовать». Васиштха не ожидал такого поворота событий. Он не стал препятствовать. И эти воины… они поймали эту корову, стали тянуть, корова сопротивлялась, они тащили, били её палками, а корова стала плакать. Когда она ещё увидела, что её телёнка уводят. Она стала плакать и она человеческим колосом обратилась к Васиштхе.

00:31:51 Она сказала: «Слушай, в конце концов, я ж тебе принадлежу или как? Я твоя собственность. Меня дали тебе, что бы ты меня защищал. Это какой-то… этот низкорождённый царь, этот негодяй, который считает, что он может у священников что-то забирать, он меня водит. Сделай что-нибудь!» И когда этот Вишвамитра услышал: «Меня низкорожденным царём обозвали?! А ну-ка, давайте ещё больше эту корову! Как миленькую, что бы ко мне туда в это в стойло в царский дворец!»

00:32:32 И Васиштха заговорил, он сказал: «Я - мудрец. Мудрец». – Одно из качеств мудрецов, что они не отвечают насилием на насилие. – «Я не могу сражаться с этим… с этим царём. И не буду это делать. Так или иначе, я буду это терпеть. Хотя это причиняет мне страдания или боль. Но я разрешаю тебе. Ты сама о себе можешь позаботиться. То есть мой долг. Я не имею права так поступать. Потому что… Хотя я могу его проклясть, могу сжечь там… Всё что угодно могу, но я не имею права так поступать просто. Поэтому ты моешь позаботиться о себе».

00:33:12 Когда она это услышала, разрешение… вдруг пот стал течь из пор на её теле и изо рта появилась пена, слюна закапала и вместо молока из её вымени потекла кровь и она стала мочиться и так же навоз из неё стал падать. И все эти выделения, которые исходили из неё, они, эти маленькие ча… они стали разделяться на маленькие частицы, и каждая из этих частичек превратилась в огромных воинов огромного телосложения, вооруженных до зубов. И всё это войско, оно со страшной яростью обрушилось на [обидчиков коровы]. Да. Не только на обидчиков коровы, она обрушилась на всех телохранителей, на всю эту большую [на всю свиту]… на всю свиту этого царя, и на него самого.

00:34:13 Хотя те воины были… эта свита… эти… небольшая его дружина была очень обучена. Они были отважными воинами. Но их стали теснить. И теснить не просто так. Их просто гнали. В них летели тысячи стрел. Они бросились бежать до самого [неразборчиво – Каушика]. Вишвамитра бросился бежать. Они побросали всё оружие. Они не ожидали такого поворота событий. И это… потому что их… эта армия, которая напала на них, эти могучие-могучие… могучие витязи, они просто… они были гораздо сильнее их. В конце концов, они побросали всё и убежали.

00:35:01 Когда они пробежали несколько десятков километров, они вдруг увидели, что к их изумлению, что ни один из них не погиб. Они были просто все в синяках, в ссадинах, но они все были живы. Тяжело дышали, переводили дух. И это был страшный позор для Каушики, что его как… его просто выкинули оттуда, оттеснили. И он понял, что какой же он негодяй. Он пришел в гости, да ещё так поступил. И тут его прогнали как не пойми кого. И он всё побросал, как последний трус убежал. И его кровь воина она бурила. Он был вне себя от ярости. Потому что все пять тысяч человек видели его позор. Они исполняли его указания и получили сполна за всё это. За свои поступки.

00:35:55 И он пришёл к своему духовному учителю и сказал: «Почему… откуда у него такая сила, скажи мне? Почему я, не смотря на всё своё могущество, не смог справиться с каким-то мудрецом. И пять тысяч человек во главе со мной, с великим воином, не смогли справиться. Почему? Откуда всё это?» Он сказал: «Твое могущество – это обычное могущество. Физическое могущество. Могущество этого мудреца – это сила его аскезы. И он за счёт аскез прибрёл всё это… он стал совершать… и тогда Каушика ушёл и стал совершать аскезы. И в результате этих аскез появился перед ним Шива, один из иерархов Вселенной. Он дал ему… сказал: «Что тебе нужно?» Он сказал: «Мне нужно все виды оружия, которые есть во Вселенной. Я хочу знать механизмы. Как приводить их в действие, что б я был экспертом во владении всем этим оружием. Дай мне это знание». Он сказал: «Хорошо, получай. Ты совершал аскезы». Дал ему разные виды оружия.

00:37:06 И Вишвамитра, желая отомстить, пришёл к хижине Васиштхи и стал… он остановился на некотором… на противоположном холму, и стал запускать все эти виды оружия: оружие смерча, оружие молнии, ядерное оружие. И но всё это оружие, долетая до хижины Васиштхи, оно гасло и падало. Оно полностью было нейтрализовано. В конце концов, Васиштха показал взглядом своему Посоху: «Иди, разберись с ним», и посох вдруг, неодушевленный предмет зашевелился, и стал приближаться к Вишвамитре. Вишвамитра видя, что всё его оружие, самое могущественное оружие, он видел, что это оружие сжигало всё, но не могло сжечь какую-то единственную хижину какого-то мудреца. И что его посох этого мудреца вдруг стал приближаеться к нему. И он понял, что если оружие не действует, а этот посох приближается, он понял, что с ним сейчас будет. Он побросал всё и стал оттуда убегать.

00:35:06 И снова пришёл к мудрецу и сказал: «Откуда у него такая сила? Даже оружие не действует». Он сказал: «Он мудрец, он Брахмариши. Он величайший мудрец. И могущество брахманов, могущество вот этих мистиков, которые действуют в соответствии с Ведами, оно таково, что ты никогда их не победишь никаким оружием. На них оружие не влияет. Их могущество больше, чем твоё в тысячи раз». И тогда он сказал: «Я тоже хочу быть Брахмариши». Это было очень смело, потому что ему сказали: «Ну, это же невозможно. У тебя кровь воина. А эти мудрецы, у них качественно другая природа. Чуть что, у тебя сразу кровь бурлит». Он сказал: «Нет, я добьюсь».

00:39:03 Он оставил царство и ушёл в лес, стал совершать аскезы. Первая аскеза, которую он совершал, он совершал шестьдесят тысяч лет, сидя под водой. Он остановил дыхание. Стал… овладел пранаямой, стал управлять энергетическими потоками в теле. Смог управлять движением в теле воздуха и мог не зависеть от воздуха. Поэтому он смог спрятаться в реку и под водой совершать аскезы. И Индра, царь высших планет, один из иерархов, он обеспокоился, он послал… подумал: «Вдруг этот мудрец захочет за счёт этой своей силы обрести… завладеть моими планетами». Послал туда куртизанку.

00:39:50 Туда куртизанка с высших планет появилась, побренчала колокольчиками. Вишвамитра привлёкся, вышел на поверхность, увидел эту непостижимой красоты женщину. Он забыл обо всех своих аскезах. И, в конце концов, в результате из союза у них… у них… него родилась дочь, которую звали Менака. И забылся, и лишился своей силы, которую шестьдесят тысяч лет он копил. Лишился всего. Потом он понял, что его обманули. Говорится, что он переступил через эту свою дочь. Сказал: «Что такое, меня обманули! А ты… Я тебя проклинаю!» Он проклял ещё эту несчастную апсару, эту куртизанку с высших планет. Что он понял, что это был повод его сбить с этой аскезы.

