Мои пожертвования

00:00:32 Так, значит, сегодня начнём с того, что всем добрый вечер. Сегодня у нас 12 апреля, день космонавтики. И сегодня у нас философский клуб, Запорожский филиал. И у нас заявлена тема “Мои пожертвования”. Почему мои?
Из зала: [неразборчиво]

00:00:32 Сатья: Речь идёт о нас. Вы заметили, все наши темы, они… Если проблемы какие-то, то мои. Если гнев, то мой. Если мероприятия, то мои. Почему? Есть смысл сосредотачиваться на себе. Потому что если семейные обязанности, то все на чём сосредотачиваются? Все сосредоточены на семейных обязанностях своего супруга, а супруг сосредоточен на семейных обязанностях супруги. И, естественно, все сразу начнут неукоснительное выполнение этих обязанностей. То есть, понимаете, почему именно так?

00:01:13 Если мы начнём говорить просто о пожертвованиях, все начнут понимать, что “Все как-то мало мне жертвуют”. Я вроде по всем понятиям подхожу, подхожу под пожертвования, но народ как-то не владеет информацией, не владеет, не владеет. Поэтому все наши семинарчики будут называться, начиная с “мои”, может, за каким-то редким исключением. И вот «Мои пожертвования». Интересна ли, нужна ли эта тема? Актуальна ли она? Да? А чем же она актуальна?

00:01:53 Из зала: Задумывается каждый, что с деньгами делать.
Сатья: Что делать с деньгами? Неужели?
Из зала: Всё равно видишь, что люди нуждаются. Думаешь, а надо ли тебе в этом поучаствовать? В их нуждах… Можно ведь и не просто деньгами, можно своё время потратить. Мне кажется, это дороже денег.
Сатья: Не без этого, не без этого. Я человек, испорченный Нарзаном. Мне не так легко ехать куда-то вечером, узнать, куда же давать деньги. Вот сижу и думаю: “Куда девать деньги”. Может, всё-таки интересно узнать, как это всё работает? И почему есть «отдавать»? И насколько выгодны эти инвестиции? Вас наверняка не беспокоят такие вопросы, потому что… “От широты сердца” и тому подобное. Но тем не менее не плохо было бы знать эти подробности. И бывают ли вообще эти инвестиции?

00:03:00 Из зала: Как-то мучаешься, когда, допустим, подходят и говорят: “Даааайте копеечку”. Когда подходят вот именно именно к тебе. А зная по людям, что нельзя давать эти копейки, потому что человек должен промучаться своё.
Сатья: Как цинично, как цинично! Отлично.
Из зала: Карму свою отработать в бедности и почувствовать, что это такое. Ну не знаю. И вот тут у меня… Православная, и то, что я узнала, оно всегда борется. И я не знаю, что с этим делать.

00:03:39 Сатья: То есть, желание дать есть, но мысль о том, что «Пусть гады такие отмучаются свою карму!»....
Из зала: Если им Бог не даёт денег, то они значит что-то не так делают.
Сатья: А вы тогда каким боком вот здесь? Есть Бог, есть он (человек, который просит) и есть ВЫ!
Из зала: А я между ними как-то оказалась... рядом с человеком.
Сатья: Вот, быть может, вас в эту игру тоже кто-то погрузил?
Из зала: Да!
Сатья: А значит, вы как-то должны реагировать? Да?
Из зала: Да!
Сатья: И вы хотели бы узнать, как? О! Отлично! Это целый социологический опрос.

00:04:09 Из зала: Когда начинаешь реагировать, говорят: “А что так мало?" Хочется больше.
Сатья: Называется “Подайте копеечку, но меньше 100 рублей не берёт”?
Из зала: Да [смеётся].
Сатья: Да, знакомо, знакомо.
Из зала: И чувствуешь себя виноватой.

Разбор смысла слова пожертвование

00:04:27 Сатья: Пожертвования, пожертвования, пожертвования. Само слово — Жертва. Что значит “жертва”?
Из зала: Отдать какую-то часть добровольно.
Сатья: Нет, слово “жертва”. Давайте не так, как вы это понимаете, а как звучит это слово. Слово “жертва” — как его вы воспринимаете, если просто на стене увидите слово “жертва”?
Из зала: Не очень хорошо.
Сатья: Не очень хорошо, да-да. Дальше что это?
Из зала: Это связано с чем-то таким кровожадным.
Сатья: Кровожадным.
Из зала: С убийством
Сатья: С убийством. Ну, такие у вас ассоциации, что ты сделаешь...
Из зала: Ну это из прошлого что-то из подсознания...

00:05:01 Сатья: Не надо объяснять. Это нормальное состояние. Не объясняйте свою кровожадность, пожалуйста. Просто, что мы под словом “жертва” понимаем? Какие ассоциации? Жертва.
Из зала: Камень жертвоприношения.
Сатья: Камень жертвоприношения. Ну, а какие ощущения?
Из зала: Тебе будет легче после этого. Знаете, как “Откупиться”.
Сатья: Откупиться, отлично. Будет легче. Слово “жертва” что ещё означает? Вы кто-то что-то теряет, однозначно. То есть, жертва — это когда чего-то где-то не становится. То есть, откуда-то убыло. И куда — не очень-то ясно. У меня такие же ощущения, как у вас?
Из зала: Очень похожие.

00:05:39 Сатья: По нашему воспитанию какому-то, по нашей культурной среде, в которой мы живём, которая исторически сложилась и так далее, и так далее. Пожертвование является чем-то благоприятными, близким? То есть, слово “жертва” не является уже, очевидно. А если чуть-чуть изменить? Пожертвование. Как вы чувствуете, просто как чувствуете? Без каких-то фраз, а…
Из зала: Пожертвование уже мягче звучит.
Сатья: Мягче.
Из зала: Без кровожадности.
Сатья: Без кровожадности.
Из зала: Но звон монет всё равно это в ушах.

00:06:13 Сатья: Но звон монет всё равно есть. Без монет никак. Но как вы относитесь к этому? Как чувствуете это? Что-то уже ближе к положительному или ещё дальше, чем жертва?
Из зала: Это более благородное...
Сатья: А как относится общество к этому?
Из зала: В смысле - не каждый может пожертвовать, вот я о чём.
Сатья: Не каждый...? О! Это уже редкость достаточная!
Из зала: Это уровень каких то повелений сердца..
Из зала: Ты видишь что кому -то сейчас нужнее чем тебе

00:06:36 Сатья: Что вы ощущаете, если случилось пожертвование? Видимо, что-то должно убыть опять же.
Из зала: Если это от чистого сердца, то должна быть радость.
Сатья: Радость. Какая должна случиться? То есть, вы что-то теряете, отдаёте и при этом что-то приобретаете. Пока не ясно, что, да? Что-то, какая-то радость. Денег стало меньше, а почему-то случилась какая-то радость. Тоже очень интересно.
Из зала: Но не у всех.

00:07:00 Сатья: Не у всех, однозначно. У меня абсолютно не случается, но я так…
Из зала: Благодарность того, кому ты жертвуешь, эта благодарность она приподнимает тебя. Это положительная эмоция.
Сатья: То есть, мы ждём благодарности определённой? Ждём же? Если вы говорите.
Из зала: Ну, вообще-то не очень.
Сатья: Давайте разберёмся! «Не очень», но тем не менее!
Из зала: Можно не ждать, но получая взамен благодарность, мы довольны.
Сатья: Хорошо, вот смотрите. Давайте сейчас поразберём. Очень интересная дискуссия возникла. Значит, вы что-то отдаёте и ждёте какой-то эффект. Явно не страдания, иначе какой смысл? Логично?
Из зала: Не страдать.

00:07:43 Сатья: Вы получаете какую-то эмоцию за благодарность. Даже кошке приятно слово приятное? Значит, мы её ждём. Ну, например, вы что-то делаете и нет благодарности. То есть, вы понимаете, что что-то должно быть приятное, а все сказали: “Пффф! Спасибо” и пошли. Или “Почему мало?”.
Из зала: Это же ты для самого себя делаешь, а не даже может быть для этого человека?
Сатья: А есть ли разница? Вам сказали спасибо или вас просто послали? Вы одинаково отнесётесь, если честно?
Из зала: Ну, я отряхнусь и пойду дальше, если честно. Быть может, это жизнь заставляет это сделать.
Сатья: Это усилит ваше желание в дальнейшем этим заниматься? Или вам больше негде отряхиваться, только возле.
Из зала: Мне будет всё равно, я буду всё равно это делать, по зову души. Я вот не могу пройти мимо каких-то моментов.

00:08:36 Сатья: Мы собираемся здесь, почему? Потому что здесь как купейный вагон, надолго едешь и тут можно высказаться через два часа я приеду и не буду вам напоминать о том, что вы сказали. И вы, и я также чувствуем себя.
Из зала: Ну, какая-то неприязнь какая-то останется.
Сатья: А! Ложечка нашлась, но осадок остался? Отлично, отлично!
Из зала: То есть, я уже к этому человеку не буду так относиться…
Сатья: А! Уже отряхнуться не получится? Уже вы не впадёте в глубокую депрессию…
Из зала: Но я уже себя так вести не буду, потому что человек не проявляет благодарность.
Сатья: Значит, благодарности мы всё-таки ждём? Это честно? Честно! Почему нет?
Из зала: Даже нищим даёшь, они говорят: “Спасибо! Дай Бог тебе здоровья!” .

00:09:25 Сатья: Не надо махать! Давайте сейчас говорить о своих эмоциях. Мы сейчас пришли к тому, что благодарность — это приятно. Логично? И если её не будет - будет менее комфортно этим заниматься. Давайте сейчас без штампов, как мы хотели бы выглядеть, потому что у каждого есть «маска матери Терезы». Достаёшь её из шкафа, надеваешь и очень приятно, что ты такой весь. А сзади между лопатками, что? Зуд. Почему? Крылья там режутся! И что ещё? Большое горе? Нимб давит! Но давайте попробуем разобраться. Чем честнее мы об этом будем говорить, тем будет яснее. Полезнее... Потому что мы здесь собрались не попадаться нашей привязанностью к пожертвованиям.

00:10:18 Например, мы сейчас придём и скажу я: “Боже, я жертвую, несмотря ни на что! Я постоянно делаю эти пожертвования, мне плюют в лицо и два раза кинули в спину камень, но я всё равно буду это делать!”. И все “Вау! Теперь моя очередь”. И вы рассказываете о том, какие сложности у вас в пожертвованиях, но вы ломитесь грудью через закрытую дверь, чтобы это пожертвовать”, бегаете по улице в поисках утраченного. Вряд ли... что у вас есть список и вы ходите, ищете. Если вдруг на месте нищего вашего любимого не оказалось, который плюёт вам в спину и принимает копеечку, вы не можете вечером уже спокойно поесть.

00:10:55 Сейчас мы не для этого собрались. Но небольшая встряска нужна, чтобы разобраться, есть ли какая-то про… Это не проблема. Есть ли смысл в прояснении.
Из зала: Конечно, есть.
Сатья: Есть, наверное. Я сам хочу разобраться. Я вам признаюсь, я очень хочу в этом разобраться. Потому что информация достаточно, какая? Противоречивая. Иногда вступает в конфликт между собой. И так делать правильно, и так. Или не делать вообще никак — тоже правильно, тоже позиция определённая.
Из зала: Если честно, то я уже никак не делаю. Достало [смеётся].

00:11:31 Сатья: Хотите внимания, хотите внимания, столько информации запутанной, что вы вообще ничего не делаете. Ух ты! Тоже запомните это. Что мешает…
Из зала: Да как не злиться?! “Да как ты это можешь? Тебе же ничего не стоит” и стали уже просто требовать.
Сатья: Несчастная женщина, её просто все преследовали.
Из зала: Не все.
Сатья: Некоторые злодеи.
Из зала: Как должное.
Сатья: Что является антонимом, что на другой стороне весов с этой стороны? Какой антоним жертвенности?
Из зала: Скупость, жадность.

Скупость, жадность

00:12:20 Сатья: Скупость, жадность. Что мне мешает? Жаба, жаба. Самое крутое животное, самый большой хищник — это жаба. Она задушила массу народа, да? Это дикая штука, она висит и ждёт, и давит. Существует ли жадность? Давайте так. Не как термин. Я за себя скажу: “Есть ли во мне жадность?”. Как вы думаете?
Из зала: Конечно, есть.
Сатья: Есть, конечно. Люди, которые меня давно знают, понимают, что есть жадность. Я смею предположить, что у вас, пусть и не в такой мере, элементы жадности также присутствуют. Иначе бы вы тут не сидели. Мы просто бы, несмотря ни на что, всё бы раздавали, жертвовали и Бог с ним там. Но жадность есть. И хотелось бы эти инвестиции делать достаточно правильно.

00:13:12 Тем более, нам кажется, что были бы мы Билли Гейтсами, то жертвовали бы, конечно, по взрослому. А вот эти шесть копеек, которые к тебе пришли с большим трудом, ты метался по городу, вырыл этого мамонта, притащил в гнездо и тут ещё куда-то [нужно] отдавать. Это ужасно. То есть, жадность присутствует. Кто жадный человек? Я жадный.
Из зала: Я уже тоже жадная.
Сатья: Я тоже уже жадная, да. Как вы думаете, знали ли древние о том, что жадность существует?
Из зала: Ну конечно.
Сатья: Знали. Как вы думаете, придумали ли они метод борьбы с ней, лекарство от жадности?
Из зала: Ну да. Десятую часть отдать кому-то.

00:13:55 Сатья: Десятую часть отдать в церковь. Это какие-то цифры, чтобы нам было легче. Потому что если начнём сами, то всё это свалится до 0,0003 процента и мы будем пипец, как это всё отсчитывать и тому подобное. Так чем лечится жадность? Кроме цифр.
Из зала: Наверное, пожертвованиями лечится, добротой какой-то.
Сатья: Пожертвованием. Усугубим. Какими пожертвованиями?
Из зала: Добровольными.
Сатья: Добровольными. Ещё усугубим. На самом деле, древние говорят, что жадность лечится правильно совершённым пожертвованием, правильно совершённым пожертвованием. На самом деле, пожертвования могут быть соответственно и неправильными. И это хотелось бы тоже знать.

00:14:48 Почему они неправильные, мы сейчас попробуем прояснить. Я полазил по доступным мне источникам и такие… Кто присутствовал в прошлый раз? Все ли присутствовали. Вы отсутствовали, да? Вы не первый раз пришли? Как вас зовут?
Из зала: Валентина.
Сатья: О! Как так получилось, что вы вот… Кто вас затянул в это безумие? А! Всё-всё, вопрос закрыт, я понял. Вы так далеко сидите.
Мы в прошлый раз опробовали систему так называемых сутр, каких-то коротких заявлений, которые мы можем обсуждать и раскрывать. Поэтому я посмею записать какие-то ёмкие изречения и мы попробуем их обсудить.

Самый благоприятный вид пожертвования

00:15:44 Как вы думаете, какой самый благоприятный вид пожертвования?
Из зала: Благочестивые.
Сатья: Благочестивые, да. И ещё? Ну, мы не очень знаем, что такое благочестивый, но звучит красиво. Извините, я всё время вывожу на чистую воду. Сам такой, поэтому вы ж на меня не обижайтесь. Это так, для красного словца. Я понимаю, вы даже избегаете смотреть мне в глаза, потому я такой мерзкий человек, но тем не менее. Самый благоприятный вид пожертвования — это жертвовать, как вы думаете, что? Это жертвовать Знание и силу разума. Очень удивительно, но это так.

00:16:30 Если мы жертвуем Знание, то что происходит?
Из зала: Человек станет умнее.
Сатья: Какой?
Из зала: Которому отдаём.
Сатья: Усугубим.
Из зала: Ну, как бы, научите его ловить рыбу, а не просто дать ему эту рыбу. Дать удочку вместо того, чтобы.
Сатья: Мне нравится ход ваших мыслей, но сейчас я попробую ещё усугубить. Когда мы жертвуем Знание, Знание становится больше у того, кто жертвует. Вот, в чём дело. То есть, Знание увеличивается тогда, когда ты его отдаёшь. Саму нить попробуйте уловить.
Из зала: “Аж до самого дошло”, получается?

00:17:10 Сатья: [смеётся] Да. Совершать пожертвование без знания просто невозможно. А тем более делать это правильно. То есть, для пожертвования обязательно нужно Знание. Поэтому можно так решить, начать путь к правильным пожертвованиям нужно с пожертвования знания. Если вы не готовы расставаться с чем-то материальным, то начните жертвовать знания. В Йога-Сутрах Патанджали есть такие писания, описывающие процесс йоги: «Если хочешь чему-то научиться, то заведи себе ученика». Почему это так? Отдавая, ты приобретаешь. Закон Вселенной устроен только так, к сожалению. Ничего ты с этим не сделаешь. То, что я буду говорить, я не могу доказать, кроме как, что вы почувствуете, что это так.

00:18:07 Я недавно залез на отзывы об Олеге Геннадьевиче Торсунове. Почему-то всуе вспомнился. Быть может, он не совсем имеет отношение к нашей сегодня беседе, хотя он, возможно, тоже об этом говорит. И там о нём отзывы. И там, в основном, спасибо и так далее, и так далее. “Вы открыли мне глаза!”, “Я блуждал во тьме невежества”. Все эти. Но иногда попадаются очень жёсткие какие-то такие заявления, что “А! Гад! Сволочь! Не бескорыстный негодяй” и тому подобные. Ну, кто-то вот так это видит.

00:18:48 Почему человек так говорит? Он говорит: “Докажите, что то, что ты говоришь, правда! Вот где это написано? Почему вы считаете, что спать семь часов достаточно? Я знаю, что спать нужно столько, сколько телу нужно”. А потом кто-то ниже пишет: “А ты попробуй. Я вот попробовал и понял, что я стал спать семь часов и через какое-то время привык и стал чувствовать себя великолепно. А раньше я спал столько, сколько телу было нужно и вроде бы по идее тело должно отдыхать, но оно разваливалось. Чем дольше спишь, тем хуже себя чувствуешь”.

00:19:26 Ему это доказывать? А можно не доказывать, просто взять и попробовать. Очень тяжело доказывать [что-то]. Вот я буду доказывать, что вы голодные. А вы: “Зачем ты мне это доказываешь? Я поела, я чувствую себя сытой”. А я: “Нет, ты голодная! Ты голодная!”. А вы: “Да отстань!”. Многие вещи доказывать не надо.

00:19:48 Поэтому у нас не научный семинар, мы просто делимся информацией, знаниями, реализацией и если я вам что-то возьму и логично что-то докажу, но вы так себя не будете чувствовать сердцем, – это никуда не пойдёт, правда? Даже если я полностью вам по Шастрах, по Шастрах, используя Священные Писания, каких-то авторитетов, то вы послушаете и скажете: “Ну да, да, хорошо. Умный пацан, бошка большая, что-то рассказал” и ничего не останется.

