Уровни знания в Ведах

Ответы на вопросы

Духовное воспитание детей

00:00:00 [Михаил Юрьевич]: Доброе утро! Хорошо, по традиции... Вчера подошли после занятия люди с очень хорошими вопросами. Мне так жалко на них индивидуально отвечать, потому что они очень хороши для всех. Может быть, кто-то решится задать их сегодня. Я не стал отвечать, в надежде, что их зададут сегодня при всех. Мы зря стесняемся, это хорошие традиционные вопросы, на которые желательно было бы всем послушать ответы. Но если вопросов нет, может быть, какие-то пожелания, недовольства? Да, молодой человек.
[Из зала]: Уважаемый Медини-пати, я как раз вчера подходил с вопросом.
[Михаил Юрьевич]: Да.
[Из зала]: Вы нам рассказали историю о том, как Вы вернулись из отпуска.
[Михаил Юрьевич]: Погромче!

00:00:53 [Из зала]: Вы рассказали нам историю о том, как Вы вернулись из отпуска, и Ваши дети метнулись сразу к чемодану, минуя Вас. У меня вопрос такой: эта история про детей, которые были маленькие и понятно, что там не совсем есть сознание, но эти дети вырастают, и им становится четырнадцать, пятнадцать, двадцать лет. Должен ли родитель продолжать заботиться, как-то любить и навязывать своё внимание, свою любовь? Или он должен оставить их в покое, если они не хотят как-то с ним общаться, и не хотят строить такое любовное отношение?
[Михаил Юрьевич]: Да, вот этот вопрос, спасибо, Вы вчера задавали индивидуально. Нужно понять, что суть наших отношений со всеми живыми существами — это чтобы им и нам стало лучше. А лучше может быть, только если между нами образуются любовные отношения, в центре которых появляется Бог.

00:02:09 Первое, если мы, например, не умеем играть на музыкальном инструменте, можем мы кого-то научить? Нет. Очень интересно, что мы часто пользуемся советами людей, которые достигли успехов в музыке, в искусстве. И мы слушаем их высказывания о любви, о дружбе. Или какой-нибудь бизнесмен стал богатым, и нам всем интересно, что он думает о духовности, о Боге. А при чём тут Бог? Человек — успешный музыкант. Да, там есть Бог, талант в человеке и есть Бог. Но это не значит, что если человек преуспел во славе — он преуспел в любви. И поэтому мы не идём лечить зубы, я не знаю, к продавцу фруктов. Может быть, он и лучший в мире продавец машин или фруктов, чего вы хотите. Мы всё-таки не только диплом просим у человека, мы стараемся общаться с пациентами такого врача. Говорим: «Ну как тебе, помогло? Как последствия, что?»

Учить отношениям можно только научившись самому

00:03:27 Поэтому мы должны понять, что учить любви, учить отношениям мы можем только в том случае, если мы сами научились. Однако, мы сами не научились, и далеки от совершенства, но при этом пытаемся учить очень напористо своих близких, в том числе и детей. Поэтому, в писаниях говорится: никто не может стать царём, гуру и отцом, если он не может спасти своих подопечных от старости, смерти и болезней, то есть дать духовное знание, которое выведет душу за пределы этого бренного мира. Сильное наставление. Но нам сразу грустно, потому что мы все нарожали, и не знаем, что с этим делать. А что теперь не рожать? Мало ли, сколько лет у нас уйдёт на духовную жизнь. Поэтому, это очень болезненный вопрос.

00:04:32 Наш социум не предполагал, не обучал нас с детства духовным вещам. Эти все вещи, которые я давал, в принципе, надо в школе давать, ничего в них такого умного, заумного нет. Эту теорию люди должны были выучить в восьмом-десятом классе. Получить некоторые ориентиры в жизни. И идти потом по жизни. К двадцати пяти, к тридцати годам мужчина должен как-то уже соприкоснуться с практикой этих истин. Взять девушку моложе, наверное, чтоб ей передать это и создать семью, и вместе сначала несколько лет потренироваться друг на друге, любовные отношения какие-то серьёзные. Потом появляются дети, и уже они вместе, сотрудничая, обучают детей духовной практике. Поэтому, нам приходится это решать параллельно.

Главный принцип — не эксплуатировать другие живые существа

00:05:25 Главный принцип, на который всё-таки мы можем опереться. Мы должны стараться не эксплуатировать другие живые существа. Как это понять? А очень просто. Любые достижения этого мира мы не должны использовать ради чувственных удовольствий. Мы не должны воспитывать детей, чтобы нам было от этого приятно, это ложная мотивация. Она приведёт к подмене ценностей. Вот, приятно! Не всегда приятно… Нам хочется, чтоб ребёнок… Я музыкант, у меня была своя студия звукозаписи. Я серьёзными обладал, сейчас уже теряю эти навыки, профессиональными качествами. Представляете, как бы сыну было легко? Пошёл бы он по музыке, сколько у меня связей, всё бы было легко. Передал бы ему клиентов.

00:06:24 Но он не хочет! И чувствам неприятно. И поэтому, благими намерениями устлана дорога в ад, если я исходил бы из своих каких-то, в том числе и для него, приятных вещей: «Вот как было бы здорово, ему было бы легко. Ему бы легче жилось, и мне было бы легче, потому что он бы работал, и нет ответственности, всё. И душа не болит». Хочется же комфорта! Но он говорит: «Не хочу я заниматься этой музыкой. Я посмотрел, как ты тяжело трудишься, а я так не хочу». Из чего он исходит? Из чувств. И если б я настаивал, я бы тоже исходил из своих чувств. И более того: «Ах, ты не признаёшь мой путь развития тебя? Ну, тогда я тебя подожму!» И поджать опять ребёнка можно исходя из злорадства: «Я тебе назло устрою, ты узнаешь почём жизнь!»

00:07:25 А можно, исходя из того, что всё-таки он должен перестать быть нюней-пуней. «И, о’кей, вот в этом я тебе помогу, в базовых вещах. Я готов тебе помочь, если ты хочешь получать образование или духовно развиваться. Оплатить твоё проживание в монастыре, например, на годик, на два». Почему нет? У меня сын, например, прожил в монастыре, мы с ним договорились. Я говорю: «Останови учёбу, я вижу, ты не понимаешь смысла в жизни, ты теряешься» — «А как я буду?» — «А я тебе, — говорю, — всё оплачу, проживание и всё там.— Езжай, годик, вместо армии». Это же тоже армия — подъём, живёшь как в казарме. Вот только ценности другие. И он год провёл в монастыре. «Тяжёлая жизнь, — говорит, — ой, как тяжело...» Он же не в центре, как дома.

00:08:19 Вот, пожалуйста. «Если ты это хочешь делать, если ты встаёшь рано и занимаешься, пусть любимым делом, но я вижу, что ты не ленишься, я готов рассмотреть варианты поддержания твоего выбора в жизни, пока ты не окрепнешь. Но если я вижу, что ты спишь, к примеру, до двенадцати часов дня, твоё право? Твоё! Хоть весь день спи, твоя жизнь. Но я к этому отношения не имею. Спи за свой счёт». Честно? Честно. Это приходится много раз обговаривать. Многие устают от того, что они говорят детям одно и то же раз, два, три, а до них не доходит. Миллион раз по кругу. Это тот минимум, который делают родители. Они говорят об истине много-много раз, с большим терпением и терпимостью к так называемой тупости детей. Спокойно, мягко.

00:09:24 Например, он пришёл ко мне в девятнадцать лет, он починил мотоцикл, продал мотоцикл, купил старую развалюху BMW. И приходит ко мне: «Пап, помолись Богу, я вечером хочу поехать с друзьями». Я говорю: «Бог мне не слуга. Ты хочешь развлекаться ночью где-то, а я должен за тебя молиться? Говорить: «Ну-ка Бог, послужи моему сыну, защити его, чтобы он там не разбился». Я говорю: «Если ты поедешь куда-то по делам или ремонтировать машину и будешь соблюдать предписанные в писаниях обязанности, я конечно помолюсь: «Бог, помоги, мой сын правильно всё делает. Но делать из Бога слугу! На ночь, глядя ты, куда-то едешь, ради своих чувств. С пацанами, на машине… — нет», — говорю.

00:10:17 Результатом: вечером он въехал в заграждение. Он приходит ко мне: «Это ты меня сглазил». Папа виноват. «Нет, я тебя не сглазил, я просто тебя не защитил, чтоб ты увидел, что надо считаться с материальной энергией, с материальной природой. Она намного сильней, чем ты думаешь. И не все наши желания исполняются». Он получил опыт. Но при этом можно дальше как сказать: «И теперь ты с этой развалюхой разбирайся сам»,— злорадствуя. Нет, можно продолжать проявлять любовь, придя на следующий день, видя, что у человека стресс. Молодой парень. «Ну что ты думаешь делать? Пойдём, посмотрим? Давай мастера вызовем. Можно ли лонжероны выправить, проварить». Ты принимаешь участие. Он говорит: «А где же я деньги возьму?» — «Иди, работай. Не поехал бы ночью — не разбил». Но ему надо ехать в колледж, и я ему дам деньги. А не: «А теперь и в колледж иди сам».

Баланс строгости и любви в воспитании детей

00:11:27 Понимаете, здесь определённый нужен баланс, это нелёгкая вещь. И для детей, у которых спит разум, вот в возрасте моих, когда они были маленькие, для них подарок есть проявление любви. У них же принцип: «Мне, сюда, моё!». Они в центре, все дети. Поэтому для них любовь папы — это подарок. И, конечно, я сказал, что подарка нет, они убежали от чемодана. Потом конечно чемодан открылся, там были подарки и всё тому подобное. И для них это проявление любви, мы никуда от этого не денемся. И даже знаете, как, есть дети, которые говорят: «Купи мне ружьё». Папа покупает ружьё, а ребёнок говорит: «А купите мне второе ружьё, у меня же две руки». И мы должны понимать, что есть разный уровень сознания, и на данном уровне сознания может быть лучше купить второе ружьё. И нужно очень тонкое умение видеть, где эта грань баловства, и где бремя любви.

00:12:34 Для этого мы сами должны перед кем-то быть детьми, учениками. Вот в чём проблема родителей, потому что они забывают, что они, с точки зрения Верховной Абсолютной Личности Бога, тоже ученики и дети Бога, и их тоже надо обучать. Нас всех надо обучать. Мы все должны быть с кем-то в ученических отношениях. И когда мы как ученики, как дети, получаем наставления, мы у кого-то обучаемся, мы получаем этот опыт. И потом думаем: «Я же сам вон как делаю? Что я от сына требую? Я что лучше? Он на своём уровне не понимает, я на своём». Происходит некое соучастие, мы соприкасаемся с теми же проблемами, только на своём уровне, с нашими детьми. А когда мы видим себя, что мы самые умные, что мы чуть ли не святые, мудрые, нам всё понятно, тогда мы рубим чужое мнение, не понимаем чужие мысли, с ними не соглашаемся. И отсюда проблемы. Мы становимся нетерпимыми к другим представлениям. И тогда нам хочется подавить чужую волю, и это очень опасно. Дети это чувствуют.

Дети – это равные для нас

00:13:59 Дети, к какой категории людей относятся, к младшим, равным или старшим? Видите, как интересно. Нет, они всегда относятся к категории равных. Они видят нас, в чём мама родила, как мама с папой ругаются. Они всё видят и продолжают нас любить. Наши друзья если увидят, как мы ведём себя дома, перестанут с нами общаться. Наши родственники многие, увидев, как мы ведём себя дома, перестанут с нами общаться. А дети продолжают. Они принимают нас такими, какие мы есть. Мы считаем, что ребёнок нас должен любить. Любую маму, орёт мама, не орёт, помылась мама, не помылась, бурду наготовила или вкусно приготовила. «Не важно, я — твоя мать! Ты меня люби, принимай меня, какая есть!». Это какая позиция? Равных? Это глубокое наше заблуждение, что дети младше.