00:40:42 Он ушёл и опять сел в медитации, и ещё шестьдесят тысяч лет просидел. Индра снова послал… он понял – крепкий орешек… он уже послал целую армию этих куртизанок. И Вишвамитра, что он сделал, он что б его не соблазнили он обжог их своим мистическим огнём. Пожёг всех. Они в страхе убежали оттуда. Но так как он не сдержался, так как он пришёл в гнев, в ярость, то он снова лишился своей силы. Третий раз… мы уже рассказывали эту исто… история, когда он ещё шестьдесят тысяч лет занимался медитацией, птичка на него испражнилась. И он сжёг двенадцать поколений вперёд и назад. И он снова лишился силы своей.

00:41:34 И он снова стал совершать аскезы. И в этот раз он понял, что «мне нужно победить свой гнев». И целенаправленно стал развивать определённые качества. И тут, когда иерархи высших сфер увидели, особенно Брахма увидел, он является одним из главных брахманов во вселенной. Он увидел, что тот реально над собой работает. Он послал тогда… он сам… он решил его испытать. Он принял облик Васиштхи, его главного конкурента, кому, собственно, он завидовал, и предстал перед Вишвамитрой, когда тот совершал аскезы. Чтоб проверить его.

00:42:38 Когда Вишвамитра увидел Васиштху, сказал: «Гость, пожалуйста, заходи!» Он сразу перестал совершать свои аскезы. Он встретил его, поклонился ему, сказал: «Заходи, пожалуйста!». Стал готовить для него какое-то блюдо. Стал готовить блюдо, которое называется кир (такое это упаренное молоко с рисом). Вишвамитра стал его готовить для Васиштхи, а Васиштха, то есть Брахма в облике Васиштхи сказал: «Да-да-да, сейчас я приду, сейчас я пойду, прежде чем я покушаю у тебя, я пойду, там, в речку помоюсь, совершу омовение полуденное». Священники несколько раз в день обычно мылись в то время, что бы находиться под влиянием благости. «И сейчас как раз полдень, сейчас я приду». И ушёл.

00:43:33 И ушёл на десять тысяч лет. Представляете? И Брахма знал, что тот его ждёт. Тот сготовил сладкий рис, этот кир. И ждёт с этим блюдом, а тут тебе на: ушёл на десять тысяч лет и исчез. Если бы какой-то гость пришёл к вам домой, и Вы для него готовите или, к примеру, даже предположим вы знаете, что он придёт примерно к 5, вечера, а его нет ни в 5, ни в 6, ни в 7. Вы для него готовили, старались, а его вообще нет. Что бы вы ощутили? Наверняка бы, разочарование, мягко сказать, в худшем случае даже просто гнев. Человек ещё подтвердил, что он придёт.

00:44:37 И Брахмы не было… Васиштхи – более точно, его не было десять тысяч лет. Когда через десять тысяч лет Брахма появился снова для того, что бы посмотреть, как там Вишвамитра разгневается – не разгневается. Он увидел, что Вишвамитра стоял с кастрюлей в руках и своей мистической… и он ждал Васиштху. При том его лицо улыбалось. И своей мистической силой, накопленной, еще поддерживал это блюдо свежим. [Десять тысяч лет] десять тысяч лет. То есть он эту силу [рисовая кашка], да, рисовая каша была свежей. Удивительно. То есть [он стоял], он свою энергию своих аскез направил на то, что бы сохранить качество этой пищи.

00:45:39 И он снова встретил, и сказал: «Пожалуйста, покушай, я тебя жду с нетерпением». Это был экзамен, который он сдал. И Брахма сказал: «Ты единственное исключение. За всю историю никогда такого не было и вряд ли ещё когда-то будет, что бы воин, человек, обладающий природой воина, что бы прям в этом теле (потому что человек получая тело, получает определённые врождённые качества, их очень тяжело как-то поменять, можно как-то их сгладить дурные качества, но общие такие, общие качества, основные качества, их тяжело изменить), вот ты их изменил. Станешь… Я даю тебе титул брахмариши. Ты теперь один из величайших мудрецов во Вселенной». Так же он получил разные способности и колоссальное могущество.

00:46:32 То есть, мы говорили о том, что одной из квалификаций человека… это способность встречать гостей, это так же показывает на духовную силу человека. И говорится, что сам Господь, Он очень доволен так же если человек встречает гостей, это тоже как одна из… способы доставить удовольствие Господу. И если это делать, помимо того, что человек получает материальные блага, он тогда получает духовные блага, если он встречает гостей, делает как подношение Богу.

О том, как Иисус Христос приходил в гости

00:47:13 В христианской традиции есть одна история, что… Мессия пришёл… одна женщина молилась очень сильно Иисусу Христу. И к ней ночью во сне пришёл Мессия и сказал: «Завтра я приду к тебе домой». Она была в таком восторге. Сам Иисус Христос! Получила явное откровение! Пообещал, что он пришёл ко мне лично домой. С нетерпением она ждала утра. Она стала вычищать весь дом, украшать всё там, чистить, готовить, ждала она. Как только она услышала стук, она открыла, но там стоял какой-то… стояла какая-то бабушка и сказала… которая попросилась: «Слушай, можно у тебя на ночлег остаться. Я держу долгий путь». Сказала: «Слушай, ну не мешай. Сейчас у меня тут такое дело. Иди вот куда-то к другим. Тут Мессия должен ко мне прийти». И отправила её. Сама с нетерпением продолжала ждать.

00:48:32 Вдруг она услышала стук в дверь. Открыла дверь. Там стоял путник. Какой-то человек. Сказал: «Слушай, можно у тебя остановиться на ночлег? Я вот иду там по святым местам путешествую. Далёк мой путь». Сказала: «Нет. Иди вон туда. К соседям. Туда-сюда. У меня нет на тебя времени. У меня Мессия должен прийти». Уже тало смеркаться, вдруг она услышала снова стук в дверь. Открыла дверь и там стоял ягнёнок. Он просил её как-то прибежища, спрятаться у неё во дворе, потому что [темно, отбился] темно, отбился. Сказала: «Слушай, иди вон куда-то туда. Там туда к соседям. Мессия должен ко мне прийти. Не мешай». И отправила его.

00:49:35 И уже стало поздно. Она ждала-ждала. Так никто и не пришёл. Она была полностью разочарована. Она плакала. Её сердце было разбито. Она очень сильно переживала. И, в конце концов, разочарованная она… Ей не спалось, но она задремала. И под утро она… к ней пришёл снова Иисус Христос. И она стала говорить: «Ну почему ты не пришёл? Ты же обещал! Ты же сказал, что ты придёшь. Я так ждала этого. Я так готовилась. Я была вся во внимании». Он сказал: «Как? Я трижды к тебе приходил, и все три раза ты меня отправляла. Как я могу к тебе прийти?» Это очень сильный урок, что сам Господь он приходит. Может прислать нам каких-то своих представителей. Не зря говорится, что Атитхи-нараяна или незваный гость – это представитель Бога. Господь присылает его.

Всё принадлежит Господу

00:50:47 Это определённый уровень сознания. Но человек, который обладает развитым духовным сознанием, он даже собственно свой дом не считает своей собственностью. Я сейчас вас немножко удивлю, но человек ведической культуры, этот человек считал, что «мой дом – это собственность Господа». Интересно? Ведь мы… этот мой дом принадлежит Ему – Господу. Источнику всего. Это определённый уровень сознания, который нам вообще тяжело понять. Особенно тяжело понять людям материалистического склада ума. Но если человек обладает таким сознанием, то происходит очень интересная вещь. Его дом полностью одухотворяется.