00:20:25 Поэтому, если это будет отклик какой-то, в сердце найдётся, то возможно, это правда. Возможно. Мы потом это перепроверим, попробуем и что? Либо отвергнем, либо начнём применять. Поэтому совершать пожертвования без знания просто невозможно, а тем более — делать это правильно.

00:20:46 Иногда мы что-то делаем, например, совершаем пожертвования, потому что считаем, что так должны поступать порядочные люди. Логично? Просто порядочные люди. Но есть большой облом. И знаете, в чём? В Ведах нет такого понятия, как порядочность. Есть другое понятие — целесообразность. То есть, это достаточно практические такие вещи.

00:21:10 И, оказывается, если мы, например, саму науку не знаем, механизм, то можем на эмоциях: “Так делают приличные люди”. Но неплохо было бы знать, как это работает, что происходит: “Как”, “Что”, “Чего”. Помните, мы как-то говорили, Веды ничего не запрещают. Они что делают? Они просто объясняют последствия. Они не говорят: “Ходить на красный свет через дорогу нельзя!”. Нет, свободный человек в свободной стране. Хотите? Ходите! Но последствия могут быть такими. Вопрос времени, когда, переходя дорогу на Сталеварах, ты уедешь к Украине на бампере Камаза. Вот и всё, всё очень просто.

00:21:54 Если ты будешь ходить на зелёный свет, шанс погибнуть резко уменьшается. Вот так описывают Веды. Это разумно? Мне показалось, что да. Поэтому мы только что решили, что жадность — это именно то, что мешает в полной мере расцвести вот этому желанию жертвовать. А жертвовать хочется, согласитесь. То есть, с одной стороны, одна нас часть хотела бы это делать, потому что… Можно же сказать, что это естественное, это порыв души? Естественный, достаточный, необъяснимый, да?

00:22:32 Но, с другой стороны, такая практичность — наш метод. Мы понимаем: “Я могу приобрести, использовать это…”. — как правильно сказать? Необязательно могут быть деньги, а… энергия, — “на другие цели”. Поэтому в Ведах есть классификация нарастания жадности. Жадность бывает разных степеней. Хотите услышать, какая? Возможно, вы себя даже и там найдёте. Я себя нашёл, но их десять. Ну, нельзя сказать, что я добрался до десятой, но тем не менее.

Классификация жадности

1. Заинтересованный взгляд

00:23:15 Первый. Жадность начинается, когда мы привязываемся к объекту, с интересом на него взглянув. Мы просто что-то видим и у нас возникает к этому интерес. Никаких изменений физических и эмоциональных у нас не происходят. Ты просто увидел, просто увидел.

2. Желание установить контакт с объектом

00:23:40 Второй этап. Если объект для нас ценен. Ну, если увидел какую-то ерунду, прошёл мимо. Сам ты ездишь на Лексусе, проходишь мимо Копейки 82 года. Понимаешь, ну, это не интересно, это не интересно. Или вы проходите возле парка, а тут собаку выгуливают, а вы их не любите. Вы проходите мимо, вам это не интересно. Но вдруг РАЗ и включился интерес. Интерес есть. Если объект ценен, что мы начинаем делать? Мы начинаем о нём.
Из зала: Думать.
Сатья: Думать. Это нормально. И что ещё хотеть?
Из зала: Себе приобрести.

00:24:25 Сатья: Мы хотим наладить связь с этим объектом. Иначе какой смысл? Ты увидел, тебе это интересно, но мы не готовы. Но если мы не готовы наладить эту связь, если мы не хотим как-то этим обладать, значит, это нам, скорее всего, не интересно. Можно так сказать?
Из зала: Да.

00:24:46 Сатья: В обычной жизни приблизительно так и происходит. Сейчас речь не идёт о том, что собрались мы тут, отречённые такие аскеты, которым всё это не интересно. Есть ли какие-то сейчас серьёзные противоречия? Кто уже не согласен с классификацией и готов с ненавистью и возмущением покинуть наш скромненький междусобойчик.
Из зала: Не дождётесь!

3. Желание обладать объектом и идти ради этого на жертвы

00:25:10 Сатья: Не дождётесь. Третье: Мы начинаем желать любой ценой завладеть объектом. То есть, сначала мы допускаем, что мы не против его иметь, а потом начинаем желать его получить. И мы в этот момент готовы чем-то жертвовать ради того, чтобы это получить. Уже от чего-то отказываться, уже начинать прикладывать какие-то усилия, тратить на это время, деньги, энергию, чтобы это получить. Это третий уровень жадности.

4. Сильная привязанность

00:25:40 После чего возникает четвёртая стадия - очень сильная привязанность. Что такое сильная привязанность? Напряжённая сосредоточенность на объекте. Мы начинаем о нём думать и к месту, и не к месту. Говорится, что если эти размышления начинают влиять на наш сон, то это уже конкретно четвёртая стадия нашей жадности. То есть, мы начинаем уже плохо спать, размышляя об этом объекте.

00:26:07 Кто плохо спал, когда что-то хотел? Даже если это девушка. Ну, или мужчина какой-то. Любов такая возникает. Может быть, какие-то циничные люди и спокойно… Кто не влюблялся никогда? У кого сон не нарушался? Кто такой несчастный? [смеётся] [смех в зале]. Либо, ну, вспомните детство какое-то. Велосипед. Ты так сильно хочешь, так привязываешься, что ночью, особенно, накануне его покупки ты не спишь практически. Катаешься, уже катаешься.
Из зала: Ну, ты же его притягиваешь в свою жизнь?
Сатья: Ну, конечно. Его ещё нет, но…
Из зала: А раз мысли есть, то они всё равно его притянут полюбому?

00:26:45 Сатья: Не факт! Не факт! Не надо думать, что если мы смотрели фильм “Секрет” и мысль о том, что если мы о чём-то будем серьёзно думать, то оно притянется. Притянется только, если вам положено. Но мы дальше об этом поговорим. Не все…
Из зала: Я вот думаю и вдруг РАЗ и по щелчку пальцев.
Сатья: Нет, [такого] не бывает, так не бывает.
Из зала: Ну не знаю.
Сатья: Не знаю. Просто это вам положено. Есть четыре вещи, которые — мы часто об этом говорим — в этой жизни практически не меняются. Кто помнит, какие четыре вещи?
Из зала: [Не слышно].

00:27:23 Сатья: Первое — не меняется день вашего рождения. Вы его не можете изменить. Второе — не меняется день вашей смерти. Очень удивительно, но количество вдохов и выдохов вам определено. Бойся-не бойся, а если нет на то воли, то смерти не будет. Третье — уровень интеллекта.
Из зала: Мы же умнее становимся?
Сатья: Нет. Сейчас я вам объясню. Вы купили компьютер, давайте усугубим — ноутбук. И там есть какой-то объём памяти, стоит какой-то процессор. Вы можете изменить? Я сразу сказал ноутбук, чтобы кто-то умный не говорил, что можно выковырять….
Из зала: Нет.

00:28:04 Сатья: Нет. Вы можете им пользоваться, можете не пользоваться. Но первый Пентиум на седьмой вы не поменяете. Я не знаю, о чём я говорю, но… я угадал хотя бы в названиях?
Из зала: Ну, на седьмой нет, но в общем понятно.
Сатья: Да, не изменить. Вы можете эту память заполнять, не заполнять, но вы поменять её не можете, не можете. Это как “Выше головы не прыгнешь, но ниже ягодиц тоже не сядешь”. Так в народе говорят.

00:28:29 И четвёртое — уровень благосостояния. Так называемая Пурва Пунья. То, что вам положено, вы не можете прыгнуть выше этого.Вы можете на это медитировать, вы можете этого хотеть, можете это визуализировать до посинения. Если вам это не положено, вы этого не получите.
Из зала: Бывает же, что положенное тоже не получаешь?
Сатья: Так не бывает.
Из зала: Да, так не бывает.

00:28:53 Сатья: Не бывает. Это как в бухгалтерии. Если вам выписана зарплата и вы её не хотите брать, то бухгалтер начнёт напрягаться. Почему? Потому что у него этот хвостик начнёт передавать остаток из ведомости в ведомость. И он потом придёт и скажет: “Слышишь, не ломай мне бухгалтерию. Забери!”. Вот такая вот история на самом деле. Ничего ты с этим не сделаешь.
Поэтому эти четыре вещи не меняются. Но мы продолжим. Мы пока о жадности. Мы так, отвлеклись, чтобы знали, о чём говорим.

5. Психическое истощение от мыслей об объекте

00:29:26 Пятый уровень жадности. Когда возникает психическое истощение. Психическое истощение — это когда человек начинает нервничать, он начинает беспокоиться. Он уже не просто… Ну, знаете…
Другой пример. Мальчик хочет велосипед и знает, что завтра он будет. Ночью он не спит, но утром этого нет. И следующим утром этого нет. И он перестаёт просто не спать в предчувствии. Он начинает, что делать? Нервничать, начинает истощаться, начинает грустить. Впадает в так называемую депрессию. Условно говоря. Я на примере, чтобы вы понимали, какой уровень. Желание иметь такое сильное, что возникает психическое истощение.

6. Зацикленность на объекте и потеря интереса ко всему остальному

00:30:16 Шестой уровень. Потеря интереса ко всему окружающему, ко всему окружающему, кроме этого объекта.
Из зала: Это уже псих какой-то. Паранойя.
Сатья: Вы же понимаете, начали мы с первого объёкта. Просто вы не достигали этого уровня. Но тем не менее люди готовы на многое, чтобы что-то получить. Если не получается, они очень сильно напрягаются. То есть, полная концентрация. Ну, посмотрите на истории судеб, как люди пытаются что-то получить и на что они готовы идти, чтобы это получить.

7. Потеря стыда и совести

00:30:53 Седьмой уровень. Седьмое очень удивительное. Это потеря стыда и совести. В этот момент человек готов, что делать?
Из зала: Всё.
Сатья: Воровать. Он готов получить просто взятку, потому что бороться с этими беспокойствами уже нет никаких сил. Он готов это взять даже если ему не положено. Это седьмое.

8. Потеря адекватности

00:31:20 Восьмое. Потеря адекватности в восприятии мира. То есть, человек уже не понимает, что такое хорошо, а что такое плохо, что происходит. Это уже шиза определённая, определённая шиза.

9. Психическая оглушённость

00:31:33 Девятое. Это уже психическая оглушённость, когда человек уже начинает переставать даже близких узнавать. Эта стадия редка, поверьте. Но она возможна.

10. Галюцинации, бред, безумие

00:31:48 Десятое. Крайне редкая стадия. Называется “Галлюцинации”, безумие. Когда человек впадает в ступор, от него можно слышать только бред. Часто это заканчивается самоубийством. Это такой уровень. В Ведах написано более поэтичным таким языком, я перевёл на русский такой язык. Но есть такие стихи, которые описывают, что, как всё начинается?

00:32:18 Созерцая объект наслаждения, человек к нему привязывается, да? Потом, когда он к нему привязывается, он хочет удовлетворить свою привязанность. Привязанность удовлетворить невозможно по определению, в этом мире ничто не удовлетворяется. Вот, в чём дело. И когда невозможно удовлетворить своё вожделение, возникает гнев, гнев ведёт к потери разума, а потеря разума ведёт в самые тёмные уголки творения.

Как очистить осквернённый жадностью разум

00:32:58 Вы уже сами допридумываете, какие это тёмные уголки творения. На это есть обширные комментарии. Поэтому, в любом случае, оскверняется разум. Разум покрывается какой-то пылью, каким-то покрытием. И опять же, что делать с этим разумом, который так жадностью отравлен? Есть ли смысл как-то его очистить?
Ответ Из зала: Воспитывать.
Сатья: Воспитывать. Каким образом? Какие есть [неслышно].
Ответ Из зала: Объяснить, что он не прав. “Мужик, ты не прав”.

00:33:43 Сатья: Да, особенно, если это чужой разум. Вы пробовали своему разуму объяснять? И каким инструментом вы работали?
Ответ Из зала: Переориентировала, чтобы сильно не хотелось.
Сатья: Да, я понял. Каким образом? Вот у вас есть…
Ответ Из зала: Убеждение.

00:33:57 Сатья: Убеждение. Что вы использовали? Сейчас вам расскажу, что я от вас хочу. Оказывается, живое существо, вот мы с вами состоим из восьми элементов грубых. То есть, вот тело, материальное тело, состоит из пяти грубых элементов. Это земля, вода, огонь, воздух, эфир.
Из зала: И медные трубы.
Сатья: И медные трубы, да. Потом два более тонких, но тем не менее материальных элементов, это ум, разум и ложное эго. Мы сейчас говорим о разуме, который оскверняется жадностью.

00:34:38 Как вы можете на него влиять? Все остальные, например, ум, он более грубый и находится под влиянием разума. То есть, вы никогда с помощью ума не сможете влиять на разум. То есть, разум не чистится усилием вашим же, вы сами не можете это сделать. Практически это невозможно. Надо что-то привлечь извне. Какую-то практику. М?
Из зала: Энергию.

00:35:03 Сатья: Да, это какая-то энергия извне. Поэтому в Ведах говорится, что существует два действенных метода, как очищать разум: один для людей, которые верят в более возвышенные Силы, другой — для атеистов, которые не верят. То есть, один для верующих людей, другой — для неверующих. Мы скажем оба варианта, потому что… Ну, мы сами разберёмся, что для нас ближе.

00:35:31 Первый. Верующий человек, он привлекает в свою жизнь Бога. И самым действенным методом является повторение Его имён. Общаясь с Богом, извне эта Сила очищает твой разум. Не спрашивайте, как это происходит. Бог его, откуда я знаю, как это происходит.
Для неверующих. Как неверующий человек может очищать свой разум, ни привлекая Бога?
Из зала: Может быть, переключаясь на что-то другое?
Сатья: На кого? На что?
Из зала: На более доступное. [неразборчиво].

00:36:07 Сатья: На что более доступное? На окружающее, да? Он может начать менять своё отношение к окружающим. Желать им всем добра и счастья. Может, кто-то сталкивался, опять же, не к месту вспомним Олега Геннадьевича Торсунова. Часто его адепты: “Я желаю всем счастья!”.

00:36:32 И многие начинают… Кто первый раз с этим столкнулся, ему сразу это понравилось. А вот мне как-то нет. Это как-то странно: “Я желаю всем счастья!” . Какие-то зомби-мутанты. Вот мне так показалось в тот момент. Но, оказывается… Я так не сидел никогда, не медитировал, не желал всем счастья. Может, потому что я верующий, да? Ха-ха-ха. Условно, конечно, говоря. Это же для вульгарных материалистов: “Я желаю всем счастья!”. Но я просто пытаюсь поковыряться в своём гадком уме.

00:37:03 Но оказывается, так думая, желая кому-то счастья, ты начинаешь избавляться от эгоизма от своего, от жадности “Всё мне!”. То есть, уже кому-то… Ты начинаешь медитировать. Что значит “Я желаю всем счастья!”? Интуитивно ты начинаешь пытаться что-то человеку отдать, понимаете? И, таким образом… Это тонкий механизм. Но когда ты думаешь что-то кому-то отдать, жадность твоя начинает рассеиваться. Когда ты соприкасаешь свою жадность, кладёшь на алтарь прямо к Богу, то Бог быстрее всё это делает. Он может вот так всё это сделать, но не делает. По каким-то причинам. По другим. Я знаю, по каким, но тем не менее.
Из зала: [Неслышно].

00:37:49 Сатья: Ну, конечно. Всё, что легко даётся, не ценится на самом деле. И задача не просто на нас спустить информацию, а чтобы вы ею воспользовались. А мы ценим только то, что дорого далось. Скажите, что это не так? Кто ценил то, что попалось на халяву? Ну, возьмите, например. Кому жильё попало бесплатно? Просто взяло и свалилось. Ну так, незаслуженно. А теперь скажите, кто жильё добился? Например, его построил? И, знаете, эта разница существенная.
Из зала: Это же от нас не зависит. Это уже всё там… Я так поняла.
Сатья: Зависит. Я не говорю, что одни молодцы, а другие гады.
Из зала: Дело не в молодцах. Кому написано на роду и всё.

00:38:37 Сатья: 100 процентов. Но сейчас мы не об этом, не об этом речь. Сейчас мы о том, как человек. Ну, например. Заходите в магазин. Представьте, интересная книга наверняка. Заходите в магазин и покупаете её за 800 гривен. Вы её прочитаете? Из чувства Жабы вы её прочитаете. Если вы отдали за неё 800 гривен, прочитаете и ещё два раза.
Из зала: Почему жаба не остановила тебя? [Неразборчиво]

00:39:03 Сатья: Ну, если уже отдал, надо, что ты сделаешь? Теперь другой вариант. Вам эту книгу подарили. 99 процентов, что она будет стоять до третьего Пришествия, до китайской Пасхи она будет стоять.
Из зала: Лучший подарок — это книга. Я поняла. [смеётся].
Сатья: Почему? Так мы устроены. Это как ответ, может, попытка ответа. Поэтому жадность становится тем антиподом нашей жертвенности, да? Мы хотим, но тем не менее не делаем это. Почему? Жадность, надо её лечить? Надо. Будем её лечить? Будем пробовать? Вылечим? Бог его знает. Попробуем.
Из зала: Я не доктор, но посмотреть могу.

00:39:48 Сатья: Ну да. Не надо самолечения. Если доктор сказал: “В морг!”, значит, в морг. Поэтому пожертвования на самом деле — это не всегда деньги. Это прежде всего деятельность в разуме, понимаете? Если разума нету, ваши все пожертвования будут в лучшем случае, показывают с задних рядов, ноль. В лучшем случае. Это если повезёт. Нейтральный результат — это круто! То есть, ты понапрягался-напрягался, а результат пот просто. А если ещё какие-то последствия, то отпадает всякая охота этим заниматься.

1. Использование медитации

00:40:30 Так вот, первая стадия жадности, о которой мы говорили, помните первую стадию? Мы наблюдаем, да? Просто увидели. Она лечится медитацией. Мы должны занять свои глаза чем-то другим. Мы должны увидеть что-то другое, чем просто созерцать объекты наслаждения. Чем мы можем заменить объекты наслаждения? У кого дома в детстве или сейчас не висели плакаты с автомобилями. Не висели? Ну, вы человек серьёзный, это видно сразу. Но у меня там что-то висело. Либо Ламборджини Диабло, либо это какая-нибудь Сандра, какая-нибудь Кунджа Доша в пятом доме обязательно должна была висеть, чтобы… Либо это должен быть другой какой-нибудь, Мистер Олимпия Шестикратный.

00:41:24 Всегда есть какие-нибудь объекты наслаждения. Ящик, зомбо-ящик. Знаете, есть такой? Тоже очень… Дырка в чувственные наслаждения. И так далее, и тому подобное. И экран компьютера, как выяснилось, тоже… Портал в чувственные наслаждения.

