Общение, углубляющее бхакти

Текст 4. Общение, углубляющее бхакти

00:00:06 дадати пратигрихнати
бхункте бходжаьяте чайва
шад-видхам прити-лакшанам

00:00:18 Анвая:
дадáти – дарить чистым преданным нужные им вещи; пратигрѝхнати – принимать в дар от чистых преданных вещи, которыми они пользовались; гухьям аќхьяти – поверять преданным свои откровения, полученные в процессе бхаджана; прѝччхати – спрашивать преданных об их откровениях; бхýнкте – с любовью вкушать остатки пищи преданных; ча – и; боджáяте – с любовью раздавать прасад преданным; шад-видхáм эва – именно шести видов; прѝти-лáкшанам – признаки любовных отношений между преданными.

00:01:08 Перевод:
Дарить чистым преданным нужные им вещи и принимать от них в дар вещи, которыми они пользовались, поверять преданным свои откровения, полученные в бхаджане, и просить их поделиться откровениями, вкушать с любовью прасад, полученный от преданных, и с любовью угощать их прасадом – таковы шесть признаков любовных отношений между преданными.

Комментарий Шри Радха-рамана даса Госвами – «Упадеша-пракашика-тика»

00:01:44 В четвёртом стихе описаны внешние проявления любовных отношений с чистыми преданными. Смысл этого стиха вполне очевиден и не нуждается в подробном объяснении.

Комментарий Шри Саччидананды Шрилы Бхактивиноды Тхакура – «Пиюша-варшини-вритти»

00:02:07 Дурное общение вредит бхакти, поэтому его следует тщательно избегать. Те, кто желает продвигаться по пути бхакти, должны общаться с чистыми преданными, исполненными духовной силы, которые способны избавлять других от склонности к дурному общению. В этом стихе описаны любовные отношения между преданными, углубляющие бхакти. С любовью дарить преданным нужные им вещи и с любовью принимать от них дары, поверять преданным свои сокровенные мысли и слушать, как чистые преданные объясняют сокровенные истины (таттву), с любовью раздавать преданным прасад и принимать от них прасад – эти шесть видов взаимоотношений составляют чистую садху-сангу, общение со святыми. Эти шесть видов деятельности суть признаки любви. Они предназначены для служения садху.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады – «Анувритти»

00:03:16 Бхакти возникает благодаря общению с преданными Бхагавана, но, поскольку кто-то может не знать, как правильно общаться с вайшнавами, данный стих объясняет, как это делать.

00:03:30 Близкие отношения с гьяни, которые стремятся к освобождению от материального существования, с карми, которые желают наслаждаться плодами своего труда, и с людьми, привязанными к грубым чувственным наслаждениям, отрицательно сказываются на бхакти преданного. Людям этих трёх категорий не следует давать какие-либо советы или подарки. Им также нельзя давать наставления о кришна-бхаджане. Делая это, преданный совершит апарадху, поскольку рассказывать о величии хари-намы тем, кто лишён веры, – значит совершать нама-апарадху (оскорблять Святое имя).

00:04:13 Также от них не следует принимать никаких советов насчёт того, как обрести освобождение или чувственные удовольствия, ибо это приведёт к возникновению привязанности к этим людям. Кроме того, не следует слушать их мнение о сокровенных аспектах бхакти. Преданный не должен принимать пищу, которой касались такие люди. Если он будет есть пищу, приготовленную непреданными, в его сердце проникнет их пристрастие к чувственным удовольствиям или их тяга к освобождению.

00:04:48 В «Чайтанья-Чаритамрите», Антья лиле (6.279), говорится:
«Пища, приготовленная материалистом, оскверняет ум того, кто её ест. Если ум осквернён, человек не способен помнить Кришну».
Таким образом, людей трёх вышеназванных категорий, которым присущ дух наслаждения, не следует ничем угощать. Есть приготовленную ими пищу или кормить их – значит развивать привязанность к ним. Любовные отношения с преданными, чьи устремления схожи с нашими и которые расположены к нам, способствуют развитию бхакти.

00:05:31 Дарить и принимать в дар что-либо, поверять друг другу сокровенные мысли, а также угощать и принимать угощение – всё это усиливает любовь. В такие отношения не следует вступать с теми, чьи жизненные устремления отличны от наших.