00:51:45 Один из величайших осознавших себя душ, он говорил: «Дрогой мой Господь, весь мой дом – это Твоя собственность. А все члены моей семьи – это Твои спутники, или те, кто Тебе дороги. Я поддерживаю мой дом… я выполняю свои обязанности по дому, делаю там ремонт, там выплачиваю всё… но я поддерживаю всего лишь Твою собственность, Твой дом. И служу всем членам своей семьи, забочусь о них, как о Твоих слугах, о тех, кого Ты так же любишь». И тогда этот дом становится святым местом и говорится, что сам Господь поселяется в доме такого человека.

00:52:34 И есть разница в сознании. Есть домохозяин, тот кто себя считает хозяином дома, а есть семейный человек, или грихастха, это человек, который хозяином дома считает Господа. Я сейчас говорю об очень возвышенных темах. Я понимаю, что может быть существует очень большая пропасть между нашим сознанием и теми высшими идеалами, теми принципами культуры, которые описываются, но если и говорится, что тот человек, который приходит к нам домой, собственно говоря, это тот человек, которого Бог привёл к нам. И Он привёл его для чего-то. Потому что случайностей в этом мире не бывает. Что такое случайность? Это необъяснённая закономерность. Всё происходит не просто так.

00:53:29 Этих людей прислали нам свыше. И говорится, что… в Ману-Самхите так же говорится, что гость, пришедший после заката, не должен быть выгнан семейным человеком. Вовремя он пришёл или не вовремя. Путь… в доме семейного человека Гость не прибывает не накормленный. Так же говорится, что предлагать гостю. Говорится, что гостям сначала нужно предложить воду, какой-то напиток. Потом следующее, что нужно предложить гостям – сидение. Усадить. Так же желательно предложить какие-то блюда, если они есть. Можно дать фрукты, сладости или полноценный какой-то обед, что-то покушать.

«Быстрые» блюда

00:54:58 В Индии любая хозяйка знает секреты приготовления блюд, которые готовятся за несколько минут. Есть блюда, которые можно готовить очень быстро, за несколько минут, если вдруг ничего нет. И прям горячие можно давать. Одно из таких блюд, которое вам предложат везде в Индии, это называется пури. Это мука, смешанная с небольшим количеством масла и водой, замешанная в такое густое тесто. Там просто берётся одна часть воды, одна часть, равная часть масла, например, пол стакана воды, полстакана масла растительного, и после этого вмешиваете туда муку до образования такого теста, которое не прилипает к рукам. Туда кладётся соль и небольшое коли… соль и сахар.

00:56:06 И вот это тесто…с него раскатываются лепешки, и можете в сковородку налить немножко масла, сантиметр, рафинированного. И эту небольшую лепёшку толщиной 2-3 миллиметра, [размером с блюдце] размером примерно, да, с блюдце, обжарить – с одной стороны, с другой стороны. Это горячее, очень достаточное вкусное блюдо можно человеку давать и любой гость будет удовлетворён. И обычно это тесто оно хранится в холодильнике три-четыре дня спокойно. И поэтому заходит гость, хозяйка просто доставала это тесто и скалку. Несколько секунд занимает просто раскатать его. Ставят… сначала они ставят кастрюлю или сковородку на огонь. Пока она греется, они уже успели накатать три-четыре лепешки. Несколько секунд жарят с одной стороны секунд 20-30, с другой стороны и прямо горячие они уже дают человеку. И чай, как мы знаем, особенно у нас с электрическими чайниками готовить очень можно очень быстро.

00:57:23 Мне пришлось путешествовать по Индии достаточно много и в любом доме тот напиток, который вам сразу предложат, вам вынесут воду с лимоном и с сахаром. Кстати, очень вкусно [с розовой водой можно накапать]. Да-да. Готовится несколько минут. Просто берёте чистую фильтрованную воду, берете туда половину лимона, выдавливаете туда немножко лимонного сока и добавляете туда сахар. И получается вкуснейший напиток. У него аромат лимона и [кисло-сладкий вкус] кисло-сладкий вкус. И… тоник… напиток, который делается несколько секунд. И горячие какие-то блюда вы можете сразу ему дать. Кстати, когда что-то сразу с огня, оно обладает особенным каким-то вкусом. Когда что-то свежее горячее, это очень вкусно. И так же можно предложить какие-то сладости, если они есть.

«Экстренное» предложение пищи Господу

00:58:26 [Ведущая передачи]: Возникает вопрос. А все те, кто предлагает пищу Господу на алтаре, как скрыть этот момент от того гостя, который как бы не знает всех тонкостей гостеприимства данных хозяев и не знает, что пища предлагается? Вопрос на засыпку.

00:58:46 [Сергей Тимченко]: Хороший вариант. Хороший вопрос. Во-первых, если приходит гость, ситуация экстремальная, то это можно делать достаточно быстро [так же экстремально] экстремально, да. Может предлагаться буквально несколько секунд. В уме вы можете прочитать все те молитвы, зарядить этой позитивной энергией всю эту пищу и после этого [понятно] можно уже подавать.

00:59:19 [Ведущая передачи]: То есть это как вариант. Дома на кухне можно так же иметь изображение.

00:59:22 [Сергей Тимченко]: Да. Но если вы делаете [не злоупотреблять]… не злоупотреблять. Это не должно быть экстремальной ситуацией каждый день. То есть не нужно так торопиться [понятно]. Если это в обычной ситуации, подождите несколько минут. Потому что обычно рекомендуют подождать несколько минут после того… хотя бы одну или две или три минуты после того, как вы прочитали какие-то благоприятные мантры или молитвы, освещая эту пищу, прежде, чем вы будете её кушать, или кому-то подавать.

00:59:58 Хорошо, то есть, потом нам нужно уделить обязательно внимание. И последнее. Нам нужно проводить гостя до двери или до лифта. У кого частные дома – до калитки. Проводить.

01:00:22 [Ведущая передачи]: У кого частные города – до выхода из города.

00:00:24 [Сергей Тимченко]: Ну, это уже исключение. И я вам прочитаю небольшой текст. Он очень интересный. Это комментарий Бхактиведанта Свами. Того человека, который, собственно, перевёл шедевры ведической литературы на английский язык и сейчас они есть на русском. Он пишет комментарий, уча нас аспектам ведической культуры. «В Индии, даже гость… даже если гость пришёл неожиданно и его не чем угостить, и даже если он самый обыкновенный человек, ему всегда предложат стакан воды. Если нет в доме… если в доме нет воды, тогда гостя нужно усадить, пусть даже на соломенную подстилку. Если нету соломенной подстилки, нужно не мешкая очистить небольшой участок земли и усадить гостя туда. Если же у хозяина нет даже такой возможности, он должен просто сложить ладони и поприветствовать гостя словами: «Добро пожаловать». Но если же он не может сделать даже этого, ему остаётся только проливать слёзы, скорбя своей жалкой участи. И вместе со всей семьёй, женой и детьми склониться перед гостем. Так он угодит любому гостю, даже если это святой человек или сам царь».