00:14:58 Что отличает человека, который младше нас? Тем, что он не может принять нас такими, какие мы есть. Не может человек, который… Допустим, вы духовно продвинетесь и начнёте с человеком делиться своими трудностями в духовной жизни. Если человек младше вас по сознанию, он испугается ваших проблем, скажет: «Ой-ой-ой, Господи, да он оказывается вообще греховный. Всё, всё!». Только равный или старший выдержит ваши проблемы. Старший не только выдержит, а ещё и вытащит вас выше. Равный скажет: «Обопрись, мне тоже трудно. Я понимаю, есть вожделение. Я тоже срываюсь. Держись! Давай вместе! Ничего-ничего, у тебя получится». Вот равный. Тот, кто слабее, смотрит на ваши проблемы, думает: «О-о-о! А он греховный-то какой, я пойду! Я осквернился от общения с ним».

00:15:47 Так вот дети нас принимают. Дети нас могут осуждать. Они могут даже нам наставления давать. Говорить: «Мама, зачем ты кричишь на папу? Папа устал!» Какие же они младшие? Это мы так видим, и поэтому их начинаем унижать, подавлять. Мы же старшие. Мы старшие в том плане, что мы несём ответственность за них, поэтому у них должно быть, как мы говорили, благочестие, уважение. Нельзя грубить позволять, и так далее. Мы можем сказать: «Так, прекрати говорить, успокойся». Но ребёнок такое нам не может сказать. Надо как-то за этим следить. И здесь целая культура. Мать олицетворяет любовь, сострадание, милосердие в семье, а отец — дхарму, мораль, нравственность.

Иерархия в семье

00:16:45 Пока всё тихо, пока ребёнок просто ноет, мама: «Ну, сыночек, я прошу, ну сделай это, ну убери за собой комнату». Папа не должен даже встать и подключаться. В этом его сила. Большая гора стоит в стороне, если всё правильно. А теперь сын огрызнулся на маму. Мама не должна в ответ орать. Должен появиться папа и сказать: «Что я сейчас услышал? Что сейчас произошло? Это было последний раз. Ты меня понял? В последний раз в нашем доме орут на мать!». И ушёл спокойно. Но женщина не должна кричать, иначе происходит подмена, что у нас сейчас сплошь и рядом. Женщина из последних сил орёт, а мужчина говорит: «Ну ладно, терпи, ну мама поорала, ладно». Какое «ладно»? Что происходит? Отец не следит за моралью, ему лень. Он такой добренький, добряк. Дети хамят. Понятно. Не просто.

00:17:51 Я говорю к тому, что в ответе я вам дал только несколько аспектов этой темы, чтобы показать, что она непростая, и дешёвых вариантов её решения нет. Суть: станьте сами учениками, учитесь работать над собой под чьим-то руководством, тогда вы сможете вести детей.
[Из зала]: А если ситуация так сложилась [не слышно].
[Михаил Юрьевич]: Он должен спокойно с ней поговорить и проработать свои ошибки, почему он допустил то, что женщина беззащитна. Раз женщина орёт — она не защищена. Это последний её инструмент, что ей остаётся делать? Кто-то хочет просто так орать?

00:18:34 Есть единственный случай, когда женщина орёт просто так — это когда у неё избыток желчи, начало панкреатита. Или в аюрведической медицине — избыток желчи, застой желчи. Когда застой желчи, человек начинает раздражаться автоматически, горячая кровь. Она выражается в том, что красное лицо, красные конечности рук, ног. Такая краснота от кожи исходит изнутри. Не так как мы обгораем на солнце, а знаете, вот смотришь на него — красноватый человек. Вот такая изнутри краснота от кожи, здесь вот, на руках. Это избыток желчи. Тогда человека вот так тронь — он тебя готов убить. Это избыток желчи. Избыток гнева бывает от сознания, от безысходности, от какого-то неудовлетворения в жизни, а бывает ещё от нарушения питания, когда мы едим продукты, которые сильно увеличивают огонь.

Взаимовлияние тонкого и грубого тела

00:19:34 То есть если мы едим много кисломолочных продуктов, кислые фрукты, много, то для их переработки организму требуется большое количество желчи. Если человек напирается, напирается этим, то потом ты ему говоришь слово, а он: «Ууу, ааа!» Или, когда человек суетится, собирается и не может найти какие-то вещи, всё носится, носится, тоже происходит увеличение частоты вот этого мозга, кровь в голове буквально закипает, у человека такая красная голова становится, красные глаза. И ему скажи слово в этот момент... Он на самом деле не такой злой, всё у него хорошо, но просто кипит кровь в голове. Есть специальные упражнения, пранаямы. Можете просто взять душ и голову под холодную воду поставить. Уже легче будет.

00:20:26 Короче надо знать и медицину. Наше тонкое тело, наше сознание влияют на грубое тело. И наше грубое тело влияет на тонкое. Понятна идея? То есть мы можем неправильно питаться, из-за этого станем ленивыми, тупыми, потому что не то едим. Грубое тело начнёт влиять на тонкое. А можем наоборот, раздражаться, кричать, быть недовольными ситуациями какими-то, и отсюда несварение, отсюда застойные эффекты в организме. Мы полнеем или худеем. Когда мы не принимаем жизнь: мы или полнеем, потому что начинаем переедать. Или высыхаем, потому что не можем, есть даже. Несварение полное ситуации.

00:21:15 [Из зала]: А отёчность?
[Михаил Юрьевич]: Отёчность — застои в почках. Охлаждение почек или лимфатическая система, щитовидка. Тут много причин, но я не врач. Я человек, который заботится о своём здоровье, поэтому что-то знаю. Но я не знаю саму теорию серьёзно, чтобы давать наставления по медицине. Не мучайте меня с медициной, я в этом не силён. Я знаю некоторые основные, основополагающие моменты: теоретические, практические. Но в целом всю картину я вам не дам. Это не моя миссия. Есть ещё у нас что-то? Вопрос? Включите микрофон в зале. Не слышно.

Восприятие святых личностей людьми

00:22:12 [Из зала]: На Западе больше распространено обращение к святым, то есть к людям, которые жили, достигли святости. Хотелось бы понять, в чём разница между этими практиками и насколько вот она… пару слов.
[Михаил Юрьевич]: В этом случае, с моей точки зрения, практика обращения к святым, безусловно, выше. Но понятие святого размыто, вот в чём дело. Иногда мы видим, что человек просто обладает мистическими способностями или целительскими способностями. Вы знаете, у меня была передача по «Первому каналу». Или по «Первому», или по «НТВ». И режиссёр, это в своё время, где-то год 2007-2006. И режиссёр передачи, я не помню, даже как она называется, она говорит: «А Вы придите во всей традиционной ведической одежде, как брахман». У меня есть второе посвящение брахманическое.

00:23:11 И там была Миронова жена, как она, Голубкина. Вопрос был «Что такое счастье?», тема. И на такие вот передачи делается следующее. Стоят такие... как бы сцена, где происходит действие, а вокруг такие ряды, где сидят люди. Эти люди с улицы приходят, им платят три рубля в час, или, я не знаю сколько денег. Такой способ подрабатывания. Перед началом такой передачи выходит режиссёр говорит: «Когда там красная лампочка зажжётся — мы хлопаем. Если не зажжётся, то это делаем…» Не знаю, люди как бы, шоу, устраивается шоу, ничего страшного. В общем-то, не плохой заработок, посидел, чего-то там посмотрел, похлопал, заработал деньги и ушёл.

00:24:00 И она решила, этот режиссёр, что я выйду с той же стороны, откуда выходят VIP-гости. Соответственно, там были как друзья гостей, они выходят из другого места. Актёры там, актрисы. А мне говорят: «Ты пойдёшь отсюда, мы тебя представим, как человека, который знает Веды, исповедует вайшнавизм, ведическую культуру. Выйдешь по центру, мы пустим твою музыку». И когда уже люди собрались, которые сидят на всех этих трибунах, они увидели меня во всей этой одежде и со всеми атрибутами, они так испугались! У них прям жгло сидение под их попами. Они так на меня смотрели: «Господи, попали-то куда, кошмар! Вот это чудо-юдо сейчас будет тут что-то говорить!»

00:25:00 Это чудо-юдо выходит, мы начинаем говорить. А меня научили одним принципам в таких передачах. В шоу-бизнесе научили, чтобы не порезали ваши слова и вас не трактовали, вы должны наезжать речью на вопросы и на ответы других, иначе из вас полного идиота сделают потом. Вы говорите фразу, её обрезают, вырезают кусочек и соединяют. Когда задают вопрос, ещё его до конца не задали, надо проявить немного безкультурья, начать говорить раньше — тогда не обрежут. И суть фразы, сразу сказать суть. Теперь, когда человек начнёт что-то вам говорить, вы должны немножечко наехать на него и повторить конец вашей фразы, как бы повтор. Всё. Мука. Они не могут, порезать тогда будет видно. Я работал над этим очень серьёзно.

00:25:57 И вот у нас идёт такой разговор. Голубкина что-то говорит, я перехватываю её фразу и добавляю, добавляю, добавляю. Она входит, просто другого слова не скажешь, в экстаз. Она говорит: «Господи, Вы вообще кто?». Медленно все её представления о счастье начинают рушиться. Она забывает, что она на передаче, просто начинает жизненные вопросы спрашивать, прям там, в зале. Всё так хорошо получается, программа проходит. Все эти люди, кто меня боялся, перестают бояться, их невозможно выгнать с передачи. Закончилось, все прожектора выключили, они стоят у входа и ждут меня. Я с ней стою, говорю, объясняю ей какие-то вещи, и они стоят. Но что самое интересное, когда я стал выходить: «А вот у меня тут пальчик болит, а что надо сделать, чтоб вот тут прошло? А вот сын у меня сейчас в больнице, что надо сделать?»

00:26:50 Вот он этот принцип. То же самое в подходе к святым. Я не говорю, что я святой, я говорю сам принцип. Вот какой-то человек достиг какого-то магического могущества, что относится к материальной энергии. Почему он святой? Святость проявляется только в одном — в любви к Богу. Вот это настоящий святой, тот, кто любит Бога. Есть определённые критерии, «Йога как она есть» полностью их даёт. Я в этом курсе даю целые критерии авторитета. Авторитет означает человека святого, кто любит Бога. Скачайте эти лекции, послушайте. Поэтому, поклонение полубогам тоже происходит через смрити — через высказывания мудрецов. Есть определённые мудрецы, которые учат вас поклоняться полубогам. Вы не можете сами начать поклоняться полубогам.

Разные уровни религий

00:27:43 Но нужно различать уровень мудрецов, которые дают знания о полубогах, от мудреца, который даёт знание о Верховной Личности Бога, обладая с ним отношениями. Совершенно разные типы мудрецов. Но даже чтоб музыке научиться, сольфеджио, нужен мудрец, но в музыке. Принцип учителя одинаковый, вопрос критерия. Поэтому я говорю, с точки зрения Риг-веды, Яджур-веды, Христианство, Мусульманства… Я принёс, сегодня книгу, видите, она у меня тут лежит, я сегодня буду об этом говорить. На первый взгляд кажется: там полубоги, а здесь конкретная Личность Бога. Но суть Вед, если мы уже берём Веданта-сутру, и тем более комментарии к Веданта-сутре, Шримад Бхагаватам, Маха-пурану, то мы видим, что суть поклонения всего сводится к тому, чтобы познать Бога и, в конце концов, отказаться от всех других видов поклонения. И предаться Единой Абсолютной Личности Бога.