00:41:40 Как говорится, один там может найти трансляции духовных лекций, а другой сразу сходу залазит на нужные сайты, которые выстреливаются, как угодно. Понимаете, если человек чистый, он как плела, у него почему-то выстреливаются какие-то полезные вещи. Если человек, как муха, только научился компьютер включать, на него уже обвалилась красотища. Ну, вы знаете, какая красотища может обвалиться.

00:42:05 Поэтому надо начать менять объект для глаз. Это могут быть изображения каких-то Святых, изображения Божеств, изображения Храма, изображение чего-то красивого такого либо это может быть… красивого и духовного. На самом деле это так. Ничего ты с этим не сделаешь. Созерцая эти вещи, ты начинаешь более низкий вкус вытеснять более высоким. Так говорится. В Ведах написано, что таким образом можно избавиться от того, что ты начинаешь смотреть всякую ерунду. В наше время это очень сложно, потому что даже если батарея-радиатор рекламируется, обязательно на нём сидит голая девка, простите за цитату. Иначе батарея не продастся. То есть, видишь, батарея отопительная, ты её покупаешь, на ней сидит мамзель. Очевидно, тебе будет так тепло.

00:42:57 Все же понимают, что она не будет там сидеть всегда и дома она не будет. Но тем не менее — раз, включается. Журналы… Чтобы мы купили журнал, кто должен на журнале сидеть? Женщина. Вы заметили, что и на женском, и на мужском журнале сидит женщина. На женских журналах не сидят мужчины. Странно, да? Обратите внимание. Мужчины стараются это получить, женщины хотят?
Из зала: Быть похожими.

00:43:25 Сатья: Быть похожими. Представляете, выловили, заразы? Я мучался, почему же на Космополитанах вот таким образом? Например, журнал Караван. Кто-нибудь читал такой? Есть такие журналы. Очень нейтральный, очень хороший, благостный журнал, условно, да? Всегда женщины. Всегда. Хотя истории там и про мужчин есть. Но висят всегда женщины. Почему? Чтобы купить, должна быть какая-то картинка. Хоп! Глаза зацепились, жадность — захотелось. Захотелось — это что сделать? Иметь. Поэтому первая стадия жадности лечится таким образом.

2. Пожелание добра кому-то

00:44:02 Вторая стадия. Когда мы начинаем думать об объекте и хотим что-то получить, мы должны начать желать добра кому-то. Мы должны, о чём мы говорили, те же практики, меня которые смущают до сих пор, но тем не менее они очень ценны, что… Желать всем счастья, желать всем добра, пытаться начать смотреть и начать думать о том, что ты можешь отдать, чем ты можешь служить кому-то. Это странные ощущения, но тем не менее. Говорится, что до пятой стадии жадности мы можем разобраться собственными силами. Дальше это невозможно, представляете?

3. Служение кому-то

00:44:50 Третья стадия, она лечится… Третья стадия — это когда мы хотим любой ценой завладеть объектом. Она лечится… Жертвовать желаем комфорта, сытости. Пытаться выполнять желания других, кого-то, пытаться иногда, что-то кому-то. Чуть-чуть выйти из зоны комфорта. Мы все сидим в комфорте. Сидим? Сидим. И попытаться выйти, подумать. Высунуть голову из норы своего комфорта и увидеть, что люди вокруг живут и тоже в чём-то нуждаются. И хотя бы начать думать, как вы можете что-нибудь им… не дать, а быть хотя бы полезным.

4. Регулярные пожертвования или раздача еды нуждающимся

00:45:40 Четвёртая стадия. Эта стадия, на самом деле, она случается, когда у нас есть сильное желание получать что-то от родственников. Эта четвёртая стадия — когда напряжённая сосредоточенность, когда нарушается сон. Очень часто в семье происходит. Почему? Потому что от близких людей мы всегда очень многое ждём.

00:46:08 Кто ждёт хоть от одного из полтора миллиарда китайцев что-то? Да наплевать. В Запорожье живёт какое-то количество людей. Сколько в Запорожье? 800 тысяч. Из этих 800 тысяч вы ни от кого ничего практически не ждёте. Людей, от которых вы что-то ждёте, можно посчитать на пальцах одной руки. Как правило, это близкие родственники. И вот, когда вы не получаете от них, возникает эта обида и жадность. Вы хотели, вы привязались, а не получили. Лечится эта стадия постоянными пожертвованиями. Причём… Кормить голодных можно, попробовать. Кто кого-то кормил?
Из зала: Я только собак и птиц.

00:46:53 Сатья: Вариант! Вариант! Нуждающихся. И собаки и птицы. Не всегда вы готовы кормить бомжей, потому что ум подскажет, что как только вы начнёте кормить, он же будет тут как по расписанию. Да, да. Мы чуть позже об этом поговорим, плохо ли это. Кормить голодных, кормить каких-то умирающих с голоду живых существ. Птиц, собак и так далее. Ну, они не умирают, но видно, что как бы хотят [есть]. Такие действия, они лечат эту жадность.

5. Ежедневные молитвы и практика медитации

00:47:27 Пятая стадия. Это когда у вас уже стадия такая, нервного истощения, когда вы уже напрягаетесь, нервничаете, психическое истощение возникает. Тогда уже необходимо в свою практику вводить ежедневные молитвы, ежедневные медитации. То есть, сосредотачивать ум на чём-то уже. Вам уже есть смысл начать привлекать кого-то извне. Своими силами уже тяжелее. В этот момент уже необходимы какие-то элементы духовной практики, необходима так называемая Садху-Санга, это общение уже со Святыми. Вы должны видеть кого-то, примеры людей, которые обладают такими качествами Святости.

00:48:15 Потому что уже ресурса из себя, лекарства из себя, изнутри, из замкнутого пространства уже не добыть. Согласитесь, мы говорим о психическом истощении и уже безысходности определённой. Это же не просто так: захотели мороженное, а вам его не дали, такая жадность. Это уже достаточно серьёзный процесс.

00:48:45 Из зала: Что же надо так желать, чтобы вообще...?
Сатья: Я вас очень умоляю, не сильно хотите это узнать. [Смех в зале] Потому что вот это можно притянуть.
Из зала: Я молчу.
Сатья: “Как же так можно поступить?!” — “Ты не знаешь, как так можно поступить? Вот тебе ситуация”. Можно. Поверьте, в этом мире возможно всё.
Из зала: Как политик к власти хочет? Я вот всё… Вот я...
Сатья: Успокойтесь, вам оно не нужно. Захотите? Я всегда считал себя очень хорошим человеком. “Я очень хороший человек” — эта мысль меня всегда преследовала.
Из зала: Сразу видно.

00:49:18 Сатья: Я как-то стоял на балконе и увидел, как проходила какая-то молодёжь, пили пиво и просто кинули бутылку в полисадник. И пошли. Я стоял и думал: “Блин! Ну как так можно поступать? Ну, это же так странно! Ну зачем ты так?”
Из зала: И оказался в таком же положении.
Сатья: И я так искренне удивился, как так можно поступать. И я поймал себя на мысли, когда я кидал бутылку, она уже полетела и в этот момент, когда она ещё летела и не упала, понял, что меня ввели в ту ситуацию, когда я поступил точно так же. Я понял..
Из зала: Как же можно так поступить?
Сатья: Легко, легко.
Из зала: И когда кинул? Дня через два.
Сатья: Очень быстро, очень. Ещё память не ослабла. Я смог параллели очень быстро провести. Хорошо бы об этом помнить. Дешевле этого не делать.

6 - 10 стадии - общение со Святым

00:50:11 И следующие стадии, все остальные стадии, ужасные, которые вы читали, с шестой по десятую, они лечатся только.
Из зала: В психбольнице?
Сатья: Не лечатся они в психбольнице, представляете? Они не лечатся в психбольнице, вот в чём дело. Они лечатся только общением, только если в твоей жизни появляется Святой. Как вариант, лечится одухотворённой пищей и тому подобное. То есть, уже от человека не зависит, сам он уже из этих вещей не выходит. Это уже милость извне может только прийти.

Мир состоит из трёх стихий

00:50:47 Ну так, это краткий обзор по жадности и что с ней делать. На какой-то стадии мы можем желать кому-то добра, мы можем думать о том, как мы можем кому-то послужить, можем начать медитировать. Но в какой-то момент, если этого не делать, оно всё усугубляется. Если болезнь не лечить, она сама по себе не проходит. Она что делает? Усугубляется.

00:51:10 Если вы попали на первую стадию, на которой мы все… Заметьте, что на первой, второй, третьей стадии мы себя легко обнаружили. После пятой мы начали сомневаться, что это есть, но это есть. Когда мы говорим о пожертвованиях, мы должны понимать, что… Помните, мы в начале говорили, что есть какие-то противо… Не противостояния, а противоречия, да? В вопросе о пожертвовании. Так вот, все противоречия происходят из-за того, что весь наш мир состоит из трёх стихий, есть три стихии. Наверняка все их помнят, но я тут же их напомню. Я долго повторял. И запомнил.

00:51:56 Первая — это страсть. Ну, первая или последняя, первая о которой я вспомнил. Это самая родная — страсть. На санскрите называется Раджас. Следующая — это невежество. Это Тамас. И Саттва — это благость.

00:52:12 В этом мире всё происходит под влиянием этих трёх стихий. Комбинацией из этих трёх стихий соткан весь мир. Весь материальный мир соткан из страсти, невежества и благости. Это как мы приводили пример, что телевизор… Там существует только три цвета. И из этих комбинаций трёх цветов возникает миллиард разных оттенков. Например, условно говоря, мы можем невежество синим цветом покрасить, страсть — красным, а благость — жёлтым. И комбинация этих трёх цветов даёт бесконечный вариант оттенков.

00:52:51 То же самое, любая наша деятельность, что бы мы не делали: работаем, едим, лечим, лечимся, отдаём, берём, размножаемся, защищаемся, всё что угодно, обучаемся. Всё происходит в одной из стихий. И пожертвования также попадают под эти классификации. Ничего с этим не сделаешь. Мы будем заниматься таким видом пожертвования, под влиянием какой гуны мы находимся. Понимаете, что такое гуна? Это вот эта стихия. А на санскрите это слово, гуна, переводится, как верёвка. Почему? Связывает. Гуна — это то, что нас связывает. Мы находимся под влиянием.

Пожертвование в гунах

00:53:44 Пожертвование в гунах. Буквально несколько слов, я сделал несколько пометочек. Пожертвование в гунах. Благость — это когда пожертвование, какое? Бескорыстное. Вы не хотите иметь…?
Из зала: Благодарность.

00:54:04 Сатья: Ничего вы не хотите иметь. Вы это делаете, потому что вы это делаете. Потому что нормально, это правильно, это ваше состояние души. Результат каков? Как вы считаете? Давайте, например, возьмём, что нам больше всего понятно? Если мы со знанием начнём говорить.
Из зала: Благость — это наше благосостояние вообще. Так говорят. Сколько ты сделал, столько потом и прибудет.
Сатья: Сколько ты сделал, столько и прибудет. В какой пропорции?
Из зала: Прямо пропорционально.
Сатья: Один к одному? Один к двум? Один и три?
Из зала: Не знаю.

00:54:43 Сатья: Очень важно. Ведь если возвратится столько, сколько вложил, может, нет смысла это делать? Ну, если вы берёте деньги, несёте в банк и он говорит: “Мы вам эти деньги вернём. Вы даёте тысячу долларов, мы вам вернём тысячу долларов”. Вы вложите туда деньги?
Из зала: Обычно нужно что-то иметь.

00:55:00 Сатья: Вот мне приятно, что вы честный человек. Конечно, хочется. Что же мы поимеем в благости? В благости назад вернётся ровно столько же, сколько мы вложили плюс очистится сознание разума, будет очищаться сердце, будет процесс очищения. То есть, если вы делаете в благости, что-то вкладываете, эти деньги, они не уходят, эта энергия, она не уходит. Она возвращается, копеечка в копеечку, грамм в грамм. Какие ещё есть меры измерения? Секунда в секунду. Плюс?
Из зала: Я получаю радость от этого.

00:55:36 Сатья: Вы получаете радость от процесса очищения.
Из зала: Ну, когда я, когда ты детей воспитываешь, не ждёшь ничего, никакой благодарности. Просто это делаешь и всё. В ответ, я, например, почувствовала благодарность, но она только проявляется [не слышно]
Сатья: Я понимаю. Тогда сразу главный вопрос: а если бы не было этой благодарности?
Из зала: Ну, не было и не было. Ну, не знаю. [Неслышно] есть.
Сатья: Вот! Определяющее слово — не знаю.
Из зала: Не было и нет. Я просто…

00:56:08 Сатья: Так вот, бескорыстие, в благости когда бескорыстно — это когда независимо от того, есть эффект или нет. Это очень сложно, друзья. Это должно быть очень чистое сердце. И полученный эффект будет от того, что вы прогрессируете, очищаете, ваше сознание открывается. Вы делаете из чувства долга и вам радостно, что вы поймали алгоритм, вы удовлетворены, удовлетворена ваша, что? Природа. Вы заняли себя и это, как вода мокрая, сахар сладкий, а вы это делаете. Это часть вашей природы. И очищая сознание, очищая сердце, разум, что хотите… Очищаясь, вы чувствуете, естественно, от этого радость.
Из зала: Речь идёт о деньгах или здесь ещё плюс знания?
Сатья: Давайте об энергии будем говорить. Потому что деньги нам…
Из зала: [Не слышно] поступок какой-то?

00:56:58 Сатья: Всё, что угодно. Не обязательно, что угодно.
Из зала: Речь шла к тому, что я уже деньги не даю, я знаниями или поступком.
Сатья: Не в этом даже дело. Потому что нет разницы, поверьте: деньги, не деньги. Деньги — это конвертируемая ваша энергия, которая лежит в кармане в хрустящих банкнотах. Вот и всё, разницы нет. Вы можете отдать свои силы, а можете отдать деньги. Это равнозначно.
Из зала: Отдать своё время — это тоже [не слышно].

00:57:25 Сатья: 100 процентов. Я вижу, этот вопрос очень вас интересует, я сам такой. Сейчас речь идёт… Давайте всё это назовём энергией. Нормально? То есть, деньги — это энергия? Энергия. Знания — это энергия? Энергия. Всё в мире — энергия. Вы отдаёте часть своей энергии. А каждый уже для себя определяет, какой энергии у него много. У кого-то по карма эта энергия трансформирована в деньги. У кого-то в доброту. У кого-то в знания. У кого-то… Не важно. Но энергия.
Из зала: Ладно. Ты часть души своей отдаёшь.

00:57:59 Сатья: Давайте термины прояснять. Часть души, чтобы не возникли… У вас есть душа, весит два с половиной килограмма. Часть души, 300 граммов, вы отдали. Давайте так. Вы вкладываете душу [в этот процесс].
Из зала: [Не слышно].

00:58:12 Сатья: Ну, часть души. Просто всё должно называться своими именами. Часть души, я же материалист. Часть души, как часть печени, ампутация произошла. Вас стало меньше. Часть души вы отдали, часть осталась. А если вы скажете, что вкладываете в это душу, вот на более тонком, на духовном уровне когда это происходит. То есть, душа никуда не девается? Логично? Вот! Я добился того, что… Мы очистили понятие. Потому что если понятие не очистить, мы начинаем каждый думать, что хочется. Место. Где происходят такие пожертвования?
Из зала: Не важно, где. Где получится. [Смеётся]

00:58:50 Сатья: Да! Где получится. Если знаний нет, тогда где получится.
Из зала: Понятно.
Сатья: Как говорится: “Где вести семейную жизнь?”. Если вы знаете, где вы знаете. Если не знаете, то где получится. Где носило ваше счастье, то там ваша семейная жизнь и случилась. Нет. То же самое и с пожертвованиями. Всегда есть места, где это делать, время-место-обстоятельства учиться, самое благоприятно. В благости это происходит в… Я скажу, вы сразу не спорьте.
Из зала: В Храме, что ли?

00:59:22 Сатья: В Храме. Но речь не идёт о конкретно какой-то церкви, ещё чего-то. Потому что не факт, что в Храме всё у нас… Вы знаете, в каком мире мы живём. Но когда говорится в Храме, имеется в виду в Духовном обществе. Есть общество Духовное, тогда и стены Духовные, и люди Духовные и так далее, и так далее.

00:59:47 Когда вы жертвуете проявлению Бога. Давайте так это лучше назовём. Потому что скажем Храм и уже [появляются ассоциации] ящик с крестом или же джаганнатхой, или какой-то там шестиконечной звездой. Ящичек для пожертвований, куда вы как бы кидаете. А потом на эти пожертвования кто-то ездит на каком-то чемодане. И вы понимаете: “Блин! Я не готов жертвовать, чтобы вот этот ответственный человек, посредник между мной и Богом, на мои пожертвования ездил.

01:00:18 Это нормальное состояние: хотеть, чтобы ваши пожертвования шли туда, куда вы жертвуете. Согласны? Это в принципе разумно. Поэтому….
Из зала: Можно?
Сатья: Да.
Из зала: Вчера была такая ситуация. Идёт парень лет тридцати, без определённого места жительства. Он просил прохожих, а у меня был рогалик. И я встала и сомневалась, дать ему рогалик, чтобы он покушал. Это что, моя гордыня? Думала, а что, если он мне откажет и я сразу начала сомневаться. Это что, я думаю не о нём? Я вышла, он взял и…
Сатья: Ну, сейчас вопрос не в том, взял он или не взял, а в чём были сомнения?
Из зала: Почему я сомневаюсь, стоит ли?

01:01:06 Сатья: Тут очень важны две вещи: честность и самоанализ. Ты знаешь ответ. Вечерком садишься на диван в темноте, играет спокойная музыка, ты обдумываешь, почему так произошло. И ты сама всё чудесно знаешь. Прислушайся к своему сердцу, разбирайся и понимай, почему. Почему? Вариант: потому что… Я почему так аккуратен? Вчера на занятиях одна дама задала мне вопрос и я ей честно ответил. И я потом немножко беспокоился. Я ответил чересчур честно и она напряглась настолько, что мне её пришлось долго потом облизывать и говорить о том, что не надо всё это решать, с плеча теперь всё рубить. Она пыталась какую-то тему пробить, но не получилось. Я был чересчур “честен”. Поэтому я сейчас очень мягко подошёл.
Из зала: [Не слышно]

01:01:59 Сатья: Вопрос, скажем, об этом умонастроении. Почему ты боишься сделать что-то хорошее? Потому что ты привязана к результату. То есть, тебе важно, как на это среагируют. Человек скажет: “О Боже! Спасибо. Ты такая приятная женщина! Я вижу по глазам, что ты благостный человек. Таких мало. Ты — мать Тереза”. И ты такая: “Класс!”. Или он говорит: “Ты чё мне булку эту пихаешь?!”. И ты такая: “Ууууу!”. И тебе плохо, понимаешь? То есть, ты привязана к результату. Значит, есть какая-то небольшая, но корысть.