Если нет возможности принять гостя

01:02:04 Это культура. Если вдруг такая ситуация, которая так же может произойти, что Вы куда-то торопитесь. Экстремальная ситуация – и вдруг неожиданно гость приходит, вы встречаетесь с ним прямо на пороге своего дома, когда вы зарываете свою дверь, убегая куда-то. Это… то вы можете сказать такому гостю приятные слова, сказать: «Я очень рад тебя видеть, спасибо большое за то, что пришёл. Но понимаешь, экстремальная ситуация, такая вот ситуация, К сожалению вот убегаю. Такое вот неотложное дело. Пожалуйста, приди тогда-то или немножко позже. Я тогда смогу уделить тебе время. Любой гость он это оценит и поймёт, потому что… если таким образом мы обратимся к нему. Даже если в данный момент мы не можем его принять должным образом

01:0308: Так же если вдруг заняты или еще что-то, вы можете, по крайней мере, усадить гостя и дать ему сладостей. Есть множество сладостей. Всегда храните какие-то сладости у себя дома. Есть множество особенно книг Ведической кулинарии, которые готовятся… и там такие вкусные сладости, которые вы никогда не купите даже в магазинах, не сравнить это с конфетами или пряниками. Вы можете готовить какие-то печенья, шарики и хранить их в холодильнике.

01:03:47 И введите… приведите себя к правилу что любой человек, даже если это соседка, люди из какой-нибудь стра… которые вот пришли вас страховать или делать вам водопровод, что он не уйдёт из вашего дома, не съев сладость. Можно сказать: «Сама лично готовила». Или: «Попробуйте, древняя индийская кулинария, очень вкусно, продегустируйте». И всегда человеку можно дать что-то с собой. И у вас будет огромное количество друзей. Это нужно ввести как… если даже гость отказывается, это правило хорошего тона, многие гости будут отказывать: «Спасибо, я уже кушал, я там тороплюсь».

01:04:01 Но когда я был в индийской… во многих индийских семьях, даже если мы отказывались, то это обязанность встречающих настоять на этом: «Пожалуйста, Вы не ешьте, Вы попробуйте». Это сильный аргумент. «Я уже ел кашу». «Хорошо. А Вы не ешьте, Вы попробуйте просто». Если человек хочет действительно, он будет искать аргументы, что бы убедить гостя ну хотя бы продегустировать, ну шарик по крайней мере съесть. Человеку не нужно садиться за стол, там на долго располагаться. Сказать: «Ну пожалуйста, ну закиньте себе в рот прямо сейчас. Вот Вам стаканчик напитка вкусного, что бы Вы просто запили всё это». Или какого-нибудь морса или того лимонного напитка, который мы вам сказали. Это займёт всего лишь несколько минут.

01:05:31 Если человек прям очень торопится, возьмите в пакетик положите ему, сказав: «Пожалуйста». И давайте так же этим людям с собой, возьмите один или два каких-то шарика, печенье, которое Вы готовили, другого… желательно давать какие-то сладкие блюда, сладости нравятся всем всегда. Или давайте им какие-то… если это какие-то ваши знакомые, скажите: «Это для твоей жены, для твоих детей» или там «Для твоего мужа, просто угости».

01:05:59 И какое вы испытываете впечатление, когда вы едите какую-то сладость, которую вам передал какой-то дальний человек там специально для вас передал? Например, какая-то ваша родственница, через вашу маму, к примеру, передала, которая живёт, пусть даже живёт в вашем городе, но она [передала печенюшку] да, печеньку какую-нибудь, которую она готовила, вы едите это и действительно вкусно. Что вы испытываете по отношению к этой родственнице или к этой знакомой дальней? [Радостное умонастроение. Золотые руки!]

01:06:34 Да. Вы думаете: «Какая она хорошая вообще женщина». Дело в том, что… что происходит? Вы посылаете позитивную энергию этому человеку. Вы желаете ему счастья. Самый простой способ получить друзей, получить позитивную энергию, позитивный настрой у других. Поэтому любой гость, который приходит к вам домой, он… нужно стремиться сделать так, что бы он не ушёл из дома с пустыми руками. Нужно стремиться дать ему что-то с собой. И «что-то» - это означает что-то вкусное. Хотя бы чуть-чуть. Много не нужно. Вкусный шарик. Я не знаю, есть ли на форуме рецепты со сладостями, или с какими-то вкусностями.

01:07:29 [Ведущая передачи]: Ну все те, кто заинтересуется, они напишут мне в чат и я с удовольствием поделюсь, где что найти, может быть даже сама вам напишу, что можно приготовить. Уж у меня-то опыт огромный.

01:07:39 [Сергей Тимченко]: Супер! Поэтому пользуйтесь этим. Берите рецепты этих вкусностей, которые готовятся быстро и которыми моно украсть сердце любого из гостей, кто к Вам придёт домой.

01:07:54 Мы рассказали, все нюансы как встречать гостей. Что нужно поприветствовать их, потом пригласить к себе домой, дать им стакан воды, усадить, не обязательно воды, это может быть напиток, предложить ему что-то покушать. И уделить хотя бы немного времени. Сказать какие-то приятные слова. Потом проводить человека. Начиная с минимального, кончая максимальным [пиром] объёмом, да, пиром, то есть. По крайней мере, какое-то минимальное, что-то минимальное человек может сделать каждый. Стакан какого-нибудь вкусного морса или напитка, какой-нибудь шарик может дать каждый человек. Даже если вы торопитесь, даже если вы не можете вдруг, к сожалению, не в силах оказать полноценный приём.

01:08:56 Так вы получите все те благословения о которых мы говорили. Этот человек отдаст Вам часть своего благочестия. Вы получите ваше… ваш дом очистится, он пойдёт к богине процветания. Даже Бог, Верховный Гсподь будет вами доволен. Вы так же будете духовно развиваться. И так далее. Кстати, если вы принимаете у себя дома гостей, и они гостят у вас какое-то время, день-два, основная ваша задача сделать так, что бы они были обстираны, что бы… узнайте их потребности… что им нужно, для того, что бы они чувствовали себя комфортно.

01:09:46 [Ведущая передачи]: А есть вопрос. Я сталкивалась с таким, что приходят люди… не так давно у нас в доме был обход сантехнических работников, и они ставили счётчики на воду. И один из работников зашёл к нам в квартиру, естественным образом сделал свою работу и я знаю, что нужно угостить человека обязательно. И знала, что он сейчас это есть не будет. Я упаковала аккуратненько всё это в пакетик. Я настаивала, зная силу своего обаяния, мне никогда практически никто не отказывает. Но попадаются люди, ну вот один на двадцать этак человек, они говорят: «Нет и всё, нет спасибо, в каждом доме предлагают, нет спасибо, не хотим, не будем». «Ну, сейчас не ешьте, вы дома попробуйте, угостите там супругу, или там… после работы, когда устанете». Нет, отказываются и всё. Это, получается, что значит просто… Ну вообще, что это значит?

01:10:41 [Сергей Тимченко]: Если Вы сделали всё, что от вас зависит, Вы по крайней мере исполнили свой долг. Не беспокойтесь. С другой точки зрения можно сказать: «Ну, обидите меня», например. Сильный аргумент. [«Не побрезгуйте»]. Да. «Не побрезгуйте». Скажите: «Это я сама готовила». Просто культура у нас такая. Часть нашей культуры. [Вот не берут вот. Не время, видимо]. Если это не происходит и… не смотря на все аргументы, то тогда Ваша совесть в любом случае может быть спокойна. Вы не переживайте. Вы сделали, Вы исполнили свой долг, а результат уже не зависит от Вас.