00:28:53 Просто Веды вмещают в себя все категории знания. Тогда как отдельные религии, они дают определённые, для места, людей, конкретно времени и обстоятельств. Например, я мог сегодня… не сегодня, а вообще, давать вам семейные отношения. Ну и давал бы. Но это не значит, что все Веды, как бы... и это было бы ведическое знание. Но это не значит, что ведическое знание ограничено семейными отношениями, и что восточная философия, в том числе и Веды, ограничены только поклонением полубогам. Это серьёзная структура. Не ответил?
[Из зала]: Спасибо!
[Михаил Юрьевич]: Хорошо. Всё? Или идём дальше? Если что-то очень прям насущное болит, сегодня последний день. Не бойтесь, если мы не закончим, я онлайн окончу этот курс, мы никуда не спешим.

Базовая мотивация для духовной практики

00:29:49 [Из зала]: Всё-таки можно услышать такие, более приземлённые вещи, как раз семейные отношения.
[Михаил Юрьевич]: Смотрите. Определённые вещи нужно слушать на определённом фундаменте. Что мы делаем уже несколько дней? Я строю вам фундамент правильных мотиваций. Фундамент правильных мотиваций! Я вам говорю: «Каким бы благочестием вы не занимались, если вы хотите получить за это чувственное счастье, у вас ничего не получится». Проверяйте! Нет проблем. Я не буду злорадствовать, если получится. Но писания говорят, что единственное, какая цель должна естественным образом развиться у вас на этом пути благочестия, совершая эти благочестивые пуньи — поступки, мы придём к тому, что этот мир — неблагодарный.

00:30:49 Но Бог есть, и ему это нравится. И мы придём к тому, что у нас не будет хватать сил, делать какие-то поступки хорошие. И есть два пути: отказаться от этого и вернуться к обыденной жизни, и деградировать, а есть второй путь: «Господь, помоги! Я знаю, тебе это нравится, Ты ведёшь, Ты для чего-то испытываешь». Если это доверие к Богу повышается, мы молимся, у нас появляются силы, мы делаем. С кем связь восстанавливается? С Богом! Мы ощущаем, что Он нами доволен. Есть удовлетворение. А люди — кто-то скажет спасибо, кто-то нет. Но тогда мы становимся независимые от мнения людей. Можем им помогать, несмотря на то, что они не довольны, что они нас проклинают, ругают. Иначе, мы становимся шутами, или, как это сказать, шоуменами перед толпой.

Двойственность чувственного счастья — ичха и двеша

00:31:45 Моя суть: говорить истину, а не то, что вам нравится. Нравится вам, не нравится, жизнь так устроена, что чувственное счастье всегда двойственно. Извините меня, но это факт. Сколько бы вы не испытали счастья, столько записывается вам в обратную сторону. Невозможно. Ичха, двеша — как две стороны медали. Ичха — счастье, и несчастье. Любовь и ненависть — две стороны одной… Как только мы что-то получаем, появляются сразу вещи, которые стараются уравновесить это счастье. Как только горе появляется: «Да, и это пройдёт!». Помните, знаменитое кольцо: «И это пройдёт!».

00:32:31 Когда вы слишком возбуждаетесь от счастья, надо смотреть, говорить: «И это пройдёт. Спокойно, спокойно, всё спокойно. Не пере возбуждаемся». Когда сильное несчастье, то есть, попадаешь в какую-то адскую аварию. Я в такие аварии попадал. Первое, что помогает? «И это пройдёт. Ой, пройдёт, пройдёт. Слава Богу, это материальный мир. Пройдёт!». И прям сразу легче. Потому что в первый момент, кажется — не пройдёт. Нет, пройдёт. Даже страдания все пройдут. Потому что этот мир — средний уровень планет. Средние уровни, здесь есть и счастье, здесь есть и горе. Они уравновешены, таково положение на Земле. Это может неприятная истина, я за это извиняюсь, но, нет смысла мне шоу устраивать, оно никому не нужно.
Идём дальше. Да, давайте.

Терпение и терпимость в воспитании детей

00:33:26 [Из зала]: Вот, опираясь на платформу, которую Вы нам показываете, даёте о воспитании детей. Нельзя ли вот со стороны добрых родственников, получить такое обвинение в том, что ты манипулируешь детьми. Вот у меня немножко было такое.
[Михаил Юрьевич]: Конечно, получим.
[Из зала]: Что делать?
[Михаил Юрьевич]: Что делать? Терпеть.
[Из зала]: Желаем счастья?
[Михаил Юрьевич]: Да, желаем счастья. Дело в том, что это наша духовная практика, это и есть тоже благочестие — быть терпимым. Терпимым — означает терпеть других, их глупости, их обиды. Терпимость и терпение. Терпеть собственные страдания — это часть духовной практики, это ведёт к очищению, если мы понимаем, зачем мы это делаем.

00:34:08 Поэтому, что я объясняю, зачем мы будем терпеть и будем, терпимы ко всем отрицательным в нашу сторону вещам. Это нас очищает. Очень тяжело. Что спасает на этом пути? Молитва и общение со святыми. Если вы не найдёте человека святого, с кем вы можете общаться, кому вы можете слить свою боль, прийти: «Я не понимаю, я стараюсь...». Чтоб прижали нас, то тогда пустота. Мы не можем получить поддержку. В этом мире всем правит вожделение, зависть и насилие. Вот, обычные люди, которые не стремятся к Богу, это же просто очень тяжело. Очень. Потому что люди заточены на эксплуатацию. Потому что они убрали из своего сердца? Бесконечного Бога. Там бесконечная пустота. Человек, который отвернулся от Бога, в нём зияет дыра, чёрная дыра, бесконечная пустота.

Жизнь без Бога – зияющая чёрная дыра

00:35:16 Бог — это не пять килограмм, не десять. Если мы лишились отношений с одним человеком, уже может сиять пустота на всю жизнь. А с Богом, который источник всего? И эту зияющую пустоту, зияющую там внутри, нельзя заполнить ничем: ни едой, ни чувственными удовольствиями, ни интоксикациями, всегда мало. Обратите внимание, люди зарабатывают миллион, думают: «Классно! Всё, остановлюсь». Нет. Эта дыра в сердце, пустота, всё равно там же. Туда сколько в чёрную дыру ни положи, без Бога, чего угодно, всегда мало. Поэтому мы видим, что люди не могут остановиться, им всё время мало. Но человек, у которого Бог в сердце, бесконечность эта в сердце, ему ничего не надо. «Ну, покушаю немножко, и всё. Есть, где поспать, и всё».

00:36:11 «Да что ж такое? Хочешь ещё это?». Его пытаются купить. Помните, как Иисуса сатана испытывал в пустыне или где. «Ничего не надо. Зачем?». Что может сравниться с Бесконечным Богом? Что-то мирское, ограниченное, временное? Нет. Поэтому люди, которые обладают этой пустотой в сердце, очень агрессивны. Как пить дистиллированную воду. Что такое дистиллированная вода? Бог говорит: «Я соль земли». Почему соль? Потому что дистиллированная вода, вы пьёте, и не напиваетесь. В ней нет ничего, вкуса нет, ничего нет. Вот так же эта жизнь без Бога. Это питьё дистиллированной воды, от чего жажда увеличивается. А кто испытывал жажду, знаете, какое это чувство тяжёлое? А-а-а! Ты звереешь, за воду готов просто разорвать всех. Очень сильное потрясение, стресс, когда человек испытывает жажду.

00:37:13 А вы знаете, что, я не советую это делать, я не врач, я просто знаю это, потому что видел свидетельства, что люди, которые умудряются восемь-девять дней не пить, вылечиваются от самых страшных заболеваний. Проблема, что мы не можем из-за ума выдержать такой пост сухой, больше дня-двух-трёх. Ум сходит с ума. Отсюда, мы не можем такой тип лечения применять, нужно контролировать ум. А так, этот огонь, который разгорается внутри тела от жажды, он выжигает все болезни, всё. Вычищает весь организм. Любые раковые заболевания, что угодно. Сухой пост. Но кто может? Никто не может. Через три-четыре дня у человека паника, ему кажется, что он сейчас умрёт. Эта паника прямо такая, знаете, на уровне смертельной. Хорошо. Ещё вопросы?

Дополнительный вкус сильнее основного — указывает на отсутствие любви

00:38:26 [Из зала]: Я очень хочу спросить, по поводу вот этих вкусов, меня так это поразило. Я не думала, что эти негативные эмоции: гнев, страх, всё это может быть, как дополнительные вкусы. И у меня такой вопрос: если есть чувство любви, и при этом страх сильнее. То есть когда дополнительный вкус получается сильнее основного, то, что делать? Или это проявление каких-то…
[Михаил Юрьевич]: Это говорит о том, что нет любви. Любовь, она порождает бесстрашие, которое проявляется в том, что есть страх. Если бы страха не было, как понять, что такое бесстрашие? Это когда страх есть, но мы его можем преодолеть с помощью силы любви.

00:39:05 Мы же смотрим кино? Мы смотрим кино о расах, о любви. И там кто-то, там рыцарь, я не знаю, кто угодно, ради любви прошёл испытания, прорвался в тюрьму, освободил возлюбленную. И мы плачем, потому что он преодолел страх. Но если бы страха не было, чего бы мы плакали? Если бы нам просто показали: сидит мужчина, любит женщину, держатся за ручку, солнце сияет. Скучно как. «Дайте косвенную-то расу какую-то, напугайте хоть их». Видите, нам косвенные расы нужны, они украшают, нам не интересно. Пусть кто-то нападёт, а он защитит. Пусть её кто-то искусит, а она всё равно останется ему верной. Пусть её напугают: «Останешься с ним, мы тебя убьём, покалечим». Она говорит: «Калечьте, убейте, всё равно буду с ним». И мы: «А-а-а-а-а», плачем там: «А-а-а».

00:40:06 Потому что вкус. Это слёзы, они такие, очень интересные слёзы. Мы понимаем, что кино, почему плачем? Это эмоция. Это просто эмоция, нам классно. Я, например, понимаю, что я не тело, но я смотрю фильм и думаю: «Сейчас они целоваться будут — заплачу». Это же естественно. Это не то, что бы я как бы, умру без этого, но это, же так вкусно. Эмоция. Но когда страх без любви, тогда мы не плачем. Тогда мы в зомби превращаемся, в машину какую-то. Парализовано. Поэтому, вся беда, что нас лишили любви, эти косвенные расы взяли верх. Материальный мир — перевёрнутый мир. Перевёрнутый. Здесь всё с ног на голову.

00:41:00 И отсюда, давайте подумаем! Человек, который изощрённо кого-то пытает, что он хочет сказать миру с абсолютной точки зрения? Вот из того знания, которое я дал.
[Из зала]: Как ему самому плохо.
[Михаил Юрьевич]: Как ему плохо, да. Нет любви. Он хочет, чтобы вы ему сказали: «Нет любви. Вот ты меня пытая…». Он, пытая, доказывает миру, что нет любви, потому что у него её нет. Он хочет доказать. Это вызов. «Докажите мне, что она есть! Докажите! Вот я пытаю, и Бог не заступается. Я доказываю, что Его нет. Видите, видите, меня не покарал никто, и вас никто не защитил!» Это то же самое проявление любви, только в такой угра, жуткой форме. Видите, какой кошмар.

