терпение (титикша)

Титикша опредяется в Удхава-Гите как терпеливое перенесение страданий. В философии Веданты обладать титикшей означает относиться с безразличием ко всем противоположностям, таким как удовольствие и боль, холод и жара, предвкушение награды или ожидание наказания, накоплению приобретению или потере, тщеславию и зависти, чувству обиды и осуждению, славе и безвестности, щедрости и почтению, гордости и эгоизму, уважению и подобострастию, рождению и смерти, счастью, безопасности, комфорту, беспокойству и скуке, привязанности и утрате, к безрассудной страсти, желанию и тд...

Титикша означает нести полную ответственность, поощрение и порицание собсвенных поступков в настоящем и прошлом, ответственность за свои рамки суждения и оценки происходящего. Титикша одна из драгоценностей или божественных щедрот, начинающихся с концепции невозмутимости саматвы (समत्व), сдерживания, возвышения и освобождения внутреннего чувства, называемого Манасом.

Ади Шанкара определяет понятие титикши следующим образом:
सहनं सर्वदुःखानामऽप्रतिकारपूर्वकम् |
चिन्ताविलापरहितं सा तितिक्षा निगद्यते ||
"Стойкость ко всем несчастьям, без противодействия, беспокойства и жалоб называется титикшей."
(Вивекачудамани (учебное пособие по адвайте) 25)

Говоря о титикше как о выносливости без беспокойства, скорби и жалоб, Шанкара указывает на такую титикшу как на средство исследования Брахмана, в противном случае ум, подверженный тревоге и скорби, непригоден для проведения исследования.

Свами Вивекананда объясняет, что терпимость ко всем страданиям, даже без мысли сопротивляться или изгонять их, даже без какого-либо болезненного чувства в уме или какого-либо угрызения совести — это титикша.

Практика Йоги делает человека внутренне уравновешенным и жизнерадостным. Сам акт успокоения эмоциональных реакций развивает лучшую способность влиять на внешние обстоятельства, поэтому титикша не делает человека апатичным или скучным, но способным к интериоризации ума и контролю над его реакциями.

В персонифицированном смысле Титикша – одна из дочерей праджапати Дакши выданная в жёны Дхарме (божественному закону).