Ответы на вопросы

Как быть, если приходит знакомый, что бы просить деньги на спиртное или что бы выпить?

01:11:17 [Ведущая передачи]: Хорошо. Наши вопросы… [Теперь мы вопрос…] Да. Наши слушатели точнее присылают вопросы. А… почту завалили. И я пока вот начинаю зачитывать вопросы с почты. Телефон молчит и я напомню номер: +7 (909) 933-77-09. Чат Скайпа, вы знаете, всегда активен. Итак, я вопрос зачитываю. Я не знаю, кто прислал вопрос, но он такой: «Как быть, если приходит знакомый, что бы просить деньги на спиртное или с алкоголем приходит, что бы выпить?»

01:11:53 [Сергей Тимченко]: Спасибо большое за вопрос. [Вроде как бы гость]. Это очень важный вопрос. Спасибо. О том, что нам делать… [Что нам делать с таким гостем?] Когда Вы… когда к Вам приходит гость и просит деньги на спиртное, Вы не должны давать. Потому что гость он разделяет, то есть хозяин разделяет одну пятую часть всех грехов гостя, которые совершил он у них дома. Не нужно это делать. К тому же эта благотворительность в невежестве, когда мы даём человеку на наркотики или на алкоголь. Вы будете получать греховные реакции, за это.

01:12:48 Скажите: «Ты знаешь, все что хочешь, но не это. Я могу дать тебе какие-нибудь продукты, ну, что-то чем-то тебя угостить, поесть тебе что-то дать. Но это мой принцип: я не даю деньги вообще на алкоголь». Или: «Я знаю, что ты пропьёшь, или что ты в нетрезвом состоянии. Прости, не смотря на всё моё уважение к тебе, но я в этом бескомпромиссен». [«Если ты голодный, проходи, накормлю»].

01:13:14 [Сергей Тимченко]: Да. «Накормить могу, пожалуйста. Но всё остальное ты даже можешь не просить. Это сто процентов, сто процентов». Люди, конечно… в этом нужно быть принципиальным, и тогда они будут пытаться на вас как-то надавить [«Ты мне не друг»] да-да [и всё такое]. Стоит простить. «Если ты считаешь, что дружба проявляется только в том, что бы на бутылку давать, то тогда это твои личные проблемы. Моё понимание дружбы состоит в том, что настоящий друг он не будет помогать человеку деградировать или пить те жидкости, которые из человека его превращают в животное или приводят его к деградации. Поэтому я считаю, что алкоголь – это продукт, который развивает низменные качества в человеке. Поэтому я не буду тебе это давать. Это мой принцип».

01:14:15 Если люди приходят к вам с бутылкой и настаивают на том, что они хотят выпить. Сказать: «Прости, я не пью». И если люди будут настаивать. «Я не буду… Я не хочу, что бы у меня дома пили». Если вы в какой-то компании и люди настаивают на том, что бы вы пили вместе с ними, то они говорят… Начинается обычно: «ты меня уважаешь?» и «если уважаешь, то пей». У вас это дома может быть. То можете спросить этого человека: «А ты меня уважаешь?» «Я тебя уважаю». Прям сразу, человек пришёл к вам с бутылкой: «Если ты меня уважаешь, давай со мной выпьем».

01:15:06 Сказать: «Ты меня уважаешь?» «Да, я тебя уважаю». «Если ты действительно меня уважаешь не на словах, а на деле, то это означает, что ты будешь уважать мои идеалы [и жизненные принципы] и мои жизненные принципы. И мои принципы, что я… и вообще, мой принцип, что у меня дома не пьют алкоголь. Я сам не пью и другим… я не хочу, что б у меня… дома у меня этого не было, ну по крайней мере не будет. Этого нету. Я не пью. Это мой принцип. По крайней мере, мой. И если ты уважаешь меня, то ты не будешь мне навязывать, потому что уважать – означает принимать человека таким, какой он есть, то есть уважать его идеалы, его систему ценностей. Ты сам можешь пить, пожалуйста, я тебе не говорю, что бы ты там перестал… бросил пить, я ж тебя… ты имеешь право на это, уважая тебя как личность я считаю, что ты имеешь право поступать так, как ты считаешь нужным, но я имею право иметь определённые взгляды. Если ты очень хочешь выпить…»

01:16:36 Если вы где-то находитесь в какой-то компании и люди настаивают, говорят: «Ну, выпей же со мной, пожалуйста». На крайней случай вы можете сказать человеку: «Хорошо, давай я буду пить лимонад или буду пить чай [сок], сок, а ты будешь пить всё, что ты хочешь. Правильно?» [«Я выпью за твоё здоровье»]. Да [«соку»]. «Но не навязывай мне этот алкоголь, потому что на самом деле тебе на меня наплевать, если ты пытаешься в меня просто [насильно], да, влить то, что я не хочу пить. Что это за уважение? Мне наплевать, например на то, что ты любишь, что тебе нравится, и на твои идеалы я просто… «я тебя уважаю, и я пытаюсь в тебя влить в тебя то, то ты может быть не любишь или тебе не нравится». На самом деле это обман. Просто обман». Ясно, да?

Где размещать в доме фотографии умерших? Что нужно говорить при омывании святой водой изображения умершего?

01:17:32 [Ведущая передачи]: Следующий вопрос. Они все немножко на разные отвлечённые темы, но о том, о чём мы говорили вчера. Вопрос к Сергею Тимченко: «Здравствуйте, уважаемый Сергей. Вчера Вы рассказывали о подношении умершим. Скажите, пожалуйста, где можно размещать фотографии умерших: в каких помещениях дома и в какой части света. Я слышала ранее, что фотографии умерших нельзя ставить в помещении в открытом виде. Влияет ли это каким-то образом на живущих в доме? И второй вопрос. Повторите, пожалуйста, про омывание святой водой изображения умершего. Вначале мы подносим святую воду к алтарю… а что надо говорить в тот момент, когда мы это делаем и что надо говорить, когда омываем фото умершего. С благодарностью за Ваши знания, которыми вы делитель, Лариса».

01:18:25 [Сергей Тимченко]: Мы попытаемся как-то ответить. [Да. Можно частями…] Ну, начнём с первого… [Фотографии, где размещать?] Я нигде не слышал о том, что это очень принципиально. Такой… нигде, по крайне мере я, не читал об этом. Это не очень важно. И не беспокойтесь. Фотографии умерших, они не особо… не очень сильно влияют на вас. За исключением, если эти живые существа находятся в таком плачевном состоянии, как… мы говорили, что они находятся в телах духов или приведений и дают об этом знать. Они просят вас помочь об этом. Тогда фотография это очень сильная связь с этой личностью. Но если вы провели какие-то церемонии благоприятные об этих людях, то эти фотографии могут стоять в любой части Вашей квартиры, это не очень принципиально. По крайней мере, я об этом не читал. Потому что обычно всё то, что очень важно, об этом делается акцент. Но нигде не встречал…

01:19:43 Как что делать с фотографией, её нужно заламинировать или… ну можно, если у вас… можно просто взять обычную фотографию, поставить перед алтарём, прочитать молитвы или манты. Я не знаю, знаете ли вы все мантры, которые нужно читать, если у вас есть такие книги, как Бхагавад-Гита или Шримад-Бхагаватам, они продаются на русском языке, в конце книги есть глава «Йога приёма пищи» с перечнем мантр или молитв, которые нужно читать. Вы можете прочитать эти молитвы перед этой пищей, осветить её. Если вы знаете Маха-мантру, вы можете прочитать её. Это одна из главных мантр. То есть вы можете так же прочитать её над этой водой. Эта молитва так же заменяет другие молитвы, если мы их не знаем. И всё это заряжает эту воду этой энергией.