Любой продукт этого мира — это продукт любви

00:41:52 И вообще, надо понять одну такую вещь, которую утверждают писания, что любой продукт этого мира — это продукт любви. Стакан кем-то сделан. Это продукт любви. Просто она выродилась в то, что человек творчества изобретает форму стакана. Потому что, если вы попадёте под влияние настоящей любви, вы забудете обо всём творчестве. Оно всё туда уйдёт, вы забудете обо всём. Кто-то говорит: «Вот святой сидит в пещере, ничего не делает. Пошёл бы что-нибудь сделал полезное». А он не хочет, он полон любви. А так как у нас любви нет, мы ищем. «Вот компьютер сделаю, может вы, оцените? Вот телефон, вот он такой, может вы, оцените? Я его конструктор». К примеру. «Вот я платье пошила, вот человек ходит в моём платье. Оцените, оцените — это моя любовь!»

00:42:51 Как только мы влюбляемся, этот творческий импульс вырастает. Не влюбляемся — всё равно вырастает, во что-то другое. Угра — ломаем, портим. Что делают подростки, когда они объединяются, идут кого-то бить? У них коллективная любовь, только они не знают, как её направить. Они не знают, их не научили, их не любили. Теперь они собираются: «Ты мой друг? Мой друг. Я пойду его бить, ты сзади нападёшь». Проявление любви идиотское совершенно. Никому не нужное, никому от этого не будет лучше, но это любовь. Они объединяются, они сотрудничают, чтоб кому-то сделать больно. Кошмар, но факт. Дайте им прямую любовь, они не захотят драться. Вот это, разрисовывают всё, портят подъезды, плюют на стены. Всё это тоже проявление любви в таких угра, уродских формах, потому что нет основного проявления любви. Все извращения, все связаны с отсутствием любви. Это трудно понять, но это факт. Нужно время.

Духовная жизнь — это жизнь учёного человека

00:44:07 Не забывайте, что обязательно нужен самоанализ. Не надо принимать всё, что я говорю, на веру. Хотя это стопроцентная истина. Это стопроцентная истина. Ни одно слово, которое я говорю, не является относительной истиной, потому что я не говорю от себя. Но, вы должны это проверить. Итак, шабда — звук, истина, которая исходит из писаний, в данном случае, транслируется через меня. Дальше логика, я даю определённую логику, это второй тип доказательства, логический. Мы размышляем, смотрим, сопоставляем с помощью своей практики. И дальше мы это применяем. И когда мы применяем, мы получаем как в науке: следствие, эксперимент. Поставьте эксперимент, попробуйте так жить, и вы всё увидите. Поэтому духовная жизнь — это жизнь учёного человека.

00:45:09 Если какие-то учёные говорят: «Души нет, мы скоро создадим жизнь». А Веды утверждают, что жизнь происходит из жизни. Жизнь не может произойти из набора химических элементов. Мы не можем вас считать учёными, потому что вы ещё не доказали. Но те вещи, которые я говорю, это строго научные вещи, они подтверждены практикой миллионов и миллионов людей, которые этот путь проверили на собственном теле. Вот и вся разница. А если кто-то говорит: «Пока я не уверен, но это так». Да вы были в одном не уверены, через сто лет в другом не уверены, потом не уверены в том, то генетика не так, то это так... Вы сначала что-то докажите сами себе, эксперимент поставьте. Когда эксперимент поставите, когда из робота выйдет живое существо, тогда поговорим. А пока робот как был роботом, так и остаётся. А в семени уже есть жизнь. Сперматозоид-то живой. Причём тут химический элемент-то? Сперматозоид создайте — поговорим. Поэтому нельзя называть учёных учёными, если они не доказали свой авторитет экспериментом.

Три этапа деградации

Как развивается невежество

00:46:34 Хорошо. Значит, мы говорили о том, как выйти из невежества. Вся предыдущая лекция была о том, что мы занимаемся благочестивой деятельностью, как подношение Богу, для того, чтобы с Ним связаться, очиститься. И я сегодня хотел вам показать, как развивается невежество. Вот интересно. Ходишь здесь по территории, и такая благость, и так тихо, не орёт ничего, ничем не воняет. Эта тонкая энергетика очень хорошая. И вот вы сейчас все уедете, а я иногда приезжаю на другие семинары в Анапу, по другим делам... Господи, что тут творится! Здесь просто ад. Но почему люди хотят быть в аду? Будет грязно. Вот к этой чистой кухне, где готовят божественную пищу, туда будут завозить кучу крови, трупов. Это всё будет там, знаете, на полу, эта кровь по углам будет гнить. Будет вонь, смрад.

00:47:39 Эти жуткие сидящие женщины, толстые, грязные, колоть эти яйца там. Эти вёдра недомытые. Этой тряпкой, которой моют и туалет, а потом комнату. В комнатах потом появится вонь, слизь везде. И туда приедут такие же люди, такие же дети. Начнутся: орово, гам, крик, мат, драки. Те же люди. Почему им это нравится? Но если вы сейчас приведёте этих людей, и они услышат запах благовоний и чистоты, им станет неприятно. Им нравится грязь, вопли, крики, вонь. Им нравится не мыться, нравится носить грязную одежду. Их даже это вдохновляет: «Вот мужик, пахнет мужиком!» Уже глаза аж слезятся. Но факт! Ведь факт! Как это может нравиться? Вонь-то зачем? Или надушатся так, знаете, вот запах духов с потом. Ой, Господи, у женщин. Это же просто...

Первый этап – сильное чувство несправедливости

00:48:53 Итак, я вам дам три уровня, как мы приходим к этому. Мы сейчас с вами разбирали, и не до разобрали, как идти путём очищения, как идти к Богу. На этом пути вы будете всё время сомневаться. И поэтому я вам дам, как деградировать. Что как только вы будете видеть, что у вас эти признаки деградации появляются, вы будете говорить: «Свят-свят-свят, всё-всё-всё вспомнила, поняла или всё вспомнил, понял, пошёл мыться. Это не делаю, так, эту музыку выключаю».

00:49:27 Первое. Этап деградации начинается с сильного чувства несправедливости по отношению к тому, что с человеком происходит. Мы будем делать добро, мы будем стараться, а нам в ответ…! И тут же чувство несправедливости. Отсюда появляется раздражённость, недовольство окружающим миром. Значит, мы пишем: чувство несправедливости, стрелочка, раздражённость, недовольство миром. И оно становится всепоглощающим, это недовольство. В нас начинает появляться раздражение на всё вокруг, мы становимся мухами, начинаем видеть мир с чёрной стороны. Нам начинают не нравиться люди, потому что они представители этой несправедливости. «Вот дебил на дорогой машине, наворовал, едет на дорогой машине! А эта дура чему радуется? А этот ребёнок? Разодели его, бантики ему повязали». Почему мы смеёмся? Потому что так и есть. «А этот умный, пошёл с папочкой, великий музыкант. Узнает жизнь!» Я уж не говорю там, о матерных словах в след.

00:50:57 Первая стадия — в сознание проникает чувство несправедливости. Красная лампочка загорелась. Отсюда появляется обида. Обида на мир, чувство несправедливости ведёт к обиде. И это указывает, что человек удалён от Бога. Как только у вас появляется чувство обиды, в принципе, надо бежать молиться. Красная лампочка загорелась. Потому что когда Бог прибывает в вашем сердце, тогда у вас есть внутренняя сила: «Для чего эта несправедливость, в чём план Бога? Для чего?» Потому что, заметьте, что если всё в жизни будет идеально, мы превратимся в классических идиотов, с которыми нельзя ни о чём поговорить. Любой человек подойдёт, скажет: «Ты знаешь, мне сейчас так трудно, у меня тут болит» — «А болит, это что такое?» — «Вот я испытываю такое чувство» — «Ты о чём?» Когда у человека всё в жизни хорошо, он же не способен ничего чувствовать.

00:52:10 Тоже интересный момент, что мы мудрыми-то, почему становимся? Мудрыми становимся, потому что мы принимаем эту жизнь как обучающую программу, ведущую нас к любви. Вот тогда мы станем мудрыми. А в противном случае мы станем обидчивыми, злыми. Итак, если человек удалён от Бога, лишён, так скажем, этой благодати, то появляется обида. Такой человек не может стерпеть даже маленькое замечание. У меня была потрясающая реализация. Первый раз я решил сделать полное обследование тела в 40 лет. «Ну, пора», — думаю. Позвонил папе, у папы ещё были связи: «Всё сделаю». В какой-то, я даже не помню где, на Калужской, по-моему, станции метро, в Москве, там центр большой есть. О`кей там, всё по блату.

00:53:21 К главврачу пришёл, он мне выдал такую карту, я начал обходить врачей. Но, там, же очереди. Извиняюсь, но блат есть блат. Ты заглядываешь в кабинет, говоришь: «Здравствуйте». Говорят: «Посиди там». И в нужный момент тебя вызывают. И ты так за три дня обходишь то, что другие за месяц. И вот уже все мои анализы проходят к концу, остаётся врач, главврач, к которому все анализы стекаются, и делается общее заключение. Там все УЗИ, всё сделано, МРТ, КТ там. Я сижу, передо мной сидит женщина, значит, мне было сорок, а ей лет пятьдесят. Всё на ней такое розовое, всё такое на ней, такая она, как будто ей двадцать, вся краля такая.

00:54:09 Нет, я не осуждаю её, а на неё смотрю и вижу, что она больна серьёзно. Какое-то знание есть, какое-то видение уже было к тому времени. Я думаю: «Во! Человек, ведь болеет». Она ещё сумочку открывает, я смотрю, у неё там сигареты. А у неё такой нездоровый оттенок лица, и я про себя думаю, вот подойти к ней сейчас и начни ей рассказывать: «Вот это вредно, Вы знаете? Это не хорошо». Вот сделай ей хоть одно маленькое замечание. Потому что всё её тело, всё, что вокруг неё, говорит: «Нет! Я буду наслаждаться, я не старая! Я ещё сейчас встану на ролики и пойду кататься. Главное позитивно мыслить, курю я, не курю. Нет смерти! Смерти нет!»

00:54:55 Я попал однажды в Новую Зеландию, 2000 год, как раз мне было 42 года. И гуляю там по пляжу, тоже во всей своей атрибутике, и вдруг смотрю такая…. А до этого знаете, такие, океан же, и поэтому огромные пляжи, отлив прошёл и огромный пляж. Смотрю, такая старушечка с собачкой ко мне, пустынный пляж, подбегает и начинает со мной говорить: «Ой, Вы кто? Вы что приехали сюда?» Я говорю два слова. Она: «Ой, у вас акцент, Вы не наш». Я говорю: «Я не ваш, я русский» — «А чего вы русский тут делаете?» Начинаем с ней говорить. «А чего это на вас какие-то одежды?» Я говорю: «Это ведические одежды. Это дхоти, это курта».— «Ой, — говорит, — какой-то у вас знак там на лбу». Всё тому подобное, как-то общаемся.

00:55:44 Она говорит: «А зачем всё это?» Я говорю: «Человеческая жизнь предназначена для того, чтобы мы задали вопрос ахам брахмасми, зачем я живу? Я душа, к чему всё это?» — «Чтобы наслаждаться», — она мне говорит. Я говорю: «Да я не против, но ведь и этому придёт конец». Вы знаете, её выражение лица поменялось на сто процентов, из доброжелательного человека в очень жёсткого. И она мне сказала: «Я никогда не умру, и буду вечно наслаждаться». Дёрнула собаку и пошла. Нормально. Она не умрёт, мы ж понимаем, душа. Но она имела в виду тело, она не может об этом думать. Вся философия её жизни. Поэтому, даже малейшее замечание для такого человека — повод для обиды, агрессии и так далее.