01:02:35 Я предположил, возможно другое. В моём случае это 100 процентов было бы так. Поэтому анализируешь. Если ты не привязана, тогда проблемы никакой нету. Взял — хорошо. Не взял — тоже хорошо, сама съешь этот бублик. [Смех в зале]. Продолжим. Почему Храм? Опять же, Духовное общество. Есть такое серьёзное заявление: потому что бродяги надеются на Бога. Бродяги надеются на Бога потому, что богатые в Храм не ходят. Когда человек пытается… Когда вы кому-то жертвуете в таком обществе, то это говорит о том, что люди, которые там находятся, они на Бога надеются, а не на богатых. Потому что богатые там не ходят, понимаете? Это условно. Как это назвать? [Неразборчиво] такой. Согласитесь, что чуть-чуть позже будет… Это символ. Храм — это символ.

01:03:33 И чуть дальше будет понятнее, если мы поговорим, например, о страсти. Страсть — это когда мы хотим что-то взамен. Каков результат? Как вы думаете? Сколько вы получаете, когда вы что-то жертвуете? Что вам возвращается? Ну, в первом случае, в благости что вернулось?
Из зала: Ещё и с процентами.
Сатья: Столько же вернулось плюс.
Из зала: Ещё проценты.
Сатья: А в чём заключались проценты?
Из зала: В очищении разума.
Сатья: Да, в очищении. Проценты были в очищении. В страсти что возвращается?
Из зала: То же. Только без этого.
Сатья: То же, только без этого. А по-русски, чтобы всё поняли?
Из зала: Ну, деньги возвращаются…

01:04:15 Сатья: А очищения нет? [смеётся] На самом деле, абсолютно правильно. Когда мы жертвуем в страсти, назад мы получаем ровно столько, сколько вложили. Это ужасное заявление, потому что мы уже привыкли [думать] о том, что если мы жертвуем, то возвращается какой-то серьёзный процент. В 3 раза, в 7 раз, в 77, в 777. У меня… почему я так заявляю? Мой близкий товарищ детства, он является большим человеком в протестантской церкви какой-то. Не привязывайтесь к названиям. Он доктор филологических наук и всякое такое. И вот на собраниях где-то полчаса идёт лекция, а потом специально обученный человек рассказывает о прелестях пожертвований. Это каждый день происходит. Ходит по рядам с ведром и нагнетается эффект. Почему?

01:05:09 Потому что надо содержать строительство и все эти. Это нормальное состояние. И там рассказывается, какая цифра вам вернётся. Вы сейчас даёте доллар, а возвращаете 777 долларов, однозначно! И люди на это, что делают?
Из зала: Ведутся.

01:05:26 Сатья: Ведутся. Но Веды говорят, что если ты жертвуешь с желанием что-то получить, тебе назад это только вернётся. Не больше. Это странно, но тем не менее. Иногда мы можем услышать что-то другое, если кто-то кого-то вдохновляет пожертвовать на что-то, что тебе придёт. Но, я вас не буду расстраивать, есть лазейки. Чуть позже я вам про лазейки скажу. Но в благости возвращается столько, сколько вы вкладываете.

01:05:55 Место. Где происходят такие пожертвования? Условно говоря, такие пожертвования происходят на рынке. Почему? Потому что бродяги пытаются наглостью вытянуть деньги у людей. Потому что на рынок без денег обычно никто не ходит.
Из зала: Цыгане там, дети.

01:06:16 Сатья: Воспримите слово рынок, как символ. Как Храмы мы разобрали слово, так же и рынок. Не обязательно рынок пищевых продуктов. Это там, где люди находятся с деньгами. Бродяга идёт туда, где у людей есть деньги. Он не идёт в Храм. Почему эти люди, они не идут в Храм? Потому что там только на Бога надо надеяться, люди денег там не дают. А на рынке дают. Почему? Потому что они там есть. То есть, на рынке человек хочет что-то выторговать себе, удачно вложить.

01:06:51 Например, вложение в очень уважаемый мной МММ. Это на основе чего? На основе благости всё это происходит? Кто хочет вложить, чтобы очиститься? Иногда получить это и очиститься? Нееет. Все хотят рубануть деньги. Гениальный человек! Второй раз входит в ту же реку и всё равно собирает лохов. По какой причине? Потому что все знают, что это пирамида. Все знают? Все знают! Снизу даже написано, что это пирамида, опасайтесь.
Из зала: И он говорит, что это пирамида. [Не слышно].

01:07:22 Сатья: Это пирамида. Это пирамида. И люди всё равно вкладывают. Почему? Потому что они хотят в начале вложить, потому что знают, что первые всё равно получат. Все надеются быть сверху. Даже не обман. Представляете, какой потрясающий человек! Вот он умный дядька, голова 30 килограмм. Опять сейчас лохов разведёшь и опять 17 Камазов куда-то что-то будут вывозить. А потом все будут интенсивно грустить.

01:07:51 Почему? Потому что хочется ломануть денег, да? На дураках въехать в рай. “Я сейчас вложу и оно придёт!”. Но люди, которые знают, что четыре вещи в этом мире не меняются, они не вкладывают. Почему? Может нечего [смеётся], а может понимают, что ничего, оно не разрастётся. Не то, что не дадут, а не положено. То, что тебе положено, тебе пришло. Знаете? “А где?!” Ну так положено. “Но так ведь не положено!”. Ну, если не положено, то и не придёт. Знаете? “А где еда?”. Она положена. “Так ведь не положено!”. Ну, раз не положено, значит, не ешь. Значит, еды нет.
Из зала: А чем банки отличаются?
Сатья: Банки чем отличаются?
Из зала: Да.

01:08:38 Сатья: Банки — это желания. Человек, который вкладывает деньги в банк, он… Ничем не отличается, это просто инструмент. Они получают, потому что им положено. Другие не получают, потому что им не положено.
Из зала: Та же самая система?
Сатья: Да, конечно. Ну, банки, быть может, ещё куда-то вкладывают, во что-то. Но в нашей стране однозначно никто никуда ничего не инвестирует.

01:09:00 Давайте откроем глаза: в нашей стране люди просто перекупают и на эти два процента живут. Я понимаю, если банк где-то. И то, они лопаются в какой-то момент. Но деньги не идут ни в какие инвестиции, ещё чего-то. Сомнительно. У меня терзают смутные сомнения.
Из зала: [Не слышно]

01:09:18 Сатья: Мне, слава Богу, нечего. Жена возвращается и говорит: “Я недавно узнала, в долларах и евро хранить опасно, потому что Америка рухнет, а Евросоюз развалится. В бриллианты!”. Я говорю: “Отличная информация”.
Из зала: А если бы были?
Сатья: Если бы были? Зачем?
Из зала: Вот они есть и всё. Как?
Сатья: Поймите, у катафалка нет прицепа.
Из зала: Нет, я понимаю. Ну а куда их, если они есть?
Сатья: Пожертвовать.
Из зала: Пожертвовать?
Сатья: Лучшая штука, где хранить деньги, это пожертвования. Жертвуйте. Чем больше их отдаёте, тем больше их возвращается. Чем больше ты их отдаёшь, тем… У тебя их никогда нету, а они всё время к тебе возвращаются, заваливают. Люди, которые поймали алгоритм, отдавая, силы. Ну, для этого надо поймать этот алгоритм, я ещё до конца не поймал, но что-то есть. Что-то есть, да.

01:10:10 Иду я как-то, где-то, в каком-то месте. Идёт мне навстречу некто. Человек, которого я видел один раз в жизни. Он подходит и говорит: “Сатья, дружище, вот просто возьми и прими у меня эти деньги”. И даёт мне американские деньги. Я говорю: “Спасибо”. Беру и понимаю: “Ничего себе!”. Он говорит: “Ты мне окажешь милость. Я вот просто хочу тебе их дать. Я знаю, кто ты”. Я сам не понимаю, о чём он говорит. Он мне такие вещи говорит, что я видимо так много значу в его жизни, что он готов расстаться с большой суммой американских денег. Я её взял и думаю: “Блин! На эти деньги я сейчас…” и там уже целый хит-парад решений моих проблем: пристройка третьего этажа…”, как обычно. Я ходил целый день.

01:10:58 И потом я вижу другого человека, который в моей жизни тоже очень много значит. Он мне многое дал. Он мне очень многое дал. Я держу вот эти деньги и мне — чок! Я понимаю, что мне надо эти деньги ему пожертвовать. Кстати, у него [был] день рождения. Вот так случилось. Я начинаю думать: “Сейчас подойду к нему…”. И все собирают, все друзья, собирают ему деньги и кладут в конвертик. Естественно, что собрало 100 человек является сотой частью того, что я держу в руках. И у меня возникает мысль: “Я приношу ему и говорю: вот тебе пожертвовали друзья, а вот сверху тебе жертвует твой настоящий друг” [Смех в зале]

01:11:43 И чувствую, что [это] какая-то фигня. Вот что-то… То, что мне их было жалко отдавать в какой-то момент, да. Я не знал, как их…И потом я взял и засунул [деньги] в конверт, а ему не сказал. Вот так. И он, зараза, до сих пор не знает, что это я сделал [Смех в зале]. Это меня немножко расстраивает, но ровно через какое-то время, следите за мыслью, очень быстро… Помните, как я рассказывал, как бутылку я в окно выкинул? Между первым и вторым событием времени настолько мало, чтобы я мог их соотнести.

01:12:17 Ко мне подходит другой человек, которого я вижу тоже очень редко. Я даже с трудом знаю, как его зовут. И он говорит: “Сатья, знаешь, я хочу тебе пожертвовать денег”. И берёт, и даёт. Они, правда, в другой валюте, но в эквиваленте того, что я отдал. Практически один в один. И тут я задумался: “Блин! Вот это да, вот это история”. И буквально в тот же день я читал какую-то лекцию в каком-то другом городе и там случилась такая ситуация.

01:12:50 Пришла такая аллегория. Смотрите. У меня есть деньга. И я её даю вам, потому что вы хороший человек, я хочу пожертвовать. Например, 100 долларов. Условно, маленькую сумму, 100 долларов. Вы её берёте и говорите: “Боже мой! Я хочу пожертвовать Роме, потому что он великолепный человек”. И жертвуете ему. У вас возникают эмоции и ощущения. Потом Рома и Диме жертвует, а Дима Лене, а Лена Свете, а Света Витя, а Витя?
Из зала: Достраивает третий этаж.
Сатья: А Витя жертвует мне.
Из зала: Похоже на мультик.

01:13:22 Сатья: Да, да. В результате, что? Когда я жертвую вам, я получаю благочестие? Представляешь, да. А вы получаете. То есть, из 100 долларов получилось в итоге 100 долларов, никто ничего не потерял, все получили благочестие. Представляете, как вот это всё устроено? Странно, да? Но тем не менее это так. И все интуитивно, согласитесь, чувствуют, что это так. И всем хорошо.
Из зала: Надо положить в банк, получать проценты и раздавать.
Сатья: А можно сразу раздавать.
Из зала: Но так же ты больше людям раздашь!
Сатья: Это иллюзия. Тут надо сесть на диванчик, на твой, в тёмной комнате и посидеть-подумать, что вы на самом деле хотите: вы хотите раздать или рубануть денег, прикрыв это, извините за жёсткие вещи, прикрыв это красивой какой-то салфеткой? Если вы хотите раздавать, вам не надо их увеличивать. Есть те, кто их увеличивает без вас, эти силы. То есть, всё, что вам попало… Любой банк, любые проценты — это страсть. Любая страсть — это желание что-то получить.

01:14:24 Я знаю массу людей, сам таким являюсь, которые говорят: “Господь, дай мне, пожалуйста, дом. Я хочу, чтобы ко мне приходили Святые люди, приходили Преданные Бога. Я буду их кормить, буду за ними ухаживать. они будут петь в моём доме, освящать. Дай мне дом для этой цели”. Что Он делает? Даёт, это тебе положено, он тебе даёт, ты через какое-то время… Они начинают приходить, а ты начинаешь думать: “Сколько можно ко мне приходить?! То унитаз кто-то не опустит, кто-то кашу налил под линолеум, кто-то ещё чего-то. Убирай потом это всё!” Ну, такое бывает. Я много слышал: “Мне надо заработать денег, чтобы купить машину и на этой машине я буду возить своего Духовного Учителя”. Духовный Учитель приезжает раз в год, например. В этот момент, когда он приезжает, машина в ремонте.
Из зала: Понятно.

01:15:17 Сатья: Понимаете, о чём речь?
Из зала: Поэтому он так [неразборчиво]
Сатья: Она в промежутках. Не стоит в гараже. Она интенсивно…
Из зала: Тогда вообще можно ничего не желать. Жить и ничего не желать.
Сатья: Ну так невозможно. Природа души желает.
Из зала: Невозможно. Потому что детей надо обучать, правильно? Ну как, всё равно…
Сатья: Вопрос в чём? Класть деньги в банк или не класть. Смотрите, это выбор за вами. Как говорится, Веды вам ничего не запрещают. Они говорят о результате. Вы готовы рискнуть? Вкладывайте. Вы хотите вложить деньги и попробовать? Вложите и попробуйте. Если деньги будут приходить и в конце банк вам отдаст с огромными процентами, тогда это метод, по которому вам эти деньги пришли. Но они пришли бы и по-другому. Если вы не положите, всё равно вам эти деньги придут, поймите правильно. Вещи, которые положены.

01:16:14 Но мы сейчас говорим не о том, откуда берутся деньги. Мы говорим немножко о пожертвовании. Мы же, слава Богу, ещё про невежество не рассказали. Что значит “в невежестве”? Это безумное пожертвование, просто напросто. Всё, что в невежестве, оно несёт одни страдания. Место — это вокзал, условно говоря. И бродяги пытаются сбить людей с толку и вытянуть у них обманом деньги. Почему? Потому что все спешат и не у кого нет времени что делать?
Из зала: Подумать.
Сатья: Думать. Никто не задумывается. Когда хоп и вы жертвуете, вас просто развели на что-то. Вас разводят, кидают и тому подобное. Ветеран какой-то… На вокзале вам афганец какой-то… Условно, я не против афганцев и тому подобное. Какой-то. Вы ходите, знаете.

01:17:05 Я езжу на автобусе и вижу эту женщину, которая собирает на лечение уже третий год. Что-то насобирает. Она, как на работу ходит… Все как бы дают. Ну, это в невежестве. Просто напросто. Раз ей деньгу какую-то дали и тому подобное.
Из зала: А когда знакомые просят? Опять же, на то же лечение. Как с этим быть?
Сатья: Какие знакомые?
Из зала: Которых знаешь.
Сатья: Я знаю вообще массу людей.
Из зала: Ну, звонят и спрашивают: “Не дадите ли там…?”.
Сатья: Ииии? Вы готовы это сделать в благости?
Из зала: Не знаю.
Сатья: В благости — это когда вы отдаёте деньги и о них не думаете. Это не одалживание. Это вы просто отдаёте и… Да, конечно.
Из зала: Когда ты чувствуешь, что хочешь это делать…
Сатья: Но надо, чтобы действительно это было так…
Из зала: А с другой стороны, им дали болезнь для того, чтобы что-то им понять.

01:18:00 Сатья: А вам дали эту информацию, чтобы вы тоже что-то поняли. Не надо разбираться. Мы в прошлый раз разбирались про автобус, мальчика индуса и тому подобное? Помните историю? У индуса карма, у человека карма, но ты-то стал свидетелем этой ситуации.
Из зала: Всё взаимосвязано.
Сатья: Всё в жизни взаимосвязано. Хочешь давать — давай. Но мы должны понимать, для чего это делается. Если вы готовы бескорыстно дать, потому что у вас такой порыв. Не для того, чтобы загнать человека в косяки этого, потом с него иметь что-то. Вы ждали, теперь он должен к вам хорошо относиться, говорить спасибо, может, тоже дать, когда вам понадобится. Тут надо проанализировать.
Из зала: [неразборчиво], но ты не знаешь, почему. Думаешь: “Наверное, это плохо”.
Сатья: Нет, не хочется дать, потому что не хочется дать.
Из зала: Потому что я жадная. [Смеётся]. Вроде бы и не жалко.

01:18:55 Сатья: Если не жалко, то просто дадите.
Из зала: Но жалко?
Сатья: Жалко. [Смеётся]. Какая-то стадия жадности. Потому что это энергия ваша. В Ведах написано, что очень тяжело. Какая самая тяжёлая аскеза? Медитировать, сидеть в пещерах? Самое тяжёлое — отдать честно заработанное, то, что вам досталось тяжело. Это очень сложно отдать. Это считается крутой аскезой. Поэтому так. Вы сами для себя определяете, в какой гуне вы находитесь. Смотрите, деньги к нам приходят из-за благочестия. В результате благочестивых поступков к нам приходит… энергия. Давайте так, я говорю Деньги, имею в виду Энергию. Это и деньги, и знания, и связи, и так далее. Пурва Пунья так называемая, благочестие, благосостояние. Вот хорошее слово.

01:19:51 Потому что мозги — это тоже благосостояние, согласитесь. Знания — это благосостояние. Хорошие качества характера — благосостояние. Для кого-то благосостояние — это хороший супруг, хорошие друзья. Вы заметили, человек нигде не работает, но у него столько хороших друзей, что он никогда не умирает с голоду. И все очень рады ему помогать. И всегда появляется какая-то работа от друзей и тому подобное. Поэтому деньги приходят из-за благосостояния. Эм. Неправильно. Деньги приходят из-за благочестия, а благочестие увеличивается бескорыстной деятельностью. То есть, ваша жизнь, которая есть сегодня, ваш уровень благочестия, он сформирован в прошлой жизни. То есть, вы это заработали.

01:20:34 Вы получили тело этой женщины, тело украинской женщины, на Украине, в 20 веке, на такой-то работе, такое благочестие, такой-то муж, такие-то дети, такое жильё, такой политический строй. Вы это получили, потому что это заслужили. Изменить это можно, увеличивая своё благочестие. Если вы жертвуете [неразборчиво], увеличиваются не деньги, а ваше благочестие, вот в чём дело. Поэтому не факт, что если вы что-то даёте, вам тут же всё это вернётся. Как в банк вложил и ждёшь, через 12 месяцев должно попереть. Вложил 1000 баксов, вернуться должно 12. Почему? “Потому что машинка, которую я хочу, стоит 12”. Ну, приблизительно так.

01:21:17 Без благочестия деньги просачиваются сквозь пальцы. Очень внимательно смотрите. Без благочестия деньги просачиваются сквозь пальцы. Богатство счастья не приносит. Счастье приносит его правильное использование. То есть, вам может что-то приходить, вам это положено, но у вас не хватает благочестия этим пользоваться. И оно просто просачивается. То есть, это не ваше. Поэтому без благочестия деньги просачиваются сквозь пальцы. Что значит “благочестивый человек”? Он доволен тем, что у него есть.