01:20:43 Если Вы знаете где находится здесь какой-то из индуистских храмов, Вы можете прийти и спросить кого-то, позвать кото-то, того, кто служит на алтаре и попросить особую воду, которую называют «Маха-вода». [«Маха» – переводится «великая»]. Великая, да. Возьмите с собой какую-нибудь небольшую бутылочку. Они вынесут воду, которая освещена по всем стандартам, где все молитвы прочитаны. Они вам могут принести эту воду. Эта вода она лечит все болезни, уничтожает все неблагоприятные влияния. Но вы можете её сделать так же сами, и мы уже рассказали, как это делается.

Как воспитать в себе понимание того, пища предлагается Богу?

01:21:36 [Ведущая передачи]: Следующий вопрос. «Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, как воспитать в себе понимание того, что я предлагаю пищу Богу? Когда я предлагаю пищу Богу, меня не покидает чувство, что эта пища всё равно для меня, а не для Него. Если бы эту пищу потом мы не съедали бы, я бы понимала, что она для Бога. А так как-то непонятно. Внутри нет этого чувства подношения пищи Богу. Заранее спасибо. Эветта». Хороший вопрос.

01:22:11 [Сергей Тимченко]: Хороший вопрос. Спасибо большое. Как бы все такое понимание, что мы предлагаем Ему, и готовим для Него. Иногда спрашивайте себя внутри – что бы Ему понравилось? И мы можем подумать, что бы понравилось Господу. Ну, тут мы можем только выдумывать что-то или изобретать. Даже когда мы задаём себе такой вопрос, может быть мы не до конца понимаем какие у Бога любимые блюда, но когда мы задаём вопрос что бы Он хотел, то мы задумываемся над этим. Но тут начинаем всё больше осознавать, что Он является личностью. То, как Он говорит в Гите, то, что: «В основном Я принимаю любовь человека».

01:23:08 Сначала, может быть, у нас нет какой-то любви и сначала человек как бы формально это делает, ну, как бы освещает пищу, действует из чувства долга, но если человек делает правильно, с желанием обрести любовь к Богу, с желанием сделать приятное Богу. И всё, что Господу нужно от нас – это в основном наша любовь. Даже если мы чувствуем, что у нас нет любви, но мы делаем так из желания обрести любовь, с желанием сделать приятное Господу, когда мы готовим с таким сознанием, пытаемся готовить с таким сознанием, то вы заметите, что сам процесс приготовления пищи превратиться в очень мистический процесс взаимоотношения с Богом.

01:23:57 Постепенно сознание будет меняться. Все больше будем понимать, что Бог является личностью. Даже вкус пищи будет очень сильно меняться. Казалось бы, то же самое блюдо, которое мы готовим с одним сознанием, и пытаемся со всех своих сил готовить с другим сознанием, что бы как-то так сготовить это блюдо, что бы Его порадовать, что бы Ему сделать приятное, то вы будете чувствовать очень сокровенные отношения с Господом. Это мистический опыт очень необычный. Даже пища будет другой. И вы себя будете по-другому ощущать, даже съев эту пищу. Это определённый процесс. Его нужно культивировать.

01:24:46 Когда мы это делаем, с таким сознанием, с желанием обрести любовь, пытаясь вложить максимум любви, то постепенно всё это будет проявляться, это будет приходить. И вы поймёте, что Он действительно ест. Несколько раз в своей жизни я ел такую освещённую пищу, что хотелось просто танцевать или плясать. Пища очень необычная. Ощущения после неё очень необычные. Или вдруг смех охватывал. Такое ощущение радости. Но было видно, что человек, который готовит всё это, он очень старался делать это для Бога. Это дело определённой практики. Не то, что это каждый день у нас так будет. Но чем больше вы практикуетесь, тем больше у вас будет получаться.

01:25:52 [Ведущая передачи]: Я так же хотела поделиться своим опытом. Я тоже задавалась этим вопросом, когда только узнала о том, что на самом деле есть Господь и что Он покровительствует всем нашим действиям. И к нам в руки попали ведические знания. Я стала готовить пищу с умонастроением, зная, что, допустим, к нам придёт званый гость очень возвышенный, то я поймала себя на мысли, о том что я готовлю пищу, думая об этом человеке – понравится ли ему это. И потом я стала думать – а что если я буду готовить пищу с мыслью, а понравится ли это Господу.

01:26:31 И вы знаете, я долго думала, и много разных моментов было в моей жизни. Когда я ложусь спать, я мысленно говорю с Господом: «Дорогой Господь, что Ты хочешь, что бы я тебе приготовила Тебе завтра? У меня есть продукты вот такие, такие, такие, такие. Может быть Ты через сон мне подскажешь, что Ты хочешь?» Знаете, достаточно часто я просыпалась утром, и я уже знаю, что я буду готовить. Вот у меня бывают такие моменты. Но, тем не менее, я ищу такую литературу, информацию, где описывается о том, что любит Господь. И вот не так давно я научилась готовить Ладу. Это любимое блюдо Гопалы – такое воплощение Господа. И вы знаете, на самом деле получается безумно вкусно, когда думаешь именно о том, для кото ты это готовишь. И осознание приходит того, что: «А готовлю-то я не для себя» Вот правда, работает колоссально.

01:27:27 [Сергей Тимченко]: Очень удивительный опыт. Человек вдруг понимает, что Он личность и что реально Он может кушать всё, и Он хочет кушать от нас. Принимать от нас. Это очень сокровенное отношение. [Самое главное – любовь, которую мы вкладываем в это приготовление]. Это очень необычный опыт, что Он личность, что, оказывается, у нас могут быть такие с Ним очень сокровенные личностные отношения.

01:27:49 [Ведущая передачи]: Есть одна история. Я точно не помню, с кем это произошло. Когда вместо бананов предлагалась банановая кожура. Вы как-то вкратце могли бы эту историю рассказать?

01:27:58 [Сергей Тимченко]: Да. Это когда Господь был на планете пять тысяч лет назад и пришёл к одному… домой к одному своему преданному и тот был в таком восторге, что сам Господь посетил его дом. В это время его жена принесла бананы. Эти люди жили очень бедно. И он находился в таком восторге, что… в таком состоянии сознания, что этот преданный Господа выкидывал сами бананы, а предлагал Господу кожуру, при том не замечая этого. Он находился в таком особом эмоциональном состоянии. Полностью растроганном. И Господь, видя его любовь, Он брал эту кожуру и ел её, показывая то, что Господь принимает в первую очередь наше [отношение] отношение.

01:29:11 Он изначальный источник всех энергий. Мы не удивим его какими-то нашими продуктами, пропитанными гамма- и бета-лучами, и пестицидами, и нитратами. И мы его этим не удивим [приправами и специей, сахаром и солью]. Ну что, говорится, что для Господа готовят тысячи богинь процветания и сама супруга Господа является самым лучшим поваром. [И каждый день, я слышала, у Него новые изысканные блюда и ни разу они ещё не повторялись]. Да. Говорится, что когда Она готовит, богини процветания, изначально супруга Господа. Говорится что никогда Она не повторилась ни разу. Все Её блюда подобны нектару. Это то, как она готовит.