00:56:42 Итак, тот, кто лишён вот этого понимания; тот, кто обладает этим чувством несправедливости, малейшее замечание в его сторону, он не может стерпеть, вызывает резкую-резкую боль в сердце. Я вам даю критерии. Это нормально, что люди какие-то не могут вытерпеть, но мы не должны злорадствовать: «А-а-а-а, не можешь вытерпеть? Вот! Бога у тебя нет! Вот! Демон, демон! Сатана, сатана!» Нет! Мы должны к себе это прилагать: «Не могу я терпеть, что мне замечание делают. Опа! Я на пути к деградации».

00:57:28 Такой человек не способен воспринимать любовь. Для чего мы ему говорим: «Слушай, что ж ты делаешь, зачем ты сейчас это ешь? Ты посмотри на свои синюшные пятна под глазами! Ты на ночь ешь кисломолочку. Остановись! Желчь ночью пойдёт, тело в горизонтальном положении, она же зальёт всё там. Это просто ад» — «Отвали! моя жизнь, отвали!» — «Что ты?» — «Ты на себя в зеркало посмотри!» Ты человеку пытаешься дать любовь, ты пытаешься помочь, но человек не способен принять любовь, а потом говорит о несправедливости. Тяжелейшая ситуация, и она с нами случается.

00:58:20 Но что ещё плохого в этой ситуации? Что человек всё трактует неправильно. Для такого человека тот, кто его любит — враг, а тот, кто враг — друг. Тот, кто говорит: «Да брось ты, забей! Давай пить, давай курить! Всё плевать, все сволочи! Мы с тобой молодцы, расслабься, не заморачивайся!» — «О, вот это друг!» Мы начинаем видеть мир в перевёрнутом виде. И так как мы не чувствуем доброту ближних, тем более мы никогда не поймём их проблемы. Мы не только не понимаем уже свои, но мы не понимаем, зачем человек нам сказал. Мы не видим его любовь. Мы даже не видим его любовь, что же говорить, чтобы нам полюбить?

00:59:16 Такой человек уже закрыт от мира оболочкой Эго. Он вообще не способен видеть боль других, потому, что он весь в своих обидах. И в результате он говорит: «Я одинок, меня никто не понимает». Всё начинается с принятия несправедливости. Такой человек никогда не будет думать, что у другого тоже болит душа, и, может быть, эта боль у другого и есть любовь его к нам. И он говорит нам об этом. Мы должны ему сказать: «Спасибо», — даже если мы не готовы сделать то, что нас человек просит. Но мы должны сказать: «Спасибо». Как же это трудно, как же это больно.
Итак, это был первый уровень. Это был только первый уровень деградации — уже серьёзно. Второй — совсем страшно.

Второй этап – отрицание законов кармы

01:00:21 Второй говорит о том, что человек начинает отрицать законы кармы, причинно-следственные связи, что каждый поступок имеет последствия. Видели таких людей? Человеку говоришь: «Вы продали поломанную вещь, Вы что не понимаете, что по закону кармы Вам тоже продадут поломанную вещь?» — «Вы врач, обманываете пациентов. Даёте лекарства, которые не лечат. Вы, что не понимаете, что Вы будете...» — «Ой-ой, не надо только мне Ваших законов! Ой-ой-ой-ой-ой!». Типа: «Я не такой дурак, как Вы. Всё тлен! Ещё как выживу, ещё как обману, ещё как отымею! Положу себе в карман и буду счастлив». — «А что ж ты не счастлив, что ты орёшь-то?» — «А это, потому что меня всякие дебилы, типа тебя, раздражают, которые придумали, что за какие-то дела есть какие-то последствия».

01:01:32 Без второго этапа это невежество не проникнет в сердце. Вам нужно закрепиться философски. Это — философия. Первое — эмоция. Первый уровень — эмоциональный. «Меня не поняли, меня обидели, со мной не считаются». Там философски человек не думает. Он не думает о том, что о нём заботятся, что это сказано с любовью, что это для его блага. Там эмоция. Здесь появляется философия, поэтому второй этап совсем страшный. Потому что человек начинает подкладывать лже-иллюзию, иллюзию уже на уровне разума. Философия — это разум. Мы выбираем не умом, мы выбираем разумом.

Закон кармы

01:02:19 Умом выбирают животные. Хотят и сразу бегут. Собака бежит-бежит, почувствовала запах, рванула на поводке туда. Ей всё равно. Где чувства — там и она. И люди такие бывают: обещал, но тут, же чувства рванулись, забыл. «Ну, очень хочется». Это не человек — это животное. Теперь это животное начинает по-настоящему становиться животным, извините за такие слова. Выключаем разум, подкладываем философию. Нам в этом поможет Бог. Посмотрите, как создан закон кармы. Вы сейчас можете дать по голове соседу. Кто слабее? Присмотритесь. И сосед вам не ответит. Вы скажете: «Хопа, нет закона кармы! Вот тебе, вот тебе, вот тебе!» Девушка заплачет, рядом сидит, она же... Та, которая посильнее, закон кармы осуществит. А может она уже курс прослушала и скажет: «И вот тебе вторая щека». Мы ж совершаем мерзкие поступки, и что-то не приходят последствия. Где?

01:03:26 Для чего так сделано? Почему Бог так сделал закон кармы? Потому что Он не посягает на нашу свободу выбора. Если Он делал бы в законе кармы мгновенную реакцию, то получалось: я хочу своровать, а рядом стоит человек с мечом. «Воруй!» Но желание-то не ушло! Желание-то не ушло, тогда это насилие. «Хочешь своровать — воруй, я отвернусь», — говорит Бог. Потом сложатся обстоятельства, люди пожелают нам зла, придёт время, нам выставят счёт. Но мы не будем помнить за что. Закон кармы очень…. Не заставляйте меня давать лекцию «Зачем» — глубоко. Есть ответы, не думайте, если я об этом говорю, я не знаю ответов. Но Бог — гений, доверяйте Ему. Раз он сделал задержку в карме, значит, так надо.

01:04:23 И здесь она проявляется. Человек хочет деградировать, человек идёт путём насилия, говорит: «Я не страдаю, я наворовал кучу и живу в прекрасном доме. А ты тут, с понтом святой, всё всем раздаёшь. Дурак ты, а не святой. Нет никакой кармы». И мы ему ничего доказать не можем, он же наворовал и живёт. Всё. Его философия побеждает. Нам важно, что человек под влиянием страсти действует, и он реально может преуспевать, но потом, постепенно жить становится тяжелее и тяжелее. Майкл Джексон пришёл к тому, к чему он пришёл, бедный, несчастный Майкл Джексон, не сразу. Сначала он пел хорошие песни, потом он дёргался под эти вот трупы. Помните эти все клипы про духов, привидений? Потом он попытался заняться благочестием, потом его не понял весь мир, обвинили в педофилии, потом он умер.

01:05:32 Не сразу становится тяжело жить-то. Сначала, вроде как, всё клёво. А, так как я в шоу-бизнесе двадцать пять лет оттарабанил, я просто не имею права, это этически не верно, рассказывать, как в шоу-бизнесе люди деградируют. И до каких форм, и до каких извращений. Потому что я их лично знаю, многих ведущих, певцов, музыкантов. Оно придёт, но с задержкой. Это как удавка, как в болото. Вначале палец в болото сунул: «Увязну! Ничего я не увяз! Вот, ногу всю в болото, а могу и две, могу и так. А! А! О! О-о! Все гады, я задохнулся! Дайте руки, дайте руки!» — «Да ты ж хотел, что там! Мы до тебя не дотянемся, ты так глубоко увяз». Такой человек много может награбить, совершить массу глупостей. И только тогда он начинает чувствовать эту ненависть, когда она начинает бумерангом к нему идти со всех сторон.

01:06:56 Один известный человек в этом мире записывал у меня песню в студии. И в испанском посольстве ему звонят и говорят, какой-то справки нет, или дата просрочена. Он звонит в свой город, где у него весь бизнес…, два завода у человека, или три. Звонит секретарю, говорит: «С самолётом поставьте справку. В семь часов самолёт в Москву прилетает, чтоб справка была». Кладёт трубку, смотрит на меня: «Вот так дела делаются, понял?». «Ох!», — думаю... В семь часов… Попели, чайку попили, он звонит шофёру, говорит: «Ну что, встретил?» Он говорит: «Сижу в аэропорту, никто не привёз никакую справку». Он говорит: «Вы что, соображаете? Если я её завтра не дам к девяти утра в посольство, у меня пропадают трёх месячные путёвки для всех троих детей. Вы что, все там обалдели?» И начинается ругань часовая по телефону, с обещанием смертной казни каждому на заводе.

01:08:07 Потом выдохся. Короче, не получил справку, всё пропало. Садится в кресло, говорит: «Ну, ты йог, ты мне скажи, ну что я не прав? Ну что вот, я не прав? Нет, давай так». Я говорю: «А, спасибо, сейчас я тебе скажу, ты меня тут закопаешь». А он: «Я тебя не буду закапывать, ты мне нужен живьём. Ну, давай, ладно, — говорит, — колись! Я же вижу, ты б не так действовал. В чём я не прав? Дармоеды! Я их кормлю! Я им дал работу в этом сраном городе!» Извините, что я такие выражения говорю, чтобы просто вы прониклись умонастроением этого человека, этой ненавистью, которую он испытывал к людям, подчинённым, которым он, великий благодетель, дал работу, а они ему справочку не поставили.

01:08:55 И он описывает, как он всех уволит, какие все там сволочи. И пристал ко мне. Я говорю: «Да чего, зачем тебе. У тебя твоя жизнь — твои законы, что я буду...» — «Не, ну ты скажи!». Я говорю: «Ну, о’кей, только без последствий». Он говорит: «О’кей! Давай!» И я ему говорю эту стандартную фразу, которую мы сейчас говорим: «Тебя просто никто не любит! Тебя просто никто не любит». И дальше, я говорю знаменитую фразу: «Ты можешь сколько угодно охраны ставить, но ты будешь есть мою харкотину» — «Это как?» — «А вот так! То есть, если я твой повар — всё. Если я тебя не люблю, ты не защитишься, потому что всё равно кто-то может подкупить твою охрану. Ты должен на охрану сделать охрану».

01:09:42 Поэтому путь насилия — это просто тяжелейший адский путь. Эта ненависть ни к чему не ведёт. Но путь любви ведь такой, что человек во имя любви может приехать и бесплатно сам справку привезти, потому что он любит. Невозможно любовь купить за деньги. Поэтому всё больше и больше ненависти. Вот он — второй уровень. Человек буквально пропитывается этой ненавистью. И самая беда, что на этом этапе он совершенно не понимает, что он плохой. Это какая-то… Пока мы где-то как мы сейчас, мы ведь видим в себе недостатки. Как только мы начинаем вот на этом втором уровне быть, человек считает себя хорошим.

01:10:40 [Из зала] не слышно
[Михаил Юрьевич]: Так он, так я же и говорю, он не считает себя плохим. Он продолжает считать себя благодетелем. Вот пример этого человека.
[Из зала]: Без агрессии.
[Михаил Юрьевич]: Да, без агрессии. Пока вы соглашаетесь! Это тонкое сентиментальное чувство. Эти люди из-за стресса постоянно впадают в два чувства. Или они хотят, чтобы их все полюбили, и они рядятся: «Давай я тебе денег дам, давай я тебе помогу?» Он хочет доказать самому себе и всем, что он хороший. Но только вы поведёте себя, и тут же вся эта напускная добродетель сразу уйдёт. Эти люди думают, они…. В них развиваются серьёзные патологические недостатки, привычки к интоксикациям, к различным отклонениям, к еде. Им кажется, что это просто снятие стресса. Они в одну минуту от этого избавятся.

