вайшнава-апарадха

в рубрике «Религия и духовность»

Абсолютная и относительная точки зрения

Последствия оскорбления вайшнава - вайшнава-апарадхи. Абсолютное суждение и относительная точка зрения. Почему Сарасвати Тхакур считал Бипина Госвами - Гурудева Бхактивинода Тхакура - сахаджием? Формальное посвящение, внешняя практика - это ещё не всё на пути бхакти. Узкий и широкий круг проповеди. Необходимость в трансформации сознания на пути бхакти.

Концепция Махапрабху

Концепция Махабрабху. Подлинная жизнь – та жизнь, в которой мы связаны с Кришной. Кришна - Защитник и Хранитель. Оскорбляющий вайшнава принимает на себя эту скверну. Иллюзорность понятий хорошего и плохого. Все наши интересы за рамками этого мира. Различные подходы к проповеди, возможные конфликты. О терпении в проповеди. Конфликт – это не очень высокий уровень. Разрушение Божества Кришны возможно только с Его позволения. Сравнительный теизм Бхактивинода Тхакура. Бхагавад Гита приводит к преданности

Зависть - корень всех пороков

Причина материального рабства, в котором находится каждый из нас. Как описывается зависть в Шримад Бхагаватам. Что мы знаем о зависти? Различные толкования понятия заваисть. Зависть и Критика всегда вместе. Вторая стадия зависти - желание чтобы нам завидовали. Хвастовство. Причина тройственных страданий. Зависть - двигатель материального и тормоз духовного прогрессов. Как зависть делает человека злонравным и непорядочным? Зависть причина критики. Зависть причина вожделения. Зависть причина злорадства. Зависть причина лицемерия. Зависть причина ложного отречение. Благая зависть. Библейская история зависти. Почему дурной пример заразителен? Индра завидует Брихаспати. Дакша завидует Шиве. Самоедство. Как связаны злость и зависть? Подражание.

Духовный путь продолжается из жизни в жизнь

Вайшнава апарадха убивает росток бхакти. Может ли ученик оставить своего гуру? Формальное и абсолютное суждение. Отношение Шрилы Шридхара Махараджа к проповеди.