01:21:56 Вы заметили? Два умонастроения. Первое: “Я радуюсь от того, что я имею”. Ну, например, я имею 1000 долларов. Извините, опять за деньги. Какую-то сумму денег в месяц. И я радуюсь. Почему? Потому что мне классно. Я живу в этом уровне. Ну, кто-то в десяти, кто-то в ста, не важно, в какой-то сумме. Я живу на эти деньги. Но, я доволен этим. Второй человек может получать в десять раз больше, но его желания больше, чем он получает. И он тогда будет, что? Недоволен, потому что ему будет не хватать. Счастье — это когда тебе хватает. А хватает — это уровень… это умонастроение… это благочестие, когда вам хватает, понимаете? Тонко, но понятно. Как вы считаете? Если непонятно, давайте проясним. Я просто хочу сам понять, мне до конца не понятно.

01:22:49 Из зала: [неслышно], наслаждается, когда [неслышно] есть…
Сатья: То есть, благочестие, когда мы жертвуем в благости, мы получаем благочестие, мы очищаемся и тогда счастье приходит от того, что мы находимся, мы довольны тем, что у нас есть. Мы живём полноценной жизнью в рамках того, что существует, понимаете? Иногда кто-то говорит: “Вот все говорят — Веды, Веды. А почему же в Индии Веды, а там самый низкий уровень жизни и тому подобное?”.
Из зала: [неслышно], что в Индии делается, лучше бы там не рождаться. Многие так говорят, кто там был.

01:23:29 Сатья: Многие так говорят, да. Но вы смотрите в лица индийских бомжей? А там что?
Из зала: Счастье.
Сатья: Счастье! И в лицах миллиардеров индийских, там тоже что? Счастье! Понимаете? Удивительно, но счастье в глазах и того, и другого. Вот представьте, стоит кровать, как на проспекте Ленина, возле магазина, кровать, в метре от дороги. И на ней спит человек под каким-то одеялом. Такая панцирная кровать, а он спит. Он так открывает и смотрит: машины ездят, люди ходят. Он живёт и ему хорошо: он счастлив. [Неразборчиво]: “Ну как может быть он счастлив. Счастья не может быть там! Счастье должно сопровождаться какими-то атрибутами”. Согласитесь, да?

01:24:10 Ну, если у тебя нет машины, нету квартиры, нету достояния, чего-то…
Из зала: [Не слышно].
Сатья: Я условно говорю.
Из зала: Понятно-понятно.
Сатья: Как это может быть? А он счастлив. Почему? Потому что он живёт в мире достатка. А другой человек ездит на Лексусе, но страдает, что не ездит на Хаммере. Он живёт в двухэтажном доме, но страдает от того, что он живёт не в трёхэтажном. У него красивая, великолепная жена Мисс Запорожье 2011, но он страдает от того, что у него не жена Мисс Калифорния 2009.
Из зала: Короче, ему всё время плохо?
Сатья: Да. Это называется “умонастроение дефицита”. Чего-то не хватает. Когда нет денег, думать надо не о деньгах, а о том, как жить бескорыстно. Это и есть закон пожертвования.

01:25:02 Потому что нам иногда кажется, что если нам чего-то не хватает, нам надо об этом думать. И, слава Богу, фильм Секрет, все [смотрели]. Кто не смотрел фильм Секрет? Ну, все смотрели. Это ты же что. И там так красиво всё написано, но это просто одна сторона, одна сторона медали. Так бывает, но очень не так, очень часто не так бывает. То есть, когда тебе положено, ты это получаешь. Ты визуализируешь, ты смотришь, ты это получаешь. То есть, если ты не визуализировал, ты всё равно это получил [смеётся], что удивительно.

01:25:36 Когда болит печень, надо лечить, что?
Из зала: Весь организм. Голову.
Сатья: Логично, надо лечить гневливость, неправильное питание. А что не нужно лечить?
Из зала: Печень.
Сатья: Печень не нужно лечить, понимаете? Мы живём в Западном мире, который лечит симптомы. Если у нас болит печень, мы лечим печень, мы симптомы убираем, симптоматики какие-то. Печень не лечится, она просто перестаёт болеть. А что такое боль? Боль показывает, что надо что-то изменить, умонастроение, ты что-то делаешь неправильно.
Из зала: [не слышно]

01:26:14 Да, это то же самое, что взять на машине и отключить стопаки, чтобы они не мелькали, не светились, не… Что означает… Или, например, лампочки. На машине там лампочки. Масла не хватает — загорелась лампочка. Что умный человек делает? Доливает масло. Что делает глупый? Отключает лампочку. [Смех в зале].
Из зала: Ну да.
Сатья: Западная культура отключает лампочки. Потому что нет смысла лечиться, есть смысл, чтобы не болело. То есть, мы не хотим вылечиться, мы хотим, чтобы не болело.

01:26:47 Поэтому, когда не хватает денег, нужно думать о чём? Ещё раз повторим. Нужно думать о том, что вы недостаточно жертвуете. Вот, в чём дело. Если же думать о деньгах, думая о деньгах, деньги не приходят. Это иллюзия на самом деле. Если вы очень сильно хотите, ну очень сильно хотите денег… Шо значит “деньги не приходят”? Вы можете сказать: “Я думал о деньгах и они приходят”. Можно так сказать? Можно, можно. Но есть опять Но. Что вы не сможете с этими деньгами сделать?
Из зала: Потратить. [Не слышно].
Сатья: Воспользоваться. Они к вам приходят. Кто знает, куда деньги можно… Куда могут уйти деньги, чтобы… Ваши как бы деньги, которые вы хотели и они пришли, но вы их не потратили на себя? Да хит-парад огромен! Огромен!

01:27:40 Начиная от каких-то родственников, которые одолжили на лечение, начиная от гаишников, которые одолжили себе тоже на лечение, зубы у вас выпали, сын-двоечник затребовал деньги на сессию и так далее, и так далее. Вы хотели, вы прикладывали сверхусилия, вы их получили, потратить не смогли. Бывает так? 100 процентов. Вы их потеряли, у вас их украли. Кто терял бумажники? Я систематически их почему-то теряю. Но я их нахожу, вот ужасно. У меня просто, я должен урок получить, но потерять, видимо, не должен. Не знаю, я пока об этом думаю. Поэтому, когда болит печень, нужно лечить не печень. Нужно лечить гневливость, неправильное питание, искать причину, а не симптомы.

01:28:33 Пожертвование, когда мы говорим: пожертвование в благости, что делают пожертвования в благости? Они сжигают плохую судьбу. Что значит “плохая судьба”, как вы считаете? Что значит “плохая карма”?
Из зала: Все плохие поступки, которые собрались.
Сатья: Мы говорили о том, что мы жертвуем в благости, происходит что? Очищение. Очищение — это и есть очищение вашей кармы, очищение вашей судьбы. Вы понимаете какие-то вещи. Карма, вы все были на семинаре по карме? Чувствую, мы повторим как-то. Карму есть смысл. Но не в следующий раз однозначно. Потому что я на ваш суд хочу предоставить другой семинарчик. Что-то я был в хорошем настроении и он сформировался буквально на днях. И я на ваш суд сегодня в конце вынесу его.

01:29:29 Карма — это не действие. Карма — это не ситуация. Карма — это эмоция. Карма — это зеркало, которое вы увидите, вы должны посмотреть и увидеть, кто вы есть на самом деле и захотеть измениться. Так вот, пожертвования в благости. Что значит “они очищают карму”? Вы очищаете сознание и какие-то вещи просто понимаете без…
Из зала: Ситуаций.
Сатья: Без ситуаций. Понимаете, о чём речь? Вам нет смысла вас переезжать асфальтовым катком, чтобы вы поняли, что это плохо. Вы это понимаете разумом. Разум очищается, сердце очищается, вы это понимаете.
Из зала: То есть, мы не получаем урок. [Не слышно]

01:30:11 Да. Вы его получаете, но в более благостном…
Из зала: Более мягком, так сказать [не слышно].
Сатья: Да, да. Вам может это присниться. Не просто [неразборчиво].
Из зала: Говорят же, деньгами откупаешься от плохой кармы. Что-то такое.
Сатья: Это очень грубое, но если перевести в правильное. Пожертвованием в благости вы позволяете максимально мягко карме дать вам возможность получить этот урок. Потому что карма — это уроки. Вот, в чём дело. Но если грубо — деньгами вы откупаетесь. Потому что, если сказать, что деньгам вы можете откупиться от кармы, то есть, вы можете заслать деньгу и кармы не будет, фиг там! Карма нужна только для того, чтобы вы поняли. Логично?
1:30:56 Так же Бог не [не понятно], Он же видит немножко. Он не поведётся на ваше… У вас нету таких денег, которыми вы можете купить Бога. Ну нету. Потому что это Его деньги. Вы просто берёте у Него в кармане и пытаетесь Ему дать. Он очень смеётся, Он говорит: “Да ты вообще клоун. Ты взял у Меня и пытаешься у Меня это купить”. Помните, старый такой фильм, странный: “Карты, Деньги, Два” ствола? Кто-то смотрел? Они украли у кого-то наркотики и пытались ему продать. Он был возмущён, он говорил: “Вы нахалы! Вы пытаетесь мне продать моё” [смех в зале]. То, что вы у меня украли. Они говорят: “Давай тогда за полцены”. Он говорит: “Вы негодяи!”. Вот так же само и мы поступаем. Мы пытаемся у Бога взять и от Него же откупиться Его же деньгами. Это смешно. Ну, согласитесь? [Неразборчиво] людям это смешно.

01:31:47 Представьте, вы пытаетесь выкопать какой-то котлован лопатой. Копаете, копаете, копаете, не копается. Что нужно сделать? Тут есть два варианта. Первый: перестать копать. Второй: пригнать экскаватор.
Из зала: Кого-то попросить.
Сатья: Да. Так вот, экскаватор — это закон пожертвований. То есть, то, что вам недоступно… Я так, правильно понимаю, да? Вот вам лопатой невозможно это сделать. Чтоб добиться чего-то, вам нужен экскаватор. Благочестие очищает ваше сознание, поднимает вас на более высокий уровень, вот, что это такое. Мы сейчас говорим о правильном понятии пожертвования.

01:32:38 Речь не идёт о том, что… Никто же не надеялся, что мы дадим расклад в процентном соотношении? В благости в два раза, в страсти в полтора, в невежестве один и два.
Из зала: [Не слышно] принятия правильного решения.
Сатья: Мы пытаемся осознанно всё осознать. Такая вот тавтология, ну, красивая. Поэтому экскалатор — это и есть закон пожертвований. То есть, закон пожертвований увеличивает ваши возможности, ваши возможности.

01:33:09 Легче всего. Кому легче всего жертвовать? Легче всего жертвовать нищим.
Из зала: Понятное дело.
Сатья: Почему?
Из зала: Потому что нет ничего, а вот тут уже прибыло. И он оценит моментально.
Сатья: Вот. Может быть, оценит. А ещё? Нищему легче жертвовать, потому что… Жертвовать я имею в виду в благости. Потому что от него очень тяжело что-то ждать. Он ничего не может дать. Вот почему… Тяжелее жертвовать супругам. Кто пробовал давать что-то супругам?
Из зала: Ну, типа подарок на день рождения?
Сатья: Нет, мы не говорим о подарках, которые на восьмое марта положено [неразборчиво].
Из зала: Да что толку? Пожертвуешь, а семья-то одна [не слышно].
Сатья: Ну извините. Не все те деньги, которые тратит моя жена, они как бы меня как-то касаются. [Смех в зале]. Конечно, да-да. Ну, есть какие-то вещи, которые меня вообще никак не касаются, такое бывает.

01:34:07 Хорошо, Бог с ней, с женой. Почему тяжелее жертвовать супругам? Потому что вы от них что-то ждёте.
Из зала: Ну да.
Сатья: Естественно, от нищего вы ничего не можете ждать, потому что у него ничего нету.
Из зала: А, допустим, друзьям жертвовать? Не супругам, а друзьям?
Сатья: Ну как? От них вы что-то можете ждать?
Из зала: Ну, хотя бы хорошего отношения?
Сатья: Не важно, чего. Энергию. Вы ждёте назад энергию?
Из зала: Ну, может быть.
Сатья: Ждёте. Ещё тяжелее жертвовать детям. Почему? Потому что мы ждём от детей очень много. Больше даже, чем от… Мы очень к ним привязаны и ждём, что они станут такими, как мы. Что они станут лучше. А что значит “лучше”? “Они достигнут успеха больше, чем я. Я уже не буду на помойке лазить”.
Из зала: Почему сразу лучше? Просто хотя бы чтобы они были хорошими, на ноги поставить и [не понятно].

01:35:00 Сатья: А зачем оно вам надо?
Из зала: Потому что сам понимаешь, когда ты растёшь, ну это хорошо, просто хорошо.
Сатья: Вы готовы просто…
Из зала: На старости подадут.
Сатья: Нет, это грубо. Но, тем не менее, я так думаю. [Неразборчиво], поэтому. Почему тяжелее детям жертвовать? Мы от них ждём большего, понимаете? Мы в них вкладываем и ждём эффект. Они могут нам дать больше, чем супруги, понимаете? Те эмоции дети дают больше, чем супруги. Положительные эмоции, которые мы ждём. Поэтому бескорыстно им жертвовать ещё тяжелее, потому что очевидно, что что-то может вернуться.

01:35:45 Параллель продолжим. Богу бескорыстно жертвовать ещё сложнее. Почему? Потому что Он реально может дать ещё круче, чем дети. Эмоции вы можете получить, какую-то энергию от Бога ещё больше. Причём, представляете, если вы понимаете, Кто Такой Бог. Вы в друзьях, вы удовлетворили Источник вечного наслаждения. Всего! Не просто богатого человека, а Источника всего богатства. Согласитесь, очень тяжело ничего у Него не попросить.
Из зала: Да, наверное, невозможно.
Сатья: Вот поэтому, именно поэтому тяжелее жертвовать. Именно поэтому жертвовать тяжелее. Самое трудное, жертвовать Богу, конечно, очень трудно, но самое трудное — это поверить в то, что пожертвования могут решить все проблемы. Пожертвования решают все проблемы.

01:36:38 Почему? У нас есть только то, что мы отдаём. Чем больше мы отдаём… Боженька, я сам в это не верю. Неужели надо всё отдавать? Но чем больше мы отдаём, тем больше мы, что делаем? Мы повторяемся: мы очищаемся. Денег не становится меньше. Энергии меньше не становится. Чем больше мы отдаём, тем больше мы очищаемся. Вот такая вот удивительная вещь. Я прыгаю с темы на тему, да? Как вы думаете, какое ещё крутое пожертвование существует в этом мире?
Из зала: Вы же говорили: знания.

01:37:18 Сатья: Знания, да. Ещё какие варианты? Это не единственное пожертвование.
Из зала: Время.
Сатья: Время, вариант. Ну вот крутое, крутое.
Из зала: Жизнь.
Сатья: Круто, но тут кишка слаба. Кишка — дай Бог каждому, но талант маловат.
Из зала: Служить кому-то.
Сатья: Служить кому-то. Да, да, да. Я не уверен, не намекаю, что вы должны угадать, но тем не менее. Так вот, в Ведах описано, что крутым пожертвованием является кормить людей освящённой пищей. Потрясающее, серьёзное пожертвование, очень сильное.

01:37:58 Почему? Потому что когда вы, например, жертвуете знанием, то вы всё-таки жертвуете чем-то своим. Когда вы жертвуете освящённой пищей, вы привлекаете к своим талантам, Кого?
Из зала: Бога.
Сатья: Того, Кому вы это жертвуете. Энергия, Духовная энергия начинает участвовать в этом. А когда в этом процессе участвует более серьёзные адепты, то и эффект соответствующий. Помните, мы говорили о стадиях жадности? Безумие. Ну, мы же все в безумии, мы в безумии находимся. Посмотрите по сторонам и ужаснитесь: мы сумасшедшие и вокруг одни сумасшедшие.

01:38:42 И вот мощным фактором является жертвовать освящённую пищу. Вы знаете, что освящённой пищей можно человека из ада вырвать. Слышали об этом? Очень удивительно. Буквально в двух словах. Очень благоприятно, [когда] человек оставляет тело, независимо от его духовных заслуг, существуют обряды, которые, если вы предлагаете ему предложенную пищу, то он может избавиться от тех последствий, куда он мог затарахтеть в результате своего невежества. Поэтому первые 40 дней, когда человек уходит… Почему говорят 40 дней? Первые 40 дней есть шанс ещё что-то менять. Потому что там пока Канцелярия Небесная работает…
Из зала: Водку нельзя предлагать.

01:39:32 Сатья: Ну, освящённую пищу. Когда предлагают водку, на поминках, с хлебушком, то вы лишь усугубляете то, что происходит. Ему и так грустно, а тут ещё вы добавили красоты. Поэтому предлагая освящённую пищу, вы очень сильно помогаете человеку прогрессировать. Тут нет обмана. “Как же так!? Раз и нарушили все законы. Вот ему положенно попасть в Ад, а вы взяли и…
Из зала: Очищается.
Сатья: А почему очищается? Потому что не у каждого есть такой родственник, такой близкий, который хотя бы об этом знает и это делает.
Вы видите, что это такая повседневная практика, что все этим занимаются? Нет, никто не занимается. Если вы вдруг захотите этим позаниматься, то должно быть изображение человека, которому вы это предлагаете, это должна быть реально освящённая пища. Если вы не знаете, где её взять, то обратитесь к тем, кто знает. Он вас научит её освящать. И третье: её потом не надо есть. Её надо отдавать животным и они ещё потом будут очищаться при этом.

01:40:28 Ну так, немножко эзотерики. Вдруг вам будет это интересно. Очень удивительно, но помогать без просьбы — это невежество. Если вас не просят, не надо помогать. Если вас не просят, не надо соваться со своими…
Из зала: [Неразборчиво].
Сатья: Да, да. Сейчас как начнут добро причинять. Поэтому если вас не просят, не надо этого делать.
Из зала: А если вот как-то подводят к этому. И вот так. Прямо не говорят. И вот с этой стороны подошли, и с этой, чтобы ты сам догадался…
Сатья: Я по вашим разговорам понимаю, что 1. Вы очень благочестивая женщина. 2. Вы обеспеченная женщина, потому что вокруг вас ходят люди, которые хотят от вас что-то получить. Вот, например, то ли я не обеспеченный, то ли я не благочестивый. Но очень мало людей хотят от меня что-то получить.

01:41:28 Максимум брат может 200 рублей одолжить, а потом два года не отдавать. Но я у него не забираю их, не прошу. Почему? Это называется “[неразборчиво]”, “[неразборчиво]” называют такие долги. То есть, если он должен мне 200 рублей, он ко мне больше не приходит. Поэтому все мои родственники, которые мне должны по 200 рублей, ко мне не ходят. [Смех в зале] Ну, я так, иронизирую. Видимо, вы благочестивый человек, у вас есть, что давать.
Из зала: И что надо с этим делать?
Сатья: Мы сейчас с этим разберёмся. Чуть позже мы разберёмся, как всё-таки жертвовать.
Из зала: Если я еду на машине, до остановки далеко и я подвожу, когда есть возможность, всех подряд.