01:11:43 Любой, кто находится на пути к Богу, знает, как трудно даже курить бросить. Это серьёзный процесс. Поэтому, у человека и получается бросить. Отказаться от дурной привычки у нас получится, когда мы знаем, как это трудно. Мы обращаемся ко всем. Мы ходим, спрашиваем. Мы становимся смиренными, говорим: «У меня не получается, я вот такой, я падший. У меня не получается. Посоветуйте ещё, а если у меня это не получится, что ещё сделать?» А когда человек: «А что, я не алкоголик! Завтра захочу — брошу!». — «Да какой я там педофил? Я не педофил! Это так, мне просто понравилось. Что такого, ей тоже нравится». Они там такое несут! Страшно же послушать! Они не считают себя уродами. Они не считают себя извращенцами! Они считают, что они нормальные, что это естественно. «Мы набор химических элементов». Всё.

Третий этап – животные потребности становятся целью жизни

01:12:37 И тогда начинается третья стадия — животные потребности становятся целью жизни. Что бы такой человек ни говорил, всё сводится к еде, сну, совокуплению и обороне. К совершенно грубым его проявлениям. Совершенно грубым. «Ну, что у тебя есть? Вот мы с ребятами пошли в ресторанчик. Сели, хорошо покушали, с девочками познакомились». Посмотрите, что делают эти люди, когда у них есть хоть секунда свободного времени? Совершенно дикие… Подростку как бы ещё интересно это будет, какой-нибудь ресторан. Но эти взрослые мужики по шестьдесят лет, чем они занимаются? Совершенно животными вещами. Они буквально это культивируют. Они буквально под себя рестораны строят, под себя бани строят, чтобы заниматься там вещами, которые даже детям стыдно сказать, подросткам. У подростков особенно сворачивает крышу. Человек начинает вести животный образ жизни. Это не человек.

01:14:00 А началось всё с неприятия справедливости, что этот мир не справедлив. Будьте осторожны. Мы никого не обличаем, но каждый может посмотреть в своё сердце и увидеть: обидчивый он или нет. Почему важно этот путь показать? Потому что вы не думайте, что вы сильнее законов этого мира. Начали обижаться — вы на пути. Начали прощать — вы тоже на пути, только наверх. Поэтому, если мы видим, что какие-то животные качества в нас проявляются, значит, наверное, мы не способны видеть истину. Принимать её. Принимать помощь. Если мы ощущаем одиночество, значит, мы обидчивы. Значит всё несправедливо, как нам кажется. Опять это вам размышления домой. Сюда же относится обиды на детей, обиды на мужей, которые бросили, обиды на женщин, которые изменили. Хорошо. Эту тему закрыли. Успели.

Благочестивая деятельность – это противостояние деградации

01:15:13 Поэтому, важно нам понять, что мы занимаемся благочестивой деятельностью, чтобы сделать, поднять себя над этими низкими тенденциями. Благочестие как минимум позволяет нам балансировать, то есть противостоять тенденции, деградировать, которая в нас развита, стремление к справедливости. Оно даёт некое ощущение счастья в сердце. Там много ещё пунктов, которые мы не прошли, но это сейчас уже не важно, мы уже ничего не успеваем.

01:15:54 Я хотел сказать об одной очень важной вещи. О том, что кто-то может сказать: «Ну, это у них так в конфессии». Я уже выдал себя с ног до головы. Но я принёс сегодня вот эту книгу «Ислам и Веды», и такая, же есть по христианству. И я хочу вам показать сравнительную характеристику, проведённую независимым религиоведом, о сравнении писаний. Вы увидите, что на самом деле послание Бога одно и то же, иначе Он не Бог. Солнце одно, солнце не может быть русским, армянским, еврейским, не может. Солнце одно. Автор Асель Айтжанова. Можно потом сфотографировать, подойти. Она только вышла, эта книга. Мне принёс человек, который её редактировал, и подарил на предыдущем фестивале. Я с одного фестиваля на другой езжу.

Четыре уровня знания в Ведах

Сакама-карма — знание ради исполнения материальных желаний

01:16:54 Итак, давайте посмотрим сначала, что говорят Веды. Четыре уровня знания в писаниях ведических. Самый низкий. Начнём снизу-вверх. Знание ради материальных желаний, сакама-карма. Сакама-карма — знание ради материальных желаний. Помните, мы говорили о трёх типах наставлений в писаниях? Вот одно такое: хочешь попасть в рай — сделай это. Хочешь, чтобы родственники были такими — сделай это. Помните, есть запрещающие законы, которые нельзя нарушать: не убий, куда относится мясоедение и всё тому подобное; интоксикации, запрещающие вещи. А есть вещи, которые помогают нам получить, какие-то более-менее, избавления от страданий. Это первый уровень знаний, писания его дают.

01:17:51 Писания написаны для людей всех уровней сознания. Иначе получается, что Бог не даёт всем равные шансы. Равные шансы: тебе — это делать, тебе — это делать. «Ты что хочешь, сначала просто от страданий избавиться? Делай это». Первый уровень. Сакама-карма. Сакама. «Са» означает принадлежность к «каме» — к вожделению. Ведь человек, который деградирует, как мы сейчас выяснили, он даже наслаждаться не может. В чём там наслаждение? Отношений нет, всё за деньги, всё ненавистью пропитано, завистью, грубым вожделением, тело изматывается. Эти люди обычно с тяжёлой отдышкой, все нервные, больные, все на интоксикациях. Они не могут наслаждаться. Поэтому Веды говорят, что, если вы хотите наслаждаться — вот это ограничь в себе, это ограничь. Это первый уровень.

Акарана-карма — знание свободное от конкретной корысти и выгоды

01:18:47 Второй уровень. Если мы грубо наслаждаемся, то мы получим, это я подготавливаю к следующему уровню, мы получим проблемы с умом. Самые тяжёлые страдания в уме! Мы можем быть богаты на грубом уровне. «Вот тебе, пожалуйста, и покушать, и поспать, и секс, всё тебе — на! Что ты страдаешь-то? Что ты нервничаешь? Что ты злишься на соседа?». Страдания в уме намного выше. Поэтому второй — это знания, как быть счастливым без корысти и выгоды. Акарана-карма, акарана. Без выгоды, такой, грубой. Знания без любой причины, свободной от конкретной корысти и выгоды.

01:19:50 В Бхагавад-гите вначале Кришна говорит Арджуне: «Ты сражайся, потому что ты воин. Иначе тебя трусом объявят, а ты воин, император почти всего мира, брат императора мира. Куда ты сейчас уйдёшь в лес, будешь... Они не поймут, они скажут, что ты трус». Сначала Он его мотивирует на чувственном уровне: «Иди, сражайся». Потом Он ему говорит: «Какая разница, счастье-несчастье, исполняй свой долг. Это выше! Ты станешь свободнее». Какая разница, понравлюсь я вам или нет, я должен дать вам знания. Это второй уровень. Не важно, похлопаете вы, или не похлопаете; приедете вы, не приедете. Важно, что я сделал всё, что я мог, на своём уровне. Это второй уровень.

Гьяна-канда — чистое знание, свободное от всех отождествлений

01:20:42 Третье — гьяна-канда. Чистое знание. Ещё выше уровень. Там как-то завязано на предыдущем уровне с умом, что, несмотря на то, что человек может наслаждаться, если он не контролирует ум, если он привязан к плодам, то есть наслаждение деятельностью. «Хочешь музыкой наслаждайся. Не платят деньги и ладно, зато ты счастливый, музыкой наслаждаешься. Один человек сидит на концерте и радуйся». И самый низкий уровень надо чтобы сидело много людей на концерте. Поэтому нет возможности… эти все профессионалы, так называемые, это профессионалы по выкачиванию денег из народа. Там музыки нет, потому что там совершенно другое. Там зрелище важно. Поэтому такой человек говорит: «Мне нравится песня, но даст ли она деньги?» Так они рассуждают. Я продавал песни, знаю.

01:21:39 А бизнесмены уже не привязаны к плодам. Они говорят: «Давай песню классную сделаем!» Ему всё равно, он другим зарабатывает на жизнь, поэтому, такие люди с удовольствием творчески занимаются. С ними интереснее работать, чем с профессионалами, они не привязаны к плодам здесь, в музыке, поэтому есть творчество. А выше, человек понимает, что материальный мир останется материальным. Душа всё равно в клетке, в карцере, в общей палате, но она в клетке. Какой бы она не была, посягательство материального тела, уже насилие то, что мы попали в грубое такое материальное тело. Этим занимается чистое знание, оно свободно от всех отождествлений. Писания дают этот третий уровень. Когда вы проходите два и начинаете интересоваться следующим уровнем, нет проблем. Могу я вам сейчас его дать? Нет. Пока нам бы с умом справиться. Поэтому я не занимаюсь этим знанием здесь. Есть фестивали, где даётся этот уровень знаний, и он тоже из писаний.

Трансцендентное знание — уровень осознания Брахмана

01:22:50 И последний, как бы высший — это трансцендентное знание. Уровень осознания Брахмана, вот этого нетленного, что на самом деле есть Высшее Существо. И там его три уровня познания: как безличный Брахман, как Бог-Творец, и как Личность, полная сладости и любви. Вот они четыре уровня. Это я вам говорю по писаниям. Им соответствуют, если хотите, писания. Вот они здесь передо мной: Веды Шрути, Смрити…, это я просто вам перечисляю, дальше Карма-канда, Гьяна-канда, Упасана-канда.

Сравнение религиозных и ведических концепций

Уровни знания по Корану

01:23:37 Теперь посмотрим, вот прямо здесь у меня такая книга, табличка. В мусульманской теологии Коран (калам Аллаха) — это священное писание, соответствующее Ведам Шрути. Комментарии — Смрити. Ко всем писаниям мудрецы пишут комментарии. Что я сейчас делаю? Я даю комментарий. Никуда не деться, если я сейчас просто буду санскрит читать, даже с переводом, вы скажете: «А почему он так это слово перевёл? У этого слова пять или шесть переводов. На каком основании?» Нужно быть в определённой традиции. Соответственно, комментарии существуют и в Коране, и называются они «Суннат ан-Наби».

01:24:20 Дальше. Карма-канда, первый уровень. Цель — достижение рая. Вот как мы говорим, в писаниях есть поклонение, полубогам. Методы: молитвы, паломничество, жертвоприношение. Это у нас, у меня, в Ведах. Посты, пожертвования, совершение благочестивых поступков. В мусульманстве — шариат — первый уровень. Цель: достижение Рая. Молитвы [намаз], пост [рамазан], паломничество [хадж], пожертвование [зякет], жертвоприношения [курбан], совершение благочестивых поступков. То же самое, посмотрите. Дальше идём.

01:25:03 Гьяна-канда. Уровень гьяна-канды, здесь получается, это третий уровень — чистое знание. Уровень: осознание безличного аспекта Бога. Освобождение в Брахмане — сиянии Бога. Методы: аскеза, отречение, увеличение молитв. Это уже как бхаджан — как практика ежедневная, индивидуальная. Не то, что по часам, как это на первом уровне, раз в воскресенье сходили, или три раза в обычной традиции у мусульман, не знаю, три-четыре раза они молятся в определённые часы. Здесь глубже. Сейчас мы ведическое читали. Следование специальной практике, то есть практика усиливается.