01:30:03 Но Господу не это нужно. Даже Ему, имеется в виду Ему не нужны какие-то изысканные блюда. Ему просто нужно наше отношение, наша любовь. Единственное, чего у Него нету, у Него есть все, Он источник всех энергий, но у Него нет нашего сердца. Нет отношений с нами – это то, что Он хочет обрести.

Что делать, если никого не хочется принимать?

01:30:34 [Ведущая передачи]: Я зачитаю следующий вопрос: «Что делать, если никого не хочется принимать? Имеется в виду в гости. А люди из других городов хотят приезжать и приезжать в Москву. А здоровья и сил на всех не хватает».

01:30:53 [Сергей Тимченко]: Есть исключение, когда Вы реально больны. Это исключение. Потому что когда мы принимаем гостя, это определённая ответственность так же. Не означает, что Вы будете оставлять на ночлег, встречайте тех гостей, которых Вы можете встретить. Без того, что бы они останавливались у Вас на ночь. Вы можете их угостить, дать им стакан какого-то напитка, сделать всё то, что мы говорили, но скажите, что «такие экстремальные условия, что такое состояние сознания, что у моего здоровья, что я не могу. Мне запретили кото-то принимать. У себя дома я не могу принять на ночлег. Это тебе придётся искать в других местах». И это будет честно, это будет правильно. Одновременно вы уделили внимание, попросили прощения у человека. Это то, как нужно делать, если такая ситуация.

Как качества характера связаны с длиной волос?

01:32:20 [Ведущая передачи]: Следующий вопрос зачитаю. Он, видимо, связан с наблюдениями человека и немножко не по вчерашней лекции и не по сегодняшней. Но, тем не менее, вопрос прислан Вам. Вопрос прислал Юрий. «На что влияет длина волос на голове? Почему священники носят длинные волосы? Я и отращивал и брился на лысо для проверки эффект. Заметил, что с короткими волосами думать легче. Вообще что означает количество и цвет волос на теле? Еще заметил, что рыжеволосые люди обладают странным мышлением».

01:32:58 [Сергей Тимченко]: Давайте начнём с первой части вопроса [давайте]. Первая часть вопроса. Еще раз повторите, потому что он затрагивал сразу две… [Почему священники носят длинные волосы?] Священники смотря в какой традиции. Обычно в индуистской традиции священники носили короткие волосы. Если это были йоги или мистики, то так как те люди жили в Гималаях, там не часто можно встретить цирюльника, то им разрешалось иметь длинные волосы, но они должны быть должным образом уложены, что бы в них не заводились какие-то насекомые или… то бралась смола особого дерева, она смешивалась с коровьим навозом или с глиной, и все эти волосы пропитывались этой смесью и укладывались на голове, так что бы за головой можно было не следить, одновременно всё это было гигиенически чистые. Ну, в смысле того, что там не заводились какие-то паразиты. Это причёска аскетов Индии. Это исключение. Это то, как священники или йоги мистики могут носить длинные волосы. Обычно это не приветствуется.

01:34:33 Йоги так же могут носить длинные волосы, для того что бы… Они скапливают в них мистические способности. Но, вы совершенно правы, рекомендуется носить короткую стрижку, потому что… [именно мужчине] особенно мужчине, да. Потому что короткая стрижка приводит к тому, что ум человека более спокоен. Женщины носят длинные волосы, но они должны быть так же убраны определённым образом. Иначе как на антеннах на волосах собираются негативные мысли других людей. Говорится, что женщина на своих волосах может собрать все мысли вокруг и принести всё это домой. Женщине нужно носить покрытой голову или обычно... я вам сейчас говорю о ведических стандартах. Потому что длинные волосы они как-то покрывались или защищались.

01:35:49 И так же волосы должны быть расчесаны в конце дня расческой смоченной водой, что бы все тонкие сущности, которые так же прячутся в волосах, так же их убрать оттуда. В длинных волосах. Или брызгается водой. Ну, это определённые нюансы, как всё это делать, что бы ум был спокоен. Потому что беспокойный ум – источник огромного количества болезней и страданий, которые мы получаем. [Что касается цвета волос]. Цвета волос… я слышал, что обычно рыжая внешность это когда человек… рыжие волосы так же говорит о не самой благочестивой карме с прошлой жизни. Это цитата из Вед. Но это всё устраняется с помощью духовной практики. Но обычно это говорит об этом. Этот человек может встать на духовной путь и всё это изменить.

Как качества характера связаны с цветом глаз?

01:36:56 [Ведущая передачи]: Следующий вопрос зачитаю. Он касается радужной оболочки глаз «Давно, годы ищу корреляцию между цветом и поведением людей. Почему у детей в основном голубые глаза, которые потом могут поменять цвет? Почему у святых людей глаза светлые? А почему на православных иконах Иисус Христос изображается кареглазым?» Вот, пожалуйста, расскажите об этом.

01:37:28 [Сергей Тимченко]: У детей проявлена карма, но карма не в максимальной степени. Поэтому цвет… говорится, что после двенадцати лет карма детей начинает очень сильно проявляться. И они сами так же начинают получать карму. Потому что за проступки детей до двенадцати лет, как говорят Веды, реакции в основном несут родители. Поэтому будьте осторожны. То есть, всю карму за неблагоприятные поступки детей получат родители. После двенадцати лет человек уже начинает получать карму, меняется его тонкое тело очень сильно. И поэтому меняется так же… может меняться глаза и их цвет.

01:38:33 Что касается такого аргумента, что у всех святых светлые глаза, это не всегда так. В каком смысле? Что [светлый цвет глаз или светлое что именно?] Да. Потому что иногда подразумевается, что у человека светлый взгляд. Но это не означает, что, например, у него сама [радужная оболочка] радужная оболочка чёрного цвета [или голубого] или голубого или белого. Ну, каких-то светлых тонов. Вовсе нет. И это правда. Потому что светлый взгляд подразумевает, что у человека есть… говорится, что действительно, глаза это зеркало души. И по взгляду можно очень многое понять. И свет, который исходит из глаз человека – и это показатель того внутреннего уровня или этой чистоты, которая есть.

01:39:33 Я видел много людей с голубыми глазами, которые совершали очень греховные поступки. Если Вы посмотрите, глаза очень красивые, большие, голубые, но все поступки человека самые недостойные. Но есть люди, у которых глаза не отличаются какой-то очень большой красотой. Могут быть даже суженными и так далее [или очень тёмными]… но если эти люди серьёзно были заняты работой над собой или после того, как они молились, то когда вы посмотрите на взгляд этого человека, то вы увидите, что взгляд он сияет, он светится, что это есть неземной опыт, который человек получил, он отражается в этом взгляде. Это означает светлый взгляд.

01:40:20 И мало того, что сами Веды говорят, что человек с помощью такого взгляда, особенно когда духовный человек, когда он смотрит на других своим взглядом, он очищает всё вокруг. И говорится даже, что благословение или благо чистота она передаётся на других. От слов, от взгляда и от благого пожелания [по взгляду такого человека можно себя можно почувствовать какую любовь он испытывает по отношению к тому, на кого посмотрел]. Да. Можем так же чувствовать, что даже взгляд могущественных личностей, особенно духовных, осознавшею себя душу, он очищает. Я много раз это видел. Достаточно просто посидеть рядом с этим человеком и просто поймать на себе взгляд. И даже этого достаточно для того, что бы ты почувствовал, что какие-то изменения очень большие происходят в сознании. Это факт.