01:42:05 Подвозите.
Из зала: Ничего тут…?
Сатья: Всё нормально.
Из зала: [Неразборчиво].
Сатья: Нормально. Если у вас есть порыв, если вы потом ещё два дня ходите с гордо поднятой грудью о том, что в принципе крутой чувак, который делает благо всем людям… Если есть такой порыв, вы едете… Просто так…
Из зала: [Не слышно].
Сатья: Не на себе. Просто ты сделал, нормальное состояние. Например, если бы вы подвезли своего сына до школы, какие у вас были эмоции? Вы бы гордились этим фактом? Нет.
Из зала: Почему спрашиваю? Потому что меня никто об этом не просит. Никто не просит, я остановился.
Из зала: Так никто же и не отказывается.
Сатья: Поверьте, если человек стоит на остановке и ходит, это не значит, что вы выходите и [кричите]: “Кому ехать [не понятно]?!”. Никто не хочет. “Ну залазьте, гады, сейчас добро причиню!”. Нет, нет. Если человек стоит на остановке, подразумевается, что он хочет ехать. Наверное, как-то так.

01:43:02 Но разберитесь в эмоциях, в своих ощущениях. Если у вас такие же ощущения, как если бы вы просто подвезли своего сына или дочь до школы, вы так же довезли человека… “Спасибо!”, “Пожалуйста, без проблем”. Это нормальное состояние. “Я так чувствую”.
Из зала: А это засчитывается в благочестие? [Смеётся]
Сатья: Вы получите благость, вы получите столько же плюс очищение. Вот и всё. Если вы будете гордиться этим фактом, то вместо очищения вы получите положительную эмоцию от своей гордости. Вы всё равно что-то получите. Если вы посидели, погордились, очищение не произошло. Вы же хотели получить? Вы получили. “Я ехал потом два дня и гордился! Боже мой, такие герои в канавах не валяются. Слава Богу, что есть в Запорожье такие люди”.
Из зала: Понятно. Если это без гордыни, без сотрясения…

01:43:56 Сатья: Это не так уж и плохо, но тем не менее. Мы говорим о разных стадиях. Если нету первого, то второе тоже хорошо. Лучше одноглазый дядя, чем никакого. Мы об этом чуть позже поговорим. На самом деле, не существует человеческой силы помочь тем, кто дошёл до высшей степени деградации. Не надо думать, что мы всем можем помочь. Мы ходим, [не понятно] пытаемся, спасти какого-то невежественного бомжа, который покрылся какой-то коростой, выполз откуда-то, которого вы РАЗ и спасёте. Нет. В таком случае что, как вы думаете, нужно сделать?
Из зала: [Не слышно].
Сатья: Просто молиться. Увидели человека и говорите: “Господь, я желаю ему добра. Если Тебе угодно, я хочу, чтобы Ты ему помог. Поможешь — хорошо. Не поможешь — тоже хорошо”. Но [неразборчиво] случилась. Да?

01:44:55 [Не слышно]. Бывают такие ситуации, как в случае со мной, к примеру. Вы три варианта приводили. В Храме, на вокзале и на рынке, условно говоря. В супермаркете к тебе подходит человек, который говорит: “Помогите денюжкой”. Ты говоришь: “Нет, денюжкой не помогу. Чем я могу тебе другим помочь?”.
Сатья: Идёшь, покупаешь булку хлеба.

01:45:27 Из зала: “Купите хлебушка или ещё чего-то там”. Идёшь, покупаешь хлеб, отдаёшь ему. А потом ты видишь, что человек попросил тебя не ради хлебушка, чтобы этих хлебушком удовлетвориться и уйти, а он хлебушек этот [непонятно] и дальше стоит, ищет людей, которые ему ещё помогли. И пускай [не слышно]. [Не слышно] какого-то желания, что-то получить. Ты понимаешь, что тебе Бог подарил эту ситуацию и надо просто сказать внутри себя “Спасибо, Бог, что ты мне это дал, что таким образом ты мне помогаешь быть лучше, очиститься в чём-то”.

01:46:12 Я хотел чуть позже об этом поговорить.
Из зала: Если ты получил эту ситуацию, значит, она тебе нужна, значит, твой уровень оставляет желать лучшего и Бог милостыню посылает, чтобы ты отдал.
Сатья: Смотри, может быть как. Он, может, тебе посылал по другому, но ты не ведёшься. На тему благости ты не повёлся, Он тогда посылает тебе в страсти. Если ты не ведёшься на страсти, Он тебе посылает варианты в невежестве. Он просто хочет, чтобы ты делал. В любом случае любые пожертвования лучше, чем ничего. Благо от пожертвования в невежестве всё равно лучше, чем вообще ничего не делать. Но мы должны понимать, что в страсти лучше, чем в невежестве. А в благости лучше, чем в страсти.

01:46:57 Из зала: Всё относительно. Я бы ещё хотел вопрос такой задать. Что говорят Веды, если, рассмотрим невежество, к тебе приходит ситуация, а ты видишь, что это в невежестве. И хотят, чтобы ты пожертвовал. Или тебе ситуация какая-то открывает [не слышно] на коленях, с иконой и крестится, и ждёт милостыню, а потом каким-то образом, случайно так ситуация совпадает и ты видишь, как этот человек, который секунду назад крестился, он матом гнёт трёхэтажным.
Сатья: Ну конечно, мы же не должны… Это же работа его. Разум же должен присутствовать, ты должен понимать, как происходит.

01:47:42 [Из зала] Конечно, [неразборчиво] ловят там кого-то на чём-то, кто-то спешит и раз, на крючок зацепили, а ты пожертвовал в невежестве. А вот отказ. Ситуация тебе подаётся и ты отказываешь.
Сатья: Очень важно, что ты будешь делать после отказа. Вот, например, ты идёшь и видишь, что тебя [пытаются] развести ситуация на пожертвование. Ты говоришь: “Я человек учёный. Я не хочу жертвовать в невежестве”. И тут есть два варианта. Первый: ты никак не жертвуешь. Второй: ты идёшь и жертвуешь в благости.

01:48:19 То есть, ситуация: Господь тебе напоминает, что надо жертвовать. Видимо, Он мне напоминал в благости, напоминал в страсти. Я туплю. Вот Он мне напоминает в невежестве. Я включился и что надо сделать? Пойти и сделать это в благости.
Из зала: Принести в Храм.
Сатья: Условно, опять же, условно. Условно в Храм. В Храм это значит: в нужном месте, в нужном настроении, достойным людям. Ещё лучше — Богу. Что значит Богу? Найди людей, которые служат Богу и начни им помогать. Потому что люди, которые служат Богу по-настоящему, как правило, они не очень обеспеченные. Почему? Бог может их обеспечивать?
Из зала: Конечно.
Сатья: Может. Но Он даёт возможность делать это тебе, чтобы ты ещё и очищался. Потому что Он ему всё равно даст. Но такие люди всегда есть.

01:49:12 Из зала: А как же детям жертвовать?
Сатья: Каким?
Из зала: Из детдомов.
Сатья: Ну, нормально.
Из зала: Это в чём?
Сатья: Опять же, в настроении в каком. Смотри, в каком умонастроении ты это делаешь?
Из зала: Если получить что-то из этого?
Сатья: Да. Нужно включить разум. Есть варианты. Ты это скидываешь с фирмы, чтобы не платить налоги, для рекламы это делаешь. Один вариант, это в невежестве по большому счёту. В страсти: ты пожертвовал и такой ходишь и говоришь: “Боже!”, а детки встают и [произносят] заученное: “Здравствуйте, дядя Рома! Мы так тебе благодарны! Нам очень хорошо”. И ты такой: “Боже, как хорошо быть крутым [неразборчиво]”. И ты такой ходишь, пальчики крутишь. Это одно дело.

01:49:58 Тут нужно разум включить. Тут ты смотришь: дети есть, очевидно, в детдоме нет счастливых детей по большому счёту. Но вокруг детдома может крутиться масса ответственных товарищей, которые на твои невежественные эмоции могут сыграть и потом эти денюжки возьмут себе. Не надо давать значит. Если ты не знаком с этим человеком, ты не знаешь его моральных качеств, пожертвуй то, что он не утащит домой. Возьми и на эти пожертвования купи рюкзаки.
Из зала: Ну, вы говорили, что лучше Богу или людям, которые служат Ему. Поверь, если ты жертвуешь Богу, Бог о них позаботится. Не думай, что от тебя зависит. Потому что иногда возникает вариант: ты делаешь пожертвования детям в умонастроении Пуруши, Верховного наслаждающегося, в настроении Бога. Бог не смог, а я смог пожертвовать.

01:50:47 Такое тоже есть. Понимаете? Функции большого водоёма включают маленький водоём. То, что можно сделать в маленьком колодце, однозначно можно сделать и в большом. Если ты поливаешь корень дерева, все листья одновременно тоже становятся политы. Бог — это корень. Ты жертвуешь Богу, ты вопрос закрываешь.
Из зала: [неразборчиво], если ты жертвуешь знания, а не деньги?
Сатья: Ты жертвуешь то, что ты можешь. Когда мы говорим Деньги, я имею в виду… Я испорченный человек. Мы договорились: речь идёт об энергии. То есть, не важно, ты свои знания конвертировала в деньги до детей или после детей [смеётся], не важно.
Ты отдаёшь то, что есть. Ты отдаёшь энергию. Это может быть время, это твоя забота. Время — это же тоже деньги, по большому счёту. Знания — это деньги. Это энергия.

01:51:46 Опять же, ты можешь прийти и у тебя есть деньги, но ты понимаешь, что не готова жертвовать деньги, потому что не всё здесь чисто. Дети нормальные, [ухоженные], но пышные щёки директора не позволяют тебе перевести [неразборчиво]. Сомнения, сомнения. Помните “12 стульев”? Там целая семья сидела, сироты [такие]. Я не помню, как звали этого парня, его великолепно Табаков играл. “А это кто?” — “Сироты”. И там такие сироты под 140 килограммов сидят. Если ты видишь, что там такие сироты, жертвуешь время. Приходишь и им помогаешь. И никто эти деньги не заберёт, эту твою энергию не заберёт. Свою энергию надо защищать, защищать свои инвестиции.

01:52:37 Если у тебя нет времени, но ты не хочешь отдавать деньги, покупаешь рюкзаки с пеналами. Однозначно, эти парни не отнесут рюкзаки и пеналами. И на рынке их не будут продавать. Ну, скорее всего. Зачем? Лучше взять просто деньгами. И все дети будут с рюкзаками.
Из зала: То есть, такая корысть есть у директоров и у старших?
Сатья: Ну, если это есть
Из зала: Ты приходишь и у тебя собирается класс [из] 10 человек, нету директора и ты с детками работаешь.
Сатья: Конечно.
Из зала: У детей же нету корысти?
Сатья: 100%. Но ты же им не даёшь по 100 баксов? Знания — конечно. Ты даёшь энергию. То есть, разум тебе нужен для того, чтобы твоя энергия достигла цели. И ты откидываешь промежуточные звенья, которые только мешают тебе их достигнуть. В принципе, это разумно. Зачем кормить дядю, если бы ты хотела бы детям пожертвовать?

01:53:29 Поэтому даёшь им энергию, даёшь им знания, они счастливы, ты счастлив, Бог счастлив. Даёшь то, что есть. Дать можешь то, что имеешь. Понятно, у каждого разное благочестие. Может быть, ты занятый человек и тебе проще пожертвовать деньгами энергией. Но если деньги у тебя есть куда их тратить: газ, свет, дети, муж, всякое такое, тогда ты даёшь энергию [время]. Это равнозначно. Вот так вот. Веды, на самом деле, говорят, что человек просто не может жить без пожертвований, просто не может. Его человеческая жизнь переходит в разряд животного, если он ничего не отдаёт. Почему? Потому что он начинает интенсивно деградировать.

01:54:14 Человек имеет [всё] только через отдачу. Он отдаёт, а оно ему возвращается. В результате этого обмена он прогрессирует. Почему? Потому что он видит этот механизм, который работает. А за этим механизмом стоит Кто? Личность какая-то, которая это всё создала. Когда человек так делает, он видит этот алгоритм: “Я отдаю, а оно возвращается, я отдаю, а оно возвращается. Мммм! Какой интересный механизм! Надо же, Какая Гениальная Личность это создала”. Такие мысли, они человека возвышают однозначно.
Из зала: Механизм же нужен для чего? Не для того же, чтобы мы словили алгоритм: мы отдаём, а оно возвращается. [А для того, чтобы] мы поняли, что мы не есть это тело?
Сатья: Смотри, удивительно. Да, 100 процентов. А когда ты начнёшь понимать, что ты не это тело?
Из зала: Когда ты начнёшь отдавать, от материи начнёшь отказываться условно.

01:55:10 Смотри. Тут очень важно поверить в это. Мы говорили, что очень тяжело жертвовать Богу, а ещё тяжелее поверить, что это решает все твои проблемы материального существования. Поэтому когда ты отдаёшь, а тебе возвращается, ты начинаешь понимать, что это работает. Тогда ты понимаешь, Та Личность, Которую ты не видишь, Она существует, потому что это работает. Это работает вне закона. Когда ты видишь механизм, ты понимаешь, что этот механизм Кто-то создал. И это уже не Безличная какая-то Личность, Существо какое-то. Потому что механизмы сам по себе не появляются. И тогда тебе уже проще строить с Ним отношения. Вот, в результате чего ты очищаешься.

01:55:51 Но при этом денег больше не становится, вот что удивительно! 100 долларов, которые мы по кругу гоняем, они сколько есть, столько и остаются. То есть, мы получаем не проценты, мы получаем очищение и понимание той личности, которая стоит за [этим].
Из зала: Просто сложно понять.
Сатья: Сложно.
Из зала: Сложно понять “Жертвовать Богу”. Как можно, для меня это сложно.
Сатья: Давай разберёмся.
Из зала: Ты являешься собственностью Бога, условно. И всё, что у тебя есть, дано тебе от Бога.
Сатья: Да.
Из зала: Мы вернёмся к теме иллюзии. И ты в этой иллюзии подразумеваешь, что ты чем-то обладаешь и ты что-то типа отдаёшь. Хотя ты этим не владеешь. И ты отдаёшь Источнику Его же.
Сатья: Да! 100 процентов.
Из зала: Словами тяжело это [выразить].

01:56:44 Сатья: Я знаю, я сам такой. Но смысл в том, что тот уровень, который ты не можешь описать, он тяжело воспринимаем. Но есть другой, более низкий уровень, который нам понятен. Это какой? Мы вселились в арендованную квартиру и решили, что она наша. И мы беззастенчиво, мы ей не пользуемся, мы ей владеем, понимаешь? Как кассир в банке, он что делает с деньгами?
Из зала: Просто берёт и передаёт.
Сатья: Просто передаёт и на том ему спасибо.
Из зала: [Не слышно] освящённой пищей?
Сатья: Освящённая пища. Смотрите. А кто-то в это время берёт и прогрессирует нагло. А мы что можем сделать? Мы можем помочь, максимальное пожертвование. [Смех в зале]. Видите, и все сразу спрогрессировали, понимаете? И все очистились. Вот, почему это является мощным пожертвованием.

01:57:36 Поэтому когда речь идёт о том, что ты берёшь у Бога и отдаёшь Ему, то ты Ему же даёшь понять, что ты уже поднялся до такого уровня, что ты просто нахально пользуешься Его и говоришь, что этого нету, что это моё. Он говорит: “Ну, солнышко, [неразборчиво]”.
Из зала: Дело в сознании.
Сатья: В сознании. Помните, мы говорили, что пожертвование — это деятельность в чём? В разуме. Вот, в чём дело.
Из зала: Понятно, ты находишься на этом уровне и тебе это всё даётся для того, чтобы ты, условно, показал, что ты готов к другому уровню.

01:58:16 Сатья: Да, да, конечно.
Из зала: Тогда тебя вынимают и переставляют на другой уровень.
Из зала: Я уже не маленький.
Сатья: Да!
Из зала: Ты самостоятельно это делаешь.
Сатья: Ну, естественно, потому что Той Личности, Которая нас погрузила в эти истории, Ей нужно твоя осознанность. Ей зомби не нужны. Нужна развитая личность, которая готова со временем ещё к более возвышенным отношениям. Пока тот уровень какой? Ты не очень хороший ребёнок. Он что делает? Просто пользуется: “Это моё!”. Более возвышенный ребёнок говорит: “Ну, это не моё”. С родителями делится, то, что они ему дали. Это очень хорошо.

01:58:58 А когда отношения будут расти, расти и расти, и там будет что-то дальше. Мы когда-нибудь созреем и какой-нибудь семинар забабахаем, чтобы мы полазили знаете где? ТАМ! Что вообще никому не будет понятно. Мы шторку приподнимем и залезем. Когда-нибудь сделаем?
Из зала: Да-да!
Сатья: Обязательно! Ещё позже. Если интересно, мы там полазим.
Из зала: Первая стадия жадности.
Сатья: Повторить?
Из зала: Подсмотреть.

01:59:27 Сатья: Подсмотреть. Очень интересное дополнение. Дело в том, что эти стадии жадности могут проявляться, как жадность к Богу. Чтобы развить отношения с Богом, мы пройдём те же стадии жадности, только к Нему. Сначала мы о Нём подсмотрим, узнаем.
Из зала: [Неразборчиво] пожертвования. Он же тоже, как частичка Бога. Как вот? Тогда он должен идти в Храм, а не просто сидеть. К Богу стремиться.
Сатья: Не думай, что о нём, кроме тебя, позаботиться больше некому. Тебе задача: разобраться с собой. Очиститься самой.

02:00:13 Сидит нищий, бывают ситуации, когда сидит нищий. Ты уверена, что всё произойдёт так, как планируешь? Есть у тебя видение, ты зришь сквозь пространство, понимаешь, что жестокая судьба вытолкнула этого человека и он от безысходности. Кто просил когда-нибудь что-то? Видите, нам это неизвестно.
Из зала: Допустим, я просила, мне денег не хватало.
Сатья: Вы просили где? На вокзале?
Из зала: Ну да, на билет.
Сатья: На билет. У меня точно такая же история. Но я не смог попросить. Я приехал на вокзал и так случилась ситуация, что мне надо купить билет. И есть два варианта: один поезд и другой. Разница между ними — восемь часов. И разница в четыре гривны. Мне не хватает четырёх гривен, чтобы уехать сразу, через час. Но я могу ехать через восьми часов, но дешевле.