01:25:51 Принятие учителя. Потому что дальше, на более тонком уровне уже форму надо индивидуально подбирать, она должна соответствовать содержанию. Тарикат – у мусульман. Второй уровень. Цель: осознание единой безличной природы Бога, таухид, видение божественного света — нур. Метод: нравственное самовоспитание, отречение, увеличение количества постов и молитв, следование специальной практике. Принятие учителя — пира. То есть там дальше вся книга подробно это разбирает. Я вам саму таблицу дам. Это можно даже не записывать, просто посмотрите, как человек религиовед просто провёл исследование.

01:26:41 Упасана-канда — третий уровень. Цель: развитие чистой бескорыстной духовной любви к Богу. Мы об этом говорим. И я подготовил тексты из комментария к Веданта-сутре, где прям тексты идут, вот об этом. Прям, с санскритом могу прочесть. Цель: развитие чистой, бескорыстной, духовной любви к Богу, бхакти. Метод: бескорыстное преданное служение, когда мы всё делаем как подношение Богу. «Йат кароши йад ашнаси йадж джухоши дадаси йат йат тапасйаси каунтейа тат курушва мад-арпанам». Это я текст процитировал из Бхагавад-Гиты, где Кришна говорит Арджуне: «Просто делай всё как подношение Мне. Что бы ты ни делал, какую бы тапасью, аскезу, что бы ты ни ел. Всё делай, как подношение Мне». И тема будет закрыта. Это путь бхакти — преданного служения. Это Бхагавад-гита.

01:27:35 Теперь, Хакикат — третий уровень. Цель: развитие мистической любви к Богу. Метод: выполнение наставлений учителя, пира, самоотверженное поклонение Аллаху, пение прекрасных имён Аллаха — сама, здесь мы поём Харе Кришна Маха-мантру — здесь поют имена Аллаха, медитация — зикр. И это только кратко. А если более подробно, смотрите, сейчас я заложу страничку. Тут есть, например, карма. Кто-то может сказать, в мусульманстве нет понятия кармы. Пожалуйста, цитата у суфистов: «Этот мир – гора, а наши поступки – выкрики. Эхо от выкриков всегда возвращается к ним».

Перевоплощение души в Ведах и суфизме

01:28:36 Веды, Бхагавад-Гита, перевоплощение души: «Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребёнка на тело юноши, затем на тело старика. Точно так же после смерти она переходит в другое тело». Суфизм, Аль-Газали: «Ведь оболочка — верховное животное, и хотя верховное животное заменяется, всадник остаётся тот же. С детства и до своей старости её составляющие менялись благодаря составляющим поступающей пищи, а он пребывал неизменным». Всадник — душа. И так далее. Я очень рекомендую вам, когда она появится в продаже. Я не знаю, когда.

Описание Господа в Ведах и мусульманстве

01:29:24 [Из зала]: В Православии и Исламе это есть.
[Михаил Юрьевич]: Да! Но нам важно! Нам важно для чего? Чтобы мы защитили себя, свою веру. Мы не можем защитить веру других, это тонко происходит. В Бхагавад-Гите Бог говорит: «Я даю память, знание и забвение». Он находится в сердце. Если хочет человек быть обманутым, Господь его вдохновит. Вот что интересно. Но нам нужно знать какие-то основные положения, чтобы понять, что на самом деле Бог одинаково даёт всем единое знание. И мы видим, что есть уровни. Есть уровни, в мусульманстве, например, описание… Я сталкивался с мусульманами, которые упрекают ведическую культуру в том, что Бог имеет форму. И здесь есть исследование: «Отношение традиционного Ислама к аятам Корана, в которых объясняется личностная природа Бога.

01:30:26 Коран не содержит конкретного описания Аллаха, но частично, как и Веды, указывает как на личностное, так и на безличное начало. Например, сутра Корана (24:35) «Аллах — свет небес и земли» определяет Бога как безличный свет, Брахман по-нашему. Взяв на вооружение этот тезис, многие современные мусульмане отрицают личностный образ Бога и называют тех, кто признаёт его, мушабихитами — уподобителями. С их точки зрения, наделять Бога человеческими чертами, значит оскорблять и принижать Его, поскольку Бог нематериален, и потому не может обладать характеристиками сотворённого существа». Вообще, это, правда, не может, но это не означает, что нет тела. «При этом слова «Лик Аллаха» — «ваджх»,— извините, я же не силён в этом, —одиннадцать раз встречаются на страницах Корана, «око Аллаха» — «айн» — пять раз, «рука Аллаха» — «йад» — двенадцать раз. Так же по одному разу упоминаются пригоршня Аллаха — «кабда» и десница — «аймин». Помимо этого, в Коране упоминается Трон Аллаха. Таким образом, Коран одновременно содержит не только безличное, но также и личностное представление о Боге».

01:31:58 Потому что и то, и то верно. Мы не можем, пока нет... Вот как в Маха-пуране утверждается, что до тех пор, пока глаза не умащены бальзамом любви, все наши представления о Боге на уровне ума, а ум материальный. Это оскорбительно, что-то думать о Боге на уровне ума, как о какой-то личности. Я вам дал эти расы, но если я сейчас начну рассказывать, как они правильно в духовном мире, вы почувствуете, что вы сходите с ума. Потому что вы будете пытаться это понять умом. Поэтому это запрещено. Поэтому, заметьте, я дал, и ничего не дал одновременно, потому что это оскорбление. Сейчас говорить о каких-то любовных утехах Бога, да вы перенесёте это как на вожделение. Скажете: «Ооооо, всё понятно». Чего понятно? Ничего не понятно.

01:32:51 Поэтому в Коране существует жёсткое правило для тех, кто находится на первом уровне, как бы управляем мотивацией рая, и хочет наслаждений и дев прекрасных — медитируй, что Бог — Свет. Куда тебе, что Бог — Личность? Тебе Он не нужен, тебе нужен рай, со всеми его вытекающими чувственными аспектами. Но это не значит, что другой человек идёт дальше. Подросток чем возбуждается? Одеждой женщины, извините за сравнение. Подросток, да потому что ему ещё до всего далеко. Но более развитые отношения означают, что даже если мы видим какое-то бельё человека, мы вспоминаем о личности. Так и за энергиями Бога стоит сама Личность, но это более высокий уровень.

Три уровня понимания описания Личности Господа (аят) в Исламе

01:33:46 Поэтому, смотрите. «Есть такое понятие аяты, где рассказывается о личностных характеристиках Аллаха: Его голени, глазах, лике, руках, а также о Его восхождении на небо. Это одна из самых дискуссионных тем в Исламе. Многие мусульманские теологи называют их муташаби аятами, текстами, которые надо понимать аллегорически. Интересна на наш взгляд, история комментирования этих аятов. Современный учёный-исламовед Ибрагим Тауфик выделяет несколько позиций по отношению к ним внутри Ислама.
Первая позиция: мнение, что эти аяты, описывающие Бога, следует принимать буквально». Первая точка, вот как написано, так и понимаем. Очевидно. «И что, раз это говорится в Коране, у Аллаха есть и руки, и глаза, и лик и так далее, то надо буквально так и понимать.

01:34:48 Второй уровень. Вторая позиция в подходе к аятам о личностных атрибутах Аллаха заключается в том, что их нужно воспринимать как аллегорию, что на самом деле у Аллаха не может быть личностных черт. Эта позиция стала преобладающей в большинстве современных направлений Ислама. Согласно ей, у Аллаха на самом деле нет ни лика, ни рук, ни глаз, и упомянуты они на страницах Корана, как образное выражение.
Третья позиция — компромиссная. Согласно ней аяты, где говорится о личностных чертах Аллаха, надо принимать буквально, поскольку Коран нельзя искажать. Соответственно, Аллах обладает качествами личности, но, то, как Он обладает ими, человеку не понять». Вот примерно.

01:35:38 И на самом деле, пока мы не выйдем на определённый уровень знания, нам это невозможно понять. И я лет десять, вот десять лет я придумывал, знаете, вот такую, надо же вам правильно дать праману — доказательство. Какое я могу вам дать доказательство? Если я говорю людям, например, Бог — Личность — это шабда, так написано в писаниях. Вам мало. Значит надо дать хотя бы на уровне логики. Поэтому я придумывал логическую цепочку, исходящую из чувств человека, чтобы он понял, почему это так. Что человек не может понять личностный аспект Бога, пока он человек в низменном понимании, пока им движет корысть. И придумал. Поэтому я сразу говорю: «Я придумал». Этого нет в писаниях. Это я придумал на основании логики писаний, чтобы можно было простым людям, которые далеки от этого, хотя бы увидеть в этом логику. В этой мысли. Святые что, не люди? Люди. Но они видят Бога. Мы тоже люди, но мы не видим Бога. Как решить это противоречие?

01:37:01 Аналогия идёт, что Бог, к примеру, это супер-бизнесмен. Потому что мы в гуне страсти, нам на этом понятии. Это мой отец смог понять, поэтому это вообще-то делалось для отца. Он всё никак не мог в это въехать, во всю эту философию. Я говорю: «Пап, ты был бизнесменом?» Он говорит: «Был. Серьёзным был» — «О`кей, давай, — говорю, — посмотрим, как ты мыслил. У тебя была организация, через которую ты осуществлял бизнес. В этой организации работали люди, которые пришли к тебе в организацию с корыстью. Они не были врагами твоей организации, но они говорили: «Мы готовы тебе помочь и послужить». Бизнесмен — это Бог, аналогию поддерживаю вам. «Мы готовы тебе послужить, мы готовы, но что нам будет за это? Да, нам. Ну, мы служим тебе, великий бизнесмен. Что нам с этого будет?» — «Зарплата!»

01:38:15 «Значит, — говорю, — ты, что этих людей посвящал в таинство своего бизнеса? Ты их посвящал в таинство того, где они хотели тебе послужить!» — «Ты начальник кадров? Вот тебе все разнарядки, чего ты должен делать». — «Ты отвечаешь за продажи, за рекламу? Вот тебе таинство нашей рекламы. Вот это постарайся не отражать, потому что в этом наша продукция слабее, чем той фирмы. Ты сконцентрируйся на сильных сторонах. Ты же реклама». — «А вот, а как?..» — «Это не твоё дело, ты этим занимайся, я тебе за это плачу». Правильно? Справедлива логика? Слышите логику?

01:38:58 Теперь, другой человек очень силён в так называемом чёрном пиаре. Это так же мощнейший экономический… В шоу-бизнесе вообще, на чёрном пиаре строится больше, чем… Вот когда в Омске с Бхагавад-Гитой судились, вы не представляете, сколько книг Бхагавад-Гиты было распространено. Они сами не поняли, что пытаясь судиться с Бхагавад-Гитой, они сделали чёрный пиар. И люди: «Ни фига себе, что ж это такое за Бхагавад-Гита, что даже с ней судятся? Дайте-ка почитать». Люди автоматически стали интересоваться. Поэтому, это знают в шоу-бизнесе все и вся. Поэтому, придумываются всякие страшные истории про какую-нибудь звезду эстрады: «Да-да-да-да-да, что, вот, там то!» — и все читают. И что? И лишний раз о человеке вспоминают. А потом идут на концерт: «Ой, посмотрим, как он. Во, фига там написали, он такой-сякой! И мы посмотрим на неё, на него». Всё, готово. Билеты проданы.