01:4:18 И так же, как один из великих христианских святых он говорил, что когда… «что бы встать на духовный путь, мы должны увидеть взгляд человека, который обрёл, который понял, что такое высшая вечная жизнь, что для этого человека, для которого духовная жизнь, для которого взаимоотношения Богом это уже… это его жизнь, это его душа, он реально ощутил этот опыт духовный». Когда мы видим этого человек, когда мы можем посмотреть ему в глаза, то у нас… можем понять, что это правда, что это не игра. Что это… И это очень необычный опыт получить.

Какими качествами должна обладать личность для принятия Санньясы?

01:42:19 [Ведущая передачи]: У нас есть ещё два вопроса. И мне кажется… я боюсь, что на какой-то из них мы не ответим. Но вот очень глубоко затронул тему один слушатель, задаваясь вопросом: «Какими качествами должна обладать личность для принятия Санньясы?» Мне кажется, это отдельная тема вот семинара. Как вы думаете, Сергей?

01:42:40 [Сергей Тимченко]: В двух словах мы скажем об этом. [Хорошо]. Санньяса – это высший отречённый уклад жизни и это очень непростая вещь. Первое, что такой человек должен очень глубоко знать – Веды. Он должен обладать знанием, потому что санньяси – это один из учителей в обществе. Первое. Второе – такой человек должен достигнуть определённого духовного уровня, который на санскрите называется уровень Ништхи. «Ништхи» буквально означает «твёрдая вера». Такой человек должен превзойти три модуса материальной природы – благость, страсть и невежество. Они практически должны перестать на него влиять.

01:43:39 Он должен утвердиться в своей садхане или, пускай, духовной практике. Он должен быть в этом очень твёрдым. Так же человек… он если он имеет семью, его дети должны вырасти. Он должен или женить их или выдать замуж. Только после этого он имеет право принимать Саньясу. Желательно, что бы этот человек достиг возраста сорока или сорока пяти лет. И прежде чем учить Саньясу обычно человек проходил определённый испытательный срок. То есть должны быть другие духовные личности, которые обладают реальным пониманием, знают все признаки все нюансы духовной жизни. Они должны проверить его, посмотреть к какому уровню сознания… на каком уровне сознания он находится.

01:44:51 Сейчас, на пример, я живу в храме в монастыре. Там никто не сможет этого сделать без разрешения своего духовного учителя. Без соотве… пять лет он минимум он должен ждать только этого. Когда за ним наблюдают другие очень возвышенные духовные личности, санньяси зачастую. Очень много всяких аспектов. Если человек был семейным, то дети должны быть взрослыми, жена обеспечена и только с письменного разрешения жены. Так что множество всяких моментов.

01:: Если всё это человек прошёл все эти испытания, то есть он всему этому соответствует, то он может делать. Когда он проходит испытательный срок, ему дают посвящение в санньяси. Это очень высокий эталон. То есть… который он долен показывать своим поведением. Которому… чему он должен соответствовать. Следующий вопрос.

Благоприятно ли делить комнату однокомнатной квартиры на две зоны?

01:46:11 [Ведущая передачи]: Ну у нас осталось пять минут до начала следующей лекции. А следующий вопрос говорил… в следующем вопросе спрашивается о том, «благоприятно ли разделить комнату однокомнатную квартиру на 2 зоны: зону жилую и алтарную и вторая зона рабочая, для приёма посетителей не часто, но постоянно. То есть благоприятно ли это»?

01:46:41 [Сергей Тимченко]: Нужно взвесить. Вы можете посмотреть на… по Феншуй… [Да, я тоже вот предложила Николаю, который прислал вопрос из Риги, что вот у нас скоро будет специалист по Васту-шастре и расскажет всё более подробно]. Да. Потому что тут нужно одновременно использовать здравый смысл. Если эта комната небольшая, что там делить? [Перегородить ширмой вот предлагают]. Посмотрите, если это будет удобно Вам, если это будет хорошо смотреться, если это будет благоприятно с энергетической точки зрения (вам скажет специалист по Васту-шастре), если это так же не будет вам мешать [и не будет причинять беспокойство семье] и не будет причинять беспокойство так же окружающим, тогда это можно сделать вполне. Если всё это будет соответствовать всем этим моментам, тогда очень хорошо. Но если какие-то беспокойства или это не соответствует всем этим выше перечисленным моментам, то тогда это не так может быть принципиально.

01:48:00 [Ведущая передачи]: Спасибо за ответ. Есть ещё один вопрос от слушателя, но я думаю, что эта тема – продолжение того семинара, который Вы нам давали. Очень-очень хотят услышать об остальных восьми признаках гордыни. А тех, кто, дорогие радиослушатели, ещё не слушал этот семинар, я думаю, что в разделе «Дхарма» в Университете его можно найти и прослушать. Сергей, вот, мы ждём вас с продолжением этого семинара. Надеюсь, что всё сложится благоприятным образом.

01:48:29 [Сергей Тимченко]: Те… перечислили основные, самые главные признаки гордыни. Те, которые мы не перечислили… Почему мы их не перечислили? Потому что они очень эзотерические [эзотерические?] эзотерические, они практически малоприменимы… актуальны для нас. Какой смысл, например… я могу их назвать с академической точки зрения, но сейчас у меня нет с собой всех этих записей, но мы их всё равно не сможем применять [признаки гордыни?] Да. Те признаки гордыни. Они слишком такие очень эзотеричные, чтоб их упоминать. Потому. Не потому что мы вас в чём-то обделили или что-то мы от вас скрываем. Нет. Я сам на всех своих семинарах их не зачитываю, потому что, какой смысл говорить то, что не применимо или то, что не актуально. [Понятно]. Дай Бог вам следовать всему тому, что мы перечислили. Мы общались с многими, они говорят: «Ой, так тяжело». Действительно, там было очень много важных вещей, которые реально на каждом шагу нам встречаются, мы этому следовать не всегда можем. Поэтому если вы очень хотите, я конечно могу это сделать. Но я не уверен, что это будет вам… реально вы сможете это применять или это как-то изменит вашу сильно вашу жизнь. Поэтому я не хотел бы говорить.

01:50:21 [Ведущая передачи]: Хорошо. Спасибо большое, Сергей, что поделились сегодня удивительными историями о том, как проявлялось гостеприимство в ведической культуре в древние времена и как его можно применять сейчас. Я думаю, что наши слушатели благодарны, потому что я вижу по тем сообщениям, которые приходят, что они действительно благодарны за этот семинар. Глубокое вам спасибо и уважение передаю вам от лица наших слушателей.

01:50:47 [Сергей Тимченко]: Спасибо вам большое за ваше терпение. Завтра у нас будет заключительная лекция. Мы еще расскажем о некоторых важных моментах. Уже скорее будем подводить итоги всего этого. Спасибо

01:50:58 [Ведущая передачи]: Спасибо. До свидания. До новых встреч.

01:51:00 [Сергей Тимченко]: До свидания.

транскрибирование: Евгения Суслова | Москва | Россия | 30 ноября 2012