02:01:05 Мне пришлось сидеть, потому что у меня не хватило смирения требовать у кого-то три рубля. Ну, такой я гордый. Если ты чувствуешь, что это так, то ты можешь помочь людям. Когда ситуация очевидна. Кто-то где-то, такое происходит. Ну, так случилось. Если ты видишь, что это работа, что играют на чувствах, тебя просто разводят, а ты не можешь отказаться, потому что ты в невежестве. Как одна дама на моём семинаре сказала: “Ну а что, если тебя заставляют сделать эти пожертвования?!”. Я говорю: “Что значит ‘заставляют'?”. Она: “Ну, я стою на остановке, ко мне подходят два наркомана и: ‘Дай денег’, а я не могу им отказать и делаю. Это пожертвование в невежестве или в благости?”.

02:01:53 Я говорю: “Слышишь, тебя просто тупо кинули. При чём здесь пожертвования? У тебя отобрали деньги, а ты мало того, что сама в невежестве, так ещё и философию под это кидалово решила подвести. Тебя ограбили, а ты решила, что это пожертвования в благости какие-то”.
Из зала: [Неразборчиво] сидят и просят. И люди, которые идут, уже купили [всё необходимое], часто отдают им то яблочко, то ещё что-то. В конце концов, всё это валяется на асфальте”,
Сатья: [Неразборчиво]
Из зала: А они выбрасывают столько денег!

02:02:23 Сатья: Конечно, конечно. Как говорится: “Подайте на хлебушек!”, ты ему хлебушек, а он: “Нет-нет. Я на хлебушек привык икорочку”. На хлебушек он икорочку привык, а не какие-то штучки. Сам хлебушек у него есть. Поэтому и нужен разум, а для этого нужен чистый разум. Ищите тех, кто это делает, попробуйте жертвовать правильно. Ищите тех, кто связан с Богом и пытается что-то делать. Например, многие говорят: “Вот сейчас школы очень плохие! В школах всё плохо”, Я сам так говорю: “Учителя бестолковые и работают за 4 копейки, непонятно, чему учат”.

02:03:14 А кто тебе мешает взять и поддерживать этого учителя? Если, конечно, у тебя есть деньги. Пойди в школу, найди учителя, который действительно старается, работает за 800 гривен или за 1500.
Из зала: Который молчит и работает? Как правило.
Сатья: Конечно! Приди к нему и помоги просто напросто. И ты делаешь это бескорыстно: “Я хочу поучаствовать”. Ты даёшь людям знания.
Из зала: А вот с другой стороны, человеку Бог даёт возможность, энергию проходить свои уроки жизненные самому, допустим, уметь зарабатывать деньги. 12 сфер, которые он должен в себе осознать, понять. Зачем тогда других жалеть? Если Бог уже дал ему проходить эти уроки. Да, трудные, да, тяжело. Никто не говорил, что будет легко.

02:04:06 Сатья: Будьте осторожны в своих желаниях. Смотрите, на вокзале тоже можете стоять, всякое бывает, понимаете? Просто человек — это животное социальное. Бог не даёт уроки частным образом, по одному. Если бы Он хотел делать по одному, мы бы все жили по пещеркам, и Он там каждому давал уроки. Но почему-то мы все вместе общаемся. И Он даёт какие-то ситуации и вы становитесь свидетелем этой ситуации. Ваш урок возможно заключается в том, чтобы правильно среагировать на эту ситуацию. День сурка, так называемый. Если бы вам это не надо было, вы бы это не увидели. Это увидит тот, кому нужно. Если вы видите какую-то ситуацию, значит, это урок вам, и вы можете правильно поступить, сделать какие-то выводы.

02:04:57 Из зала: Вот как считается, что ты правильно прошёл эту ситуацию? Допустим, не обвинять себя, ведь ты можешь помочь.
Сатья: Очень размыто. О какой ситуации речь? Как решить ситуацию? Бог знает, как это сделать. Она перестаёт повторяться.
Из зала: Ты понимаешь, для чего она тебе давалась.
Сатья: Да, ты всё осознал, ты понял, ты сделал правильный выбор и ситуация не будет приходить. День сурка чем закончился? Когда наступило третье февраля?
Из зала: Когда он всё-всё-всё сделал.
Сатья: Когда он поступил правильно. То же самое у нас, когда мы поступим 100 процентов правильно, ситуация перестанет вас доставать. Это счастье.

02:05:38 Поэтому в Ведах ещё говорится о том, что… Вы интересный вопрос подняли, что у каждого своя ситуация. Но общество, в котором мы живём, оно очень сильно связано и переплетено. И в Ведическом обществе существовала Система Варнашрамов. Что такое Варнашрамы? Это Система Варн и Ашрамов. Что такое Ашрамы? Какая-то часть населения были Брахмачарьями. То есть, учениками, ученичеством занимались. Они они не зарабатывали, они обучались. Они что-то делали, но деньги не получали, о них заботились.

02:06:19 Дальше были Грихастхи, так называемые домохозяева, которые работали, которые получали какую-то прибыль, у них были какие-то деньги. Дальше были Ванапрастхи и Санньяси. Отречённые люди, которые уже ушли от семейной жизни и они уже в бизнесах и ни в чём [другом] не участвовали. Они учили, обучали, делились вот этой энергией, но не за деньги. Но все домохозяева понимают, что эти люди должны что-то есть и они к ним относились, как к возможности помочь им, могли им пожертвовать. Он видит, что это человек, который занимается этим, он от него зависит и Бог через него может ему помочь. Он ему всё равно поможет, но другое дело: сделает Он это через тебя или через кого-то. Если через тебя, ты очистишься. Если через другого, он очистится. А если ты не очищаешься, что делаешь?
Из зала: Деградируешь.

02:07:09 Деградируешь. Тут два варианта: либо вверх, либо вниз. Тележка не может на горе застрять и долго стоять. Либо она вверх толкается, либо катится вниз. Вот таким образом выбирается человек, который поступает правильно, который занимается Богоугодной деятельностью и ты ему помогаешь. Всё очень просто. Немножко таких ведических штук. Мы сейчас поговорили про Ашрамы. Были ещё Варны. Варны — это Брахманы, Кшатрии, Вайшьи и Шудры. Шудры получали зарплату, они работали за деньгу. Вайшьи получают добавленную стоимость, бизнес крутят.

02:08:00 Кшатрии чем себя поддерживают? Налогами. А Брахманы себя поддерживают чем? Пожертвованиями за знания какие-то. Если и Кшатрии, и Вайшьи, и Шудры, они устанавливают какую-то цифру, то Брахманы её не устанавливают, они больше зависят от [пожертвований]. Подразумевается, что давая другим знания, Бог через его учеников или слушателей ему помогает. Все в этом могли участвовать. То есть, была такая система обмена. До сих пор в Индии, например, в поезде отречённые ездят бесплатно. И никто с них деньги не берёт. Они не ездят [неразборчиво], но заходят, садятся. К ним даже никто [не подходит]. Культура такая. Даже если это мошенник в одежде отречённого, всё равно на всякий случай никто не подойдёт.

02:08:57 Бог его знает, а вдруг он правда отречённый, оно мне надо? [Неразборчиво] — штука упругая, я не должен этого делать. Поэтому в Ведах было написано, как определить Брахмана, человека, достойного пожертвования. Брахмана заботит не сумма пожертвований, а возможность развиваться духовно, получать и передавать знания. Он это всё равно делает, независимо от того, какие деньги он получает. Потому что он делает это не за деньги, а за возможность прогрессировать. Потому что обучая, он что делает? Он сам жертвует, отдаёт и прогрессирует. Другое дело, что вы можете обменяться с ним энергией. Говорится, что если вы обмениваетесь энергией, вы это знание получаете. Если вы получаете знание, но взамен ничего не отдаёте, вы его не получаете, оно не остаётся.

02:09:49 Из зала: Я учитель в советский период.
Сатья: Да и сейчас есть такие люди.
Из зала: Сейчас уже совсем другая система.
Сатья: Не важно, в любом случае, многие там работают не за деньги. За эти деньги там невозможно работать. Есть преподаватели, которые там работают за деньги. Не то, чтобы они за зачёты какие-то деньги выбивают, речь не об этом.
Из зала: Мало таких [учителей], мало.
Сатья: Мало, никто же не говорит, что много. В ювелирном магазине всегда очень мало посетителей.
Из зала: Мне кажется, и то больше.

02:10:27 Сатья: Да. Поэтому я увидел ещё такую штуку. Брахманы бывают очень разные. Очень удивительно, что бывают пожертвования Брахману… Если вы даёте пожертвование не Брахману, то тогда вам возвращается в том же самом количестве. Обычный стандартный человек, он не Брахман. Он не имеет тесных отношений с… Он не находится в истории с Богом, игре с Богом, он не работает на Бога. Он работает у Бога не на постоянке, а шабашит просто, он у Бога просто шабашник. Чем мы отличаемся от возвышенных людей? Они у Бога в штате находятся, а мы шабашники просто. Захотели — поработали, не захотели — нет.

02:11:16 Так вот, не Брахман — это шабашник. Дальше, полуобразованный Брахман. Если вы жертвуете полуобразованному Брахману, он вас вдохновляет, то ваше пожертвование увеличивается в два [раза]. То есть, вам возвращается вдвое. Если вы жертвуете учёному Брахману, то в стократном размере. Если же вы жертвуете Брахману, который не просто учёный, а ещё и обладает качествами Брахмана очевидными, то это в тысячу раз. Если же вы жертвуете Преданному, человеку, который идёт к Богу, духовно практикует, он на пути к Богу, то тут цифра даже не уместна. Используется значок бесконечности. Трудно даже предположить.

02:12:04 Почему это так делается? Потому что Бог нарушает все правила и предписания Свои. Просто Он любит коров и Брахманов своих — ничего ты с этим не сделаешь: и те, и те беззащитны. Мы говорим о настоящих коровах и о настоящих Брахманах. И вот Он о них заботится и таким вот образом Он нас вдохновляет. Почему это происходит? Потому что вы привлекаете в систему пожертвований Потустороннюю Силу. Тот, Кто находится над законами. То есть, когда мы жертвуем в рамках материального мира, то здесь [работает] закон сохранения энергии. Сколько прибыло, столько и убыло, сколько убыло, столько и прибыло. Ничего не меняется. Бонус только, как мы поняли, только духовный. Вы очищаетесь, что-то делаете, либо деградируете, но сумма денег не меняется.

02:12:54 Если же вы столкнулись с какими-то духовными аспектами, там всё очень меняется. Если человек попал в эту струю служения Богу, его карма… Что значит “меняется карма”? К нему приходят деньги, которые ему не положены, абсолютно. Причём в безумных объёмах. А почему к нему приходят деньги в безумных объёмах?
Из зала: Заслужил.
Сатья: Нет! Он знает, куда их тратить. Он их на себя просто не тратит, он их тратит опять на [пожертвования].
Из зала: [Не слышно].
Сатья: Да, такое бывает.
Из зала: Получается, как на раздаче сидит.
Сатья: Да, да.
Из зала: Понятно.

02:13:41 Сатья: Так вот. Очень интересный слоган, который я нашёл, он мне очень понравился: “Мы ничего не сможем протащить через таможню смерти, кроме того, что тратили на духовное развитие”. Через таможню смерти мы можем протащить только духовный чемодан.
Из зала: Плоды духа.
Сатья: Да. Так что у катафалка прицепа нет, всё тут останется. И хочу сделать последнюю сутру, последнее заявление и мы попробуем перейти к обсуждениям, вопросам, и, быть может, есть какие-то реплики или несогласия, протесты, возражения, или наоборот.

02:14:22 Самым большим разумом является умение отдавать свои деньги Святым. Это сложнейшая [практика]. Нужен огромный разум. Сразу вам признаюсь: у меня пока такого разума нет. Но хотелось бы научиться.
Из зала: Самым большим разумом…
Сатья: Самым большим разумом является умение отдавать свои деньги Святым. На самом деле, отдавать деньги Святым, без всяких кавычек, это значит жертвовать Богу. Потому что мы не можем пожертвовать Богу напрямую.

02:14:52 Кто видел в последний раз Бога? Вот мы сидим, слышим, колокольчики звенят и выходит, и вот Он бегает, Верховная Личность Бога. Мы: “Стой, стой, стой! Я тут слышала, ты нуждаешься в деньгах, я тебе сейчас”, и заслала какую-то купюру. Нет, нет. Он принимает через Святых. Как говорится: “Если ты любишь меня, значит, ты любишь и мою собаку”. Слышали такое?
Из зала: Даже ходят, жертвуют в Храм, а потом тот, кому жертвуют, ездит на чемодане и играет в казино.

02:15:26 Сатья: Ну, вы же не Святым пожертвовали.
Из зала: Я иногда жертвую [в Храм], но там много людей жертвуют.
Сатья: Конечно, 100 процентов. Для этого нужен разум.
Из зала: Чтобы вычислить [их]?
Сатья: Ну, конечно. Вы же должны понимать. Когда мы говорили Храм, мы говорили о Духовном обществе. А чтобы определить, кто такой Святой, у Святых есть, что? Качества, качества Святых. Если вы видите, что человек бухает пиво, нюхает кокаин, по воскресеньям после проповеди ездит по девкам или в гей-клуб у него есть “проездной”...
Из зала: Я сейчас говорю о попах…
Сатья: Да я не хотел бы сейчас использовать какие-то термины: попы там, монахи или жрецы. Не в этом дело. Мы духовных должны от религии отличать. Духовность и религия — это разные вещи. Религия — это социальный институт.
Из зала: Заробитчане.

02:16:17 Да, поэтому надо чудесно понимать. Но, последняя такая штука. Если вы можете делать в благости пожертвование, это очень хорошо. Если вы не можете делать в благости, значит, вы не находитесь на уровне благости, вы находитесь в лучшем случае, на уровне страсти. Тогда надо пытаться делать это в страсти, но всё равно что-то отдавать, пытаться. Если вы не можете делать в страсти, делайте хотя бы в невежестве, дайте три копейки хоть как-то. Потому что хуже пожертвования в невежестве — это полное безразличие, это вообще достаточно опасно.

02:16:55 Как жертвовать? Вы сами для себя определяете. Но всегда пытаться надо охотиться на носорогов, пытаться делать пожертвования выше уровня, на котором вы находитесь, пытаться. Тогда вы поднимаетесь, прогрессируете. Чтобы добраться до благости, надо пытаться окружить себя благостью. То есть, мы ещё не находимся в благости. Но мы начинаем общаться с благостными людьми, мы начинаем жить в благостном доме, мы начинаем вносить элементы благости в свою работу, в свою семью, мы начинаем питаться благостно, мы начинаем жертвовать благостно, мы начинаем аскезы совершать в благости. То есть, пытаться. Тут важна, что? Попытка. Если Высшие Силы видят твою попытку, Они дают тебе и возможности. Если попытки нет, ну извините. Всё ли понятно? Есть ли вопросы?

02:17:51 Вот на этом я хотел бы закончить. Сегодня получилось обратно не так, как хотелось. Может быть, ну вот так получилось вот с пожертвованиями. И я хочу сказать, что я пока рассказывал, какие-то вещи даже сам понял. Какие есть вопросы? Или темы для обсуждений. У нас по-моему есть [время]. Да?
Из зала: Скажите, пожалуйста, [не слышно]. Что нужно делать? Есть разные мнения. Кто-то говорит, что если ты [не слышно]. А говорят, что это чужая плохая карма, [не слышно].

02:18:33 Сатья: Карма у того, кто хочет воспользоваться. Ладно, с копейкой, Бог с ней, вам лень заниматься. Согласитесь, разница между копейкой и ста баксами будет существенной в умонастроении.
Из зала: Это понятно.
Сатья: Вас ничто не остановит: ни плохая карма, ничего. То есть, 100 баксов и в Африке 100 баксов, правда? Или 100 евро, 500 евро лежат. Вопрос не будет идти. Если вас терзают смутные сомнения, поднимайте 500 евро или поднимайте одну копейку, и несёте туда, где у вас не будет последствий.
Из зала: А! То есть, бывает, идёшь и эти монеты, [неразборчиво].

02:19:12 Сатья: Отлично, собирайте монетки и докладывайте. Если там семь копеек всего вы набрали, вам будет стыдно. Заверните их в 100 гривен и пожертвуйте в Храме, отдайте. Принесите и отдайте. Скажите: “100 баксов. Вот это от меня, Господь, а это я нашёл, это с плохой кармы, а я не знаю, что с этим делать, Ты разберись Сам, разберись с этим Сам, я не [неразборчиво]”.

02:19:35 Но я слышал о том, что всякое бывает. Они бывают разные. Бывает, кто-то там что-то мутит, пытается что-то там.
Из зала: Заговорённые бывают.
Сатья: Заговаривают что-то. Я с этим не знаком, поэтому про всяк выпадок лучше отнесите куда-нибудь. Будет повод сходить в Храм какой-то приличный или пожертвовать каким-то приличным людям.
Из зала: Это намёк?
Сатья: Да, возможно так, возможно. Увидели, что вы уже давно в Храм не ходите, так Он через страх вас загонит. Если не поднимете, Лакшми не будет приходить к вам, значит, вам не надо. А если поднимете, вдруг карма плохая? Поэтому вы нагибаетесь, поднимаете, относите в Храм и всем хорошо. И карму не получили, и Лакшми удовлетворена, ещё и пожертвование сделали. Вот мы вышли из ситуации. Классно! Я аж сам буду поднимать теперь. [Смех в зале].

02:20:25 Какие ещё есть вопросы? Может, кто-то хотел что-то сказать?
Из зала: Тема какая будет следующая?
Сатья: Хо! Да, я смею предположить, я недавно столкнулся с одной темой и хотел бы… Она меня вдохновила. Я с удовольствием в ней покопался, в ней разобрался и на ваш суд хочу предложить эту тему. Называется она “7 секретов личной Силы, или как освободиться от всех форм стресса”.
Из зала: Ещё раз можно?

02:20:59 Сатья: “7 секретов личной силы, как освободиться от всех форм стресса”. Я получил колоссальное удовольствие, откровенно вам скажу. И вот оно у меня уже тут набралось. У меня редко такое бывает. Я сильно вдохновился. Поэтому, если вы не против. В следующий раз, к сожалению, у нас Клуба не будет, приезжает Руслан Альбертович, поэтому всем предлагаю пойти туда, нисколько не сожалея о потраченном времени и энергии, это очень интересно. А потом уже, через четверг у нас это случится. В разработке тогда будет “Заглянуть под занавеску”. Вот такой у нас будет семинар. Ну, он не так будет называться.
Из зала: [Не слышно].

02:21:48 Сатья: Так это же будет аж когда? Возможно, у вас не будет… Да, она ещё в разработке, не волнуйтесь. Тем более, вам-то куда? Вы ездили под занавеску тогда… Если вдруг есть ещё какие-то темы интересующие, можете вывалить их на меня. Лучшая тема — это та, которая действительно интересует.
Из зала: Ещё бы эту осмыслить.