01:40:00 Как делается чёрный пиар в бизнесе, в экономике? Как будто начинают эту продукцию осуждать. Поручается человеку, который пишет отрицательные статьи об этой продукции, а потом в какой-то другой, через другой пиар доказывают, что это всё неправильно, на самом деле это супер, это конкуренты из зависти сделали. Люди начинают покупать. Потому что: «Вау! Как всё получилось!». Это называется чёрный пиар. Так вот теперь, представляем человека, которому поручили делать чёрный пиар. Он должен нанять журналиста и рассказать ему всякие придуманные гадости.

01:40:39 И он сидит в кафе с этим… кафе — это материальный мир. Он сидит в этом кафе с журналистом и рассказывает эти гадости. В это время заходит человек, который отвечает за прямой легальный пиар, и он слышит, что сотрудник с фирмы буквально ругает фирму! И он думает: «В наших рядах враг!» Он же не знает планы бизнесмена, что это тоже нанятый человек. Отец говорит: «Хитро, мы так делали!» Говорю: «Ага, дошло». Он видит только часть плана, тот, кто делает чёрный пиар. И тот, кто делает прямой пиар, тоже видит только часть плана, который задумал бизнесмен. Оба они служат своему господину, но так как они корыстны, у господина даже не возникает желания объяснить им суть происходящего. А зачем? Зачем открывать секреты бизнеса людям, которые просто работают за зарплату?

01:41:40 Дальше я ему говорю: «Но у тебя есть сын. И сын говорит: «Папа, я хочу твоё дело продолжать». — «Зачем тебе сынок, я тебе и так денег дам» — «А мне, пап, деньги не нужны. Мне хочется тебе помочь. Ты столько мне в жизни сделал хорошего! Из благодарности, просто тебе помогу» — «Ммм… Ну, хорошо, поработай сторожем». Сразу бизнесмен даже сыну не откроет все секреты. Но сын исправно служит сторожем, приходит домой, ещё папе тапочки подаёт. К примеру, понятна идея? В конце концов, развивает через простое служение. Отец говорит: «На тебе денег». — «Пап, мне не надо денег, я ж тебе сказал, я хочу просто развивать фирму. Ты сказал «сторожем», значит, буду, как сторож работать» — «Не верю!». Но денег сын не взял.

01:42:36 Через какое-то время появляется доверие. Тогда отец говорит: «Ну-ка, вот это сделай». Он открывает ему истину бизнеса? Нет. Он ему открывает ту область, где он проверяет своего сына. «Вот здесь проверь, сделай». Сын делает, и опять не берёт денег. «Хорошо, поруководи этим отделом». Сын делает, и опять делает ради отца. Приходит и подсказывает отцу, говорит: «Смотри, может быть вот так? Я не знаю, как там у тебя продумано, я ещё не знаю. Но я чувствую, может вот здесь ошибочка?» И тут отец понимает: «Надо ему рассказать, как есть на самом деле. Иначе он же старается, но он не видит всей картины». В конце концов, такой бескорыстный сын получает все секреты бизнеса.

01:43:26 И теперь, к этому человеку приходит клерк из их компании и говорит: «Там у нас враги» — «Кто?» — «Вот он в кафе там диктовал наши плохие качества!» Он говорит: «Ну, да-да-да, враги, иди-иди, иди, работай». Понятно? Что нас держит от того, чтобы мы понимали абсолютный план Бога? Наша собственная корысть. Так куда нам описывать Бога? Смешно будет. Оскорбление. Поэтому, на первом уровне даже в Ведических писаниях запрещено описывать Бога. Но всему своё время. Как вы разовьёте любовь к Богу, если вы не знаете ни Его характер, ни эти расы, о которых я немножко рассказал? Как?

01:44:19 Поэтому, что делает Бог? Он в определённые эпохи является на землю, являет свои игры. Он проявляется, и все эти расы проявляет перед своими святыми. И эти святые потом это записывают. Они это комментируют. Они берут писания, и говорят: «А вот в писаниях Господь являлся, вот Он это проявил». Появляется Смрити — вторая часть писаний, то, что мудрецы говорят на основе писаний, подтверждая деяниями Бога на земле. Соответственно, когда человек готов к этому, ему это открывается. Мудреца через сердце Бог вдохновляет, говорит: «Иди и расскажи о Моей славе. Теперь пришло время». Вот так кратко я вам объяснил эту единую идею с точки зрения Бога. Чем больше у вас корысти, тем меньше вам будет позволено рассуждать о Боге. Всё измеряем корыстью.

01:45:22 Поэтому, благочестие второстепенно. Помните, мы говорили: прямое благочестие, действовать как душа, ещё надо заслужить. Поэтому мы должны заниматься: гостеприимством, кормлением домашних животных, воспитанием детей, чистотой тела и души, помыслов. Эти все принципы я давал, их там больше, их можно будет…. Я могу это в электронном виде через секретаря разослать, кто взял эти карточки наши с e-mail.
На этом мы что? Успели, прямо секунда в секунду. Остановимся. Один какой-нибудь заключительный вопрос, или какое-то… Что бы мне даже хотелось, это знаете, как… как обратную связь. Хоть что-то понятно? Что-то скажите, несколько слов, друг для друга, сами для себя, какие-то слова.

Ответы на вопросы

О воспитании детей

01:46:21 [Из зала]: Вопрос такой. В семье, допустим, сын. Он не хочет убирать, допустим, за собой посуду. И должен я, так сказать, проявляя свою любовь, пытаясь вытащить его из этого невежества, постоянно зудеть и напоминать ему об этом? Либо я должен смириться с этим, и, так сказать, отпустить?
[Михаил Юрьевич]: Нужно, я ж говорю, это тонкий момент, с одной стороны. «Может у тебя сегодня получится? Может, помоешь? Смотри, маме хочется готовить обед? Не хочется. Но она же готовит. Есть же какие-то обязанности. Вот ты сам подумай». Мы должны перекладывать ответственность. На моего сына действовали, например, такие вещи: «Хорошо, но как бы ты на моём месте поступил?». И он говорил: «А я бы на твоём месте не мыл бы посуду, накопил бы её» — «Ну, давай так делать, но теперь что делать — у тебя, ни одной чашки». Я говорю: «Посмотри, здесь грязь, здесь то». Не помогало.

01:47:18 Тогда я становился эгоистом в его поступки «Ты ж сказал, что на моём месте ты б так сделал. Тебе это очень хочется, а мне не хочется, я не буду тебе делать. Не хочу». — «Пап, можно взять денег?» — «Можно» — «А где?» — «Я сейчас не хочу говорить, мне лень. Тебе же лень помыть посуду, мне сейчас лень сказать. Я тебе дам, вечером. Ты когда моешь посуду? Когда хочешь. А я тебе, когда хочу, дам денег». И так в диалоге, с шуткой, без ненависти и агрессии ведётся постепенная дискуссия. Или такие приёмы. Мама говорит сыну: «Иди, помой посуду». Это же стандартное у детей. Я, когда был молодым, что делал. У меня была полная раковина грязной посуды, но я мыл только ту чашку, из которой сейчас нужно попить. Родители уехали куда-нибудь, всё, там такая вот гора… Вот возьмёшь тарелочку, уже мыть негде, бедную её помоешь, чашечку. Это такое вот невежество.

01:48:21 Моя мама начинает ему говорить… «А зачем, — говорю, — ты ему говоришь? Он же… Это ниже его достоинства. Я помою, я помою, давай я помою». Я вставал и мыл. Я видел, как не всё равно, ей неудобно, что я мою. Это тонко. Это отдельный курс надо. Вы знаете, согласитесь, если на вас белые брюки, белая майка, белые носки, то вы грязь заметите сразу. Если чёрная майка, чёрные носки, то: «А что стирать-то?» Поэтому, люди не любят белые носки. Но те, кто стремятся к чистоплотности, любят белую одежду: а видно, что пора стирать. Когда? Через час, как одел.

01:49:17 Поэтому, если мы глобально поддерживаем чистоту, то мы знаем. Вот две девушки. При одной мужчина совершенно спокойно ругается матом, орут, грубят. Другая заходит, все раз, затихли. Потому что её чистота режет, режет, меняет атмосферу. Не хочется при ней ругаться. Как-то ругнулся, и неприятно. А при другой — даже кайф. Мы должны создать такую атмосферу, чтоб сама обстановка в семье вдохновляла на чистоту. Не стирает он свои вещи, собрали, принесли ему новые, чистые. У меня жена убирала комнаты за детьми. У них по одной комнате у каждого было, это было... Она плакала. Вот она уберёт вечером, эти придут — готово. Там уже всё просто….

01:50:13 Но как убирает мой сын сейчас, если уж он решил убрать! Он убирает как мама! Всё равно сработало, за семь-восемь-десять лет ежедневной этой аскезы, которую моя жена терпела. Он всё равно, заходил: «Ух, ты, офигеть!». И начинал всё разбрасывать. Но он какое-то время жил в этой чистоте, и постепенно высшее стало пересиливать низшее. И поэтому я ему в какой-то момент звоню: «Ты помоги мне то» — «Я не могу, — говорит, — я комнату убираю» — «О-о-о-о-о!». Приходишь, а он её убрал не просто, знаете, а он её убрал, как он запомнил, как мама это делает. Всё протёр, и водой, и знает, что сухая чистка не убирает тонкое загрязнение. Он все эти тонкости знает. Но сколько на это крови! Но хорошо то, что хорошо заканчивается. Вот наш девиз!

01:51:11 Когда мы делаем благочестивые поступки, когда мы идём тяжёлым путём, мы говорим себе: «Хорошо то, что хорошо заканчивается». Путь насилия, ненависти заканчивается обязательно плохо, хотя, промежуточные ступени могут быть красивыми. Но ведь для нас важен именно вот этот плод. Мы можем насиловать, мы можем, я не знаю, осквернять кого-то, ругать, и потом нет счастья, и всё. И ты, как ни хвастайся, что ты победил, что у тебя куча денег, счастья-то нет. Закончилось. И человек забывает обо всём хорошем, что было, потому что закончилось плохо. И наоборот. Какие-то аскезы, где-то шли по этому тёмному, дремучего лесу материального мира, шли-шли-шли, ободрались все. Вышли к тёплому дому, зашли — там любовь, всё хорошо. Помним мы об этом лесе? Фиг с ним, что там было трудно, сейчас-то хорошо. Сразу забывается!
Всё, расстаёмся? Или кто-то что-то скажет? Скажите какое-нибудь… Что-то такое…

Обратная связь от слушателей

01:52:23 [Из зала]: Я хочу сказать Вам большое спасибо! Спасибо за то, что у меня всегда было, что Бог един, и на фестивале, я смотрю, у меня вообще нет никакого различия, я не понимаю даже, где какая конфессия. И для меня все люди одинаковые. И, так же в каждой из религий я вижу то, что суть одна. Я благодарю Вас, что Вы ещё раз донесли это. И спасибо большое, вот именно по семье, по этим вопросам, которые Вы…, по детям. Что-то тоже начало открываться. И, ещё раз за то, что мы сами должны идти, это наша работа, и наш путь. Спасибо.
[Михаил Юрьевич]: Да, наша работа. Любовь — не дешёвка. Хорошо, у меня ещё визитки для тех, кто в Москве. У меня в Москве есть лидеры, которые ведут эти группы, и они хотят начать «Йогу как она есть». И если кому-то из Москвы нужно, кто хочет пройти этот курс, то надо ко мне подойти, и я дам координаты тех, кто в Москве. Это девушки, их там две, они ведут в Москве эту группу. Это только для москвичей. Остальным Жанна вчера давала визитки для других городов. Хорошо. Всё. Счастливо!