02:22:14 Сатья: Ну, само собой. Но вдруг есть какие-то варианты, для тех, кто в первый раз.
Из зала: [Неразборчиво] какую-нибудь обратную связь.
Сатья: Давайте!
Из зала: [Неразборчиво] вы рассказывали результаты. [Не слышно].
Сатья: Ой, друзья!
Из зала: Я хочу сказать. Я прочитала книгу Зеланда, взяла у подруги.

02:22:37 Сатья: Да ладно, серьёзно? Неужели [неразборчиво].
Из зала: Когда я вчера пришла в налоговую, мне насчитали штраф 3500 гривен: “А у вас такой-то бумажки нет, и вы вот тут вот не сделали, а за это, если вы её не подали за столько-то…”, я думаю: “Что же мне делать?” У Зеланда написано “Принять ситуацию”. И вот думаю: “Приму, а там посмотрю, что будет”. Вернулась я и говорю: “Да, давайте выписывайте. Ну что же, как получится”. Даю [неразборчиво], а потом заходит женщина-инспектор и говорит: “А вы знаете, приходит мужчина с таким ирокезом и отказывается платить то, что мы ему насчитали, а в течение трёх лет этот долг просто списывается. И всё”. Спрашиваю: “А мне так можно?”. Говорит: “Можно”. И всё. Ситуация решилась.

02:23:35 Конечно, перед этим я прочитала и про чувство вины, и про то, и про это. Я считаю, что это благодаря вот этой книге, моей работе. Как она именно в этот момент зашла и рассказала всем, понимаете? В этом кабинете была только я и ещё пять инспекторов, которые работают в предприятии. В общем, вот такая ситуация.
Из зала: [Неразборчиво] Да-да, я к этому веду. Нет этого излишнего потенциала недовольства, обиды и так далее. Просто ровно принять. Даже самое неприятное, кому-то не хочется расставаться с деньгами.

02:24:19 Сатья: Всё неизбежное, надо принять, как должное.
Из зала: И в итоге, я же говорю, буквально я это приняла, прошло буквально [пара секунд], женщина заходит и рассказывает. И я РАЗ! Что-то щёлкнуло…
Сатья: Какую вы книгу читали?
Из зала: Зеланда “Трансерфинг реальности”.
Сатья: “Трансерфинг реальности”?
Из зала: Да, первую.

02:24:34 Сатья: А теперь представьте, что происходит, если вы просто прочитали “Трансерфинг реальности” и оно так работает. А что произойдёт, если вы прочитаете реально что-то серьёзное. Это может просто разорвать [неразборчиво].
Из зала: Я уже давно с этим работаю, потому что мы с мужем йоги..
Сатья: Это, кстати, видно невооружённым глазом.
Из зала: Каким образом?
Сатья: Сразу видно, что вы йог. [Смех в зале] Сразу видна целеустремлённость, сосредоточенность, медитативность ума.
Из зала: Ладно. Я просто говорю, что действительно говорю, что это работает, я в шоке от этой книги. И потом [в шоке] от последствий. Это обратная связь.

02:25:13 Сатья: Я вам хочу сказать, что вас ожидает ещё масса…
Из зала: Шоков.
Сатья: Открытий и шоков от последствий, когда вы увидите, как эти штуки работают.
Из зала: Я к тому, что когда мечтаешь, оно действительно случается…
Сатья: Будьте осторожны в своих желаниях. По поводу пожертвований. Всё ли мы прояснили?
Из зала: Вообще-то да.
Сатья: Да ладно, серьёзно?
Из зала: [Неразборчиво] уже не думаешь об обратной связи, то что, это неправильно? [Неразборчиво], вдвойне, втройне, если ты жертвуешь даже деткам и не ждёшь ничего взамен. Это что, плохо?

02:25:54 Сатья: Нет, конечно. Мы же говорили, что это благостно. Бескорыстно — это когда ты не желаешь ничего взамен, это благость.
Из зала: Так тяжело будет, если ты знаешь, что в 1000 раз или в 10 000 раз, как раз будет этого хотеться.
Из зала: Опять корысть, опять корысть.
Из зала: А если нет таких желаний?
Сатья: Ну прямо не знаю, что делать. Вы ужасный человек, у вас нет желаний, потрясающе! Ну это классно на самом деле. По глазам видно, что вы [находитесь] в благости. Поэтому у тебя нет желаний. Вот у меня есть такие желания, я всё просчитываю до копейки, сижу и жду, где пожертвования. И Господь их даёт.
Из зала: [Неразборчиво].

02:26:35 Сатья: В тысячи и тысячи раз. Но я не для этого рассказывал истории. К тому же, максимум какой? Полуобразованный, так что максимум в два раза. Ну, не учёный однозначно.
Из зала: Тем не менее, те знания, что вы дали, они работают в этой жизни… Вот у меня 3500 тысячи сэкономлены. [Смех в зале]. Вот, пожалуйста, считали всё, выписывали.
Сатья: Вот такая вот история. Поэтому тут надо понять… Резюме. Что такое пожертвования? Вы помните, как мы про карму говорили? Одним словом. Можем сейчас. У нас [осталось] буквально пять минут, чтобы мы одним словом. Что такое пожертвования?

02:27:24 Например, карма — это зеркало. И теперь.
Из зала: Пожертвование — это очищение.
Сатья: Пожертвование — это очищение. Чем дольше, тем тяжелее вам будет подобрать слово через дефис. Поэтому, вот, молодец. Очищение. Самый лучший вариант. Дальше, кто ещё может? Какие есть [варианты]? Для нашего общего развития, для блага всех живых существ, которые собрались в этой комнате. Что для каждого из вас пожертвование? Вот что вы вынесли? Как вы теперь относитесь к пожертвованиям? Вначале пожертвование было то, что надо отдать, то, что напрягает, то, что непонятно, то, что противоречиво. Может быть, сейчас что-то изменилось? Кто готов?
Из зала: Это прекрасно!
Сатья: Это прекрасно! Пожертвование — это прекрасно!
Из зала: Очищение кармы.

02:28:13 Сатья: Уже было. Всё, у вас просто очищение, это прекрасно.
Из зала: Да, я тоже поддерживаю Романа, что после того, как сделаешь пожертвование, очень такое возвышенное внутри [состояние]. И тем более, возвышенное [неразборчиво].
Сатья: Краткость — сестра таланта. В моём случае, это просто сестра, а пожертвование — это… радость.
Из зала: Возвышение сознания.
Сатья: Всё равно два слова хочется. Вот сразу видно, интеллигентный человек. Возвышение сознания. Ну хорошо, согласен. ВозвышениеСознания без пробела, одним словом.
Из зала: Да.
Сатья: ВозвышениеСознания. Ещё кто готов? Это заставляет просто задуматься, знаете, если сутру сузить, если вы вынесете…
Из зала: Освобождение.

02:28:57 Сатья: Освобождение. О! Завидно, да? Завидно, друзья. Пожертвование — это Освобождение. Хорошо. Не стесняемся.
Из зала: Облегчение.
Сатья: Облегчение. Пошло, пошло. Облегчение. Ещё?
Из зала: А можно не сжато?
Из зала: Нельзя!
Сатья: Не сжато, не сжато, но в итоге надо будет всё равно одним словом, резюме.

02:29:27 Из зала: У меня появилась мысль по этому поводу. Ситуации, которые к нам приходят. Я в своих мыслях сравнил это с тем, [непонятно] мы в кинотеатре, мы смотрим фильм. И вот эти ситуации, которые Бог нам посылает, в разных гунах жертвовать, это как мы смотрим фильм. Это всё для чего даётся? Мы должны стать инициаторами, мы должны сами хотеть это делать.

02:29:58 Не ждать, пока Бог нам даст в благости и мы не заметим, потом в страсти и мы не заметим, потом в невежестве, а потом ещё как-то. А потом: “Ой, ой, ой! Надо жертвовать, вспомнил!”. И мы это делаем только тогда, когда Бог нам даёт уже готовую ситуацию: “На, сынок, пожертвуй”, а ты раз не заметил, два не заметил, на третий заметил — пожертвовал. А чтобы ты сам стал инициатором этого. То есть, это служение Богу или жертвование Богу. Ты должен сам этого захотеть и это просто делать, не думая о процентах, об откатах разных, об очищениях и всём остальном. То есть, это должно стать твоей природой.
Из зала: Воспитание должно быть.

02:30:44 Сатья: А с чего мы начали? Помните, какое было заявление в самом начале? Совершать пожертвования без знания невозможно. То, о чём ты говоришь, чтобы человек начал это делать, без напоминаний, ему нужно что?
Из зала: Знание.
Сатья: Знание. Поэтому мы начали с того, что самый благостный вид пожертвования — жертвовать знание. Почему? Когда ты жертвуешь, это знание к тебе приходит, оно увеличивается. Когда твоё знание увеличивается, тогда у тебя есть знание. [как] правильно жертвовать.

02:31:30 Так что, [теперь] одним словом. Пожертвование — это…?
Из зала: Самовоспитания, как ещё сказать?
Сатья: Самовоспитание. Но мне показалось, то, о чём ты говоришь, пожертвование — это знание, это разум.
Из зала: Понятно.
Сатья: Без знания, если нет знания, тебя будут подталкивать, если нет знания. Что ты сделаешь человеку, который должен что-то сделать, но у него нет знания? Ты его как-то стимулируешь, подталиваешь. У ребёнка нет знания, но он должен что-то сделать. Ты его как-то стимулируешь. Но если он вырос, он в адеквате, он сам это делает. Поэтому пока нет знания, пока мы дети, Богу приходится всё это кино устраивать .
Из зала: Переодевание в бомжей [неразборчиво].

02:32:18 Сатья: 100 процентов, 100 процентов.
Из зала: Отработать книжечку, [добавить в] прочитанное.
Сатья: Тогда Ему приходится устраивать это шоу Билли Хилла, театр. Говорят, что игры Бога — это как театр. И в Священных книгах написано, что Бог, Он играет, как актёр на сцене.
Из зала: Ну да.
Сатья: И поэтому мы можем провести параллель: мы можем сидеть в зале, а ещё что мы можем делать?
Из зала: Можем играть.

02:32:52 Сатья: Вместе с Ним играть на сцене. А ещё мы можем быть кем? Декораторами, или костюмерами, кассирами. И это всё круче, чем просто сидеть в зале.
Из зала: Не просто в буфете благостную пищу готовить. [Смеётся]
Сатья: Может и так, потому что потом, в антракте, возможно, в буфет побежит Главный Герой, вы там с Ним столкнётесь. И именно поэтому вы сидите в буфете. Сейчас мы начинаем немножко поднимать занавес.
Из зала: Я шучу вообще-то.
Сатья: А я нет. [Смех в зале]
Из зала: [Неразборчиво] Мы по ступенечкам идём, идём, идём и совершенно по иному раскрывается этот вопрос.
Из зала: Это ещё любовь.

02:33:46 Сатья: Вариант. Потому что развитие приведёт к любви, как не крути, очень удивительно. Сегодня мы всё-таки залезем под занавес немножко, да? Вот именно для этого всё и происходит. Пожертвование на низком уровне — просто как ломануть какую-то деньгу. Для человека, который никогда ничего в своей жизни никому не отдавал, как бульдозер только… Бульдозер от себя гребёт, а [этот человек] только под себя. Нормальное умонастроение, весь мир практически так живёт. Но со временем понимает, что это не работает, надо начать что-то отдавать.

02:34:17 Поэтому вначале человеку нужен какой-то стимул, чтобы он начал отдавать, чтобы он почувствовал этот кайф. Когда он начнёт отдавать, он случайно может столкнуться с системой, которая работает, и в эту систему его может засосать. Как пример, с Ведами. Есть Бог, Ему надо каким-то живым существам, как мы, дать какую-то информацию. Он не может просто прийти, открыть дверь и вещать с трибун. Когда Он приходит, плохо заканчивается, да? Заметьте, когда Бог приходит…
Из зала: Или через Святого…

02:34:59 Сатья: Да и через Святого. Либо палками побьют, либо на кресте повесят.
Из зала: Ну, вообще-то да.
Сатья: Да, все заканчивают как-то жёстко, не любит народ Святых и Богов. Поэтому Он даёт информацию через Писания, даётся инструкция. Но как заставить человека эти инструкции читать? Вы открываете книгу и читаете про Бога, что у вас приходит в мысли? Это какие-то баки.
Из зала: Отдалённое.

02:35:28 Это не то, что отдалённое, это баки, это какие-то сентиментальные бенгальские писатели что-то написали. Или какие-то сентиментальные Евреи. В состоянии аффекта лазили с голода, жрать хотелось, про манну небесную что-то там, про огонь там где-то в кустах они что-то напишут, про Иегову Какого-то. И так далее, и тому подобное. “Мы в это не верим!”. Почему? “Нам нечем верить. Потому что это нельзя пощупать. А мы можем пощупать только что? То, что [неразборчиво]. Вот это классика, вот это вещь. А Бог, кто Его знает? Есть Он, нет Его, не ясно”.
Из зала: Ну, почувствовать-то как-то можно? Разумом понять, душой всё равно же…?

02:36:08 Сатья: Почувствовать можно. Поверьте, как правило, то, что мы про Бога чувствуем, не обладая знаниями, это может быть шизофрения. [Смех в зале]. Если ты разговариваешь, то это молитва. Если Бог с тобой, то это шизофрения. Это надо учесть. И нам это расскажут и у нас сомнения будут. Но нам надо почувствовать. То есть, Бог в твоей жизни не будет жить как… Ты открываешь дверь, а Он сидит в ванной, на твоём унитазе. “Извини, занято”. Даже если бы Он так пришёл, мы бы засомневались. Поэтому что Он делает? Он пишет Писание, инструкцию к жизни, но люди не хотят это понимать, не воспринимают. Поэтому существует масса ещё каких-то Писаний попроще, чтобы человек мог попробовать. Именно для этого существует, что? Йога.

02:36:57 Что такое йога? У тебя раз, что-то где-то заломалось. То ли ты недостаточно худ, то ли недостаточно гибок, то ли ты недостаточно сосредоточен. Кто на йогу, по каким причинам… Кто шёл на [неразборчиво]-йогу, чтобы осознать йогу и погрузиться в Самадхи? Не смешите меня, никто, никто это не делал. Поэтому хочется как-то быть здоровее и тому подобное. Аюрведа. Камень повесил на себя какой-то или клизмочку какую-то аюрведическую, или ещё что-то, где-то замутил и “О! Работает!”. Пранаяма, потом какая-то [неразборчиво], какая-то штука, аюрведическое лечение насморка и антицеллюлитный массаж. Вот это работает, мы чувствуем, что работает.

02:37:40 И у нас возникает, что? Доверие: работает. “А если мы возьмём камасутру, ну, это нам не интересно”, а это Шастра, Священные Писания. Поверьте, очень сильно можно разнообразить свою скучную жизнь, как говорится. Правда, для этого нужна йога. [Смех в зале]. И потом мы берём Фэн-шуй, Васту Шастра. И всё, мы повесили, что повесили?
Из зала: Колокольчик.
Сатья: Колокольчик повесили, обезьянку в клетке возле лифта и сразу выровняли что-то, окошки поставили, кровать поставили, головой легли на Восток или на Запад.
Из зала: На Север.

02:38:18 Сатья: На Север. И тут что-то полегчало. Удовлетворили Пурушу в доме и вам провели газ. Работает. Аюрведу мы уже трогали? Что ещё?
Из зала: Астрология.
Сатья: Астрология! Боже, какое счастье! Мы полезли, вам рассказали, когда вы родились, вы умрёте через 89 лет, это всех сильно вдохновляет. Кто будет меньше 89 лет жить? Да никто!
Из зала: Я! 78 лет.
Сатья: 78! Вы продвинутая. Обычно меньше 89 [не бывает].
Из зала: Хотелось бы ещё помучаться.
Сатья: И вот Астрология. Планеты, Раху, Кунджи Доша в пятом доме, Раха Кала какая-нибудь. Я не очень это понимаю. Но мы сегодня были на собрании и человек говорит: “Давайте принимать решение, Раха Кала начинается через 15 минут. Если сейчас не примем, не получится”. И мы приняли, приняли решение. [Смех в зале].
Из зала: Успели!

02:39:12 Успели, да. Для чего это всё нужно? Чтобы у вас, у нас у всех возникло, что? Доверие к Ведам! И когда у вас возникло доверие к Ведам, вы открываете, а там написано: “Бог, Он синего цвета и штанишки у Него жёлтые, и дудочка у него с девятью дырочками, и павлинье перо, и любит Он коров, и подруги у Него есть, и друзья, и Он там-там-там на дудочке играет, а Его подруги бегают по лесу” и ты такой говоришь: “Ну, само собой! Конечно, так и есть”. А почему мы начинаем верить? Мы же этого не видим. Но фэн-шуй мы пощупали? Пощупали, работает. Аюрведа работает? Работает.
Из зала: Там же Духовный мир описан, не так всё это [не слышно].

02:39:56 Сатья: Конечно! Но из-за того, что есть доверие…
Из зала: Мы легче воспринимаем Духовный мир.
Сатья: Да! Иначе это невозможно. Поэтому все вот эти штуки нужны только для этого. Мы же изучаем это для того, чтобы развить доверие к Священным Писаниям.
Из зала: Чтобы раскрыть мозги и рамки спали…
Сатья: Конечно. Потому что до этого понять [подобные материи] просто невозможно. Мы — аборигены, смотрящие на трансформаторную будку. [Есть] история, когда упал какой-то бомбардировщик на какой-то остров где-то в океане и там аборигены, они видели: оно летало, а потом упало. И они решили такой же сделать. Этот сдвинуть не смогли, поэтому из бамбука слепили. И таскали по острову: думали, он полетит. А он не полетел.

02:40:42 Или те же аборигены нашли винтовку М-16, видели, что она стреляет. Они стали нарезать тонкий бамбук, калибра 5-42, и туда запихивать. И хотели, чтобы оно стреляло. А оно не стреляет. Понимаете?
Из зала: Механизм понятен.
Сатья: Механизм понятен, но не хватает ума. Но со временем, когда им это объяснил [неразборчиво], тогда человек начинает какие-то вещи понимать. Мы пока — эти аборигены. Но! Мы продвинутые аборигены.

02:41:14 Поэтому предлагаю на этой радостной, оптимистической ноте закончить. Кто ещё не высказался? Виктор затаился, коварный, он унесёт домой…
Из зала: Возвышение.
Сатья: Возвышение! Вот, пожертвование — это возвышение! Поэтому теперь мы можем брать эту информацию и попытаться сделать из этого, что? Знание! А как? Попробовать. Я помню, десять рублей русских пожертвовал и чувствовал себя хорошо. Чувствовал. Где-то прочитал лекцию про пожертвования и думаю: “Хватит жадничать! Надо идти”, и пожертвовал. Нашёл такую бабушку в благости и пожертвовал. Вот такой я. Спасибо, человеческое спасибо! До свидания! [Аплодисменты]